科學(xué)家指出“進(jìn)化論”從來沒有被證明，而是被人相信近幾年更有生物學(xué)家指出，達(dá)爾文的“進(jìn)化論”從來沒有被證明，而是被人相信了。我們知道，現(xiàn)代類人猿與人類有很大差異（類人猿都有尾巴而人類沒有尾巴）。按照漸進(jìn)進(jìn)化的觀點(diǎn)，從類人猿進(jìn)化到人應(yīng)當(dāng)有許多中間環(huán)節(jié)（例如尾巴逐漸縮短直至消失），這些環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的化石給予驗(yàn)證。但事實(shí)上，100多年來考古工作發(fā)現(xiàn)的幾百萬塊各種各樣的化石，都沒有證實(shí)這些中間環(huán)節(jié)的存在?；芯康贸龅母粸橐话愕慕Y(jié)論是：“任何生物的進(jìn)化都是跳躍的而不是連續(xù)的?！边@一結(jié)論使人對(duì)猿猴“逐漸”進(jìn)化為“人”的看法產(chǎn)生懷疑。有一位科學(xué)家為了搞清生物的變異能不能積累，把剛生下的小白鼠切去尾巴，它們雌雄交配生下第二代后還切去尾巴……，一直連續(xù)試驗(yàn)到50多代，但每一代都象它們的祖先一樣生有尾巴，并沒有產(chǎn)生“無尾白鼠”這一新物種。這一試驗(yàn)結(jié)果雖然不能完全否定生物通過漸進(jìn)產(chǎn)生進(jìn)化的觀點(diǎn)，但無疑會(huì)使人們對(duì)“生物變異長(zhǎng)期積累產(chǎn)生新物種”的說法產(chǎn)生懷疑。從遺傳原理看，這一試驗(yàn)實(shí)際上是沒有必要的，因?yàn)闊o論連續(xù)多少世代切去小白鼠的尾巴，其生殖細(xì)胞中仍然含有能夠成長(zhǎng)為尾巴的基因，“無尾”的“特征”不具有遺傳下去的能力。達(dá)爾文苦苦等待，希望后來會(huì)有證據(jù)證實(shí)他的“進(jìn)化論”；100多年來，是誰證明了“進(jìn)化論”的？科學(xué)家嗎?“進(jìn)化論”締造者嗎?考古證據(jù)嗎?都不是?？蓱z后人不是找證據(jù)證實(shí)他的“進(jìn)化論”，而是第二人稱利用了他的“進(jìn)化論”，第三人稱相信了他的“進(jìn)化論”。孩童時(shí)代我的確相信“猿猴進(jìn)化成人”，當(dāng)初中開始讀到“北京猿人”才發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)眾多。我相信現(xiàn)代年輕人的頭腦和知識(shí)一定比我看得更透徹。再進(jìn)一步看看《物種起源》你會(huì)真正明白達(dá)爾文“進(jìn)化論”的文章原來是一本沒有實(shí)際證據(jù)的假設(shè)“論理故事”，結(jié)論總而言之，進(jìn)化理論邏輯上不能立足、理論上禁不起推敲，無法用邏輯思維去觀賞的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證倒不少，根本不是已被證實(shí)的事實(shí)。奇怪的是，到今天還有文章盲從地接受、人云亦云：“實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證已證明了達(dá)爾文‘進(jìn)化論’的確實(shí)性”，而且還會(huì)用幼兒園娃娃用的“笑話”回答人；人若說，猿猴前肢長(zhǎng)而人后肢長(zhǎng)?達(dá)爾文“進(jìn)化論”的捍衛(wèi)者會(huì)說：“那就是幾百萬年的進(jìn)化中‘自然選擇’有力的證據(jù)”；人若說，猿猴有尾巴為什么人沒有、猿猴全身長(zhǎng)毛為什么人沒有？他們會(huì)理直氣壯地說：“那是幾百萬年的進(jìn)化中‘適者生存’不使用的功能‘自然選擇’中淘汰了?！蔽蚁雴枺何舶腿舜_實(shí)沒用“自然選擇”淘汰了，同樣猿猴尾巴也沒有什么用，為什么“自然選擇”不淘汰?人身上一點(diǎn)用都沒有的闌尾為什么“自然選擇”不淘汰、起全身保暖功能的猿猴毛變?nèi)撕鬄槭裁从痔蕴?一點(diǎn)用都沒有的頭發(fā)為什么“自然選擇”不淘汰?再通俗點(diǎn)：對(duì)人類生存毫無意義的只在道德層面的處女膜為什么不淘汰？當(dāng)然他們會(huì)得意洋洋地說：“那是起保護(hù)身體不被細(xì)菌進(jìn)入?！弊x者一般都會(huì)覺得多么有理，但你稍經(jīng)大腦，無需多思，便會(huì)發(fā)現(xiàn)；那么結(jié)婚后失去處女膜的成年女人被細(xì)菌進(jìn)入失去保護(hù)豈不都死光了?事實(shí)是這樣嗎?生理上根據(jù)人的全身大小不同的開口之處早就設(shè)計(jì)好按不同配方的殺菌劑放在那里，處女膜對(duì)細(xì)菌毫無抵御作用，進(jìn)入里面才是一種殺菌力極強(qiáng)的分泌液車間。人啊，達(dá)爾文“進(jìn)化論”已有150多年的造假、專權(quán)推廣，能言善辯的捍衛(wèi)者不知其數(shù)，苦就苦在許多追隨者和普天下的讀者，因?yàn)楸砻婵炊紩?huì)覺得“多么有理”。印度已故一代偉大靈性宗師圣帕布帕德在《博伽梵歌原義》的導(dǎo)言中寫道：“凡人有著四種缺陷：（1）肯定會(huì)犯錯(cuò)；（2）常為假像迷惑；（3）有欺騙的傾向；（4）受不完整的感官限制。有這四種缺陷的人，便不能夠完整地傳達(dá)遍存萬有的知識(shí)。”“進(jìn)化論”的始作俑者及其追隨者們便是這四項(xiàng)缺陷的最好寫照。權(quán)威傳媒向世界公開的信息《人民日?qǐng)?bào)》向世界公開的總結(jié)論文《人民日?qǐng)?bào)》海外版于1995年5月25日發(fā)表了紐惟恭的題為《澄江化石生物群研究成為矚目》的詳論文章公然寫道：“近10年來，該所（指中國(guó)科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所）對(duì)澄江化石生物群進(jìn)行了系統(tǒng)的綜合性研究，采集了成千上萬的珍貴化石標(biāo)本，發(fā)表了許多重要論文，引起全球古生物學(xué)界的轟動(dòng)。研究表明：寒武紀(jì)生命“大爆炸”是全球生命演化史上突發(fā)性重大事件，現(xiàn)代生命的多樣性起源于此，又經(jīng)過幾次重大突變演化而成。而寒武紀(jì)生命“大爆炸”前的地層幾乎找不到生物的化石，對(duì)其進(jìn)行深入研究，對(duì)傳統(tǒng)的《人民日?qǐng)?bào)》海外版于1995年7月19日發(fā)表了丁邦杰評(píng)論員文章,〈向“進(jìn)化論”挑戰(zhàn)的澄江化石〉。文章說:“19世紀(jì)，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了著名的生物‘進(jìn)化論’，其中一個(gè)核心論點(diǎn)便是：‘生物物種是逐漸變異的’。但，經(jīng)科學(xué)家長(zhǎng)期研究發(fā)現(xiàn)距今5億3千萬年的寒武紀(jì)早期，地球的生命存在形式突然出現(xiàn)了從單樣性到多樣性的飛躍?！度嗣袢?qǐng)?bào)》海外版1999年11月5日頭版新聞報(bào)導(dǎo)，中國(guó)古生物學(xué)家在“寒武紀(jì)生命大爆炸”研究中取得重大突破：發(fā)現(xiàn)地球上最古老的脊椎動(dòng)物“昆明魚”、“?？隰~”報(bào)導(dǎo)說：“寒武紀(jì)生命大爆炸是地球38億年生命演化歷史上規(guī)模最為宏大、影響最為深遠(yuǎn)的生物創(chuàng)新事件，它在不到地球生命發(fā)展史1%的國(guó)際研討會(huì)上，政府報(bào)導(dǎo)中外科學(xué)家的總結(jié)論文1984年7月1日在中國(guó)云南發(fā)現(xiàn)的澄江動(dòng)物化石群，距今5.3億年，其化石之精美、門類之眾多，為世界古生物之最。一個(gè)點(diǎn)擊率很高的云南省中共玉溪市委、玉溪市人民政府主辦的官方政務(wù)網(wǎng)資料第四篇總結(jié)說：在達(dá)爾文時(shí)代，寒武紀(jì)生命大爆發(fā)的確是個(gè)極大的難題及挑戰(zhàn)。大家以為無脊椎動(dòng)物就是地球史上最早出現(xiàn)的生命，寒武紀(jì)大爆發(fā)作為最典型的案例為大突變的存在作證，使達(dá)爾文的漸變論陷入泥潭，由寒武紀(jì)生命大爆發(fā)導(dǎo)致生命存在形式從單樣性到多樣性的革命性飛躍。陳均遠(yuǎn)斷言該項(xiàng)研究成果必將導(dǎo)致進(jìn)化理論的科學(xué)革命起著決定性的作用，他說：澄江化石研究的實(shí)質(zhì)階段，我的理解是，把澄江化石的研究匯入科學(xué)主流，融進(jìn)“進(jìn)化論”的框架，站在很高的角度，從哲學(xué)上向達(dá)爾文的“進(jìn)化論”挑戰(zhàn)。澄江動(dòng)物群所展示的演化模式與達(dá)爾文所預(yù)示的完全不同，它不但證實(shí)了大爆發(fā)式的演化事件在5.3億多年前確實(shí)曾經(jīng)發(fā)生——在短短的數(shù)百萬年期間，幾乎所有現(xiàn)生動(dòng)物的門類和許多已滅絕了的生物突發(fā)式地出現(xiàn)了。在這一個(gè)瞬間性突發(fā)的事件中，所有現(xiàn)生動(dòng)物門類的結(jié)構(gòu)藍(lán)圖就已建立，另外還有20余個(gè)已經(jīng)滅絕了的生物種，與現(xiàn)生動(dòng)物的分類系統(tǒng)沒有任何關(guān)連。澄江化石群代表了寒武紀(jì)大爆發(fā)在短時(shí)間內(nèi)所取得進(jìn)化成果最為完整的化石記錄，對(duì)描繪寒武紀(jì)大爆發(fā)所引發(fā)的生命多樣性起著任何其它化石產(chǎn)地所不能代替的特殊作用。帽天山引發(fā)的“冒天”之問意義重大，一個(gè)涵蓋生命界和非生命界的演化理論不久將浮現(xiàn)，并發(fā)展成一個(gè)新的科學(xué)理念(筆者注：代替達(dá)爾文“進(jìn)化論”)。在“舉世罕見的澄江動(dòng)物化石群”結(jié)尾文章說：達(dá)爾文的生物“進(jìn)化論”學(xué)說,提出生物進(jìn)化是從單細(xì)胞到多細(xì)胞,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的“漸變”。（筆者注：化石的記錄也說明廣進(jìn)化的速度的確很緩慢），但中外科學(xué)家經(jīng)過10多年來對(duì)澄江動(dòng)物化石群的深入研究證實(shí)“寒武紀(jì)早期生命”為“大爆炸”時(shí)期。瑞典知名的古生物學(xué)家簡(jiǎn)·伯格斯特龍?jiān)趯?duì)近年澄江采集的約200塊各類化石進(jìn)行研究后,在其科研論文中說“最近在中國(guó)云南省(澄江)發(fā)現(xiàn)大量的5.3億年前古生物化石,這些化石與1989年在加拿大發(fā)現(xiàn)的奇怪的軟件動(dòng)物化石非常相似”。從而伯格斯特龍認(rèn)為現(xiàn)代動(dòng)物的祖先應(yīng)是以極快的速度在全世界分布開來的,是“劇變”而不是“漸變”。在距今5.3億年前的寒武紀(jì)早期，地球的生命存在形式突然出現(xiàn)了“飛躍”，即“劇變”，科學(xué)家們稱這個(gè)時(shí)期的社種巨變“寒武紀(jì)生命的大爆炸”。1995年4月,在我國(guó)南京舉行了有美國(guó)、瑞典、德國(guó)、英國(guó)、荷蘭、加拿大、澳大利亞等國(guó)的古生物學(xué)家參加的“寒武紀(jì)早期生命‘大爆炸’國(guó)際研討會(huì)”。會(huì)上,中科院南京地質(zhì)古生物研究所陳均遠(yuǎn)教授高度評(píng)價(jià)澄江動(dòng)物化石群的研究成果及發(fā)現(xiàn)的重要意義。他說：已有46億年歷史的地球,最初是沒有生命的荒漠,直到距今32億年前，才在海洋中出現(xiàn)了僅有單細(xì)胞的菌類、藻類等極低等的生物。再經(jīng)緩慢的發(fā)展,到距今5.3億年的寒武紀(jì)早期,地球生命的存在形式突然出現(xiàn)了從單樣性到多樣性的飛躍，因此,古生物學(xué)家將這次革命性飛躍稱為寒武紀(jì)生命“大爆炸”，而保存完好,栩栩如生的澄江動(dòng)物化石群,就是這次生命“大爆炸”的有力左證。澄江動(dòng)物化石群引出的“寒武紀(jì)生命大爆炸”之說,對(duì)達(dá)爾文“進(jìn)化論”的“漸變”論點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)。注意：專家們已發(fā)現(xiàn)和證實(shí)：“距今5.3億年的寒武紀(jì)早期,地球生命的存在形式突然出現(xiàn)了從單樣性到多樣性的飛躍?！蔽拿鞫指挥兄R(shí)的中科院南京地質(zhì)古生物研究所陳均遠(yuǎn)教授在這句話前放上一句：“再經(jīng)緩慢的發(fā)展,”但澄江動(dòng)物化石群引出的“寒武紀(jì)生命大爆炸”，地球生命的存在形式突然出現(xiàn)，整篇文章中沒有提及中間型化石。這才真是達(dá)爾文“進(jìn)化論”假說的致命傷。所以結(jié)尾還是說：澄江動(dòng)物化石群引出的“寒武紀(jì)生命大爆炸”之說,對(duì)達(dá)爾文“進(jìn)化論”的“漸變”論提出了挑戰(zhàn)，肯定了“地球生命的存在形式突然出現(xiàn)的飛躍不是緩慢漸變的”?；蛭覀冋故镜亩际峭蝗怀霈F(xiàn)的某種有機(jī)體，沒有逐步進(jìn)化的任何痕跡。這些有機(jī)體一旦出現(xiàn)，基本上就不再變了，鴿還是鴿,牛還是牛,哪怕過了幾百萬年，不管氣候和環(huán)境如何變化?；男纬墒瞧毡楹碗S機(jī)的，為什么單單漏掉了達(dá)爾文“進(jìn)化論”致命依據(jù)──過渡類型化石呢？達(dá)爾文“進(jìn)化論”核心科學(xué)家承認(rèn)“進(jìn)化論”應(yīng)當(dāng)被拋棄“進(jìn)化論”權(quán)威生物學(xué)家的總結(jié)世界著名古生物學(xué)家、“進(jìn)化論”泰斗\o"斯蒂芬·杰·古爾德"斯蒂芬·杰·古爾德StephenJayGould也公開承認(rèn)，絕大多數(shù)生物化石的歷史都包涵兩個(gè)與漸進(jìn)式的“進(jìn)化論”有沖突的特點(diǎn)：１,穩(wěn)定：過去絕大多數(shù)生活在地上的時(shí)候都沒有顯出任何進(jìn)化或退化的現(xiàn)像。多數(shù)物種在地層中出現(xiàn)時(shí)與它們消滅時(shí)的外形幾乎都是完全一樣。即使有改變也是十分有限，并且沒有顯示進(jìn)化的一定方向。２,突然出現(xiàn)：世界各地調(diào)查的結(jié)果證實(shí)，任何物種并非由始祖逐漸改變而來；相反地，各種生物出現(xiàn)時(shí)都已經(jīng)“全部完成”了。古爾德的文章也坦然自若地告訴人：“進(jìn)化論”不是研究生命最終極的來源，不是得知生命最深?yuàn)W意義的途徑。探討生命最初是怎樣在地球上出現(xiàn)的，這是其它科學(xué)的任務(wù)，因?yàn)椤斑M(jìn)化論”只研究生命產(chǎn)生之后的變化。古爾德在《自達(dá)爾文以來》第31頁(yè)指出：如今已有越來越多的人認(rèn)為，科學(xué)已經(jīng)徹底推翻了“進(jìn)化論”，因而“進(jìn)化論”應(yīng)當(dāng)被拋棄。用貝瑟爾的話說，“或許是出于對(duì)這個(gè)老紳士的尊重，所以他依然安臥在西敏斯大教堂的牛頓爵士的旁邊，正在做的只是慎重而溫和地使他消逝?！薄斑M(jìn)化論”著名科學(xué)家的結(jié)論一位忠實(shí)達(dá)爾文的著名科學(xué)家，凱恩斯－史密斯，哲學(xué)上采用了達(dá)爾文主義的生命定義，當(dāng)他描述所觀察到的事實(shí)時(shí)，卻不得不說：我們印象最深刻的是生物有其內(nèi)在的靈巧，看起來好像是全部被設(shè)計(jì)而來的，好像是有目的……一個(gè)最明顯的特色，乃是我們能想象的最簡(jiǎn)單的生物，與地球當(dāng)初能形成的物質(zhì)，兩者之間有天壤之別……最麻煩的是生物運(yùn)作時(shí)，沒有復(fù)雜的功能就無法生存。凱恩斯－史密斯研究生物遺傳信息系統(tǒng)還發(fā)現(xiàn)，最簡(jiǎn)單的生物細(xì)胞構(gòu)造就有無比的復(fù)雜，必須每一復(fù)雜部份恰好配合，才能使細(xì)胞繼續(xù)生存?！斑M(jìn)化論”分子生物學(xué)、信息科學(xué)、數(shù)學(xué)幾率專家約克(HubertYocky)博士說:“至少蛋白質(zhì)不是憑機(jī)會(huì)自發(fā)產(chǎn)生的，從幾率上來說在原始液中靠機(jī)會(huì)產(chǎn)生生命是不可能的”?！斑M(jìn)化論”生物學(xué)家科瑞克(FrancisCrick)博士總結(jié)道：“一位誠(chéng)實(shí)的人，以我們目前所有的知識(shí)所武裝，只能說從某種意義上，生命起源的出現(xiàn)，要以如此眾多的條件去滿足它的實(shí)現(xiàn)，幾乎是個(gè)奇跡?！辈┪镳^高級(jí)科學(xué)家向大眾演講：“自然選擇不產(chǎn)生新物種”著名的“進(jìn)化論”學(xué)家厄爾德（NilesEldridge）博士、紐約的美國(guó)自然歷史博物館館理員說：“自然選擇不產(chǎn)生新的物種?！庇?guó)自然博物館的任務(wù)本是為“進(jìn)化論”辯護(hù)，但是《自然》周刊一次評(píng)論中還是肯定地說：“雖然沒有生物學(xué)者會(huì)否認(rèn)上帝創(chuàng)造人的可能性，若有人這樣相信，那么他也會(huì)認(rèn)為達(dá)爾文所觀察的機(jī)制也是上帝所選擇的創(chuàng)造方法。”英國(guó)自然博物館1981年展覽達(dá)爾文的“進(jìn)化”論理，陳列廳門口諸多問號(hào)的告示牌寫著：“世界上有這么多種類的生物，你是否感到驚奇?有一見解認(rèn)為今日所見的生物，都由久遠(yuǎn)之前的祖先逐漸改變進(jìn)化而來的。進(jìn)化怎樣能發(fā)生呢?一個(gè)物種怎樣會(huì)變?yōu)榱硪粋€(gè)物種?本廳中的展覽讓你看到一個(gè)可能的解釋，即查理.達(dá)爾文的解釋?！辈┪镳^出版的還有本冊(cè)子更明白、肯定地說：“‘自然選擇’的進(jìn)化觀念，嚴(yán)格地說，是不科學(xué)的。因?yàn)槠渲挥蛇壿嬐普摱鴣恚]有實(shí)驗(yàn)證明?！庇终f：“若‘進(jìn)化論’是真的，可為生物分類學(xué)家提供一個(gè)解釋為什么自然界有‘群體之中的小群體’?！钡乾F(xiàn)今博物館科學(xué)家們對(duì)陳列還是公開地指出：“‘進(jìn)化論’只是依賴某類邏輯推論支持而非依靠證據(jù)?！痹凇蹲匀弧分芸邪l(fā)表的一份報(bào)告引用了博物館一位高級(jí)科學(xué)家向大眾所作的演講：“適者生存是句空話，是咬文嚼字的游戲而已，所以許多評(píng)論家說，不但進(jìn)化觀念不科學(xué)，連‘自然選擇’也不符合科學(xué)。我們應(yīng)否相信‘自然選擇’是個(gè)無意義的問題，因?yàn)檫@是從某些預(yù)定前提推理而來的必然結(jié)論……。由‘自然選擇’而進(jìn)化的見解是一個(gè)邏輯問題，而非科學(xué)問題。因此由‘自然選擇’而進(jìn)化的概念，嚴(yán)格說來是不科學(xué)的。盡管我們相信進(jìn)化確實(shí)發(fā)生了，但顯然我們對(duì)這問題應(yīng)存開放的態(tài)度……。我們不能證明這觀念是真的，只不過我們還不能證明它是假的?；蛟S某一天有更好的學(xué)說可以代替它，但到那時(shí)……。”《自然》周刊的發(fā)表也激起了22位“進(jìn)化論”知名生物學(xué)家的憤怒，22位知名生物學(xué)家認(rèn)為“進(jìn)化論”是個(gè)學(xué)說，《自然》周刊不能作事實(shí)介紹。這些知名生物學(xué)家說：“對(duì)‘進(jìn)化論’我們沒有絕對(duì)的證明。并總結(jié)說：若有一個(gè)更好的理論出現(xiàn)，明天便可放棄‘進(jìn)化論’”。但是不知為什么，1987年英國(guó)自然博物館陳列廳門口“一個(gè)可能的解釋”諸多問號(hào)的罪大惡極告示牌已改成：“當(dāng)我們將自己與化石中的親屬相比較時(shí)，便會(huì)發(fā)覺人已經(jīng)進(jìn)化的證據(jù)。達(dá)爾文的工作有力地支持一種觀點(diǎn)，就是一切生物，都經(jīng)極長(zhǎng)久的時(shí)間逐漸演變而來。這便是我們說的進(jìn)化?！爆F(xiàn)代“進(jìn)化論”著名人士承認(rèn)99.9%以上突變不能證明進(jìn)化根據(jù)從古至今完整的化石記錄；地球生命的存在形式，所有動(dòng)物的門類早期生命都是瞬間性、突發(fā)式地突然出現(xiàn)。使達(dá)爾文緩慢漸變的“進(jìn)化論”陷入泥潭。達(dá)爾文主義“適者生存”者立即趕寫“突變論”。但是又不對(duì)，總不能前功盡棄，又要放棄突變說?，F(xiàn)今的“進(jìn)化論”者雖然尚未完全放棄突變說，但已承認(rèn)突變?cè)谶M(jìn)化中的作用微不足道，而且承認(rèn)絕大多數(shù)的突變(99.9%以上)都是有害，當(dāng)然不能促成進(jìn)化?！斑M(jìn)化論”作者和發(fā)言者也將在動(dòng)搖1942年，朱利安·赫胥黎（進(jìn)化論奠基人之一湯姆遜·赫胥黎之孫）發(fā)表了《進(jìn)化：現(xiàn)代綜合》一書，綜合了現(xiàn)代“進(jìn)化論”在各個(gè)領(lǐng)域的研究成果，“現(xiàn)代進(jìn)化論”也因此被稱為“現(xiàn)代綜合學(xué)說”，也即新達(dá)爾文主義。自從創(chuàng)立以來就備受攻擊的現(xiàn)代綜合學(xué)說仍然是進(jìn)化生物學(xué)的主流學(xué)說。但是一些生物學(xué)家對(duì)這個(gè)推論表示懷疑，他們認(rèn)為生物大進(jìn)化可能有屬于自己的機(jī)理?！斑M(jìn)化論”作者和發(fā)言者也將在動(dòng)搖、植物同類中的微小變化(有時(shí)稱為“微進(jìn)化論”)作為進(jìn)化的證明，然而微進(jìn)化(小的變化和變異)只涉及小范圍的生物改變(例如顏色，尺寸等)，微進(jìn)化不能產(chǎn)生新的基因信息，它只能重組已有的基因，基因池仍保持常數(shù)?！拔⑦M(jìn)化”簡(jiǎn)直就不能用來解釋或證明“進(jìn)化論”或“宏觀進(jìn)化論”即；關(guān)于一種動(dòng)、植物轉(zhuǎn)變成另一種動(dòng)、植物的理論?！段锓N起源》修訂本：僅是生物物種演變學(xué)說完全可以終結(jié)了《物種起源》1995修訂本第557頁(yè)中達(dá)爾文將自己的學(xué)說已稱作“這種生命觀”，如果說這種生命觀僅僅是一種關(guān)于生物物種演變的科學(xué)學(xué)說，那么說它現(xiàn)在完全可以終結(jié)了，倒也無妨。再版的達(dá)爾文《物種起源》序言英國(guó)“進(jìn)化論”領(lǐng)導(dǎo)人，生物學(xué)教授Mathews馬修斯，在再版的達(dá)爾文《物種起源》序言里承認(rèn)：“相信進(jìn)化與相信特殊創(chuàng)造完全一樣，兩者都被信者確定為真，但至今卻沒有辦法能加以證實(shí)”。達(dá)爾文本人的結(jié)論一個(gè)真正的科學(xué)家是以科學(xué)的事實(shí)為依據(jù)，在定論中都不愿意用假說和推理的，就“進(jìn)化論”創(chuàng)始人達(dá)爾文，待了20多年，在已找到軟體動(dòng)物化石、脊椎動(dòng)物化石的情況下就是缺乏中間過渡型生物化石時(shí)他自己的話說：“我不愿意假裝不知道物種突變的記錄是何等的缺乏，在保存得最好的地層中也找不到大量的過渡生物來連接每一地層前后所出現(xiàn)的生物，這是我的理論最大的困難。”達(dá)爾文在《物種起源》書中論及化石時(shí)，標(biāo)題為“不完美的地質(zhì)記錄”。他承認(rèn)在當(dāng)時(shí)的化石研究中并未有證據(jù)顯示有物種間過渡類型的存在，也是他的“進(jìn)化論”假說的致命傷，并指出這可能是最易于檢驗(yàn)而又具有殺傷力的反“進(jìn)化論”的理由。達(dá)爾文認(rèn)為所有物種都是由最初的單細(xì)胞生物進(jìn)化而來，但他并不相信單細(xì)胞生物可以由無生物自動(dòng)進(jìn)化而來。他仍然認(rèn)為在生物與非生物之間有一條難以逾越的鴻溝。所以他認(rèn)為單細(xì)胞生命的出現(xiàn)，需要一個(gè)“最初的推動(dòng)”。達(dá)爾文給朋友、著名地質(zhì)學(xué)家萊爾（CharlesLyell）信中的話：“如果我的‘自然選擇’理論，必須借重這種突然進(jìn)化的過程才能說得通，我將棄之為糞土?！绻谌魏我粋€(gè)步驟中，需要加上神奇的進(jìn)步，那‘自然選擇’理論就不值分文了”?！段锓N起源》1995修訂本第557頁(yè)中達(dá)爾文將自己的學(xué)說已稱作“這種生命觀”。蘭德赫可〈RandallHedtke〉所著的1983年Vantage出版《第六版的秘密》達(dá)爾文自己在第六版《物種起源》中放棄用它作為進(jìn)化的機(jī)制。真正達(dá)爾文學(xué)說“自然選擇”是朝著保護(hù)物種而不是將其變?yōu)槠渌锓N的方向進(jìn)行。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)的許多生物構(gòu)造和功能后,都承認(rèn)包括他本人在內(nèi)沒有人能解釋的。達(dá)爾文在《物種起源》的第二章“變異性”中明白告訴人：“‘物種’這個(gè)名詞一般有‘特殊創(chuàng)造(神創(chuàng)造)’作用的含義，而沒人能回答具體是怎樣‘特殊創(chuàng)造’的?！笔聦?shí)現(xiàn)代達(dá)爾文心里也已明白達(dá)爾文認(rèn)為單細(xì)胞生命的出現(xiàn)，需要一個(gè)“最初的推動(dòng)”。既是推動(dòng)，當(dāng)然就不是自動(dòng)進(jìn)化，就需要一個(gè)推動(dòng)者或一個(gè)推動(dòng)力。所以他自己對(duì)“進(jìn)化論”一直叫“論”承認(rèn)是假說，可憐的是傳到今天、不知內(nèi)情的追隨者把假說當(dāng)“定律”了。作“生物學(xué)”接納缺乏證據(jù)《物種起源》不是科學(xué)達(dá)爾文弱肉強(qiáng)食的“進(jìn)化論”假說，在當(dāng)時(shí)落后的文化以及貧窮的社會(huì)時(shí)代等局勢(shì)的要求下，作為斗爭(zhēng)的理論依據(jù)很快被各國(guó)所接納。誰曾管它“猿猴”變?nèi)诉€是“青蛙”變?nèi)耍桥吕匣⒆?、老鼠變又何?若至今要人們作為“生物學(xué)”角度來接納“一切生命體的直系起源于有機(jī)分子、無機(jī)分子的同一祖先‘進(jìn)化論’假說”，那么它成為“科學(xué)論證”7個(gè)基本問題就必須要解決：（1）.生物前液的存在缺乏證據(jù)；（2）.中間型化石全無，復(fù)雜生命形式的突然出現(xiàn)（尤其在最底地質(zhì)層）完全擊潰“進(jìn)化論”；（3）.基因?qū)W證明自然過程不能使無生命變成有生命；（4）.從來無法進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室的理論假說，抓住別人實(shí)驗(yàn)結(jié)論線索的“相似”當(dāng)保鏢，缺乏獨(dú)立的正確證據(jù)，因?yàn)榭茖W(xué)論證應(yīng)該是嚴(yán)格的，“相似”決不可作等于，否則這種“科學(xué)”就不能稱科學(xué)；（5）.現(xiàn)今人們看到的達(dá)爾文未能解答的10個(gè)問題至今還是10個(gè)問題?，F(xiàn)今假說證據(jù)缺乏專業(yè)用詞(大多不像科學(xué)人士說的話)、缺乏邏輯性、科學(xué)性，過于弱智。缺乏主題解釋、沒有合理的機(jī)制、總結(jié)及評(píng)論，是對(duì)現(xiàn)代人類知識(shí)的蔑視；（6）.都叫“達(dá)爾文”，但論點(diǎn)各異、七嘴八舌自家都沒統(tǒng)一；（7）.達(dá)爾文“進(jìn)化論”本質(zhì)尚還是假說，但是現(xiàn)今傳到讀者手上都以定論出現(xiàn)，引起人們對(duì)文章的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。達(dá)爾文“進(jìn)化論”捍衛(wèi)者過激的言語有失常態(tài)，使人感到不可批評(píng)與自我批評(píng)的“進(jìn)化論”科學(xué)性產(chǎn)生懷疑，語氣有門外感；似乎把現(xiàn)今的人類也當(dāng)缺乏文化的100多年前、落后時(shí)代的人一樣，不準(zhǔn)以科學(xué)辨證、不準(zhǔn)言錯(cuò)地強(qiáng)加給人們的姿態(tài)出現(xiàn)，作為斗爭(zhēng)哲學(xué)的“弱肉強(qiáng)食”非要人當(dāng)“生物學(xué)”接受不可。這是達(dá)爾文“進(jìn)化論”權(quán)威科學(xué)家和上層專家們所公開承認(rèn)的、世界公認(rèn)的。生命絕不像達(dá)爾文主義信口雌黃地僅僅是“蛋白質(zhì)存在的形式”那么簡(jiǎn)單。一個(gè)未受精的雞蛋，的確是蛋白質(zhì)存在的形式，而且遠(yuǎn)不止此，它還具備小雞所需要的全部營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，但沒有精子的結(jié)合卻孵不出小雞來，因?yàn)樗鼪]有完全的生命。就用達(dá)爾文高科技特種培養(yǎng)基的大燒瓶也不可能培養(yǎng)得出生命來，何來無生物到生物的進(jìn)化？總不能把現(xiàn)今世上的人都看成是無知，隨便編個(gè)笑話就說是“科學(xué)”。任何細(xì)胞要生存，至少必須有一層不受細(xì)菌干擾的外膜將它自己與外界分別開來。這層膜允許它自外界吸取營(yíng)養(yǎng)，卻不許無用的物質(zhì)進(jìn)入；又允許它向外界排放代謝廢物，卻不許有用物質(zhì)散失。這種半透膜就不是蛋白質(zhì)，而且至今世界上最聰明的人類尚還不能制造，當(dāng)然達(dá)爾文主義是不