宗教文化對當代大學生主流價值取向的影響及對策研究內(nèi)容摘要：以江蘇地區(qū)高校調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，從宗教信仰者與非宗教信仰者兩個群體分析大學生對宗教文化的承受現(xiàn)在狀況，揭露了宗教文化對現(xiàn)代大學生主流價值取向的不良影響，提出凈化校園環(huán)境、開設(shè)宗教文化課程、加強主義理論教育三個方面的相應(yīng)對策。本文關(guān)鍵詞語：宗教文化；現(xiàn)代大學生；價值取向宗教起源已久，是一種特殊的社會意識形態(tài)，易對人們的價值取向與行為方式產(chǎn)生一定影響。而宗教文化更是浸透在生活的方方面面，風俗習慣、游覽景點、影視文娛無不顯現(xiàn)出宗教文化的影子，即使是不信仰宗教的人，也會受其潛移默化的影響。對于個人而言，大學階段是大學生價值觀逐步構(gòu)成和完善的主要階段，然而近年來，一些宣傳宗教的人與宣傳物品卻不時出如今高校附近。作為社會建設(shè)的主要力量，大學生的思想價值觀念將直接影響我們國家社會核心價值體系的建設(shè)，因而，本文針對宗教文化對大學生價值取向尤其是主流價值取向影響進行了一項調(diào)查研究。對于大學生的宗教觀念，學術(shù)界已展開一系列的分析研究，并獲得了一定的研究結(jié)果。有學者就宗教信仰對高校教育的利與弊展開分析，提出宗教信仰是一種需要正確分析的復雜的社會現(xiàn)象及文化現(xiàn)象〔劉聞滔〔新時期引導大學生正確認識和對待宗教問題研究〕〕；也有學者提出大學生宗教信仰觀念不健全存在盲目性〔王黎君〔書院制下現(xiàn)代大學生宗教信仰觀念的養(yǎng)成〕〕；更有學者提出警示，以為宗教浸透引發(fā)“信仰危機〞，威脅校園安全穩(wěn)定〔劉靜艷、馮文艷〔宗教對大學生主流價值觀的沖擊與對策討論〕〕，肯定了加強大學生主義宗教觀教育對從根本上培養(yǎng)大學生正確的價值觀的主要作用。本文將著眼于江蘇境內(nèi)，調(diào)查研究不同地域、類型、條理的高校，通過線上、線下雙重調(diào)查共采訪大學生500余人，并在這里基礎(chǔ)上結(jié)合已有經(jīng)歷體驗，以宗教文化對江蘇高校大學生價值觀的影響為課題進行探尋求索性研究。一、大學生對宗教文化的承受現(xiàn)在狀況為了研究大學生對宗教與宗教文化的基本態(tài)度與承受現(xiàn)在狀況，筆者共調(diào)查采訪江蘇不同地域、類型、條理高校500余人次大學生，并對數(shù)據(jù)進行了統(tǒng)計分析。〔一〕信仰宗教大學生對宗教文化的認識調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，約有5%的大學生信仰宗教，其中跨越半數(shù)的大學生以為自己信仰宗教最關(guān)鍵的因素是對宗教教義的認同。但即便是出于對宗教教義的認同而信仰宗教，他們之中也僅有三分之一的人對所信仰宗教的教義和文化特別清楚，絕大部分對于自己信仰宗教的起源、發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵只是略有了解。對于這些信仰宗教的大學生而言，父母長輩的口口相傳是他們接觸與了解宗教文化的首要途徑，約有30%的人遭到民族風俗和文化的影響而接觸并信仰宗教，他們從小就確立了宗教信仰，只要極少的人是在上大學之后才確立宗教信仰的。面對宗教信仰與教育之間關(guān)系的處理，跨越80%的大學生以為信仰宗教并不會影響大學課堂中的政治理論學習，但仍有不足1%的大學生表示即便宗教信仰與政治理論學習有沖突，也絕不會放棄宗教信仰?！捕巢恍叛鲎诮檀髮W生對宗教文化的認識受訪的大學生群體中，約有95%的大學生不信仰宗教，并有跨越60%的大學生明確表示自己以后也不會信仰宗教。而對于宗教文化的了解，僅有4%的大學生了解較深，多來源于影視、文學、游覽景點等途徑，對宗教的教義、基本理念等所知甚少。不信仰宗教并非全面抵抗，約87%的大學生對四周信仰宗教的同學持尊敬與理解的態(tài)度。其中有跨越60%大學生以為宗教信仰能夠幫助他們解脫心理窘境，處理好人際關(guān)系，在一定水平上有益的。然而也有部分大學生以為，宗教晦氣于大學生正確地認識，即便一定水平上能夠作為心靈寄托排解壓力和苦惱，但這也是學生對客觀問題的一種逃避。統(tǒng)計結(jié)果顯示有約7%的大學生表示對信仰宗教的同學難以理解，曾試圖勸阻他們放棄宗教信仰，但最終未果。對于宗教文化，不信仰宗教的大學生群體中僅有3.3%的大學生以為其與大學生的教育相互抵觸、無法并存，而絕大多數(shù)大學生以為二者雖有對立，但是大部分能夠并存，能夠互相補充。二、宗教文化對大學生價值取向的影響〔一〕大學生接觸宗教文化的途徑大學生接觸宗教文化的途徑許多，例如宗教文化在中外古典文化中占領(lǐng)主要位置，fo教、道教等中國傳統(tǒng)宗教文化與西方宗教文化在高校中外文學類課程中占領(lǐng)一定比例，大學生在進行一些文化類社團活動、課外閱讀、影視娛樂時也難免會接觸到宗教文化。除此之外，近些年來高校附近時常出現(xiàn)不明身份的人員宣傳宗教，他們利用文化溝通、文藝匯演、知識講座等旗號進行隱蔽的宗教宣傳，以至有造孽分子深切進入校園內(nèi)，口頭或者利用宣傳手冊進行宣傳。調(diào)查結(jié)果顯示有相當多的學生曾經(jīng)碰到過類似的宣傳，宣傳宗教的人員多為校外宗教人士或外籍老師，由于擔憂身份暴露，與大學生的溝通時沒有充足的時間將宗教教義表達清楚，通常采取最簡單、最吸引人的宣傳方式，聲稱信仰宗教能夠獲得保平安、避災害、得福報、入天堂等一系列好處，并用“試一試〞“隨時退出〞等語言煽動大學生信仰宗教。通過這一系列的途徑，大學生即使身處校園也常能接觸到大量宗教文化，固然高校對這些非法的宗教宣傳采用了一系列管理辦法，但這些宗教文化的浸透對大學生的思想或多或少產(chǎn)生了一定的沖擊?！捕匙诮涛幕瘜Υ髮W生主流價值取向的影響指出，“幸福都是奮斗出來的〞，青春是用來奮斗的，唯有奮斗能力創(chuàng)造美妙將來。然而，部分大學生并不把艱辛奮斗作為獲得成就、獲得成功、實現(xiàn)人生價值的需要條件，很多在學習、工作與生活中碰到挫折的大學生不去考慮解決問題的方法、努力奮斗改變現(xiàn)在狀況，轉(zhuǎn)而向宗教尋求心理上的慰藉，求神拜fo，忠誠祈禱，否認個人奮斗的意義，把將來交托給“命運〞和“上帝〞，這顯然是不符合主流價值取向的。而在課外閱讀、影視娛樂的經(jīng)過中所接觸到的宗教文化對大學生的影響大多是客觀、中立，帶有知識性、娛樂性的，牽涉到的宗教文化大多是作為文學或影視的背景內(nèi)容，或是用來加強文學或影視作品的思想性和神秘色彩，沒有過多的引導性，這里的宗教文化與主流價值取向并沒有明顯的沖突，以至在一定水平上也有其積極意義。相較于中國傳統(tǒng)宗教文化，西方宗教文化的浸透帶來很多與我們國家意識形態(tài)對立的西方的意識形態(tài)和文化理念?，F(xiàn)代大學生思想活潑踴躍，極易遭到新事物的誘惑，而且抵抗力不強，識別是非能力弱，很多宗教造孽分子恰是利用大學生的這個特點，運用各種手段和方法宣揚宗教道德、宗教功能等西方的意識形態(tài)和文化理念，排擠我們本身的民族文化，進而淡化青年大學生的民族意識，最終造成本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的扭曲或流失[1]。在西方宗教文化的影響下，很多大學生對自己的人生價值認識不清，個人主義思想不斷滋生，以至對主義理論乃至我們國家社會道路都產(chǎn)生疑心。三、理性認識宗教文化的對策與建議大學生是特殊的社會群體，及時了解大學生的精神狀態(tài)，正確引導大學生的宗教文化觀念，對維護校園穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會有著特別主要的意義。〔一〕凈化校園環(huán)境為了保衛(wèi)大學生的思想免遭造孽分子誘導、控制，阻斷造孽分子在校園傳播宗教的途徑是最直接有效的方法。高校要對造孽分子提升警覺，對各類文化講座、文藝節(jié)目、娛樂活動不僅要規(guī)范組織，還要嚴格審核，現(xiàn)場進行監(jiān)督與管理。同時進一步加強教學樓、宿舍公寓的管理，防止不明身份的人員接觸學生宣傳宗教，提升學生自我保衛(wèi)意識，通順舉報渠道讓造孽分子無處遁形。除此之外，對于大學生群體中的部分宗教信仰者，應(yīng)建立科學規(guī)范的管理制度，由輔導員定期與學生進行溝通溝通，以主義的世界觀和方法論對其進行教育和引導[2]，嚴禁其在校園內(nèi)組織非法宗教活動，同時鼓勵學生加入到豐富多彩的校園文化活動中來，融入集體生活，減輕宗教對其的影響，以此進一步凈化校園文化環(huán)境。〔二〕開設(shè)宗教文化選修課程發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)媒介為大學生提供了許多接觸宗教文化的渠道，為了避免學生因好奇心驅(qū)使而誤入歧途，或者對宗教信仰者持有偏見，高校應(yīng)充足利用已有的課程資源，開設(shè)宗教文化的相關(guān)選修課程讓學生有一個系統(tǒng)的認知，從主義理論的視角引導學生理性、正確、科學地認識宗教文化，讓學生在碰到宗教以至不正當思想教育宣傳時能夠堅持清醒的頭腦，用主義思想武裝頭腦，批示行動，加強思想抵抗力。同時，在課堂上老師在授課經(jīng)過中要充足揭露造孽分子利用宗教對大學生進行有組織、有預謀思想控制的拙劣行徑，讓學生提升本身警覺，用主義武裝頭腦，自發(fā)抵抗非法宗教宣傳。〔三〕加強主義理論教育與工作大學生輕信宗教宣傳，歸根結(jié)底是由于對主義理論學習得不扎實、不深切進入，本身沒有對主義進行深刻理解、學以致用，為此，高校必需加