國學經(jīng)典與教育練習題13、先王治樂的原因是（A）

一、判斷題A.提供治理人民的方法B.教人民欣賞音樂

1、大樂必繁，大禮必復(fù)。（B）C.給人民帶來快樂D.豐富人民的業(yè)余生活

正確錯誤14、“樂”的起因是：（A）

2、黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想A.是由人心中產(chǎn)生的。B.是由不同是聲音

家。（A）相互應(yīng)和產(chǎn)生的

正確錯誤C.是事物影響的結(jié)果D.是由古圣先賢著作

3、強調(diào)師生相處應(yīng)當自然和諧，要求學生的

不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭15、“禮樂不可斯須去身”出自（D）

“責善”的教育家是孔子。（B）A.《大學》B.《易經(jīng)》

正確錯誤C.《論語》D.《禮記》

4、“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”16、世界上最早的一篇專門論述教育教學問

比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。（A）題的論著是（C）

正確錯誤A.《論語》B.《師說》

5、”因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的C.《學記》D.《孟子》

教育思想。（A）17、王陽明的“心即理”是指（D）

正確錯誤A.內(nèi)心的想法就是客觀現(xiàn)實B.內(nèi)心和外在

6、《論語》是“四書”好。（A）相統(tǒng)一的的境界

正確錯誤C.客觀現(xiàn)實受主觀的制約D.自己的道德認

7、《名夷待訪錄》是顧炎武的代表作（B）識和道德實踐相統(tǒng)一

正確錯誤19、“古之君子，其責己也重以周，其待人

8、樂從內(nèi)心發(fā)出，禮在外貌上表現(xiàn)也輕以約?！保ā对瓪А愤x讀）其中“重”

二、單項選擇題的正確解釋是（B）

9、凡授書不在圖多，但貴精熟，量其資稟,A.重要B.嚴格C.以...為重D.重視

能二百字者止可以一百字，常使精神力量有20、“與人論學，亦須隨人分限所及。如樹

余，則無厭苦之患，而有自得之美”（恁有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長,

習錄?訓蒙大意示教讀劉伯頌等》）。體現(xiàn)的便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆

教學藝術(shù)是（B）是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在,

A.自主學習B.量力而精盡要傾上，便漫壞他了”（《傳習錄下?門

C.愉快教學D.尊重個性人黃直錄》）。體現(xiàn)出的教學原則是（D）

10、小疑則?。–）A.可接受性原則B.循序漸進原則

A.智B.聰C.悟D.愚C.啟發(fā)性原則D.因材施教原則

11、“禮樂不可斯須去身”出自（D）21、在學與思的認知上，與孔子“學而不思

A.《大學》B.《易經(jīng)》C.《論語》D.《禮則罔，死而不學則殆”觀點相近的是（A）

記》A.王夫之B.梁啟超C.顧炎武D.黃宗羲

12、“學而優(yōu)則仕”概括了（A）關(guān)于教育22、“不憤不啟，不怫不發(fā)”的思想最早出

目的的主張。自（A）

A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹A.《論語》B.《學記》C.《四書集注》D.

《孟子》國學經(jīng)典考試模擬練習題及答案

23、聲音之道與政治相通，所以，亂世的音一、判斷題。

樂顯得（B）1.《論語》是“四書”之一。（V）

A.安詳B.怨恨C.憤懣D.歡快2.樂從內(nèi)心發(fā)出，禮在外貌上表現(xiàn)。（J）

24、先王設(shè)置專門的官吏施行樂教的原因是3.大樂必繁，大禮必復(fù)。（X）

（C）4.“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”

A.設(shè)置一個官僚機構(gòu)安插冗員B.拉近政府比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。（J）

與百姓的距離5.黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想

C.善民心，易風俗D.提升國家形象家。（J）

25、“少年智則國智”后應(yīng)接那一句（C）6.“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教

A.少年強則國強B.少年勝則國勝育思想。（J）

C.少年富則國富D.少年雄則國雄7.《名夷訪談錄》是顧炎武的代表作。（X）

26、“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白8.強調(diào)師生相處應(yīng)當自然和諧，要求學生不

者不負載于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責

饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里善”的教育家是孔子。（X）

的“庠序”指的是（B）二、單項選擇題。

A.官府B.學校C.家庭D.社會9.小疑則?。–）

27、梁啟超的籍貫是（B）A.智B聰C悟D愚

A.廣西B.廣東C.浙江D.福建10.“古之君子，其責己也重以周，其待人

28、“民為貴，社稷次之，君為輕?！斌w現(xiàn)也輕以約?！保ā对瓪А愤x讀）其中“重”的

了孟子的（D）正確解釋是（B）

A.教育思想B.學術(shù)思想A重要B嚴格C以...為重D重

C.等級觀念D.民本思想視

三、多項選擇題11.總結(jié)提煉出“知行合一”的道德教育學

29、樂得到推行了，有什么樣的作用？說的古代教育家是（B）

（ABC）A朱熹B王陽明C韓非子D黃

A.耳聰目明B.血氣和平宗羲

C.移風易俗D.以欲忘道12.“禮樂不可斯須去身"出自（D）

30、明清三大學者是（ABC）A《大學》B《易經(jīng)》C《論語》D

A.黃宗羲B.顧炎武C.王夫之D.張之洞《禮記》

31、入選四書的儒家經(jīng)典有（AB）13.先王設(shè)置專門的官吏施行樂教的原因是

A.《孟子》B.《論語》C.《學記》D.《荀（C）

子》A設(shè)置一個官僚機構(gòu)安插冗員B拉近政府

32、《傳習錄》記錄了王守仁精湛的教學藝與百姓的距離C善民心，易風俗D

術(shù)，正確的是（ABD）。提升國家形象

A.量力而精B.因材施教14.王陽明的“心即理”是指（D）

C.知行合一D.學貴自得A內(nèi)心的想法就是客觀現(xiàn)實B內(nèi)心和外在

相統(tǒng)一的境界

C客觀現(xiàn)實受主觀的制約D自己的道《孟子》

德認識和道德實踐相統(tǒng)?24.“樂”的起因是（A）

15.先王治樂的原因是（A）A是由人心中產(chǎn)生的B是由不同聲音相互

A提供治理人民的方法B教人民欣賞音應(yīng)和產(chǎn)生的

樂C給人民帶來快樂D豐富人民的業(yè)C是事物影響的結(jié)果D是由古圣先賢著

余生活作的

16.“與人論學，亦須隨人分限所及。如樹25.聲音之道與政治相通，所以，亂世的音

有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長,樂顯得（B）

便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆A安詳B怨恨C憤懣D歡快

是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，26.“學而優(yōu)則仕”概括了（A）關(guān)于教育目

盡要傾上，便漫壞池了”（《傳習錄下門人黃的的主張。

直錄》體現(xiàn)出的教學原則是（D）A孔子B孟子C董仲舒D朱熹

A可接受性原則B循序漸進原則C啟發(fā)性27.“凡授書不在圖多，但貴精熟，量其資

原則D因材施教原則稟，能二百字者止可以一百字，常使精神力

17.“少年智則國智”后應(yīng)接哪一句（C）量有余，則無厭苦之患，而有自得之美”（《傳

A少年強則國強B少年勝則國勝C習錄，訓蒙大意示教讀劉伯頌等》）。體現(xiàn)的

少年富則國富教學藝術(shù)是（B）

D少年雄則國雄A自主學習B量力而精C愉快教學

18.“民為貴，社稷次之，君為輕。”體現(xiàn)了D尊重個性

孟子的（D）28.“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白

A教育思想B學術(shù)思想C等級觀念者不負教于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不

D民本思想饑不寒，然而不王者，未之有也?！币痪淅?/p>

19.梁啟超的籍貫是（B）的“庠序”指的是（B）

A廣西B廣東C浙江D福建A官府B學校C家庭D社會

20.在學與思的認知上，與孔子“學而不思三、多項選擇題。

則罔，思而不學則殆”觀點相近的是（A）29.入選四書的儒家經(jīng)典有（AB）

A王夫之B梁啟超C顧炎武DA《孟子》B《論語》C《學記》D

黃宗羲《荀子》

21.“禮樂不可斯須去身”出自（D）30.樂得到推行了，有什么樣的作用？（ABC）

A《大學》B《易經(jīng)》C《論語》DA耳聰目明B學期和平C移風易俗D

《禮記》以欲忘道

22.“不憤不啟，不俳不發(fā)”的思想最早出31.《傳習錄》記錄了王守仁精湛的教學藝

自（A）術(shù)，正確的是（ABD）

A《論語》B《學記》C《四書集注》DA量力而精B因材施教C知行合一

《孟子》D學貴自得

23.世界上最早的一部專門論述教育教學問32.明清三大學者是（ABC）

題的論著是（C）A黃宗羲B顧炎武C王夫之D張

A《論語》B《師說》C《學記》D之洞

B.量力而精

重慶市《國學經(jīng)典與教育》考試練習題C.愉快教學

D.尊重個性

-、判斷題11、“樂”的起因是：（A）

1、樂從內(nèi)心發(fā)出，禮在外貌上表現(xiàn)。（J）A.是由人心中產(chǎn)生的。

正確錯誤B.是由不同是聲音相互應(yīng)和產(chǎn)生的

2、《論語》是“四書”之一。（J）C.是事物影響的結(jié)果

正確錯誤D.是由古圣先賢著作的

3、黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想12、王陽明的“心即理”是指（D）

家。Q）A.內(nèi)心的想法就是客觀現(xiàn)實

正確錯誤B.內(nèi)心和外在相統(tǒng)一的的境界

4、強調(diào)師生相處應(yīng)當自然和諧，要求學生C.客觀現(xiàn)實受主觀的制約

不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭D.自己的道德認識和道德實踐相統(tǒng)?

“責善”的教育家是孔子。（X）13、“古之君子，其責己也重以周，其待人

正確錯誤也輕以約?！保ā对瓪А愤x讀）其中''重”的

5、''因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教正確解釋是（B）

育思想。（V）A.重要

正確錯誤B.嚴格

6、大樂必繁，大禮必復(fù)。（義）C.以...為重

正確錯誤D.重視

7、“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”14、世界上最早的一篇專門論述教育教學問

比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。（V）題的論著是（C）

正確錯誤A.《論語》

8、《名夷待訪錄》是顧炎武的代表作（X）B.《師說》

正確錯誤C.《學記》

二、單項選擇題D.《孟子》

9、先王設(shè)置專門的官吏施行樂教的原因是15、“民為貴，社稷次之，君為輕?！斌w現(xiàn)了

（C）孟子的（D）

A.設(shè)置一個官僚機構(gòu)安插冗員A.教育思想

B.拉近政府與百姓的距離B.學術(shù)思想

C.善民心，易風俗C.等級觀念

D.提升國家形象D.民本思想

10、凡授書不在圖多，但貴精熟，量其資稟，16、“少年智則國智”后應(yīng)接那一句（C）

能二百字者止可以一百字，常使精神力量有A.少年強則國強

余，則無厭苦之患，而有自得之美”（《傳習B.少年勝則國勝

錄?訓蒙大意示教讀劉伯頌等》）。體現(xiàn)的教C.少年富則國富

學藝術(shù)是（B）1）.少年雄則國雄

A.自主學習17、先王治樂的原因是（A）

A.提供治理人民的方法24、總結(jié)提煉出“知行合一”的道德教育學

B.教人民欣賞音樂說的古代教育家是（B）

C.給人民帶來快樂A.朱熹

D.豐富人民的業(yè)余生活B.王陽明

18、“禮樂不可斯須去身”出自（D）C.韓非子

A.《大學》D.黃宗羲

B.《易經(jīng)》25、聲音之道與政治相通，所以，亂世的音

C.《論語》樂顯得（B）

D.《禮記》A.安詳

19、梁啟超的籍貫是（B）B.怨恨

A.廣西C.憤懣

B.廣東D.歡快

C.浙江26、“學而優(yōu)則仕”概括了（A）關(guān)于教育

D.福建目的的主張。

20、“不憤不啟，不俳不發(fā)”的思想最早出自A.孔子

（A）B.孟子

A.《論語》C.董仲舒

B.《學記》D.朱熹

C.《四書集注》27、“與人論學，亦須隨人分限所及。如樹

D.《孟子》有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長,

21、“禮樂不可斯須去身”出自（D）便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆

A.《大學》是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在,

B.《易經(jīng)》盡要傾上，便漫壞他了”（《傳習錄下?門人

C.《論語》黃直錄》）。體現(xiàn)出的教學原則是（D）

D.《禮記》A.可接受性原則

22、“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白B.循序漸進原則

者不負載于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不C.啟發(fā)性原則

饑不寒，然而不王者，未之有也」一句里D.因材施教原則

的“庠序”指的是（B）28、在學與思的認知匕與孔子“學而不思

A.官府則罔，死而不學則殆”觀點相近的是（A）

B.學校A.王夫之

C.家庭B.梁啟超

D.社會C.顧炎武

23、小疑則?。–）D.黃宗羲

A.智三、多項選擇題

B.聰29、樂得到推行了，有什么樣的作用？

C.悟（ABC）

D.愚A.耳聰目明

B.血氣和平C少年富則國富D少年雄則國雄

C.移風易俗

D.以欲忘道4、黃宗羲被稱為（B）

30、入選四書的儒家經(jīng)典有（AB）

A.《孟子》A船山先生B梨洲先生C亭林先生

B.《論語》D余姚居士

C.《學記》

D.《荀子》5、小疑則小（C）

31、明清三大學者是（ABC）

A.黃宗羲A智B聰C悟D愚

B.顧炎武

C.王夫之6、王夫之被世人稱為（A）

D.張之洞

32、《傳習錄》記錄了王守仁精湛的教學藝A船山先生B梨洲先生C亭林先

術(shù)，正確的是（ABD）。生D余姚居士

A.量力而精

B.因材施教7、國民教育之道之端中“道”意思是（A）

C.知行合一

D.學貴自得A途徑、方法B道路C修道D

道理

國學經(jīng)典模擬考試題——4

一、單選題8、“氣日以滋，理日以成”中“滋”的意思

是（C）

1、梁啟超的籍貫是（B）

A滋潤B滋味C滋長D滋補

A廣西B廣東C浙江D

福建9、學非有礙于思，而學愈博則（B）

2、在學與思的認知上，與孔子“學而不思A行愈遠B思愈遠C行愈高

則罔，死而不學則殆”觀點相近的是（A）D思愈高

A王夫之B梁啟超C顧炎武10、王夫之別號（A）

D黃宗羲

A一壺道人B白石道人C亭林先

3、“少年智則國智”后應(yīng)接那一句（C）生D梨洲先生

A少年強則國強B少年勝則國勝11、顧炎武與黃宗羲和（D）同稱明清三

大學者

(C)

A康有為B梁啟超C譚嗣同

D王夫之A自學B講解C討論

D探究

12、王夫之的籍貫在（A）

19、黃宗羲的籍貫在（B）

A湖南B湖北C河南D河

北A江蘇B浙江C上海D

福建

13、在（B）中，王夫之把人性分為“先天

之性"和'‘后天之性”20、“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也?！背鲎?/p>

（D）之口

A《四書訓義》B《尚書引義》C《習

性諸論》D《書院》A王夫之B顧炎武C譚嗣同

D黃宗羲

14、王夫之談教學原則注意對（C）提出

相關(guān)要求21、黃宗羲認為，學習貴在（A）

A教師B學生C教學雙方I）家A適用B背經(jīng)C明理D啟

校智

15、王夫之是明末清初（B）22、黃宗羲大膽地對（D）進行了革新

A政治家B思想家C文學家A教學目的B教學方法C教學

D活動家手段D教學內(nèi)容

16、“致知之途有二：曰學曰思"語出（D）23、黃宗羲認為教育的根本目的在于（A）

A《習性諸論》B《書院》C《尚書引A培養(yǎng)人才B改變世風C匡扶政治

義》D《四書訓義》D傳承知識

17、顧炎武和（C）開創(chuàng)了清初經(jīng)學致24、梁啟超認為磨練人格的最高學校是

用的學風。（C）

A王夫之B梁啟超C黃宗羲A正規(guī)的學校B和美的家庭C.

D康有為人生的苦難D安定的社會

18、黃宗羲倡導的基本教學方法是25、梁啟超認為一個人要有成就，必須在

（B）樹立奮斗目標生D余姚居士

A青年時代B兒童時代C中年時32、梁啟超被稱作（D）

代D出生之時

A船山先生B梨洲先生C亭林先

26、梁啟超認為（B）是維護天下安定生D飲冰室主人

的公開利器

33、下列哪部是王夫之的著作（A）

A輿論B法律C報刊

D專制A《習性諸論》B《取士下》C《學

?！稤《取士上》

27、為了培養(yǎng)新民，梁啟超最為重視的教育

活動是（C）34、梁啟超沒有主辦過下列哪種刊物（C）

A私塾教育B家庭教育C社會A《時務(wù)報》B《清議報》C《新華日

教育D特殊教育報》D《新小說》

28、梁啟超說：救亡圖存、教化愚昧，都必35、下列哪個不是梁啟超的稱呼（C）

須以（D）為本源

A卓如B任公C一壺道人D

A強化專制B擴充軍隊C對外飲冰室主人

修好D學校教育

36、梁啟超認為教育活動大致可分三種，其

29、（A）倡導了“詩界”和“小說界”中沒有（D）

革命

A特殊教育B社會教育C學校教育

A梁啟超B王夫之C譚嗣同I）家庭教育

D黃宗羲

37、戊戌變法失敗后，梁啟超逃亡到了

30、王夫之關(guān)于教與學關(guān)系的正確認識是（B）

（D）

A美國B日本C新加坡D馬來

A教可以代替學B學可以代替教西亞

C教比學重要D教是為了學

38、黃宗羲和（B）開創(chuàng)了清初經(jīng)學致用

31、黃宗羲被學者尊稱為（B）的學風。

A船山先生B梨洲先生C亭林先A梁啟超B顧炎武C黃宗羲

D康有為

46、“學校，所以養(yǎng)士也。”中“士”意思是

39、“學校，所以養(yǎng)士也。”中“士”理解為（D）

（D）

A食客B士兵C學士D有才能的人

A勇士B戰(zhàn)士C人民D人才

47、語出《明夷待訪錄》的語句是（D）

40、在對老師職責的看法上，與韓愈最為接

近的是（D）A道無定體，學貴適用B小疑則小悟C

發(fā)先儒之所未發(fā)者D是故養(yǎng)士為學校之一

A梁啟超B王夫之C譚嗣同事

D黃宗羲

48、、黃宗羲是（C）偉大的啟蒙主義

41、黃宗羲的《明夷待訪錄》不包括（A）思想家。

A《廣師說》B《取士下》C《學?！稟明朝B清朝C明末清初D元

D《取士上》末明初

42、黃宗羲認為（B）是成才的必然途49、（C）不是黃宗羲的代表作

徑

A《學?！稡《取士下》C《習性諸

A窮經(jīng)B致知C適用D獨創(chuàng)論》D《取士上》

43、王夫之的教育思想集中體現(xiàn)在《書院》50、王夫之提出了（D）的教育理論。

和（C）（對）

A《廣師說》B《取士下》C《習性A學與思分離B知與行分離C學與

諸論》D《取士上》行分離D知與行結(jié)合

44、王夫之認為教育的目標應(yīng)該是（D）51、“習與性成者，習成而性與成也”語出

（D）的《習性諸論》

A只講天理B只講人欲C只講天理，

不講人欲D既講天理，有講人欲A梁啟超B顧炎武C黃宗羲

D王夫之

45、王夫之在教學過程中強調(diào)（D）

52、（A）別號飲冰室主人，他是戊戌變

A只重視學B不重視實踐C只重視法的領(lǐng)袖之一

教D必須重視實踐

A梁啟超B王夫之C譚嗣同不蹦等

D黃宗羲

3.下列話語體現(xiàn)了循序漸進教學原則的有

53、中學語文教材選有（B）的作品《少（AD）

年中國說》

A.不陵節(jié)而施B.道

A王夫之B梁啟超C譚嗣同而弗牽，強而弗抑，開而弗達

D黃宗羲

C.不憤不啟，不俳不發(fā)D.學

54、“行可兼知，而知不可兼行”是（B）不蹦等

的知行理論。

4.孟子施教的目標是培養(yǎng)

A梁啟超B王夫之C譚嗣同（ABCD）的君子。

D黃宗羲

A.明人倫B.修身齊家C.

55、“學非有礙于思”是說（C）治國D.平天下

A學對思有妨礙B思對學有妨礙5.孟子的教育內(nèi)容是（AB）

C學對思并無妨礙D思對學并無妨礙A.人倫教育B.道德教育C.

權(quán)術(shù)教育D.法律教育

6.以下哪些言論是孔子講學的內(nèi)容

（ABC）

二、多選題

A.為政以德B.以禮治國C.有

1.入選四書的儒家經(jīng)典有（AB）教無類D.事異則備變

A.《孟子》B.《論語》C.7.荀子的教學思想主要包括

《學記》D.《荀子》（ABCD）

2.下列話語體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則的有A.注重''積”“漸”B.聞、

（BC）見、知、行結(jié)合

A.學然后知不足，教然后知困B.道C.“虛壹而靜”，專心有恒D.

而弗牽，強而弗抑，開而弗達解蔽救偏，兼陳中衡

C.不憤不啟，不俳不發(fā)D.學8.孔子的教學內(nèi)容包括（BCD）三

個部分。上都對

A.生產(chǎn)勞動B.道德教育C.文化14.在《對賢良策》中，董仲舒主要針對文

知識D.技能技巧培養(yǎng)教政策提出了以下哪三點建議？

(ABC)

9.《學記》總結(jié)了長期教育、教學中的經(jīng)驗

教訓后概括出的“豫時孫摩”原則包括A.罷百家以尊儒；B.立大

(ABCD)學以養(yǎng)士；

A.預(yù)防B.適時C.順序C.行貢舉以選士；D.天行

D.觀摩健，君子以自強不息

10.荀子把教師提高到與15.君王要怎樣做才能使國家的根本明顯？

(ABCE)同等的地位。(ABCD)

A.天B.地C.君D.A.很謹慎地對待奉承天意之事

神E.親B.用修明的教育感化人民

C.辨證法度是否適宜，區(qū)別上下使有秩序

11.樂得到推行了，有什么樣的作用？D.以上都正確

(ABC)

16.天下的道理除了君臣關(guān)系之理，還有

A.耳聰目明B.血氣和平C.移(ABCD),

風易俗D.以欲忘道

A.父子關(guān)系之理B.夫婦關(guān)系

12.研究樂可以提高內(nèi)心修養(yǎng)，可以產(chǎn)生之理

(ABCD)之心

B.兄弟關(guān)系之理C.朋友交往

A.平易B.正直C.慈之理

愛D.誠信

17.用來實行天下通理的天下通德有

13.下面哪些表現(xiàn)音樂的道理與政治相通(ABC)。

(ABCD)

A.智慧B.仁愛C.勇敢

A.治世之音安，以樂其政和B.亂D.道義

世之音怨，以怒其政乖

18.誠之者，擇善而固執(zhí)之者也；博學之，

C.亡國之音哀，以思其民困D.以(ABCD).

家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其

A.審問之B.慎思之C.明辨之玄?！保n愈《進學解》）也就是說“勤”要

D.篤行之做到（BCD）

19.倫理道德是（AB）A.善于思考B.手勤C.口勤

D.腦勤

A.政治的核心B.教育的根本C.

社會的風氣D.教育的過程25.朱熹把一個人的教育分為（AD）

20.《大學》強調(diào)的是（ABCD）的統(tǒng)一。A.小學B.中學C.幼稚園

D.大學

A.知B.情C.

意D.行26.朱熹在長期的大學教育實踐中，積累了

許多成功的教學原則（ABCD）O

21.《傳習錄》記錄了王守仁精湛的教學藝A.自動和適時的啟發(fā)B.勇猛奮

術(shù)，正確的是（ABD）?發(fā)和溫故時習

A.量力而精B.因材施教C.知C.教人有序不可說等D.篤行、博

行合一D.學貴自得學與專精結(jié)合

22.韓愈不僅是一位著名的教育思想家，也27.朱熹總結(jié)出六條“朱子讀書法”。分別是

是位有豐富經(jīng)驗的教育實踐家。其教育思（ABCD）

想主要體現(xiàn)在（ACD）等著作中。

A.循序漸進，熟讀深思B.虛心涵詠，

A.《師說》B.《張中丞切已體察

傳后敘》

C.看緊用力D.居敬持志

C.《進學解》D.《原毀》

28.在《顏氏家訓》中，顏之推宣揚性三品

23.韓愈關(guān)于教與學的主要觀點是（ABC）說，“三品”指（BCD）

A.勤學致知B.廣泛涉A.上中下三等人B.上智之人C.

獵，刻苦鉆研下愚之人D.中庸之人

C.不計毀譽，勤于治學D.討論辯難29.關(guān)于學習態(tài)度和方法，顏之推提倡

（ABCD）

24.“口不絕吟于六藝之文；手不停披于百

A.虛心務(wù)實B.博習廣見C.勤勉

惜時D.相互切磋36.王夫之的教育思想主要有（ABCD）

30.關(guān)于家庭教育，顏之推的主張是A.論性與習B.論學與思C.論知與

（ABCD）行D.論教與學

A.盡早施教，嚴格教育B.注重環(huán)境習37.下列語句出自《習性諸論》的有（ABCD）

染

A.習成而性與成也B.學非有礙于

C.處理好家庭關(guān)系D.重視家庭的思

語言教育和注重道德教育

C.行可兼知D.善教者必有

善學者

31.明清三大學者是（ABC）

38.以下屬于黃宗羲的著作有（ABC）

A.黃宗羲B.顧炎武C.王

夫之D.張之洞A.《學校》B.《取士上》C.《廣師

說》D.《書院》

32.以下哪些是黃宗羲的教育思想

（ABCD）39.（B）和（C）開創(chuàng)了清初經(jīng)學

致用的學風。

A.力學致知B.學貴適用C.學

貴獨創(chuàng)D.窮經(jīng)經(jīng)士A.王夫之B.顧炎武