文昌帝君陰騭文帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏；救人之難，濟(jì)人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。于是訓(xùn)于人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門：竇氏濟(jì)人，高折五枝之桂。救蟻，中狀元之選；埋蛇，享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時(shí)時(shí)之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國(guó)救民。存平等心，擴(kuò)寬大量。忠主孝親，敬兄信友。各睦夫婦，教訓(xùn)子孫。毋慢師長(zhǎng)，毋侮圣言?；蚍钫娉?，或拜佛念經(jīng)。報(bào)答四恩，廣行三教。談道義而化奸頑，講經(jīng)史而曉愚昧。濟(jì)急如濟(jì)涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責(zé)己。措衣食，周道路之饑寒；施棺槨，免尸骸之暴露。造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。家富，提攜親戚；歲饑，賑濟(jì)鄰朋。斗秤須要公平，不可輕出重入；奴仆待之寬恕，豈宜備責(zé)苛求。印造經(jīng)文，創(chuàng)修寺院。舍藥材以拯疾苦；施茶水以解渴煩；點(diǎn)夜燈以照人行；造河船以濟(jì)人渡?；蛸I物而放生，或持齋而戒殺。舉步?？聪x蟻，禁火莫燒山林。勿登山而網(wǎng)禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財(cái)產(chǎn)；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之爭(zhēng)訟；勿壞人之名利；勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚權(quán)勢(shì)而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭，守規(guī)矩而遵法度。諧和宗族，解釋冤怨。善人則親近之，助德行于身心；惡人則遠(yuǎn)避之，杜災(zāi)殃于眉睫。常須隱惡揚(yáng)善，不可口是心非。恒記有益之語，罔談非禮之言。剪礙道之荊榛，除當(dāng)途之瓦石。修數(shù)百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓(xùn)以格人非，捐資以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲于羹墻，慎獨(dú)知于衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護(hù)。近報(bào)則在自己，遠(yuǎn)報(bào)則在兒孫。百福駢臻，千祥云集，豈不從陰騭中得來者哉？白話文文昌帝君說：我輪回到十七世時(shí)是一個(gè)地方父母官的人身，從沒有做過對(duì)不起群眾和下屬的事，解救別人的困難，患難，憐憫別人的孤兒，孤獨(dú)，容納寬恕別人的過失，過錯(cuò)，廣泛地行善積陰德，感應(yīng)感動(dòng)了上蒼（是指天人感應(yīng)），別人如果能象我這樣存有好心地好心田，上天必定賜福給你！于是文昌帝君就訓(xùn)勸世人說：漢朝時(shí)的東海人“于公”做地方官時(shí)，審案量刑公平合理，昭雪冤枉，民眾允服，當(dāng)他的家門壞了，就造了一道能容納四匹馬經(jīng)過的大門，人問其故，他說他做官多積陰德，從末冤枉好人，后代必定興旺發(fā)達(dá)，后來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。五代時(shí)的燕山人竇禹鈞，三十多歲時(shí)還沒生育有兒子，有一次他夢(mèng)見他祖父對(duì)他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點(diǎn)多積陰德來挽回天命。竇禹鈞于是力行善事，救濟(jì)別人，廣積陰功，數(shù)年以后，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個(gè)兒子都做了官，他本人也活到八十有二，無疾談笑而逝。想增廣你的福氣福田，必須要心地心田好，時(shí)刻方便別人，積累種種陰德陰功，對(duì)人對(duì)物都要利益，修積善行就是修積自己的福份，以正直的德性教化世人，象上天化育萬物的德行一樣，心地慈祥，愛國(guó)為民，忠于主人，孝敬雙親，尊敬兄長(zhǎng)，對(duì)朋友講信用，不欺騙朋友，或者敬奉天仙，朝禮斗宿，或者拜佛念經(jīng)，報(bào)答父恩、母恩、佛恩、老師恩，廣行佛、道、儒三教，救急就象救濟(jì)被涸竭池水的魚，救危就象挽救被網(wǎng)密羅的鳥雀，矜哀孤兒，撫恤寡婦，尊敬老人，憐憫貧窮，布施衣服食物周濟(jì)在道路兩旁饑寒交迫的人，布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露，家里富有就想方設(shè)法提攜親戚朋友，遇到稻米失收的饑荒年頭，應(yīng)當(dāng)賑濟(jì)鄰居和親朋戚友，用來稱東西的秤要準(zhǔn)確公平，不可短斤缺兩，寬恕對(duì)待雇用的工人，不可尖酸刻薄，責(zé)備苛求，出錢出力捐印經(jīng)書和善書，推動(dòng)經(jīng)書善書的傳播流通，修建或修葺寺廟，寺庵，施舍饋贈(zèng)藥材藥方來醫(yī)治拯救別人的疾病痛苦，布施茶水使別人解渴去燥，或者經(jīng)常買生物來放生，或者常常吃齋，持戒避免殺生，走路時(shí)常常留意蟲子和螞蟻，不要踩到它們，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)禁煙火不要火燒山林，在沒有燈火的道路旁放置燈火方便行人走夜路，在沒有渡船的河流里設(shè)置義渡渡人過岸。不要登上山上去網(wǎng)羅捕捉飛禽走獸，有傷陰德，不要到河溪邊釣魚、毒殺網(wǎng)羅魚蝦，更不要竭澤而漁，有傷陰德，不要宰殺耕牛，有傷陰德，不要隨便丟棄字紙書籍，有傷陰德，不要謀奪別人的財(cái)產(chǎn)，有傷陰德，不要嫉妒眼紅別人的技藝才能，有傷陰德，不要私通淫欲別人的妻子女兒，有傷陰德，不要教唆別人互相口角爭(zhēng)斗，甚至對(duì)薄公堂，有傷陰德，不要隨便破壞別人的名譽(yù)利益，有傷陰德，不要破壞別人的婚姻家庭幸福，有傷陰德，不要因?yàn)閭€(gè)人私仇而使別人兄弟互相不和，有傷陰德，不要因?yàn)樾⌒±娑箘e人父子不和睦，有傷陰德，不要倚仗有權(quán)有勢(shì)而欺辱善良的人，有傷陰德，不要仗著富有而去欺凌窮困的人，有傷陰德，親近善人則有助于身心德行，遠(yuǎn)避惡人則瞬間杜絕災(zāi)殃，經(jīng)常宣揚(yáng)贊嘆別人的善事，而不宣揚(yáng)傳播別人的惡事，不要口是心非，講一套做一套，剪除阻礙道路的荊棘，搬走障礙道路的瓦石，修整幾百年來都是崎嶇不平的道路，以利于行走，建造修葺許多人來往的河橋，留傳訓(xùn)言給后人鑒別確定事情是非善惡，捐贈(zèng)錢財(cái)成全別人的好事善事，做人做事都要遵循天理，合乎道理，說話要合乎公道人心，慎防禍從口出，不要拘泥于往古圣賢的道理學(xué)說，就象葉公只會(huì)畫龍，而不知有真龍!獨(dú)行不愧影，獨(dú)臥不愧衾，能做到衾影不愧時(shí)才是慎獨(dú)慎到極處，不要造作種種惡事（即上文所說淫殺破壞等事）；身體力行種種善事（即上文所說忠孝敬信等事），這樣就永遠(yuǎn)沒有災(zāi)星加禍，常常會(huì)有吉神照耀護(hù)佑，時(shí)間快點(diǎn)就有善報(bào)在自己，時(shí)間慢點(diǎn)就有善報(bào)在兒孫后代，百福臨門，萬事吉祥如意，難道不是從積累陰德中得來的嗎？文昌帝君者，何許神也？文昌本古代星名，《史記?天官書》說：“斗魁戴筐六星為文昌宮?！薄妒酚?天文志》：“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集計(jì)天道。一曰上將。大將建威武。二曰次將，尚書正左右。三曰貴相，太常理文緒。四曰司祿、司中，司隸賞功進(jìn)。五曰司命、司怪，太史主滅咎。六曰司寇，大理佐理寶?！边@時(shí)文昌尚未正式成為主管文人命運(yùn)的星。北斗七星的前面四星叫天樞、天璇、天璣和天權(quán)，古人因其形狀稱為斗魁，斗魁背上屬大熊星座的六顆星叫文昌，所謂“宮”是以地上的宮室比附此六星。古時(shí)占星術(shù)士認(rèn)為它們是吉祥富貴之星，分別命名為上將、次將、貴相、司命、司中和司祿，用之以占人事。帝君指梓潼帝君，即今四川梓潼縣七曲山大廟中所供奉者。據(jù)說帝君叫張亞子，其先越人，因報(bào)母仇徙居七曲山，仕晉戰(zhàn)死，人們?yōu)樗R，自晉而后，世代顯靈，特別是每當(dāng)干戈紛爭(zhēng)時(shí)。唐玄宗西狩時(shí)封左丞；唐僖宗幸蜀曾得其顯神庇佑，封濟(jì)順王；宋真宗封英顯武烈王。宋元道士造作《清河內(nèi)傳》和《梓潼帝君化書》有七十三化和九生八化等不同說法，并稱玉皇大帝委任梓潼神掌管文昌府和人間祿籍，司文人之命，且歷朝降世為王侯將相。元仁宗延佑三年七月，加封梓潼神為輔元開化文昌司祿宏仁帝君，下敕說：“相