世界文化博覽會(huì)策劃方案2009，河南誠(chéng)邀世界文博會(huì)看點(diǎn)一：“文化特區(qū)——東方文谷大構(gòu)想”看點(diǎn)二：文化圣火的采集看點(diǎn)三：黃河中華文化帶看點(diǎn)四：孔子文化獎(jiǎng)看點(diǎn)五：世界文化主題公園看點(diǎn)六：國(guó)際文化博物館看點(diǎn)七：中原文化區(qū)看點(diǎn)八：文化信息港陳放，資深策劃家，涉足策劃十幾年，其策劃了大小案例幾百起，各類創(chuàng)意上萬起，在全國(guó)做報(bào)告近500場(chǎng)，聽眾累計(jì)超百萬人次。現(xiàn)任北京創(chuàng)意村策劃有限公司村長(zhǎng)、（美國(guó)）國(guó)際策劃學(xué)會(huì)中國(guó)地區(qū)秘書長(zhǎng)、“中國(guó)藍(lán)十字工程”總策劃、中國(guó)“行銷創(chuàng)新工程”秘書長(zhǎng)、國(guó)際營(yíng)銷節(jié)聯(lián)合會(huì)秘書長(zhǎng)、國(guó)際健康節(jié)的首創(chuàng)者、美國(guó)科特勒營(yíng)銷集團(tuán)中國(guó)地區(qū)高級(jí)代表、《中國(guó)策劃》雜志副社長(zhǎng)。應(yīng)河南省有關(guān)部門邀請(qǐng)，陳放提出18個(gè)看點(diǎn)構(gòu)想，并希望通過聯(lián)合國(guó)教科文組織于2009年舉行世界文博會(huì)，屆時(shí)世界文博會(huì)將與2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2010年上海世博會(huì)相互輝映，共同打造文化、體育和經(jīng)濟(jì)的盛宴。從殷商的甲骨文、商周的青銅器、戰(zhàn)國(guó)車馬坑到北魏、隋、唐石窟造像藝術(shù),中原無不展示出文化的博大精深。河南是東方文化的重要發(fā)源地，軒轅黃帝的故里在河南，黃河文化的主脈在河南，佛教、道教、儒教的發(fā)源地或重要傳播地在河南，對(duì)中國(guó)歷史文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的許多古代圣賢也出自河南。在河南舉辦世界文化博覽會(huì)不但會(huì)給河南旅游打造一個(gè)拳頭產(chǎn)品、增強(qiáng)促銷力度、形成知名品牌，同時(shí)也會(huì)給河南乃至整個(gè)中部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展打造一個(gè)騰飛的契機(jī)。陳放從打造“東方文谷”、“中原CCD（文化區(qū)）”、文化期貨市場(chǎng)、中國(guó)文化城一一文化產(chǎn)品交易市場(chǎng)等一系列構(gòu)想中，為我們展示出一幅中原未來文化的大圖畫。從殷商甲骨文、商周的青銅器、戰(zhàn)國(guó)車馬坑到北魏、隋、唐石窟造像藝術(shù)，無不展示出中原文化的博大精深。河南是東方文化的重要發(fā)源地，軒轅黃帝的故里在河南，黃河文化的主脈在河南，佛教、道教、儒教的發(fā)源地在河南，對(duì)中國(guó)歷史文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的許多古代圣賢出自河南。在河南舉辦世界文化博覽會(huì)不但會(huì)給河南旅游打造一個(gè)拳頭產(chǎn)品，增強(qiáng)促銷力度，形成知名品牌，同時(shí)也會(huì)給河南乃至整個(gè)中部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展打造一個(gè)騰飛的契機(jī)。陳放教授從打造“東方文谷”、中原CCD、文化期貨市場(chǎng)、中國(guó)文化城——文化產(chǎn)品交易市場(chǎng)等一系列構(gòu)想中，為我們展示出一副未來文化中原的大圖畫。陳放教授指出：21世紀(jì)將是城市經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)大比拼的時(shí)代，不進(jìn)則退，河南已發(fā)展到了一個(gè)關(guān)鍵的階段，爭(zhēng)取河南有新突破，就要抓住機(jī)遇，乘勢(shì)發(fā)展。看直一：&文化待區(qū)“——東方文容丈確

世界上很多國(guó)家都有自己的文化區(qū)。法國(guó)巴黎的塞納河畔，英國(guó)倫敦有費(fèi)業(yè)街，日本有“書?！敝稚裉镱?，北京有著名的文化街琉璃廠?！拔幕韫取笔且粋€(gè)概念性的東西，必須賦予“文谷”一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的載體。爭(zhēng)取讓全世界從事文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)都來此安營(yíng)扎寨，從而催化文化和旅游產(chǎn)業(yè)，提升河南的文化形象，打造一個(gè)全新的文化中原。在中國(guó)的“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”中，幾乎是清一色的高科技特區(qū)，但就河南而言，河南深厚的傳統(tǒng)文化資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到高度開發(fā)利用。于是陳放經(jīng)過研究之后提出了“東方文谷”的戰(zhàn)略規(guī)劃，建議在河南建成中國(guó)第一個(gè)乃至世界第一個(gè)“文化硅谷”、第一個(gè)文化特區(qū)。歷經(jīng)八千年的風(fēng)霜雪雨，悠久歷史決定了河南在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，而“東方文谷”正是這樣一個(gè)以“文化特區(qū)”為龍頭、乃至帶動(dòng)整個(gè)河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和整個(gè)河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大手筆，也是一個(gè)利在當(dāng)代、功在千秋的宏偉戰(zhàn)略。具體來說應(yīng)包括以下幾點(diǎn)：以和游客互動(dòng)和參予的形式來介紹各國(guó)文化歷史的世界文化主題公園；以IT為基礎(chǔ)，文化為中心，兩者相結(jié)合的世界文化信息港；以產(chǎn)品交易為主的文化產(chǎn)品期貨交易市場(chǎng)；以陳列展示和介紹世界各國(guó)文物和文化產(chǎn)品的國(guó)際文化博物館；以文貿(mào)相結(jié)合，以文促貿(mào)的中國(guó)文化產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)；人血制P|中胃文越3D口世界文化信息港\口文化產(chǎn)品期貨市場(chǎng)人血制P|中胃文越3D口世界文化信息港\口文化產(chǎn)品期貨市場(chǎng)/口文嚀口I嗣中華文化帶妲體制以餐飲文化展示和餐飲業(yè)相結(jié)合的萬國(guó)飲食文化城、酒文化城、茶文化城。世界民情民俗一條街；中華百家姓尋根園；作為一個(gè)文化特區(qū)，應(yīng)該是中西文化，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化薈萃地。文化顧客在此不僅能感受到渾厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化，還要能消費(fèi)現(xiàn)化的乃至西方的文化。拓寬經(jīng)營(yíng)范圍，提供一個(gè)平臺(tái)，讓中國(guó)文化在這里與古希臘文化、古埃及文化、古印度文化、古羅馬文化、兩河文化、文藝復(fù)興文化、西方現(xiàn)化文化進(jìn)行大交流大碰撞，為交流提供時(shí)空的舞臺(tái)。特區(qū)之所以為特區(qū)，除了它在職能上的特殊性外，還指它在運(yùn)作方式上的特殊性，以及享受其他普通區(qū)域不能享有的政策優(yōu)惠待遇。在軟件上，對(duì)于“文谷”的打造，陳放教授建議實(shí)行政府搭臺(tái)，國(guó)際參與，文貿(mào)工系統(tǒng)化運(yùn)作，它應(yīng)該是

全世界大文化產(chǎn)業(yè)人士的孵化器，集文化、旅游、貿(mào)易、商業(yè)、藝術(shù)為一體的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)園。在世界范圍內(nèi)，還沒有一個(gè)以傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)為中樞的大規(guī)模集中的文化業(yè)區(qū)，“東方文化谷”的出現(xiàn)在某種程度上填補(bǔ)了世界的空白，是“敢為天下先”的英雄。這是歷史的選擇，其崛起也是歷史的必然?？袋c(diǎn)二U文化圣火的采集在世界范圍內(nèi)，非洲的尼羅河流域，亞洲的兩河流域、印度河流域、黃河流域等地區(qū)，從六七千年前開始，陸續(xù)創(chuàng)建了人類的文明。這些文明古國(guó)創(chuàng)造的燦爛文化，對(duì)世界歷史的發(fā)展都有很大影響，圣火也將會(huì)在世界各文明發(fā)祥地進(jìn)行采集，并且將邀請(qǐng)強(qiáng)勢(shì)媒體在所有實(shí)地進(jìn)行全程跟蹤報(bào)道。儒家文化創(chuàng)始人孔子出生于曲阜，道教始祖老子出生在河南鹿邑，佛教高僧達(dá)摩曾面壁嵩山，所以道教圣火與佛教圣火可與儒家圣火同步進(jìn)行采集。為了形成“文博會(huì)”自身的品牌，首屆“世界文化博覽會(huì)”開幕式上，屆時(shí)，將點(diǎn)燃世界文明圣火。這個(gè)圣火將成為世界文明的不滅之火，象征著世界文化的大融合和世界文明的生生不息，也象征著和平、繁榮與智慧。圣火采集完后，火種將會(huì)先后在開幕式前抵達(dá)主會(huì)場(chǎng)，綜合成為世界文化博覽會(huì)的圣火。而圣火塔的基座里則將會(huì)永久性地保存有從世界各文明發(fā)祥地帶回的文化紀(jì)念物，并且力爭(zhēng)將文博會(huì)的信息制作成光盤搭載“神舟號(hào)”飛船進(jìn)入太空，以地球文明的名義向外星文明發(fā)出問候和邀請(qǐng)?？袋c(diǎn)三，黃河中華文此帶黃河流域是我國(guó)文化的發(fā)祥地。幾十萬年以前，這里就有了人類的蹤跡。新石器時(shí)代的遺址，遍及黃河兩岸、大河上下。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，黃河流域是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，人們親切地稱它為中華民族的搖籃。黃河流域是我國(guó)開發(fā)最早的地區(qū)。在世界各地大都還處在蒙昧狀態(tài)的時(shí)候，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘、辟草萊，勞動(dòng)生息，創(chuàng)造了燦爛奪目的古代文化。早在舊石器時(shí)代，黃河流域就有了人類的活動(dòng)。在陜西藍(lán)田發(fā)現(xiàn)的〃藍(lán)田猿人〃，已有八十萬年的歷史。山西襄汾發(fā)現(xiàn)的〃丁村人〃，距今也有二十萬年。黃河河套地區(qū)的〃河套人〃及其文化，河南安陽小南海發(fā)現(xiàn)的洞穴遺址，都在五萬年

以上。在這悠久的歲月里，我們的祖先經(jīng)過艱苦的勞動(dòng)，創(chuàng)造了舊石器時(shí)代的文化。我國(guó)傳說中的燧人氏、有巢氏，可能就是這一時(shí)期的代表人物。新石器時(shí)代以在河南澠池縣仰韶村出土的著名的〃仰韶文化〃為代表。仰韶文化延續(xù)達(dá)千年以上。經(jīng)過廣泛挖掘，發(fā)現(xiàn)從青海、甘肅一直到陜西、山西、河南，到處都分布有仰韶文化的遺址。從這種意義上來說，文化是無法從行政區(qū)域的狹隘意義上割裂的。在西安發(fā)現(xiàn)的半坡村遺址，更是這一時(shí)期的典型代表。新石器時(shí)代的晚期，父權(quán)取代了母權(quán)，私有制開始出現(xiàn)。山東大汶口文化的發(fā)掘，初步揭示了這一時(shí)期的面貌?！皷|方文谷”的概念不是一種狹隘的行政區(qū)劃意義上的概念，而是一種站在文化高度上的概念，世界文博會(huì)的召開將會(huì)是一個(gè)世界各文明體系大融合的契機(jī)，也是中華文明展示自我的一個(gè)大舞臺(tái)。中華民族歷史上有過與世界各文明大融合的時(shí)期，而“東方文谷”概念的推出就是以河南為核心區(qū)，以陜西、山西、甘肅、山東緊密區(qū)，以整個(gè)黃河流域?yàn)檩椛鋮^(qū)的這樣一個(gè)超越行政區(qū)劃的中華文化帶，向西重溫古絲路的駝鈴，古道西風(fēng)中的敦煌，遙想開放而雍容華貴的漢、唐文化。向東遙望孔孟故里、東方圣城，活在無數(shù)典籍里的先哲們。面對(duì)九曲十八彎的黃河?xùn)|流入海，架起新世紀(jì)的歐亞大陸橋。古老的文明和現(xiàn)代文明在這里交匯，大陸文明和海洋文明在這里交融。陳放教授充滿激情的說：“中華民族的偉大復(fù)興，最終是一種文化的復(fù)興。所以無論是從文化的角度來思考，還是從時(shí)代意義的角度來思考，以文博會(huì)為契機(jī)，以東方文谷為龍頭，以中華文化帶為輻射區(qū)，最終為復(fù)興中華文化做些實(shí)事，將令我們無愧于這樣一個(gè)偉大的時(shí)代?！笨袋c(diǎn)四：孔子文牝獎(jiǎng)孔子是儒家的創(chuàng)始人，是人道的啟迪者，是影響中國(guó)文化最大最久最深的思想家、哲學(xué)家、教育家。其思想幾千年來一直是影響整個(gè)東方世界思想的內(nèi)核所在。為了形成“文博會(huì)”自身的品牌，首屆“世界文化博覽會(huì)”將會(huì)設(shè)立“孔子文化獎(jiǎng)”“孔子文化獎(jiǎng)”設(shè)立的宗旨是：為了探索新世界新形勢(shì)下繁榮文化的新路，也為了滿足人們對(duì)于精神文化生活越來越高的需求，其目的在于鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，文化交流，文化探索，使優(yōu)秀的文化人脫穎而出，使文化活動(dòng)更活躍、更普及；同時(shí)，吸引社會(huì)各界、特別是專業(yè)人員參與創(chuàng)作更多更好的文化精品。資助、支持以孔子文化為中心的儒學(xué)研究，推動(dòng)世界學(xué)習(xí)、研究、傳播、弘揚(yáng)孔子思想、儒家學(xué)說的學(xué)術(shù)活動(dòng)，為促進(jìn)世界文化交流、增進(jìn)國(guó)際友誼、維護(hù)世界和平服務(wù)。“孔子文化獎(jiǎng)”下設(shè)新聞、圖書、文學(xué)、歌曲、影視劇作、舞蹈及美術(shù)書法攝影共七個(gè)類別的獎(jiǎng)項(xiàng)。要求參評(píng)作品必須具有思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的原貝V，多側(cè)面、多角度、多方位的宣傳和展示世界文化的多元性和豐富性。除新聞?lì)惇?jiǎng)每年評(píng)選一次外，其他類別的獎(jiǎng)項(xiàng)均三年評(píng)選表彰一次。報(bào)送作品要求是三年內(nèi)創(chuàng)作的?！翱鬃游幕?jiǎng)”的設(shè)立、管理與運(yùn)營(yíng)應(yīng)遵守中華人民共和國(guó)的有關(guān)法律，接受捐助者監(jiān)督，由文化獎(jiǎng)管理委員會(huì)負(fù)責(zé)具體管理?？袋c(diǎn)五=世界文牝主題公園主題公園是未來10年里旅游業(yè)中最朝陽的板塊。高成長(zhǎng)的旅游業(yè)，日益成為大資本的聚合之地。在國(guó)內(nèi)大大小小的公園中，把主題定為世界文化公園的還沒有。陳放教授指出，在中原文化之邦，華夏文明肇始的河南，需要建設(shè)一個(gè)融世界各種文化于一園的主題公園。園內(nèi)建設(shè)主體內(nèi)容為世界歷史文化項(xiàng)目，形成世界古今園林和生態(tài)自然山水結(jié)合的景區(qū)風(fēng)貌。作為世界文化主題公園，將博采世界數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中的文化精華，集中仿真世界80個(gè)世紀(jì)的歷史進(jìn)程，全面反映世界民族文化精神和展示各種文明博大精深的人文歷史。內(nèi)容主要包括世界歷史文化長(zhǎng)河（遠(yuǎn)古雨林、文明肇始、尼羅河畔、愛琴詩韻、羅馬風(fēng)情等）、世界民俗文化村、等以文化為代表的世界八千年歷史文化，同時(shí)以娛樂、科技為手段，通過聲、光、電模擬史前傳說，設(shè)置動(dòng)感影院、摩術(shù)山、漂流河等參與項(xiàng)目、客運(yùn)索道及相應(yīng)的環(huán)境配套設(shè)施。園內(nèi)可以設(shè)常年不滅的世界文化圣火臺(tái)，在入園口，可以置世界文化宣言、地球村宣言的巨型石雕版本。設(shè)置展示各國(guó)文化風(fēng)俗的村寨或場(chǎng)館，并有常駐演員表演。園

內(nèi)不但可以品嘗世界各地的食品與地方風(fēng)味傳統(tǒng)小食，體會(huì)飲食文化，還可以觀賞民俗表演，如歌劇、舞蹈、曲藝、雜耍、木偶及皮影等。園內(nèi)還可以每天定時(shí)舉辦大型游園表演活動(dòng)，和觀眾進(jìn)行互動(dòng)式的交流，真正做到給我一天，還你上下五千年。世界文化主題公園應(yīng)該是文博會(huì)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和延升，進(jìn)一步做大做強(qiáng)會(huì)議旅游，并由此帶動(dòng)河南旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。看點(diǎn)旅=國(guó)際文此博物館國(guó)際文化博物館的基本功能包括文物及文化藏品的收藏、保管與科技保護(hù)、陳列展覽、宣傳展示與服務(wù)、學(xué)術(shù)研究四大方面。作為展示世界與民族文化的主要窗口，國(guó)際文化博物館的展覽內(nèi)容將分為6種主要類型。一是基本陳列，即全面系統(tǒng)地展現(xiàn)從遠(yuǎn)古至當(dāng)代世界文化的輝煌歷程，展現(xiàn)世界各種文化發(fā)展壯大的歷史。二是專題陳列，擬舉辦包括各國(guó)古代青銅器、歷代書畫、錢幣、陶瓷、家具、服飾、古代科技、古代兵器、民俗文物、民族文物、近代老照片、郵票與書信、世界家庭生活變遷。三是臨時(shí)展覽，計(jì)劃與海內(nèi)外博物館合作舉辦大型展覽，配合重大紀(jì)念活動(dòng)，舉辦各種特展。四是通過與國(guó)外大型博物館互設(shè)展廳的方式，設(shè)立國(guó)際文物展廳。五是捐贈(zèng)品展覽。六是國(guó)際文化特展，通過舉行博覽會(huì)式的大型國(guó)際文化展覽，展示最新科技成就和優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品。在博物館的選址上可選在安陽或商丘，安陽是我國(guó)七大古都之一，殷墟是著名的商代后期都城。也可選在商丘，公元前16世紀(jì)商湯滅夏在這里建立商朝。中央商務(wù)區(qū)即CBD(CentralBusinessDistriet)，最早起源于20世紀(jì)20年代的美國(guó)，意為商業(yè)會(huì)聚之地?，F(xiàn)代意義上的商務(wù)中心區(qū)是指集中大量金融、商業(yè)、貿(mào)易、信息及中介服務(wù)機(jī)構(gòu)，擁有大量商務(wù)辦公樓、酒店、公寓、會(huì)展中心和文娛場(chǎng)所等配套設(shè)施，具備完善的市政交通與通訊條件，便于現(xiàn)代商務(wù)活動(dòng)的場(chǎng)所。在此基礎(chǔ)上，陳放教授創(chuàng)造性的提出在中原河南創(chuàng)建中國(guó)乃至世界上第一個(gè)中央文化區(qū) 中原文化區(qū)CCD(Centralculturedistriet)的構(gòu)想。CCD應(yīng)具有城市核心的功能，一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、文化等在此高度集中，集中了大量的商貿(mào)、文化、服務(wù)等設(shè)施。陳放教授指出CCD應(yīng)有三個(gè)要素：第一個(gè)要素文化交易平臺(tái)：正式的交易中，既然是要交割，一定有一些核心的要交割的東西，比如說上海，上海有證券，深圳也有證券中心，對(duì)河南來說，可以發(fā)展文化產(chǎn)品中心。河南是文化大省，通過舉辦文博會(huì)，能迅速形成文化商機(jī)，形成大流通。第二個(gè)是交易環(huán)境條件：為了滿足交易需求的輔助服務(wù)行業(yè)，輔助服務(wù)行業(yè)是為了提升交易質(zhì)量，這包括餐飲、酒店、寫字樓、媒體、信息、娛樂業(yè)、中介、法律服務(wù)等，這些條件促成了高效、規(guī)范和規(guī)模的交易。第三個(gè)是交易主體，就是有了前兩個(gè)條件，沒有主體，那就是個(gè)空的，就變成空房子，這些要求有特定的交易需要和幫助實(shí)現(xiàn)交易的服務(wù)機(jī)構(gòu)集中到一定程度，交易主體不僅要達(dá)到一定的規(guī)模，而且要形成聚集的特點(diǎn)°CCD的建立將會(huì)形成經(jīng)濟(jì)學(xué)上的扎堆現(xiàn)象，形成以鄭州CCD為中心的核心區(qū)，以河南為紐帶的緊密區(qū)，以整個(gè)中原地區(qū)為基礎(chǔ)的泛CCD區(qū)，和以黃河流域?yàn)橥鈬妮椛鋮^(qū)。在河南建CCD不僅僅是歷史資源積累的一個(gè)自然出路，同時(shí)也為河南在城市發(fā)展中提供了一個(gè)清晰的發(fā)展方向。CCD不僅僅是對(duì)河南原來?xiàng)l件的利用，它使政府更加明確地利用CCD作為一個(gè)杠桿，來撬動(dòng)別的板塊的發(fā)展，擴(kuò)展河南在周邊地區(qū)、全國(guó)乃至國(guó)際上的文化和商業(yè)影響。陳放教授說，盡管現(xiàn)在信息傳播很方便，但目前為止全國(guó)乃至全世界還沒有文化產(chǎn)業(yè)的信息化中心，其信息流基本上是扁平的，河南要成為“東方文谷”必須要下大力氣加強(qiáng)“文化硅谷”的信息化建設(shè)，使其成為全國(guó)、全世界最大的“文化信息樞紐”。有了一流的交通與“文谷”信息港，“東方文谷”才有對(duì)外交流的物質(zhì)條件。且中舷化區(qū)CCD為祓呑和龍頭，以河南為篥瓷區(qū)■輻肘董河政府支撐又優(yōu)盅的投資政環(huán)艾東方文谷信葩宙中廿政府支撐又優(yōu)盅的投資政環(huán)艾東方文谷信葩宙中廿看點(diǎn)九中國(guó)文化城——文化產(chǎn)品交易市場(chǎng)在河南舉辦文博會(huì)，這里理所當(dāng)然要成為中國(guó)文化產(chǎn)品最大的交易集散地。河南應(yīng)該依托文博會(huì)的建設(shè)和舉辦，積極發(fā)展現(xiàn)代物流，讓河南成為文化產(chǎn)品的交易市場(chǎng)，成為名正言順的中國(guó)“文化硅谷”。河南可以在積極發(fā)展文化本身物流的工作上做文章，同時(shí)可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的物流發(fā)展。比如圖書、陶瓷、雕刻、銅器、字畫、樂器、影視光盤、旅游紀(jì)念品、旅游服裝及用品等專門的集約化市場(chǎng)，這樣的物流可以拓展到更大的范圍。文化產(chǎn)品交易集散地實(shí)際上就是打造中國(guó)的“文化硅谷”市場(chǎng)，吸引中國(guó)乃至全世界的目光，為全國(guó)各地從事文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)和商家提供一個(gè)平臺(tái)?？袋c(diǎn)十：文比產(chǎn)品自動(dòng)報(bào)愉中右（文化期賁市場(chǎng)）陳放教授特別指出，在“中國(guó)文化城“的有形市場(chǎng)的構(gòu)筑之上，河南可構(gòu)建全世界第一個(gè)文化產(chǎn)品期貨交易市場(chǎng)，依托“文化信息港”進(jìn)行全世界文化產(chǎn)品的自動(dòng)報(bào)價(jià)交割，這樣各地的文化產(chǎn)品都可在“文谷”成交，這樣的交割中心一旦建成，河南的文化產(chǎn)品交易可迅速達(dá)到幾千億乃至上萬億，那將是一個(gè)大手筆的創(chuàng)意。有形市場(chǎng)的建設(shè)使河南可能成為類似于紹興輕紡之都、義烏小商品之都，這樣的地方年成交額都在200-300億，只要“文化信息港”及自動(dòng)報(bào)價(jià)系統(tǒng)、交割中心建成了，就可以形成世界最大的文化產(chǎn)品交易中心，就會(huì)形成倫敦金融中心這樣的地位?？袋c(diǎn)十一；萬國(guó)飲食文化威food,culturecity）河南是知名的“中原食都”，獨(dú)特地理位置營(yíng)造了獨(dú)特而深遠(yuǎn)的中原飲食文化，飲食與文化的有機(jī)融合具有悠久的歷史，“民以食為天”的觀念深入人心。進(jìn)一步提升群眾的飲食文化水平，是實(shí)現(xiàn)河南人生活素質(zhì)全面提高重要內(nèi)容。萬國(guó)飲食文化城的建立將成為薈萃世界各地美食和烹調(diào)技藝的展示平臺(tái)，成為體現(xiàn)中原美食文化風(fēng)采和飲食的文化中心，從而更好拓展飲食的文化內(nèi)涵。將會(huì)在游客和各國(guó)烹飪大師之間搭建一個(gè)互動(dòng)的平臺(tái)，將各國(guó)的飲食文化詮譯成一部立體的華彩樂章。萬國(guó)飲食文化城主要功能區(qū)域?qū)⒎制叽蟛糠?，包?、 飲食匯展中心（用以舉辦各類美食節(jié)、廚藝比賽、產(chǎn)品展示交易和美食推介活動(dòng)，要建設(shè)成為美食匯展的專業(yè)綜合中心，成為河南和世界飲食交流的中心基地）；2、 飲食文化主題公園（以飲食文化為特色建設(shè)成為綠化悠閑游樂的主題公園，向廣大市民展示飲食文化的深厚底蘊(yùn)）；3、 游樂中心（設(shè)立國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的游樂設(shè)施，提供游樂服務(wù)）；4、 娛樂城（設(shè)有卡拉OK、棋牌等康樂設(shè)施）；5、 美食長(zhǎng)廊（薈萃世界各地小吃精華，市民游客可在此全面體味世界各地的特色小吃風(fēng)味）；6、 服務(wù)中心（為商家和游客提供各項(xiàng)相應(yīng)配套服務(wù)設(shè)施）；7、 餐飲業(yè)培訓(xùn)中心（為餐飲、旅游服務(wù)提供各項(xiàng)專業(yè)培訓(xùn)，輸出飲食、旅游專業(yè)人才）。美食城的發(fā)展目標(biāo)是推廣國(guó)際美食，展示中外飲食文化，既是文化交流中心，又是休閑旅游勝地，同時(shí)也是消費(fèi)熱點(diǎn)和城市景觀工程。即可滿足中外游客對(duì)飲食的需求，也可滿足本地市民對(duì)美食的好奇與消費(fèi)。萬國(guó)飲食文化城將會(huì)是一個(gè)現(xiàn)代生活飲食新文化的排頭兵，一個(gè)永不落幕的美食節(jié)，為弘揚(yáng)中國(guó)乃至世界飲食文化開辟新領(lǐng)域?？袋c(diǎn)十二；世界酒文化就中國(guó)古人將酒的作用歸納為三類：酒以治病，酒以養(yǎng)老，酒以成禮。酒是社會(huì)文明的標(biāo)志。研究世界的文明史，不可不研究酒文化史。“世界酒文化城”內(nèi)設(shè)世界酒文化博覽館、世界酒業(yè)發(fā)展歷史檔案館、世界酒業(yè)交易中心、中國(guó)酒類寬帶網(wǎng)絡(luò)中心等設(shè)施，是一座集收藏、陳列、科研、旅游、休閑、娛樂、商務(wù)為一體的新型的綜合性酒文化城。世界酒文化博物館中，釀造技術(shù)、工具器具、品牌包裝、酒的起源、酒的歷史故事、飲酒習(xí)俗、名人與酒、國(guó)內(nèi)外酒節(jié)、酒的品評(píng)等……只要是沾了“酒”字的將全部在這里匯集。

世界酒文化博覽館將陳列各種和酒有關(guān)的字畫、書籍、酒的器具等。酒業(yè)展示大廳將有國(guó)外、國(guó)內(nèi)企業(yè)長(zhǎng)期展覽。酒文化城也要與國(guó)內(nèi)的制酒企業(yè)走文貿(mào)聯(lián)合的道路，讓企業(yè)參與酒文化城的招標(biāo)建設(shè)，和企業(yè)走上共同發(fā)展的道路，積極鼓勵(lì)企業(yè)參與展覽與宣傳等活動(dòng)。酒文化城的收入主要集中于企業(yè)展覽費(fèi)用、旅游收入。目前世界上共有17座酒文化城，世界酒文化城建成后，將是中國(guó)第一座酒文化城?？袋c(diǎn)十三’世寡茶文化城中華民族在茶的培育、制造、品飲、應(yīng)用以及對(duì)茶文化的形成與發(fā)展上，為人類文明留下了絢麗光輝的一頁。追本溯源，世界各國(guó)引種的茶樹及茶樹的栽培方法、茶葉的加工工藝、茶葉品飲的方式以及茶禮儀、茶俗茶風(fēng)、茶儀茶會(huì)、茶道茶德等，都是直接和間接地從我國(guó)傳播出去的。河南信陽是我國(guó)著名的茶業(yè)產(chǎn)地，信陽毛尖產(chǎn)于河南南部大別山區(qū)信陽縣。該地區(qū)產(chǎn)茶有二千多年歷史，在唐代已列入著名淮南茶區(qū)主要產(chǎn)茶縣之一。1915年巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上獲金質(zhì)獎(jiǎng)，1959年評(píng)為中國(guó)十大名茶之一。世界茶文化城項(xiàng)目開發(fā)可在已有的信陽茶葉節(jié)基礎(chǔ)上，依托現(xiàn)有旅游資源，挖掘山水文化、生態(tài)文化、旅游文化、田園文化和休閑文化，體現(xiàn)茶園觀光、茶藝博覽、茶療保健、休閑度假四大主題。世界茶文化城包括“陸羽茶圣紀(jì)念堂”、“《茶經(jīng)》紀(jì)念雕塑”、“風(fēng)俗茶苑”，是茶藝游覽區(qū)。游人在此可以觀賞并實(shí)際參與各種茶道表演的操作，感受豐富多采的茶藝情趣?！瓣惲写髽恰笔浅侵械闹黧w建筑，其中分別有“茶的歷史”、“飲茶風(fēng)俗”、“茶具藝術(shù)”、“名茶薈萃”和“茶與健康”等專題為敘述線索，通過豐富的歷史文物的展示，用形象化的陳列語言描繪出中國(guó)幾千年茶葉文明的發(fā)展軌跡，使觀者從中直觀地感受到中華茶文化的豐富內(nèi)涵?！皣?guó)際和平茶文化交流館”設(shè)有報(bào)告廳、接待廳和國(guó)外茶文化展示廳等，它使世界茶文化城為一個(gè)有關(guān)茶的形象窗口，將為國(guó)際、國(guó)內(nèi)的茶葉和茶文化的研究與交流提供更為廣闊的舞臺(tái)。茶文化城的軟件包裝包括舉辦“茶藝科普大講堂”、“中外茶藝大展演”、“中國(guó)名茶形象小姐選拔賽”、“中國(guó)國(guó)際茶王大賽暨茶王拍賣會(huì)”、“精品名茶品茗展銷會(huì)”和“藝術(shù)品鑒賞收藏展示會(huì)”等活動(dòng)。世界茶文化城以茶為媒介，提供服務(wù)，并促進(jìn)海內(nèi)外茶經(jīng)濟(jì)與茶文化的交流,努力做成集茶葉交易、品茗、展示、茶文化傳播、藝術(shù)品交易為一體的茶文化城,爭(zhēng)取能通過國(guó)家茶葉流通協(xié)會(huì)指定為“國(guó)家茶葉專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)”，以此來吸引全國(guó)各省市和海外的參展商、采購商?？袋c(diǎn)十四=世界民幡民鳳一峯苗世界民俗民風(fēng)一條街以展示世界各地、各民族豐富多彩的民俗文化，包括民居、服飾、飲食、節(jié)日、禮儀、巧奪天工的手藝、特色建筑、奇異婚俗等為主的民俗民風(fēng)的大觀園。街內(nèi)各具特色的山寨、庭院和街市建筑可按原貌以1:1的比例建成，并以“源于生活、高于生活、薈萃精華、有所取舍”為原則，從不同角度多側(cè)面地反映了世界豐富多彩的民俗文化。世界民俗民風(fēng)一條街還可進(jìn)行世界民族風(fēng)情表演、民族歌舞表演，可將世界各民族歌舞藝術(shù)的神韻展示得淋漓盡致。這些歌舞表演或氣勢(shì)恢宏，或富于哲理和詩意，將游客的游興推向高潮。集藝術(shù)性、趣味性、參與性于一體，異彩紛呈，美不勝收，充分展示了世界各民族歷史的悠久與輝煌。同時(shí)在一條街上可以提供世界各地的旅游紀(jì)念品，滿足游客和本地人與旅游紀(jì)念品的購物需求。世界民俗民風(fēng)一條街將以其原汁原味的民族風(fēng)情，多彩多姿的民族歌舞。輝煌壯觀的廣場(chǎng)匯演。優(yōu)美和諧的旅游氛圍吸引著世界各地的每一位游客。看點(diǎn)十五2中華尋根園面對(duì)同姓陌生人，中國(guó)人的善意問候方式是說“我們五百年前是一家”。中國(guó)人的姓氏和分布是中國(guó)一項(xiàng)特有的國(guó)情，它將涉及到中華民族的起源、祖宗們遺留下來的基因資源的分布、當(dāng)今海內(nèi)外的尋根和國(guó)家的統(tǒng)一、今后人口發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)土利用等許多問題。河洛地區(qū)是中華文明的發(fā)源地，博大精深的中華文化由河洛發(fā)端，五千年的文明歷史在河洛孕育。河洛文化對(duì)中國(guó)文化的影響有如千丈樹之根,萬里水之源，深遠(yuǎn)而廣闊。因此河南可以通過建造中華尋根園，營(yíng)造出一種萬川歸海的尋根覓祖旅游熱。《百家姓》中有105個(gè)姓氏的祖根源于河南，特別是臺(tái)灣人，有48個(gè)姓氏的祖居地在河南，尤其有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之美稱的四大姓氏的祖根也都在河南。

中華尋根園可在園門口設(shè)置百家姓巨型石雕，造型象一本打開的線裝書。園內(nèi)可建一條中華巨龍，其造型昂首張口，氣吞山河，手握龍珠，吉祥之云環(huán)繞，在藍(lán)天白云中騰空而去，雄偉壯觀，巨龍周圍是大理石雕刻成的百家姓?qǐng)@，講述姓氏的來源。園中可建造百家姓文化長(zhǎng)廊，介紹每一個(gè)姓氏的起源和它的流布等，讓每個(gè)姓氏的游人都可以在園中找到自己血脈的根。公園里還可以建造百家祠堂景區(qū)，按照“一姓一館”的格局，建立百家姓祠堂，每個(gè)祠堂里可以看到各個(gè)姓氏的老祖宗，以及每個(gè)姓氏歷史上的偉人名人。供前來憑吊的人瞻仰。另可建造家譜展示館，一些在中國(guó)史中沒有必要或無法顯示的要件或內(nèi)容，卻是一姓一族有決定意義的要事大事，因而需要詳細(xì)記載，讓子孫后代永志不忘。也正因?yàn)橛辛诉@些記載，中國(guó)的歷史和文化才能那么源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩。家譜在這里就成了了解中華民族歷史的另一條重要途徑。同姓與同宗的觀念如此根深蒂固，便與同學(xué)同鄉(xiāng)同志一樣成為一種社會(huì)資源。今天，中國(guó)各省市在吸引海內(nèi)外華人華僑到家鄉(xiāng)投資時(shí)，宗祠、族譜、舊居、鄉(xiāng)鄰等與姓氏有關(guān)的傳統(tǒng)如同感情籌碼，在重視血緣、宗祖和姓氏的中國(guó)人心上加分。中華尋根園的建立，必將在親情血緣上拉近海外華人同祖國(guó)的情感距離。看點(diǎn)十六=世界丸極就會(huì)一位外國(guó)朋友對(duì)我說：“太極拳是古代中國(guó)人對(duì)世界人類的第五大貢獻(xiàn)?！?978年，鄧小平同志為日本友人題辭“太極拳好”。太極拳運(yùn)動(dòng)是中華民族傳統(tǒng)文化體育活動(dòng)之一。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)以其養(yǎng)身、健身、修心等特點(diǎn)，已經(jīng)逐漸被西方人士所接受，是深受西方公眾喜愛、最為普及的中國(guó)傳統(tǒng)文體項(xiàng)目。陳式太極拳是各太極拳種最早的一支，是祖國(guó)武術(shù)寶庫中璀璨的明珠，也是最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目之一。河南省溫縣陳家溝村的陳王廷對(duì)創(chuàng)始陳氏太極拳起了重要作用。陳氏太極拳動(dòng)作舒展柔和，靜中有動(dòng)，柔中帶剛，舒緩中孕育著爆發(fā)。世界太極拳大會(huì)的召開旨在更好地弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳、推廣和普及太極拳這一科學(xué)健康的健身方式，倡導(dǎo)科學(xué)健身觀念，促進(jìn)中外文化交流。大會(huì)的主題口號(hào)是“科學(xué)、健康、和平、友誼”，所有活動(dòng)內(nèi)容將圍繞這一中心安排。目前首選地為焦作，與焦作國(guó)際太極拳年會(huì)可以結(jié)合起來。7大會(huì)期間，除太極拳比賽外，組委會(huì)還可安排太極拳名家講座、輔導(dǎo)和演示活動(dòng)以及段位制培訓(xùn)考核，舉行大型攝影活動(dòng)和商貿(mào)活動(dòng)。大會(huì)還可舉行的聲勢(shì)浩大的萬人集體晨練，并申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄，以求聲勢(shì)?？袋c(diǎn)十七=世界傳議醫(yī)藥論壇世界傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)是世界各民族智慧的結(jié)晶，是世界各民族優(yōu)秀文化及世界文明的重要組成部分。即使在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展的今天，世界傳統(tǒng)醫(yī)藥仍發(fā)揮著其不可替代的作用。在我國(guó)，以中醫(yī)藥學(xué)為主體的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)同現(xiàn)代醫(yī)學(xué)享有同等的法律地位。近年來，世界衛(wèi)生組織重視傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，在全球范圍內(nèi)建立了26個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)合作中心，其中建在我國(guó)的有7個(gè)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展是新世紀(jì)的必然趨勢(shì)。河南南陽是醫(yī)圣張仲景的故鄉(xiāng)，他是東漢著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒論》和《金匱要