本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語讀書筆記600字論語讀書筆記600字論語讀書筆記1000字論語八百字讀書筆記

《論語》內(nèi)容廣泛，記載了好多方面的言論，是了解中國文化十足不成不讀的作品。下面我為大家?guī)碚撜Z讀書筆記600字，供你參考!

論語讀書筆記600字篇1

我到現(xiàn)在讀過好多本好書，有《論語》《三字經(jīng)》還有《海底兩萬里》和《八十天環(huán)游地球》可是這些都不是我最熱愛的，我最熱愛的還是在中國暢銷了幾百年的中國四大名著之一《三國演義》。

要提起《三國演義》這學名著就不得不提起寫他的著名小說家羅貫中了，羅貫中生于元末，猝于明初，據(jù)說在朝廷更替的變動中，它曾加入了張士誠的起義活動，在寫《三國演義》一書時，他一方面剔除了司馬仲相陰斷獄，劉備太行山落草之類猖狂的情結，添加了一些正史和詩詞書表以加強歷史性，另一方面又對藝術舉行了大量加工。，使得文字流利，形象生動，故事情節(jié)上豐富多彩，他作為一個優(yōu)良的小說家與戲劇家，羅貫中除了《三國演義》外，還著有歷史演義《隋唐兩朝職傳》《殘?zhí)莆宕萘x傳》及雜劇《宋太祖龍虎風云會》等優(yōu)良的文學作品。

《三國演義》的故事精彩紛呈，分一百二十回，優(yōu)秀的片段好多，有連環(huán)計，一片面取于第八回"王司徒巧使連環(huán)計，董太師大鬧風波亭'和第九回"除暴兇呂布助司徒，犯長安李催聽賈詡'中選的，故事為董卓進京后廢殺少帝，縱兵殺掠奸淫，無惡不作，越騎校尉伍孚與驍騎校尉曹操刺殺董卓不成，一死一逃;渤海太守袁紹聯(lián)絡17路諸侯討伐失敗，董卓更加驕橫殘暴寫起。司徒王允外觀趨奉董卓，回到府中憂心如焚，仰天垂淚。府中歌妓貂嬋大義獻身，與王允共定"連環(huán)計'：先將貂嬋許嫁呂布，后獻與董卓;貂嬋從中取便，離間董卓呂布父子反目。王允又多方結好友呂布，曉而大義，終究使呂布殺死了董卓，為朝廷出掉了大惡。這一段故事情節(jié)波瀾起伏，人物性格鮮明，董卓的驕橫跋扈，王允的深謀不漏，呂布的反復無常，均令人過目不忘，貂嬋雖然是虛構的人物，但是依舊如見其人，如聞其聲，很能顯出的途述故事的才能和塑造人物的功力。

我覺得《三國演義》真如它的開篇詞說的一樣，滾滾長江東逝水，浪花濤盡英雄。是非成敗轉頭空，青山仍舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁椎上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

論語讀書筆記600字篇2

《論語》是孔子聰慧凝成的結晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美。

五年級時候，我開頭讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時，我往往把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運用到我的作文中來。譬如要寫珍惜時間的句子時，我連忙想到了這一句："子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。'描繪學習的喜悅時光，"學而時習之，不亦說乎?'連忙展現(xiàn)在我的腦海里。

而在整本《論語》當中，孔子對"孝'闡述最使我難忘?？鬃臃滞庵匾暩改缸优g的感情交流，并強調(diào)子女對父母的敬愛、愛戴和贍養(yǎng)?？鬃诱J為孝不能停留在物質奉養(yǎng)上，他認為僅是物質上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的敬愛和愛戴。在《論語》中他說："今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?'這是指導我們：百善孝為先，假設對父母在感情上不敬愛和愛戴的話，僅是物質上的奉養(yǎng)，否那么與動物有什么識別?古代的黃香就做得很好，他小小年紀就會在寒冷的冬天里，為父親和暖被子。這看似一個普遍的行為，其實包含著黃香對父親深深的愛。

不過，孔子對"孝'的最高的要求是立身?？鬃诱J為："父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。'這句話報告了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚他們的行為是真正的孝道。

孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自己的平日的所作所為，與古人比起來，我差遠了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。好多時候我都會耍性子，由于一點小事情和爸爸頂嘴。學了《論語》后，我進一步熟悉到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所變更。父母都說我變乖了，看來《論語》的氣力真大哦!

讓我們喜歡經(jīng)典吧!與經(jīng)典同行，與圣賢為友!

論語讀書筆記600字篇3

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的好多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們理應如何接物待事，而且特別嚴謹?shù)哪７蹲约?，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是由于他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們名貴的精神資產(chǎn)，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在解釋的扶助下也能明白孔子所想報告我們的。覺得特別感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。

我印象最深的就是《學而篇第一》了。"子曰：不患人之不己知，患不知人也。'這句話翻譯過來就是：不惦記別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都夢想人與人的相處理應多一點寬容和崇敬，多一點容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其繁雜。若時時都想得到別人的理解，或許是不成能吧。由于，人生沒有一致的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人對付同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了"墻'，于是你苦惱，我也苦惱?？墒?，人們有沒有想過，許大量多的小事，為什么確定要他人明白，確定要他人理解?其實，面對種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用廣闊的胸懷去面對，不被理解又何妨?

商鞅是行變法，落得"五馬分尸'的結局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人諷刺，他們這些舉動，又有誰能理解?假設他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被采納，是由于他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是由于他們敢于在不理解的目光中抬頭向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白"理解'這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的探討為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的回響來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐步的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，莫非是為了得到別人的可憐和憐憫?這樣作莫非不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在查看別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你一致的東西然后彼此