第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課文化的繼承性與文化發(fā)展當(dāng)前1頁，總共62頁。傳統(tǒng)文化的繼承當(dāng)前2頁，總共62頁。導(dǎo)學(xué)提綱1、傳統(tǒng)文化的含義是什么？2、傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在哪些方面？3、傳統(tǒng)文化具有哪些特點(diǎn)？4、傳統(tǒng)文化的作用是什么？5、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是？當(dāng)前3頁，總共62頁。？你知道中國的三大國粹嗎京劇國畫中醫(yī)當(dāng)前4頁，總共62頁。當(dāng)前5頁，總共62頁。當(dāng)前6頁，總共62頁。當(dāng)前7頁，總共62頁。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。

文化具有繼承性（1）傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙?。唬?）傳統(tǒng)文化，是人們長期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色，（3）維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；（4）既存在于歷史中，也存在于現(xiàn)實(shí)中；（5）滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)前8頁，總共62頁。1、傳統(tǒng)文化的含義是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累，文化具有繼承性。一、傳統(tǒng)文化面面觀當(dāng)前9頁，總共62頁。上燈圓子落燈面，正月十五過小年。當(dāng)前10頁，總共62頁。傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)2、當(dāng)前11頁，總共62頁。傳統(tǒng)習(xí)俗當(dāng)前12頁，總共62頁。你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃月餅、賞月登高、賞菊鞭炮、年夜飯吃元宵、賞花燈踏青、掃墓端午中秋重陽春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承考考你：

清明掃墓祭祖中秋闔家團(tuán)圓重陽登高敬老端午悼念屈原——這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，總是在潛移默化感染和熏陶一代又一代的中國人；在增強(qiáng)中華民族的凝聚力方面發(fā)揮著重要作用傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。當(dāng)前13頁，總共62頁。議一議：這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能保留至今呢？傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性，習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。當(dāng)前14頁，總共62頁。（1）、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

①傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。②作用：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。③地位：傳統(tǒng)文化的基本形式之一。當(dāng)前15頁，總共62頁。中國各地傳統(tǒng)民居當(dāng)前16頁，總共62頁。湘西—吊腳樓當(dāng)前17頁，總共62頁。陜北—窯洞當(dāng)前18頁，總共62頁。蒙古—?dú)职?dāng)前19頁，總共62頁。四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院，人們在滿足衣食住行需要的同時(shí)，也得到了友誼和信任。院內(nèi)植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。當(dāng)前20頁，總共62頁。北京四合院布達(dá)拉宮故宮（2）傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志凝固的藝術(shù)當(dāng)前21頁，總共62頁。D

關(guān)于中國古代建筑的說法，正確的是（）①結(jié)構(gòu)體系獨(dú)特②藝術(shù)造型優(yōu)美③藝術(shù)裝飾豐富④是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A、①B、①②C、①②③D、①②③④當(dāng)前22頁，總共62頁。當(dāng)前23頁，總共62頁。傳統(tǒng)文藝的繼承當(dāng)前24頁，總共62頁。當(dāng)前25頁，總共62頁。當(dāng)前26頁，總共62頁。古代文學(xué)傳統(tǒng)戲劇傳統(tǒng)繪畫傳統(tǒng)文藝的繼承當(dāng)前27頁，總共62頁。(3)傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分文學(xué)藝術(shù):民族精神的火炬當(dāng)前28頁，總共62頁。1.被稱為民族精神火炬的是（）A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.建筑C.文學(xué)藝術(shù)D.傳統(tǒng)思想C當(dāng)前29頁，總共62頁。2．我國著名書法家柳公權(quán)博采眾長,創(chuàng)造了著名的"柳體",至今影響著我們,這說明（）

A.這是對傳統(tǒng)思想的繼承

B.書法是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

C.傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域

D.中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分，對社會生活有重要影響D當(dāng)前30頁，總共62頁。天下興亡匹夫有責(zé)淡泊明志君子慎獨(dú)當(dāng)前31頁，總共62頁。“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶百姓”的文化理念。中國館分為國家館和地方館，一個(gè)體現(xiàn)了“天”的感覺，一個(gè)則表現(xiàn)了“地”，滲透著“天人合一”的和諧觀。

傳統(tǒng)思想：中華文化的重要組成部分當(dāng)前32頁，總共62頁?！胺ā薄靶g(shù)”“勢”結(jié)合的治國方略三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損”孔子孟子老子韓非子連連看：當(dāng)前33頁，總共62頁。（4）、傳統(tǒng)思想的繼承①傳統(tǒng)思想——在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。②地位——成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。③作用——對今天中國人的價(jià)值觀、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響。當(dāng)前34頁，總共62頁。A傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的（）①理論觀點(diǎn)②學(xué)術(shù)思想③道德觀念④文學(xué)藝術(shù)A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④當(dāng)前35頁，總共62頁。思考：你知道“會徽”蘊(yùn)涵了哪些中國的傳統(tǒng)文化嗎？

體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)思想：誠信；體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文藝：印章、篆刻與書法；體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。會徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。當(dāng)前36頁，總共62頁。

傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時(shí)代仍然會保留著原有的基本特征，其核心內(nèi)容是不容易改變的，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。二、傳統(tǒng)文化在今天（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)當(dāng)前37頁，總共62頁。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

貴和—和諧社會（傳統(tǒng)）-----（今天）（傳統(tǒng)）

-----------（今天）浩然正氣

-講正氣相對穩(wěn)定性包括不變性（基本特征相同）和應(yīng)變性(具體內(nèi)涵因時(shí)而變)當(dāng)前38頁，總共62頁。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民渴望祖國統(tǒng)一當(dāng)前39頁，總共62頁。

1、當(dāng)世博會中國館設(shè)計(jì)出來后，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國人還是外國人都評價(jià)“一看就知道是中國的”，為什么？

2、很多的傳統(tǒng)文化元素在中國館中體現(xiàn)說明了什么？3、中國館中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動的繼承下來了？鮮明的民族性相對穩(wěn)定性繼承性

東方之冠當(dāng)前40頁，總共62頁。

小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭思考探究3：思考：1、為何引起廣大海峽兩岸同胞的共鳴？2、從中可以看出傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？鄉(xiāng)愁

----余光中當(dāng)前41頁，總共62頁。2、傳統(tǒng)文化的作用（雙重）“和諧社會”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會生活的變遷，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神話的糟粕內(nèi)容，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會和人的發(fā)展起著積極作用。當(dāng)前42頁，總共62頁。2、傳統(tǒng)文化的作用（雙重）（1）在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的的發(fā)展起積極作用。（2）反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進(jìn)步，妨害人的發(fā)展。當(dāng)前43頁，總共62頁。觀點(diǎn)一觀點(diǎn)二探究空間:(參見教材43頁)傳統(tǒng)文化是財(cái)富傳統(tǒng)文化是包袱觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。當(dāng)前44頁，總共62頁。三、取其精華，去其糟粕1、為什么要正確對待傳統(tǒng)文化？2、正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度？當(dāng)前45頁，總共62頁。1、為什么要正確對待傳統(tǒng)文化？韓非子（1）一個(gè)民族、一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；（國家和社會）當(dāng)前46頁，總共62頁。1、為什么要正確對待傳統(tǒng)文化？（2）每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。（個(gè)人）當(dāng)前47頁，總共62頁。

在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識“孝”道呢？

資料：

孝”是一個(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思，不孝則是“猴”，即非人也。思考探究4：當(dāng)前48頁，總共62頁。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一切聽命于“一家之長”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要因素。

所以，對待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。當(dāng)前49頁，總共62頁。

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”埋兒奉母當(dāng)前50頁，總共62頁。

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數(shù)說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。臥冰求鯉當(dāng)前51頁，總共62頁。例如，古代廣為流傳的“二十四孝圖”?！岸男D”講述了24個(gè)古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動。孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該提倡；但“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情；“孝感動天”“臥冰求鯉’’‘‘哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；這些具體做法是不可取的?！靶ⅰ敝械囊磺新犆凇耙患抑L”的觀念卻使人們屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨(dú)立的人格，形成了家庭關(guān)系中的不平等。討論：上述故事所反映的傳統(tǒng)文化是否值得繼承？因此，對待傳統(tǒng)文化一定要取其精華，去其糟粕。當(dāng)前52頁，總共62頁。傳統(tǒng)文化中的精華部分傳統(tǒng)文化中有害的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)繼承廢除取其精華，去其糟粕繼承傳統(tǒng)文化辯證的批判繼承當(dāng)前53頁，總共62頁。2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用傳統(tǒng)文化中的精華：繼承傳統(tǒng)文化中的糟粕：剔除當(dāng)前54頁，總共62頁。（1）面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。具體要求：當(dāng)前55頁，總共62頁。（2）對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。古代女人三從四德具體要求：算八字當(dāng)前56頁，總共62頁。1.傳統(tǒng)文化的含義2.傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)3.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)4.傳統(tǒng)文化的作用5.對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度傳統(tǒng)文化的繼承課堂小結(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承相對穩(wěn)定性鮮明的民族性繼承性與時(shí)俱進(jìn)——積極作用一成不變——消極作用取其精華，去其糟粕批評繼承，古為今用當(dāng)前57頁，總共62頁。文化傳承與創(chuàng)新多樣性文化在交流中傳播橫向傳統(tǒng)文化的繼承縱向什么是傳統(tǒng)文化正確對待傳統(tǒng)文化含義特點(diǎn)繼承性相對穩(wěn)定性民族性作用正確態(tài)度意義文化在繼承中發(fā)展表現(xiàn)當(dāng)前58頁，總共62頁。1、下列屬于傳統(tǒng)文化的是()①傳統(tǒng)習(xí)俗②北京故宮③張家界自然風(fēng)景區(qū)④《論語》⑤達(dá)芬奇《最后的晚餐》⑥延安寶塔A、①②④⑤⑥B、①②③④C、②③④⑤⑥D(zhuǎn)、①③④2、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是（）A、傳統(tǒng)文化打上歷史的烙印B、傳統(tǒng)文化帶有自己的民族色彩C、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中