體育社會學(xué)第二章當(dāng)前1頁，總共45頁。第一節(jié)社會分層與體育運動完整地把握社會的宏觀結(jié)構(gòu)及其運行狀態(tài)，除了要考察群體、組織等社會單位以及由它們之間關(guān)系構(gòu)成的橫向結(jié)構(gòu)之外，還必須深入研究由階級、階層等不同社會層次及其關(guān)系構(gòu)成的縱向結(jié)構(gòu)。當(dāng)前2頁，總共45頁。一、社會分層概述（一）社會分層含義社會分層，指社會中的人們被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象。它反映的是人們在社會資源、社會聲望或社會地位方面的不平等，體現(xiàn)的是等級制的地位結(jié)構(gòu)。社會分層直接影響著人們的社會表現(xiàn)。各個社會分層之間的關(guān)系更影響著社會系統(tǒng)的運行狀況。當(dāng)前3頁，總共45頁。社會分層實質(zhì)上體現(xiàn)了社會的不平等社會不平等的類型（一）體質(zhì)的或自然的不平等人們與生俱來的體力、外貌和智力等方面的差別導(dǎo)致的不平等。例如：天生麗質(zhì)、力大如牛。（二）社會的或認(rèn)為的不平等由于制度使人擁有不同的生活資料、社會資源。決定人的地位和收入的不平等。當(dāng)前4頁，總共45頁。社會資源的類型：物質(zhì)資源——財富、資本等關(guān)系資源——地位、聲望和權(quán)力等文化資源——知識、技能和素養(yǎng)等

各類社會資源因相對或絕對稀缺性而具有社會價值各類社會資源在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化當(dāng)前5頁，總共45頁。（二）社會分層標(biāo)準(zhǔn)社會分層沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，特定社會發(fā)展階段或者特定的社會類型有不同的社會分層現(xiàn)象。韋伯認(rèn)為社會分層有三種次序：法律秩序（特指權(quán)利分層）經(jīng)濟(jì)秩序（特指經(jīng)濟(jì)分層）通常是階級的劃分社會秩序（特指聲望）當(dāng)前6頁，總共45頁。（三）社會分層的量化1、基尼系數(shù)：在全部居民收入中，用于進(jìn)行不平均分配的那部分收入占總收入的百分比?；嵯禂?shù)介于0和1之間0.3—0.4表示相對合理：0.4—0.5表示收入差距較大0.6以上表示收入差距懸殊當(dāng)前7頁，總共45頁。我國基尼系數(shù)已從改革開放的0.28上升到2007年的0.48，近兩年不斷上升，實際已超過0.5，這是十分危險的信號。表現(xiàn)：1、財富越來越向少數(shù)人集中而工農(nóng)收入偏低。2、城鄉(xiāng)收入差距不斷拉大而農(nóng)民消費嚴(yán)重不足。當(dāng)前8頁，總共45頁。世界銀行報告顯示，美國式5%的人口掌握了60%的財富，而中國則是1%的家庭掌握了全國41.4%的財富。中國的財富集中度甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了美國，成為全球兩極分化最嚴(yán)重的國家。當(dāng)前9頁，總共45頁。國際上通常認(rèn)為，基尼系統(tǒng)超過0.4，該國可能發(fā)生動亂，而中國基尼系數(shù)超過0.5，該咋辦？新華社專家：大幅提高職工收入提高“個稅”起征點，取消低收入者的納稅，讓暴富者為社會平安提供補(bǔ)償?！?010年5月23號新華網(wǎng)當(dāng)前10頁，總共45頁。2、恩格爾系數(shù)：食品支出總額占個人消費支出總額的比重。根據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織提出的標(biāo)準(zhǔn)，恩格爾系數(shù)在59%以上為貧困，50-59%為溫飽，40-50%為小康，30-40%為富裕，低于30%為最富裕。當(dāng)前11頁，總共45頁。二、體育與社會分層的關(guān)系（一）社會分層與社會制度之間的相互影響。國家或地區(qū)的體育制度不同，參與到體育活動中的人的社會分層也不同。市場主導(dǎo)的體育制度，通常是由經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)決定所有參與者的社會地位，如擁有最有價值的球員的運動隊更加有話語權(quán)。國家主導(dǎo)的體育制度，通常是由政治標(biāo)準(zhǔn)決定所有參與者的社會地位，誰有管理體育運動的體育權(quán)力，誰就能承辦賽事，決定比賽規(guī)格等。當(dāng)前12頁，總共45頁。中國的體育制度，在國家主導(dǎo)辦體育的宏觀背景下，體育資源主要由行政部門分配。當(dāng)前13頁，總共45頁。（二）體育運動的社會分層現(xiàn)象1、運動項目的社會階層2、體育參與的職業(yè)分層3、體育運動的技術(shù)分層4、參與方式與參與程度分層（1）直接參與和間接參與（2）當(dāng)然參與和或然參與（3）終身參與和間斷性參與（4）主動參與和被動參與當(dāng)前14頁，總共45頁。第二節(jié)社會流動與體育運動一、社會流動理論社會流動是指社會成員在社會關(guān)系的空間中由某個社會位置向其他社會位置的移動，它既表現(xiàn)為個人社會地位的變更，也表現(xiàn)為個人社會角色的轉(zhuǎn)換，實質(zhì)上是個人社會關(guān)系的改變。社會流動實質(zhì)上是個人在社會分層體系中的社會地位的變化。當(dāng)前15頁，總共45頁。（二）社會流動與人口變動

1．人口的自然變動。人口自然變動指人口數(shù)量的增加或減少以及人口的性別年齡變化的過程，反映的是人的自然屬性，社會流動反映的是人的社會屬性。

2．人口的機(jī)械變動。人口的機(jī)械變動即人口遷移或人口流動，它是指人口在地理空間（或地域）位置上的一切移動，社會流動是社會成員在社會空間上的移動。

3．人口的社會變動。人口的社會變動是指人口的社會構(gòu)成的變動即人口的階級構(gòu)成、民族構(gòu)成、職業(yè)構(gòu)成、文化構(gòu)成和宗教構(gòu)成等方面的變動。人口的社會變動會導(dǎo)致社會流動，社會流動一定會導(dǎo)致人口的社會變動。當(dāng)前16頁，總共45頁。(三）社會流動與人才流動

人才流動和社會流動至少在兩個方面存在差別：一是流動的主體不同。社會流動的主體是所有的社會成員，而人才流動的主體只是部分社會成員即能夠稱為人才的社會成員。二是流動的向度不同。社會流動的方向可能向上、可能向下、也可能是水平流動；而人才流動的方向至少是水平流動，更多的是向上流動，否則，人才流動也就失去了意義。當(dāng)前17頁，總共45頁。社會流動的類型(一）水平流動和垂直流動（向度）

1．水平流動（horizontalmobility）。水平流動也稱為橫向流動，是指一個人從一個社會位置上移到另一個同等或同一水平的社會位置。

2．垂直流動（verticalmobility）。垂直流動也稱為縱向流動或上下流動，是指一個人從一個社會位置移到另一個高低不同的社會位置上。（二）代內(nèi)流動和代際流動（參照系）

1．代內(nèi)流動（Careermobility）。代內(nèi)流動是指一個人一生中社會地位的變動。通過研究代內(nèi)流動，不僅可以考察一個人一生中的升降沉浮，而且能夠發(fā)現(xiàn)整個社會流動的規(guī)律。

2．代際流動（Generationalmobility）。代際流動是指上下兩代人之間在社會地位上的變動。代際流動率越低，說明該社會的等級結(jié)構(gòu)封閉性越強(qiáng)；代際流動率越高，說明該社會的等級結(jié)構(gòu)開放性越強(qiáng)。（三）結(jié)構(gòu)性流動和非結(jié)構(gòu)性流動（原因）

1．結(jié)構(gòu)性流動（structuralmobility）。結(jié)構(gòu)性流動是指由于生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步以及整個社會結(jié)構(gòu)的變遷而引起的社會流動。

2．非結(jié)構(gòu)性流動（non-structuralmobility）。非結(jié)構(gòu)性流動又稱為自由流動，是指由非結(jié)構(gòu)性原因所導(dǎo)致的個人社會地位的變化。當(dāng)前18頁，總共45頁。社會流動的模式：（一）開放模式開放模式是指水平流動和垂直流動都比較頻繁的社會流動模式。開放模式的典型代表是美國社會。當(dāng)前19頁，總共45頁。（二）封閉的社會流動模式封閉模式指僅有部分水平流動基本上沒有垂直流動的社會流動模式1．印度的種姓等級制度

兩千五百多年以來，種姓等級制度一直是印度人生活的基本特征。雖然這種制度在1949年已經(jīng)被印度政府廢除，但它仍然是影響印度社會生活的重要因素，在受現(xiàn)代化影響較小的農(nóng)村尤其如此。傳統(tǒng)的印度社會共有四個等級，最高層的等級是婆羅門，即牧師和學(xué)者；其次是剎帝利，即貴族和武士；第三等級是吠舍，即商人和技術(shù)高的工匠；最后是首陀羅，即普通勞動者。在這四個等級之外的屬于流浪者或曰賤民，他們常常被稱為“不能觸摸的人”。2．南非的種族隔離制度在南非，種族隔離制度一直延續(xù)到20世紀(jì)90年代初（1994年）。在種族隔離制度下，不同膚色的公民被劃分為四個等級：白人、混血人、黃種人和黑人。白人位于最高層，享有最多的社會特權(quán)；而黑人則處于最下層，享受最低的社會報酬。種族之間實行隔離，每一種族都有自己的住宅區(qū)域、醫(yī)院、中小學(xué)、大學(xué)和其他設(shè)施。經(jīng)濟(jì)收入與膚色有著直接的聯(lián)系。當(dāng)前20頁，總共45頁。社會流動的因素一、自然因素自然環(huán)境的變化是引起社會流動的一個原因，由此引起的社會流動多半是在自然空間上的流動，它調(diào)節(jié)著人口和資源的重新分配。二、社會因素1．社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度2．社會政治的發(fā)展程度

3．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展4．社會改革和社會革命5．國家的管理制度和政策6．社會價值觀念（職業(yè)聲望觀念）三、個人因素1．先賦因素。指個人與生俱來的條件，如籍貫、家庭出身、排行、親屬關(guān)系、性別、膚色、種族、民族、年齡、體質(zhì)、容貌等。2．自致因素。如技術(shù)、知識和個人成就等。當(dāng)前21頁，總共45頁。社會流動的途徑社會流動的途徑是多種多樣的，由于人們最關(guān)心的是向上流動，這里主要介紹向上流動的基本途徑：1．職業(yè)的改變。許多社會學(xué)家都認(rèn)為，在現(xiàn)代社會，職業(yè)是社會分層的重要標(biāo)準(zhǔn)，因為財富、權(quán)力和聲望都直接與職業(yè)相關(guān)，因此，選擇一個好的職業(yè)能夠改變或提高個人的社會地位。2．經(jīng)濟(jì)成就。財富是社會分層的重要標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)成就直接體現(xiàn)為財富的多少，成就越大，財富越多，向上流動的可能性越大機(jī)會越多。3．權(quán)力的控制。一般認(rèn)為，權(quán)力的取得與增加，會擴(kuò)大個人操縱環(huán)境的能力，因此能夠提高其社會地位。4．宗教信仰。在全民信教的社會里，一個人要提高自己的社會地位，首先必須是一個宗教徒，否則就談不上社會地位的改變和提高。5．婚姻狀況?；橐霰旧砜赡苁窍蛏狭鲃踊蛳蛳铝鲃拥囊粋€重要根源，主要依賴于配偶的社會地位。因此，通過“攀高親”的方式可以較快地改變或提高一個人的社會地位。6．教育程度。在現(xiàn)代社會里，教育越來越成為決定個人社會地位高低的重要因素，前面5項中4項實際上都與教育程度密切相關(guān)。當(dāng)前22頁，總共45頁。社會流動的功能：（一）合理社會流動的一般標(biāo)準(zhǔn)

1．機(jī)會平等原則所有的社會成員都有社會流動的機(jī)會，而非僅僅有部分成員有機(jī)會流動，有的成員沒有機(jī)會流動。

2．普遍性原則普遍性原則用來衡量社會地位開放性質(zhì)是否合理的標(biāo)準(zhǔn)。一是社會地位開放范圍的普遍性；二是篩選標(biāo)準(zhǔn)的普遍適用性；三是實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的普遍可能性。普遍性原則針對“特殊主義原則”。

3．自致性原則自致性原則用來衡量個人獲得社會地位的條件是否合理的標(biāo)準(zhǔn)。首先，應(yīng)該縮小或排除個人的社會先賦條件對其流動的影響。其次，不承認(rèn)個人分層歸屬的固定性與僵化性。再次，強(qiáng)調(diào)個人通過后天努力提高社會地位。當(dāng)前23頁，總共45頁。（二）合理社會流動的基本功能

1．形成開放、動態(tài)的分層結(jié)構(gòu)取代封閉固定的分層結(jié)構(gòu)，有助于消除人與人之間的不平等。

2．能夠拓寬社會各層次之間的接觸界面，有助于各層次之間的相互了解和相互聯(lián)系，加強(qiáng)社會整合程度。

3．有效激發(fā)社會成員的積極性和開拓進(jìn)取精神，給社會系統(tǒng)注入活力，推動社會的良性運行。當(dāng)前24頁，總共45頁。二、體育社會流動的方式（一）垂直流動與水平流動垂直流動，指體育參與者或從業(yè)者的向上或向下流動，這種社會流動的結(jié)果改變了他們在社會分層體系中的位置。水平流動，指體育參與者或從業(yè)者不改變社會地位層級，只改變了群體、組織或社區(qū)關(guān)系的流動（二）自然流動與非自然流動自然流動，指體育人才在人才鏈上的正常的、順向的流動，這種流動有利于體育資源的又小利用。非自然流動，指體育人才在人才鏈上的不正常的、逆向的流動，這種流動可能造成體育資源的浪費，甚至影響體育社會內(nèi)部機(jī)制的紊亂，甚至產(chǎn)生不良的社會影響。（三）體育的職業(yè)流動當(dāng)前25頁，總共45頁。第三節(jié)社會控制與體育運動社會控制定義：社會控制指一切正式的法律制度以及非正式的社會規(guī)范、宗教、倫理道德等對人的行為進(jìn)行約束和規(guī)范的過程和手段。廣義的社會控制：是指對社會成員一切影響，目的是是他們按照社會規(guī)范的要求調(diào)整自己的行為狹義的社會控制：指偏離社會規(guī)范的越軌行為所采取的限制和懲罰等，目的是使越軌者放棄越軌行為，遵守社會規(guī)范。

可見，一般意義上的社會控制不僅包括對社會成員的約束、批評、監(jiān)督和制裁等手段，還包括幫助、支持、指導(dǎo)、教育等積極的影響過程。當(dāng)前26頁，總共45頁。社會控制的功能：正功能：1.維護(hù)社會秩序2.維持正常生活3.促進(jìn)社會發(fā)展不合理的社會控制的負(fù)功能：1.不合理的社會控制不能維護(hù)對數(shù)人的利益。2.僵硬而有力的社會控制不利于人們對合理目標(biāo)的追求。3.過度的控制往往不利于社會發(fā)展。當(dāng)前27頁，總共45頁。一、體育的社會控制體系（一）合法性控制(正式控制或硬控制)1、法律對體育行為的控制

體育法是體育事業(yè)的基礎(chǔ)性法律，對任何體育活動都有約束作用。有關(guān)體育的各種法律、法規(guī)、規(guī)章的頒布，都可以對體育的某個局部進(jìn)行控制。在體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，各類體育行業(yè)協(xié)會所制定的規(guī)章制度，任何一家體育企業(yè)都必須遵守，做到行業(yè)自律、相互合作、良性競爭；在體育社會團(tuán)體領(lǐng)域，每一個社會團(tuán)體都有自己的章程、規(guī)則和制度，每一成員都必須遵守；在體育教育領(lǐng)域，各類體育活動達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)、體育考試制度、體育教師行為規(guī)范等都是對體育行為者的控制手段。當(dāng)前28頁，總共45頁。2、制度對體育行為的控制在體育領(lǐng)域，政府還要確立一些特殊的制度來保障對體育的控制。體育活動有一系列的制度約束參與者，在制度框架內(nèi)對體育行為進(jìn)行社會控制。在體育運動中還有一種特殊的“法”，就是競賽規(guī)則。這是對體育競賽活動進(jìn)行控制的專用法。此外，還有一種“仲裁法”，是對體育中競賽規(guī)則之外發(fā)生的特殊爭端進(jìn)行仲裁的規(guī)則。當(dāng)前29頁，總共45頁。3．行政力量對體育行為的控制政府利用政權(quán)的行政力量對體育實施宏觀控制。這種控制是通過制定體育的方針政策、調(diào)撥體育經(jīng)費、任免體育官員、審批體育社會團(tuán)體、開展重大體育活動來實現(xiàn)的。當(dāng)前30頁，總共45頁。4．紀(jì)律對體育行為的控制

紀(jì)律是一定社會集團(tuán)規(guī)定并要求其所屬成員必須遵守的行為準(zhǔn)則之總和。體育社會也要借助紀(jì)律的力量來加以控制。運動員、教練員、裁判員守則，賽區(qū)賽場紀(jì)律，運動訓(xùn)練課、體育課的課堂常規(guī)和紀(jì)律，職業(yè)俱樂部的紀(jì)律均屬于這一類。在中國武術(shù)的門派中，也有很多戒條戒律，也屬于這一類。體育中的紀(jì)律必須與社會的法律精神相符，超越法律的紀(jì)律和懲罰有可能侵犯人權(quán)，是不允許的。當(dāng)前31頁，總共45頁。（二）合理性控制（非正式控制或軟控制）1、社會規(guī)范對體育的控制

中國一些少數(shù)民族體育有其獨特的社會規(guī)則，什么人參加、什么人不能參加、比賽獎勵制度如何確定等是以一種社會規(guī)范的形式出現(xiàn)的；非正式體育項目的國際交流與傳播，也要遵守這個項目起源國家的風(fēng)俗、道德規(guī)范等；某些業(yè)余體育俱樂部集體制定的各種規(guī)范也屬于這個范疇，如對參加次數(shù)、頻率、會費等方面的規(guī)定。當(dāng)前32頁，總共45頁。2．道德規(guī)范對體育的控制

道德是以善惡評價為中心的行為規(guī)范的總和。體育道德既是一種約束運動員、教練員、裁判員的職業(yè)道德，也能起到對全社會起教化作用的社會公德的作用。除了社會公德對體育的約束之外，體育活動的某些特殊道德規(guī)范不但約束體育參與者的行為，同時可以為社會樹立良好的道德榜樣。當(dāng)前33頁，總共45頁。3．風(fēng)俗對體育的控制

風(fēng)俗，指人們在長期社會生活中自發(fā)形成，歷代相傳，并為某一特定社會的成員所遵循的行為方式的總和。風(fēng)俗對體育的控制作用是通過人們的傳統(tǒng)習(xí)慣實現(xiàn)的。它的社會控制功能存在于民心和情理之中。這些習(xí)慣包括飲食、起居、衛(wèi)生、宗教儀式、服飾、禁忌等許多方面。由于各民族、地區(qū)風(fēng)俗的不同就出現(xiàn)了不同文化形態(tài)的體育。當(dāng)前34頁，總共45頁。4．信仰和信念對體育的控制

社會普遍接受的信仰信念體系對受眾起著控制作用，包括體育活動的參加者。但是，體育活動自身也可以形成獨特的信仰信念，如樹立必勝的信念。此外，一直延續(xù)至今的奧運會火炬點火、傳遞儀式體現(xiàn)了宗教信仰的性質(zhì)，有些體育活動的組織者可以由宗教領(lǐng)袖擔(dān)當(dāng)，一些體育英雄走向成功的信念等等，都從信仰信念的方面使眾多的體育參與者自覺地接受社會控制。當(dāng)前35頁，總共45頁。二、體育的社會控制作用（一）減少人類的攻擊性行為

體育運動被人們稱作是一種“儀式化的戰(zhàn)爭”。人類的運動比動物的嬉戲更具有競爭性。運動具有攻擊動機(jī)。實驗證明，大多數(shù)的動物嬉戲是缺乏這種攻擊動機(jī)的。人類的體育運動沒有一種是不具有競爭性的。體育運動的魅力就在于它所具備的競爭性。當(dāng)前36頁，總共45頁。(二)充當(dāng)人類社會的安全閥在體育運動中人們有意識的、帶責(zé)任感的、并在種種規(guī)范的控制下發(fā)泄自己的攻擊性和侵略行為。體育運動的最大功能是代替那些最不可或缺，但又最危險的攻擊類型，為人們的戰(zhàn)斗狂熱安上一個保險而又靈活的閥門。人們發(fā)泄了狂熱，但不因此而增長仇恨。（三)對國際爭端的緩解作用國際運動競賽，不僅為種族和個體的戰(zhàn)斗熱情找到發(fā)泄的途徑，而且還可消弭戰(zhàn)爭的危險性，它的效果是：第一，它們促進(jìn)不同種族或團(tuán)體間人與人的相互認(rèn)識。第二，它們促使人們?yōu)楣餐睦鎶^斗和團(tuán)結(jié)。因此，可以說體育運動是戰(zhàn)爭的天敵，在體育運動的競賽場合，我們常常可以聽到勸誡人們放下手中武器的“休戰(zhàn)宣言”、“和平聲明”。所以說奧林匹克運動會是唯一的當(dāng)某一國國旗升起時不會引起他國敵視的場合。當(dāng)前37頁，總共45頁。(四)對社會犯罪的抑制作用

體育運動，對制止戰(zhàn)爭的作用如此，對于維護(hù)社會安全、減少暴力事件的積極作用也有同樣的功效。我國的體育運動已為減少社會暴力事件、增加社會的安全度做出了貢獻(xiàn)。一些國家為了給社會提供一個發(fā)泄不滿情緒的場合，在球場上專門設(shè)立了沒有座椅的看臺，比賽中任觀眾跺腳、吶喊、鼓噪，把心中的一切郁悶統(tǒng)統(tǒng)宣泄出來。當(dāng)前38頁，總共45頁。三、體育社會控制的機(jī)構(gòu)（一）體育的行政機(jī)構(gòu)主要指各級政府的體育行政機(jī)構(gòu)，包括體育的政府領(lǐng)導(dǎo)、管理部門。在我國，從20世紀(jì)50年代開始實行體育運動委員制。90年代末在國務(wù)院實行的機(jī)構(gòu)改革過程中，體委制被體育局制取代。在我國，體育與政府的聯(lián)系是十分密切的，政府對體育的管理和介入表現(xiàn)在以下幾個方面：1．增強(qiáng)民族體質(zhì)，維護(hù)社會健康；2．加強(qiáng)主要政治觀念與價值觀念一致性，促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)；3．提高國家和群眾組織、社會團(tuán)體的威信和知名度，提高公民對政治領(lǐng)袖的支持率；4．保護(hù)公共體育秩序；

5．制定產(chǎn)業(yè)政策，促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展、體育市場繁榮。當(dāng)前39頁，總共45頁。(二)體育的事業(yè)、企業(yè)機(jī)構(gòu)體育的事業(yè)單位包括各級各類學(xué)校、業(yè)余體校、運動學(xué)校、優(yōu)秀運動隊、體育科研所、社會體育指導(dǎo)中心、體育新聞出版單位、體育博物館、行政性管理的體育場館、體育部門開設(shè)的醫(yī)院及門診部等。我國體育的事業(yè)單位重競技體育，輕群眾體育，在縣以下基本沒有體育的事業(yè)單位，形成了“頭重腳輕”的狀態(tài)，加之我國體育的社會團(tuán)體發(fā)育不足，嚴(yán)重阻礙了基層體育的發(fā)展。逐步建立縣及縣以下的社會體育指導(dǎo)中心是落實全民健身計劃綱要的重要任務(wù)。體育的企業(yè)單位包括生產(chǎn)體育產(chǎn)品的工廠、經(jīng)營性管理的體育場館、體育娛樂市場的經(jīng)營單位、企業(yè)化管理的體育俱樂部、體育中介機(jī)構(gòu)、體育事業(yè)單位興辦的第三產(chǎn)業(yè)等。當(dāng)前40頁，總共45頁。(三)體育的社會團(tuán)體社會團(tuán)體，簡稱社團(tuán)，就是具有某些共同特征的人相聚而成的互益組織。體育社團(tuán)就是以體育運動為目的或活動內(nèi)容的社會團(tuán)體。體育社團(tuán)是社會團(tuán)體的重要類別，也是體育活動的重要的組織形式之一。體育文化的群體性、社會性和多數(shù)人參與的非職業(yè)性等特征，決定了體育社團(tuán)存在和發(fā)展的必然性。體育社團(tuán)的意義和價值在于一個良性運行的社會需要與其相一致的組織結(jié)構(gòu)，其中包括無數(shù)亞社會系統(tǒng)的相互協(xié)調(diào)；有效的體育社團(tuán)可以承接中觀和微觀的體育社會服務(wù)與管理職能；自主管理的體育社團(tuán)可以形成善治體制；各種類型的體育社團(tuán)可以滿足社會對體育多元化的需求；體育社團(tuán)力量壯大后，還可以形成對體育政府部門的權(quán)力監(jiān)督和制約力量②。當(dāng)前41頁，總共45頁。1．體育社團(tuán)的性質(zhì)(1)民間性。社會團(tuán)體無論在學(xué)理上和法理上都確定為民間組織。(2)非盈利性。體育社團(tuán)不能以盈利為目的，有關(guān)法規(guī)規(guī)定“社會團(tuán)體不得從事以營利為目的的經(jīng)營性活動”。當(dāng)前，一些體育社團(tuán)雖然在從事某些經(jīng)營活動，但最終目的仍然必須是為了擴(kuò)大體育的社會效益。(3)互益性。體育社團(tuán)的成員要在所組織的活動中取長補(bǔ)短，互利互惠。(4)同類相聚性。體育社團(tuán)是一種圍繞體育的