2021年湖南省邵陽市牛礦第一子弟學(xué)校高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.右圖是1917年魯迅受蔡元培之邀設(shè)計(jì)的北大校徽，造型是中國傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象?！氨贝蟆眱蓚€(gè)篆字上下排列，上部的“北”字是背對(duì)背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，構(gòu)成了“三人成眾”的意象，給人以“北大人肩負(fù)著開啟民智的重任”的想象。對(duì)此設(shè)計(jì)理解錯(cuò)誤的是A．體現(xiàn)了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承

B．突出了“以人為本”的理念C．受到了五四運(yùn)動(dòng)的影響

D．反映了新文化運(yùn)動(dòng)的主張參考答案：C2.據(jù)史書記載：北魏孝文帝，“雅好讀書，手不釋卷?！段褰?jīng)》之義，覽之便講……善談《左》《老》，尤精釋義。好為文章，詩賦銘頌，任興而作。”這反映了孝文帝在下列哪一方面很有造詣A．知識(shí)豐富

B．詩辭文章寫作

C．政治

D．漢族文化 參考答案：D3.在討論有關(guān)懲治腐敗的問題時(shí)，甲說：“不用管腐敗問題，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象自然就沒有了?！币艺f：“一定要嚴(yán)懲腐敗，抓一個(gè)腐敗分子就殺一個(gè)。”丙說：“對(duì)腐敗分子要用‘德’和‘禮’來教育感化。”丁說：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗?！鄙鲜鏊奈煌瑢W(xué)的說法分別體現(xiàn)了哪家的思想（

）①法家

②儒家

③墨家

④道家A.①②③④

B.②①④③

C.③②①④

D.④①②③參考答案：D中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。甲的思想是無為而治，屬于道家思想，乙主張嚴(yán)刑峻法懲治腐敗，應(yīng)該是法家思想，儒家思想強(qiáng)調(diào)：“為政以德”，主張“仁”和“禮”，與丙的說法相符，丁的說法符合墨家思想，所以答案為D。4.《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為公元前5世紀(jì)的希臘人之所以能取得非凡成就，其中一個(gè)重要原因是希臘人住的地方離埃及和兩河流域最早的文明中心很近，能夠從后者最早的成就中得到好處，但是，還沒有近到不能保持自己的特點(diǎn)的地步。這說明（

）A．希臘文化的繁榮主要是東方文明所造成B．希臘文化雖受東方文明影響但能保持自身特點(diǎn)C．希臘文化根本上受地緣因素支配D．希臘文化尚未繁榮發(fā)達(dá)到足以對(duì)東方文明造成影響的程度參考答案：B5.“他安撫四鄰，持續(xù)發(fā)展與美國的外交，并修復(fù)與蘇聯(lián)的關(guān)系。在國內(nèi)，……建立自由貿(mào)易區(qū)，放棄吃‘大鍋飯’的人民公社體制、引進(jìn)外國資本，這標(biāo)志著某種意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。”材料中的“他”A.系統(tǒng)論述了新民主主義革命B.首次提出和平共處五項(xiàng)原則C.探索出社會(huì)主義建設(shè)的新模式D.在遵義會(huì)議上成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心參考答案：C【詳解】材料中表述是鄧小平的貢獻(xiàn)，毛澤東系統(tǒng)論述了新民主主義革命和在遵義會(huì)議上成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。首次提出和平共處五項(xiàng)原則的是周恩來，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。探索出社會(huì)主義建設(shè)的新模式的正是鄧小平，故C項(xiàng)正確。6.在下列文獻(xiàn)中反映20世紀(jì)第一個(gè)十年中國歷史發(fā)展方向的是參考答案：D7.武昌起義中起促進(jìn)作用的先進(jìn)團(tuán)體是(

)

A.同盟會(huì)

B.興中會(huì)

C.光復(fù)會(huì)

D.文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)參考答案：D8.中國的繪畫藝術(shù)獨(dú)具魅力、異彩紛呈。下列連線不正確的是A．原始社會(huì)──彩陶畫──《鸛魚石斧圖》B．魏晉南北朝──顧愷之──《女史箴圖》C．隋唐時(shí)期──吳道子──《送子天王圖》D．北宋時(shí)期──張擇端──《人物龍鳳圖》參考答案：D9.從某種程度上看，文學(xué)作品是映照社會(huì)的一面鏡子，不同程度上折射社會(huì)的面貌。在中國明清時(shí)期的文學(xué)作品中，有一部被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書，該作品應(yīng)是()A.B.C.D.參考答案：A根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，《紅樓夢(mèng)》敘述了一個(gè)封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事，圍繞著中心事件，展開了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫，展現(xiàn)了一個(gè)千瘡百孔、搖搖欲墜的封建社會(huì)，深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書，A項(xiàng)正確?！端疂G傳》暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和腐朽，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，與材料不符，排除B?！段饔斡洝肥强胺Q神魔小說的典范，與材料不符，排除C。《三國演義》描寫了大大小小一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性與多樣性，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治軍事的復(fù)雜矛盾和斗爭(zhēng)，與材料不符，排除D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是抓住材料要求“剖析封建社會(huì)的百科全書”，結(jié)合明清小說的相關(guān)內(nèi)容逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。10.在古代孔子提出過“以德治民”的主張，現(xiàn)在黨和政府提倡“以德治國”。說明（）A.無論任何時(shí)代，我們遵循的道德準(zhǔn)則是一致的B.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)我們應(yīng)該批判性地加以繼承C.從古至今孔子的思想始終是中國的主導(dǎo)思想D.治理國家的方法是德治勝過法治參考答案：B11.日本名人久坂玄瑞對(duì)“尊王攘夷”曾這樣說：“諸侯終不足恃，公卿亦不足侍……除草莽志士糾合舉義之外，別無他策?！薄安菝е臼俊敝鞲過考#資*源#網(wǎng)要是指A．廣大農(nóng)民

B．中下級(jí)武士

C．新興地主

D．高利貸者參考答案：B12.當(dāng)今國際經(jīng)濟(jì)組織中，主要任務(wù)是穩(wěn)定國際匯率，對(duì)國際收支出現(xiàn)暫時(shí)困難的成員國提供短期貸款的國際金融組織是A．國際貨幣基金組織

B．國際復(fù)興開發(fā)銀行

C．關(guān)貿(mào)總協(xié)定

D．世界貿(mào)易組織參考答案：A13.秦代焚書禁學(xué)和漢代獨(dú)尊儒術(shù)采用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”，但兩者反映的本質(zhì)問題是相同的，即()A．文化氛圍由生動(dòng)活躍轉(zhuǎn)為死氣沉沉

B．文化內(nèi)容由綜合寬容轉(zhuǎn)向?qū)Ｖ艭．文化成為政治權(quán)力的附庸

D．為不同思想留下適度發(fā)展的空間參考答案：C秦漢時(shí)期的儒學(xué)思想。秦始皇焚書坑儒的作法使春秋戰(zhàn)國時(shí)期生動(dòng)活躍的文化氛圍轉(zhuǎn)為死氣沉沉，文化內(nèi)容由綜合寬容轉(zhuǎn)向?qū)Ｖ?，漢武帝時(shí)期雖然實(shí)行大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，但罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，卻不是所有的除了儒家以外的其他各家思想都消亡了，而是不再是百家爭(zhēng)鳴的局面，儒學(xué)成了正統(tǒng)思想，所以D項(xiàng)是漢代文化局面。其實(shí)無論是焚書坑儒還是罷黜百家的目的都是為了維護(hù)政治上的統(tǒng)一，所以C項(xiàng)說法正確。14.馮驥才在《關(guān)于“文革”博物館》中說：“一代人經(jīng)受的慘痛教訓(xùn)，是下一代人的精神財(cái)富。”文中所說的“教訓(xùn)”主要是(

)A．要注重社會(huì)主義民主與法制建設(shè)

B．要嚴(yán)格遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律C．要依據(jù)生產(chǎn)力水平調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系

D．要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參考答案：A15.你為一部以唐太宗時(shí)期為歷史背景的古裝電影擔(dān)任歷史顧問，你認(rèn)為以下情節(jié)中符合歷史事實(shí)的一項(xiàng)是A．富商憑借棉布生意一次賺了上萬兩白銀B．長安出現(xiàn)了會(huì)館C．富商的屋內(nèi)擺放著一件精美的粉彩瓷器工藝D．長安城里有很多的外國商人參考答案：D16.李贄宜稱“有好女子便立家，何必男兒”，贊揚(yáng)漢代卓文君私奔再嫁司馬相如是“正獲身，非失身”“當(dāng)大喜，何恥為”。由此可知李贄A.挑戰(zhàn)封建正統(tǒng)思想B.主張建立人人的平等社會(huì)C.反對(duì)君主專制制度D.代表資產(chǎn)階級(jí)的利益要求參考答案：A材料體現(xiàn)出李贄的男女平等的思想，這體現(xiàn)了李贄反對(duì)“三從四德”的封建正統(tǒng)思想，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出“人人平等”和反對(duì)君主專制，故BC項(xiàng)錯(cuò)誤；李贄是地主階級(jí)代表，此時(shí)中國還沒有資產(chǎn)階級(jí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.下列表述與第二次工業(yè)革命史實(shí)不符的是（）A.汽船的發(fā)明改變了水上運(yùn)輸?shù)臓顩rB.發(fā)電機(jī)的問世使電力成為一種新能源C.無線電報(bào)的出現(xiàn)增強(qiáng)了各國的聯(lián)系D.內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制推動(dòng)了石化工業(yè)的發(fā)展參考答案：A試題分析：本題要求選擇否定項(xiàng)，考查第二次工業(yè)革命史實(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，汽船的發(fā)明屬于第一次工業(yè)革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。發(fā)電機(jī)的問世導(dǎo)致電力成為一種新能源，故B項(xiàng)正確，排除。無線電報(bào)的出現(xiàn)使各國的聯(lián)系日益增強(qiáng)，故C項(xiàng)正確，排除。內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制，對(duì)石油的需求劇增，故D項(xiàng)正確，排除?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·第二次工業(yè)革命·發(fā)明成就18.北宋時(shí)，畢升發(fā)明了泥活字印刷術(shù)，但極少有其印刷品傳世；元朝時(shí)，王禎發(fā)明了木活字和轉(zhuǎn)輪排字盤，至今卻找不到任何相關(guān)印刷品。這反映了A.科技創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步B.早期活字印刷技術(shù)應(yīng)用性不強(qiáng)C.君主專制阻礙了文化事業(yè)的發(fā)展D.關(guān)于活字印刷術(shù)發(fā)明的記載可能有誤參考答案：B由材料可知，古老的泥活字印刷品和木活字和轉(zhuǎn)輪排字盤印刷品缺乏存世，說明早期活字印刷技術(shù)應(yīng)用性不強(qiáng)，排除A，選B；C和材料無關(guān)，排除；泥活字印刷品和木活字和轉(zhuǎn)輪排字盤可以復(fù)制，說明活字印刷術(shù)是可行的，排除D。19.抓關(guān)鍵詞是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。與“1871年”“五月流血周”“無產(chǎn)階級(jí)專政嘗試”三個(gè)關(guān)鍵詞直接相關(guān)的是A.里昂工人起義B.第一國際C.巴黎公社D.十月革命參考答案：C【詳解】根據(jù)“1871年”“五月流血周”“無產(chǎn)階級(jí)專政嘗試”三個(gè)關(guān)鍵詞，不難發(fā)現(xiàn)是講的1871年法國的巴黎公社。“五月流血周”是巴黎公社失敗的標(biāo)志，“無產(chǎn)階級(jí)專政嘗試”是巴黎公社的意義，本題正確答案為C。里昂工人起義是在1831年和1934年，與“1871年”不符合，排除A。第一國際建立于1864年，十月革命發(fā)生與1917年均與材料時(shí)間不符合，排除B、D。20.1927年11月，中共領(lǐng)導(dǎo)人翟秋白指出：“革命潮流的低落與消沉，在現(xiàn)時(shí)的中國必須有三個(gè)條件：一、反革命的統(tǒng)治能相當(dāng)解決中國社會(huì)關(guān)系中的嚴(yán)重問題（如土地問題、勞資問題等）；二、反革命的統(tǒng)治能夠逐漸穩(wěn)定；三、革命的群眾潰散而消沉。如今事實(shí)上中國絕對(duì)沒有這些條件?！边@一認(rèn)識(shí)的提出A.結(jié)束了右傾錯(cuò)誤思想的影響B(tài).加速了國共武裝對(duì)峙階段的到來C.對(duì)革命形勢(shì)的估計(jì)過于樂觀D.為工農(nóng)武裝割據(jù)理論提供了依據(jù)參考答案：C材料說明“革命潮流的低落與消沉”的三個(gè)條件在中國不存在，顯然對(duì)于中國革命的形勢(shì)估計(jì)過于樂觀，故C正確；A是八七會(huì)議；此時(shí)國共對(duì)峙已經(jīng)開始，故B錯(cuò)誤；工農(nóng)武裝割據(jù)理論已經(jīng)提出，故D錯(cuò)誤。21.有人形容中國古代商業(yè)就像一個(gè)帶著枷鎖、腳鐐并被捆綁起來的舞者，她的每一個(gè)舞步都帶著沉重的牽累，她的每一個(gè)旋轉(zhuǎn)都受著束縛的疼痛。這主要是因?yàn)锳．古代中國交通不發(fā)達(dá)

B．古代中國農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)落后C．古代中國不對(duì)外開放

D．統(tǒng)治者長期推行重農(nóng)抑商政策參考答案：D22.成書于5世紀(jì)的《洛陽伽藍(lán)記》記載：“自晉宋以來，視洛陽為荒土……昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜?！辈牧现饕从沉耍篈．北魏遷都洛陽，促進(jìn)其繁榮

B．士族制度在中原得到發(fā)展C．南朝統(tǒng)治下的洛陽經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)

D．5世紀(jì)洛陽商業(yè)盛極一時(shí)參考答案：A23.《人民日?qǐng)?bào)》是中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，是了解中國歷史的重要資料。下列選項(xiàng)中，能全面準(zhǔn)確地概括了該期《人民日?qǐng)?bào)》所反映的信息的是A．解放戰(zhàn)爭(zhēng)中共已轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻B．平津戰(zhàn)役結(jié)束，北平和平解放C．國民黨主力基本被消滅D．南京國民政府已經(jīng)覆滅參考答案：C24.文藝復(fù)興時(shí)期一位人文主義者說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶硪粋€(gè)黃金時(shí)代就要來臨”這句話體現(xiàn)了：A.為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取精神B.重視物質(zhì)享受、追求貴重金屬的時(shí)代特征C.批判宗教信仰、追求個(gè)性自由的強(qiáng)烈愿望D.追求理性、自由、民主、科學(xué)的生活態(tài)度參考答案：A25.新中國確立的教育方針是A．教育要為人民大眾服務(wù)，學(xué)校向人民大眾敞開

B．教育要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C．教育要為國家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校向廣大工農(nóng)“開門”

D．教育要為政治服務(wù)，同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合參考答案：C新中國的教育。新中國成立后，中國的教育事業(yè)非常落后，大部分青壯年文盲，掃除文盲是這一時(shí)期教育的重點(diǎn)，因此學(xué)校向工農(nóng)開放，故選C。26.下列各項(xiàng)描繪的是公元前345年生活在關(guān)中地區(qū)的一個(gè)人的發(fā)跡故事，其中符合真實(shí)歷史情形的是()①這一年，他在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中立功，得到100畝土地的賞賜②第二年，他辛勤耕種，喜獲豐收，政府免除了他的徭役③第三年，他又買了幾十畝土地，成了大地主④幾年后，他賣掉土地去經(jīng)商，得到了政府大量的獎(jiǎng)勵(lì)A(yù)．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A27.美國婦女史家和女性主義者瓊·凱莉說：“意大利文藝復(fù)興時(shí)期的所有進(jìn)步——她的原始資本主義經(jīng)濟(jì)、國家和人文主義文化一起把婦女塑造成一種美麗的擺設(shè)：端莊、貞潔、對(duì)丈夫和君主雙重依賴。”作者強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興A.并未改變婦女的從屬地位B.強(qiáng)化了婦女的獨(dú)立精神C.對(duì)婦女內(nèi)心世界進(jìn)行關(guān)懷D.凸顯了婦女的理想信念參考答案：A【詳解】材料“把婦女塑造成一種美麗的擺設(shè)：端莊、貞潔、對(duì)丈夫和君主雙重依賴”反映出作者認(rèn)為文藝復(fù)興沒有改變婦女的地位，婦女仍處于從屬地位，故A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是婦女地位問題，沒有體現(xiàn)出文藝復(fù)興對(duì)婦女精神世界的影響，故CD項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】“把婦女塑造成一種美麗的擺設(shè)：端莊、貞潔、對(duì)丈夫和君主雙重依賴”是解題的關(guān)鍵。28.《四庫全書總目》中說：“歐羅巴人推算之密，工匠制作之巧，實(shí)愈前古，其議論夸詐迂怪為異端之尤。圖朝節(jié)取（注：希望朝廷部分采用）其技能，禁傳其學(xué)術(shù)，具意深矣。”中國封建士大夫的這種態(tài)度，表明的實(shí)質(zhì)問題是（

）A、西學(xué)動(dòng)搖了中國文化存在的根基

B、18世紀(jì)西方對(duì)中國的文化侵略即已開始C、以儒學(xué)為主體的封建思想根深蒂固

D、士大夫承認(rèn)了西學(xué)的先進(jìn)地位參考答案：C29.“沒有人愿意用抽簽的方法雇傭一位舵手和建筑師.吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多。”蘇格拉底的上述觀點(diǎn)反映他資A．反對(duì)直接民主制度 B．要求哲學(xué)家管理國家C．贊揚(yáng)君主專制制度 D．用人要做到人盡其才參考答案：A30.有人評(píng)論某經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，認(rèn)為它有“能節(jié)制生產(chǎn)，毋使有羨不足”的優(yōu)點(diǎn)，又有“獨(dú)占一業(yè)，莫之與競(jìng)，則生產(chǎn)技術(shù)之改良進(jìn)步將中止”的缺點(diǎn)。這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象開始盛行是在A.19世紀(jì)末的美國 B.18世紀(jì)末的英國C.20世紀(jì)20年的蘇聯(lián) D.20世紀(jì)30年代的德國參考答案：答案：A解析：本題主要考查第二次工業(yè)革命。根據(jù)材料“能節(jié)制生產(chǎn),毋使有羨不足”“獨(dú)占一業(yè)，莫之與競(jìng)，則生產(chǎn)技術(shù)之改良進(jìn)步將中止”可知，這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象指的是壟斷，產(chǎn)生于第二次工業(yè)革命時(shí)期，故A項(xiàng)正確；18世紀(jì)末的英國開始了第一次工業(yè)革命，時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)20年代的蘇聯(lián)沒有開始，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)30年代的德國第二次工業(yè)革命結(jié)束，而不是開始，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。西晉末，北方人民大量南流，東晉建立后，政府設(shè)立了許多僑州、僑郡、僑縣予以安置。他們只在這種僑立的地方機(jī)構(gòu)登記，稱為僑人。僑人的戶籍稱為白籍，不算正式戶籍，入白籍者不負(fù)擔(dān)國家調(diào)役。僑人雖在僑縣登記戶籍，卻不住在僑縣寄治的地方。僑州和它所屬的郡縣也不是都在一處，有的相距很遠(yuǎn)，管理極為不便。流民南下之初，多數(shù)還想重返故里，所以莫不各樹邦邑，思復(fù)舊井。但北伐多次失散，重返絕望，居處既久，人安其業(yè)。他們與土著百姓生法無異而負(fù)擔(dān)不同，容易引起僑舊矛盾。而且許多江南農(nóng)民也逃亡而變成豪強(qiáng)私附。東晉政權(quán)在江南站穩(wěn)腳跟之后，便實(shí)行了土斷政策。土斷政策的中心內(nèi)容是整理戶籍，居民不分僑舊，一律在所居郡縣編入正式戶籍，取消對(duì)僑人的優(yōu)待。重新劃定郡縣疆界，并調(diào)整隸屬關(guān)系，使州郡與所屬郡縣不至于相互隔越。與此同時(shí)，清查隱匿漏戶，把逃亡農(nóng)民和由豪強(qiáng)隱占的私屬搜括出來，充作政府的賦役對(duì)象。——摘編自百度百料《東晉上斷》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，根括東晉實(shí)行土斷政策的原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析土斷政策的作用。參考答案：（1）原因：地方管理制度混亂；僑人和土著居民矛盾激化；豪強(qiáng)實(shí)力不斷膨脹威脅東晉統(tǒng)治；東晉政權(quán)在江南統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固。（2）作用：改善地方管理；打擊豪強(qiáng)勢(shì)力；保證兵役來源和賦稅收入；促進(jìn)民族融合；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。評(píng)分說明：考生答案不必拘泥于參考答案的文字表述，只要言之有理即可得分，分不能超該題賦分。（1）依據(jù)材料“北方人民大量南流，東晉建立后，政府設(shè)立了許多僑州、僑郡、僑縣予以安置。他們只在這種僑立的地方機(jī)構(gòu)登記”的信息從地方管理制度混亂、僑人和土著居民矛盾激化以及豪強(qiáng)實(shí)力不斷膨脹威脅東晉統(tǒng)治等角度思考回答。（2）依據(jù)材料“重新劃定郡縣疆界，并調(diào)整隸屬關(guān)系，使州郡與所屬郡縣不至于相互隔越。與此同時(shí)，清查隱匿漏戶，把逃亡農(nóng)民和由豪強(qiáng)隱占的私屬搜括出來，充作政府的賦役對(duì)象”的信息從政治、經(jīng)濟(jì)、民族融合以及政府統(tǒng)治等角度思考回答。點(diǎn)睛：依據(jù)材料概括信息型材料題解題方法1.一個(gè)前提:讀懂、弄通和透徹理解材料。尤其是圖表與數(shù)據(jù),必須明確其中主要概念,說明的主要問題,而后弄清楚圖表與數(shù)據(jù)是怎樣展示概念、說明問題的。2.兩個(gè)充分:一是充分獲取有效信息,二是充分利用有效信息。所謂有效是指回答問題、解析材料有用的信息,這是答好材料題的關(guān)鍵。因此充分利用有效信息去解答問題,同樣是得分的保證。3.五個(gè)步驟:讀(審題)一找(關(guān)鍵信息)一接(嫁接相關(guān)知識(shí))一轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)換材料信息和知識(shí))一答(組織答案)。32.閱讀材料并回答下列問題。閱讀下列材料：材料一、“……他們把歐洲的封建制度比做漫長的黑液，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。……”——摘自《世界近代現(xiàn)代史》材料二、“……難道農(nóng)民的兒子生來項(xiàng)上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著騎馬的刺嗎？……一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。……”——伏爾泰材料三、“……政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人，幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，有相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！薄悦系滤锅F《羅馬盛衰原因論》

材料四、盧梭認(rèn)為人是生而平等的，社會(huì)存在著人們共同利益的“公益”，為了維護(hù)這種利益，人們都要遵守契約。他主張?jiān)谏鐣?huì)契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權(quán)利，以此反對(duì)專制和封建等級(jí)制度。他提出，當(dāng)統(tǒng)治者撕毀社會(huì)契約時(shí)，人們有權(quán)推翻他。請(qǐng)回答：（1）材料一中的啟蒙思想家們說的“漫長的黑色”指封建制度，其具體內(nèi)涵是什么？（4分），如何理解“理性的陽光”中的“理性”？（3分）（2）材料二中伏爾泰主要闡述了什么思想？（3分）其思想對(duì)西方世界產(chǎn)生了怎樣的影響？（2分）（3）材料三中孟德斯鳩主要闡述了什么思想？（2分）其思想對(duì)西方政治理論有何影響？（4分）（4）歸納材料四盧梭中的基本觀點(diǎn)是什么？（4分）近代西歐三次思想解放運(yùn)動(dòng)的根本原因是什么？（3分）參考答案：參考答案：（1）教權(quán)主義、等級(jí)制度、貴族特權(quán)、封建剝削制度等。（任答對(duì)二個(gè)給4分）“理性”指從人的獨(dú)立思考與判斷出發(fā)，不唯上帝，不唯權(quán)威，不唯古書，唯理性是從。（3分）（2）自由、平等、天賦人權(quán)的思想。（3分）對(duì)法國進(jìn)行反封建專制主義起了進(jìn)步作用。（2分）（3）對(duì)權(quán)力“平衡與制約”的思想。（或者答三權(quán)分立等）。（2分）對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的立法規(guī)范起了積極的作用，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。（言之有理可得分）（4分）（4）社會(huì)契約論

人民主權(quán)說（4分）根本原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展。（3分）試題分析：?jiǎn)⒚伤枷?。?）漫長的黑夜指的是啟蒙思想家們反對(duì)的等級(jí)制度、專制制度和貴族特權(quán)等，主張用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，這里的理性的陽光指的是獨(dú)立思考，科學(xué)思維，不盲目，不迷信等。（2）概括材料二可以看出，伏爾泰主張?zhí)熨x人權(quán)、自由平等，這種思想沖擊了等級(jí)思想和貴族特權(quán)，對(duì)反封建起到了重要的引領(lǐng)作用。（3）從材料“提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制”可以看出孟德斯鳩主張權(quán)利的相互的制約。他的思想為資產(chǎn)階級(jí)建立自己的政治制度提供了理論原則。（4）從材料“為了維護(hù)這種利益，人們都要遵守契約”、“當(dāng)統(tǒng)治者撕毀社會(huì)契約時(shí)，人們有權(quán)推翻他”可以看出盧梭主張社會(huì)契約和人民主權(quán)思想。近代西方的三次思想解放運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。三次思想解放運(yùn)動(dòng)的根本原因是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。33.閱讀材料，回答