本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語讀書心得500字(十篇)每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀測、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇對比優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是我為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

論語讀書心得500字篇一

李澤厚說："學(xué)"者，學(xué)為人也，論語讀書心得。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個體獨存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個體之尊嚴(yán)，實在與價值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃"仁"說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。

一切文字，只有在一定的語境中，其意義才能清楚地浮現(xiàn)出來?！墩撜Z》，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記，記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言，它缺少了具體的語言背景：在什么狀況下，對誰，就什么問題而言，等等，這些都不明了。從文字表面看并不高深奇僻，貌似確實是談"悅"、"樂"二字，如李澤厚所言："…以儒學(xué)為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化。"倘以知人論世的方式以理解這則語錄，就一定作如是解么?

不妨換個角度來看孔子的這段話：

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在"學(xué)"字上，而在"習(xí)"字上。習(xí)，實踐。這句話的意思可以這樣理解：學(xué)習(xí)假如能經(jīng)常實踐它，那不也是很開心的么?"學(xué)"縱然是開心的，但實踐所學(xué)更能讓人開心。

以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的境遇的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復(fù)興者。他說："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一個東方的"周帝國"，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個理想的家園。所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人："文王既沒，文不在茲乎?"然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"

"大哉孔子，博學(xué)而無所成名!"學(xué)何為?習(xí)也!學(xué)而無所用，才是一種真正的痛楚。學(xué)而致用，那只是孔子理想的開心而已!

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是可以開心的事。"何時共把盞，重與細(xì)論文"，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。

然而細(xì)細(xì)想來，我們可以有另一種理解：莫非朋友都在遠(yuǎn)方?近處無友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所憧憬的么?只是"微斯人，吾誰與歸?"現(xiàn)實生活的周邊卻往往沒有這樣志同道合者!

圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再嬌艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，開啟一個塵封的春天。

人不知而不慍，不亦君子乎!宏偉的人，他的痛楚在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。

怯懦一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。

大膽一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。

孔子說：我不生氣!由于我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子怎么好和小人計較?也罷，也只好如此了!否則，還有什么能讓我寬慰自己呢?

可是當(dāng)一個君子，真的好難啊!

人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!

論語讀書心得500字篇二

我平日除了拿地教科書來鉆研外，很少撿起課外書籍看個究境，偶然拿了《于丹〈論語〉》心得這本閱讀起來，當(dāng)我讀完第一篇“天地人之道〞時，真的讓我感慨萬千，特別是于丹所講的：孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色，他尋常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商的口氣，這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，現(xiàn)在常見到一些老師聲色俱厲，那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商榷著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。作為一個老師，不應(yīng)當(dāng)當(dāng)每時每刻都牽著學(xué)生的鼻子走，要求每個學(xué)生都跟著自己的意愿去做，去想，稍不對，便破口大罵一頓，擔(dān)誤上課時間，造成拖堂的現(xiàn)象，這樣做不但收不到好的效果，反而把彼此之間的師生關(guān)系搞砸了，老師的教學(xué)活動也難以開展，那不是自付苦吃嗎?

想到這里，我回想自己的教學(xué)方法，確實有要改進(jìn)的地方，在末來的日子里，我會努力做到以學(xué)生為本，讓他成為自己的朋友，在開心的氣氛中吸取知識。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種開心的生活，說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈開心，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。

書中還解析了現(xiàn)代社會人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ê偷览?，也使我深受啟發(fā)。其中在交友之道中提道：“益者三友，即友直，友諒，友多聞。

人們常說：“在家靠父母，出外靠朋友，〞朋友在一個人的社會活動中無疑是十分重要的。朋友像一本書，通過他可以開啟整個世界，但是朋友有好壞之分。良朋益友可以給你帶來好多幫助，惡朋友卻會給你帶來大量麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得十分重要。而世界上對自己有幫助的有三種朋友，就是所謂：〞益者三友“，即友直，友諒友多聞。

友直：這種朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿。他可以在你怯懦的時候給你勇氣，也可以在你躊躇不前的時候給你果決。

友諒：這種朋友為人懇切，不作為。與這種朋友交往，我們內(nèi)心妥貼，穩(wěn)定的，我們的精神能得到一種凈化升華。

友多聞：這種朋友見聞廣博，即知識面寬。當(dāng)你在一些問題上感到躊躇彷徨，難以決斷時，不妨到朋友那里，可能他廣博的見聞可以幫助你作出選擇。結(jié)交一個多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科辭典，我們總能從他的經(jīng)驗里面，得到對自己有益的借鑒。而要交上這三種朋友，必需做到：第一要有仁愛之心，樂意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿，第三，要有分辯能力。

也就是說，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提，而交到好朋友，等于給自己開啟了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光輝。在我的心目中，《論語》是由大量“之、乎、者、也〞組成的文言文，其中的枯燥乏味不在話下，要一字一句地把它讀完都覺得辛苦更別說要讀懂里面所隱含的意義。通過閱讀于丹老師寫的《論語》心得，發(fā)現(xiàn)原來論語不僅博大精深還有血有肉，充滿了感情。她帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了我們眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，簡樸、平和、平易近人，時時傳遞一種簡樸、溫暖的生活態(tài)度。她把高深的道理講得淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。

于丹老師說“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光彩下學(xué)習(xí)成長〞，看完了她寫的心得，我有一種“相識恨晚〞的感覺?；厥淄?，突然間發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)很久沒有看過如此讓我心靈震撼的書了。我為自己曾經(jīng)忘掉“圣賢〞而感到惋惜，幸好現(xiàn)在又重拾“圣賢〞的光彩。宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己是用半部《論語》治天下，宰相是個大人物，他可以用論語治天下，而我是個平凡人，也可以用《論語》里面的思想讓自己學(xué)習(xí)成長。就像于丹老師說的那樣：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種開心的生活。其實人生在世，痛楚是一生，開心也是一生，為什么不讓自己開心一點生活呢

論語讀書心得500字篇三

何謂君子？有人說，氣質(zhì)高雅的就是君子。這沒錯。但是，風(fēng)度翩翩就一定是君子？儀態(tài)端莊就一定是君子？甚至，故作矜持也能算作君子咯？

我覺得，君子不僅是表達(dá)于外在，而是一種自然的心境。而成為一位君子最重要的一點，我想在這里談?wù)剬捜荨?/p>

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里溜達(dá)，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。

當(dāng)他雙腳著地時，才發(fā)覺方才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚即刻驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)怪他，只是以寧靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。〞

我們可以想像聽到老禪師此話后，他的徒弟的心情。徒弟不是被他的錯誤教訓(xùn)了，而是被教育了。這是一種多么寬容的無聲的教育，卻可使他受益終生。

有時候我們就該以一種寬容的，溫柔的態(tài)度去對待他人。我想這是一種君子的態(tài)度。當(dāng)別人傷害到你的時候，可能你會悲哀，會憤怒。但過后轉(zhuǎn)念一想，這對你的生活又有什么意義呢？可能對方只是無心之失，何必又整日把這件事放在心上呢？這只會讓我們承受更多的痛楚而不堪重負(fù)，最終無力地倒下。

有個失戀的女孩在公園里悲傷地哭泣。一位老者知道原因后不但沒有安慰她，還取笑她。女孩很生氣。老者說：“你不過損失了一個不愛你的人，而他損失的是一個愛他的人。他的損失比你大，你悲傷做什么，應(yīng)當(dāng)悲傷的人是他呀。〞

永遠(yuǎn)以一種樂觀的角度去對待事情。相信總有一天能夠峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。讓自己的心境變得寧靜，祥和。這樣你就能夠?qū)捜莺屠斫饽切┟胺高^自己的人了。

當(dāng)你能夠真正擁有“不怨天，不尤人〞的廣闊胸襟的時候，才能成為一個正直敦厚的真君子。而那些被你寬恕的人，也會從心底里欽佩和感謝你的。

論語讀書心得500字篇四

在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書本了。一本好書能改變?nèi)说囊簧?，讓一個人從失敗走向成功，從憂傷走向開心，從灰心失意走向發(fā)憤圖強。《論語》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨的明珠。在人類過去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書生怕就是《論語》了。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語心得》以華貴而樸質(zhì)面貌，呈現(xiàn)于世人眼前。而這本書，也成為了我愛不釋手的珍寶。

《論語》這部書，教給我們好多為人處世的方法，做人的規(guī)則、道理，這些方法通過于丹的白語化，用大量淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很簡樸的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗的語言將這種簡樸的哲學(xué)以生活的事例呈現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛人〞和“禮遇〞，生命的意義在于無悔?；罨乇菊娴淖约?，讓自然的理想代替這樣的現(xiàn)實?！墩撜Z》中大量經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍舊能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。《論語》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年。《論語》的精華就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天、地、人就會成為一個完美的整體，人的力量就變得無比強大。即使在當(dāng)今社會中，我們中國人也常會說，天時、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢?現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必需面對的問題?！凑撜Z》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，把握好親疏的分寸。君子之道這一講對我也感想頗深?？追蜃釉诮逃牡茏訒r，常以小人和君子之分來明辨是非?！熬莹暿强追蜃有哪恐欣硐氲娜烁駱?biāo)準(zhǔn)，孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚〞，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁畏懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有十分明確的標(biāo)準(zhǔn)，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢?叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友〞。人的社會環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分〞，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。通過于丹教授的精彩講解，自己感覺有好多收獲。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋覓到活的真諦與開心。

于丹教授的《論語心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實地的師長，將圣賢經(jīng)典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄，宛如《論語》中孔子面對席前的子弟，循循善誘，建立心靈的聰慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實也就少了幾許迷茫。

于丹說：“把陽光沏進(jìn)咖啡里，然后把陽光喝下去，讓你自己散在光線中，這是一個讀書的境界。〞或許，正是由于有了這種高雅的境界，才使得她對《論語》有了如此的感悟，寫出了這樣一本影響無數(shù)人的好書。宛如春雨一般，滋潤人們的心靈，悄然無聲。

易中天曾說：學(xué)習(xí)是謀生，讀書是謀心?？磥恚松谑?，無需為謀生而一生學(xué)習(xí)，卻需為謀心而終生讀書。多讀書,讀好書。假若讀書甚少，必將是終身的可惜!

論語讀書心得500字篇五

孔子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?意思是說：學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r候印證練習(xí)，不也覺得愉快嗎?志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不也感到開心嗎?別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎?短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達(dá)的學(xué)，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研十分高深難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。

《論語》中對于教育思想方面的內(nèi)容對我啟發(fā)很大。在教育對象的選擇上，他主張有教無類，不分貴賤、賢愚，機遇均等。用今天的話來說，孔子十分尊重學(xué)生。在教育的方法上，孔子主張因材施教，重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，觸類旁通，強調(diào)在實行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上必需注意循序漸進(jìn)。本學(xué)期我所教的課文中，講的就是孔子與學(xué)生的故事，再次重讀孔子的《論語》，讓我再次接受了教育。在教育的培養(yǎng)目標(biāo)上，孔子認(rèn)為進(jìn)行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為之外，其重要的目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的仕、君子，以為當(dāng)時的社會服務(wù)，這就是他有名的學(xué)而優(yōu)則仕的思想。

讀孔子的《論語》，讓我想到了我們今天的教育教學(xué)實際，發(fā)現(xiàn)孔子的好多教育思想在今天仍被繼續(xù)沿用，仍是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的一部經(jīng)典著作。如子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃诱J(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，也就是我們今天所說的教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣愛好;子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。講了，提出了學(xué)是思的基礎(chǔ)，思又能使學(xué)不斷深化和擴大，表明了學(xué)和思的辨證關(guān)系，就是我們今天常說的學(xué)思結(jié)合。再如今天的因材施教、寫作參考循序漸進(jìn)、舉一反三等這些教學(xué)原則、方法在《論語》中都能尋覓到痕跡，除了教學(xué)，孔子關(guān)于做人也有自己的獨樹見解。他強調(diào)做人要正直磊落，子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。他還強調(diào)做人要重視仁德。這是孔子在做人問題上強調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的?？鬃诱f：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。又曰：人

而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。做人還要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?即：我每天都要一再反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。只有這樣才能真正地做人。

孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必需有明確的目的，重點在于學(xué)以致用。孔子說：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。意思是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實踐。

以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點感受，通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種人生四處盡學(xué)問，世間人人是我?guī)煹母杏X。今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。

論語讀書心得500字篇六

讀《論語別裁》“孔門文武事功的二子〞和“蓋棺成定論〞這兩章節(jié)，首先感覺其中有一個內(nèi)在的聯(lián)系，重于行?！胺蜃又恼?，可得而聞也〞，這里面，南先生解釋說古人的文章，包括美好的言語、思想、行為、舉動、待人、處世等表之于外的都叫做文章。這部分是入世的言行舉止，為人處世，可見孔子在這方面講的對比多，對學(xué)生們在這方面的教育也多。

那么，其次段“子路有聞，未之能行，生怕有聞〞，重點也在“行〞字，一方面這跟子路的性格為人有關(guān)，重然諾，說到的就要做到，另一方面，也跟孔門的教育有關(guān)，十分踏實，著重點就在生活的四處在在，落實在行為的點點滴滴。這一點從顏回的“不二過〞也能窺見一斑。子路臨命終時，端正冷靜。所學(xué)真真正正做到了，令人欽佩。

接下來一段提到了孔文子的謚號，我特意查了一下謚法的解釋:謚者，行之跡也。是用來記錄一個人(特別是有影響力的權(quán)貴之人)一生的行為軌跡。一兩個字基本上可以看出這個人一生中所走過的道路，留下的痕跡，是善，是惡，是有功，是有過?可見，中國文化謚法的精神在這里。

這讓我想起來之前看的呂松濤先生回憶南先生的視頻中，南先生不斷的追問他“這一輩子畢竟要做什么事?〞，那個片段直擊心靈，讓我無比感動，也帶給我無限的力量。

生命的本質(zhì)是什么?這一生畢竟要做一個什么樣的人?要做什么樣的事?身后想留下一道什么樣的軌跡?

這是我們每個人最終都會面臨的生命的叩問!

論語讀書心得500字篇七

最初知道“孔子〞其人，是在“批林批孔〞、“讀書無用〞那個年代，當(dāng)時的大街小巷、機關(guān)、學(xué)校無處不見“打倒孔丘〞的標(biāo)語，但對其“腐朽〞的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后來有機遇讀到《論語》，卻也只是零零碎碎地讀，對其中精深遠(yuǎn)遂的思想未能體會，更對那些個“之乎者也〞提不起興趣而束之高閣。直到看了央視《百家講壇》，于丹老師以其清爽流暢的風(fēng)格，散文般和緩幽美的語言，通俗易懂的故事，以及女性特有的細(xì)膩情感，為我們帶來的令人耳目一新的《論語》解讀后，我買來了《于丹論語心得》。近日休假在家，有時間靜心閱讀了這本書，讀后讓人感覺如沐春風(fēng)，有一種心靈的觸動。

孔子是一位宏偉的哲學(xué)家、政治家、教育家，《論語》是記載孔子及其門人的言行錄?？鬃拥娜寮宜枷耄瑐涫軞v朝歷代君主的推崇，也一直影響著中國思想文化的發(fā)展，就是在物欲橫流、信息爆炸的當(dāng)今社會，仍舊閃爍著真理和聰慧的光彩。于丹老師筆下的孔子簡樸平和、謙遜賢達(dá)，博學(xué)睿智，平易近人，時時為我們傳遞著一種博大、仁愛和開心。于丹老師用其獨到的眼光和開心的感悟解讀《論語》中深刻而又廣博的人生哲理，從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七個方面分別闡述自己的心得，如“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的〞、“《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種簡樸的，溫暖的生活態(tài)度〞、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種開心的生活〞。我最欣賞的，也就是于丹老師對《論語》的這種簡單，開心的感悟。

怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種溫暖的、開心的生活？秘訣就是去找到內(nèi)心的平靜。于丹老師講了個小故事：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議，“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆。卡暦鹣竦卣f：“由于你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛。〞通過這個故事，我把內(nèi)心的平靜理解為：平和。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境；主動積極、坦蕩曠達(dá)的胸襟投入工作；開心愉悅、真實自然的心情擁抱生活，我們的心靈深處就會充滿陽光、自信，生命就會開心豁達(dá)大量，就能如孔夫子指導(dǎo)我們那樣，去尋求內(nèi)心的平靜。當(dāng)然，要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、冷靜談何簡單，必需經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養(yǎng)性〞，逐步提升自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點煩擾，多一些開心，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地。

于丹老師告訴我們：“幸福開心只是一種感覺，與貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。〞面對“這樣暴躁、競爭又這么強烈〞的當(dāng)今時代，“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少〞，我們應(yīng)當(dāng)向內(nèi)尋求心靈的力量，以平和的心態(tài)去對待人生的缺憾與苦難，“生活中會有大量不如意，甚至不合理，可能憑我們個人的力量無法改變，但我們可以改變的是對待這些事情的心情和態(tài)度〞、“既然生死、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定也無法左右，那就要學(xué)會承認(rèn)并且順應(yīng)〞。人的一生不可能事事順意，一帆風(fēng)順，總會遇上種種溝溝坎坎，有如行駛在海上的船，一定會遇到風(fēng)雨，甚至巨浪，所以首先要正確面對，學(xué)會接受它、善待它，但不是被動的、消極的接受，應(yīng)當(dāng)是以一種積極的、樂觀的心態(tài)去彌補、去對待。沒完沒了地糾纏其中，一遍遍地呼天號地，一股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事無補。該放下時且放下，就像老和尚與小和尚的故事，換一種寬容的心態(tài)去面對，就會有不同的心境，予人寬容，就給自己留下了一片海闊天空。

《于丹論語心得》，不故作高深，不矯情賣弄，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，娓娓道來，循循善誘，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實地的凡人，把閃爍著真理光彩的簡樸語言和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起，傳遞給人們一種溫暖的思想力量，既通俗易懂又意味深長。雖然對于丹老師的觀點不能百分之百的認(rèn)同，但讀后讓人豁然開朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯(lián)翩，真可謂服了一劑“心靈雞湯〞。

最終借用于丹老師的一句話為終止語：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。〞

論語讀書心得500字篇八

向來喜歡看百家講壇，而且更喜歡聽于丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會有好多的收獲與啟迪，欽佩她的聰明與睿智，以及她看問題的獨到見解之處。

于丹教授說，其實《論語》的態(tài)度是什么呢？就是以一種簡樸的、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度，去影響他的弟子?！墩撜Z》告訴我們，為人不僅要拿得起放得下，還應(yīng)當(dāng)盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說，“贈人玫瑰，手有余香。〞其實給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感。

“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼〞，就是孔子所提倡的境界。當(dāng)所有憂煩、迷惑或畏懼壓在眼前的時候，讓自己變得更加寬厚仁達(dá)，變得更加聰慧聰穎，變得更加大膽無畏，那么外在的一切不也就沒有了嗎？所以，做一個大膽的人，用自己生命的力量，去化解那些可惜而不要借助外在物質(zhì)的得與失，讓自己擁有一份淺薄的高傲，這就是《論語》里所倡導(dǎo)的一種人生觀。

于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理，并結(jié)合實際生活幫助人們?nèi)ッ鎸ηё內(nèi)f化的世界，調(diào)整好個人的心態(tài)，使人們明白在工作和生活中得到開心是尤為重要的問題。

在現(xiàn)實生活中，我們往往會拿自己與別人相對比，同樣的學(xué)歷、同樣的境遇，別人為什么做得很成功，而自己卻為什么總是悄悄無聞，總在羨慕、嫉妒別人的日子里生活，于是埋怨、憤怒油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡歡。其實他沒看到別人的付出，好多時候就是缺乏于丹老師在論語中所說的豁達(dá)開朗，不能以良好的心態(tài)去面對生活。如能以平和的心態(tài)想一想，別人的得到一定有他相對應(yīng)的付出，當(dāng)然，這個付出有種種。假如你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，羨慕別人的生活而看不到自己的寶貴，這是不聰明之舉，也是可悲的。

于丹教授用一個個小故事告訴我們，我們生存的環(huán)境會有大量不如意甚至不合理，雖然我們依據(jù)個人的力量不能改變社會，但我們能依據(jù)我們大膽的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。

論語讀書心得500字篇九

讀了《論語》一書，我感想很深，不但學(xué)到了大量知識，而且還使我的精神世界得到了升華。

所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體散文，其孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期宏偉的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝?yán)碚撆屑遥€是我國第一個系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。

《論語》一書是孔子學(xué)說的表達(dá)，孔子學(xué)說的核心是“仁〞，即“愛人〞這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。

其中幾則令我印象頗深。

第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!〞意思是：學(xué)習(xí)知識以后，在一定的時候溫習(xí)它，不也是很高興的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來，不也是開心的嘛!別人不理解我，我也不氣憤，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!

多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰為君子?這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅會加強對所學(xué)知識的印象，還會從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新〞，這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠(yuǎn)而來，大家在一起探討共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很開心。別人不理解自己，這是很正常的事，由于世界上有這么多人，每個人的思想、喜好都不一致，我們沒有必要去為此惱恨、氣憤，應(yīng)當(dāng)用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱得“君子〞。

孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙遜的人，在述而第七中的其次則：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?〞把所學(xué)的知識悄悄地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，指導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙遜了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有好多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。

孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無惡也〞。即假如一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會使一個人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?，而良好的品德會讓一個人漂亮、良善，受到好多人的愛好，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。

《論語》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后，它都會鼓舞著人們不斷的積極進(jìn)取，在各個領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用。

論語讀書心得500字篇十

一部論語，兩萬余字，卻可進(jìn)入中國思想史上最璀璨的文章之列。它影響歷朝士子書生乃至普通百姓兩千余年，國人的性格，也受到無聲熏教。封建王朝瓦解了，四書五經(jīng)不能上講堂了，儒學(xué)受到不公正的對待，論語和其他儒家經(jīng)典一樣，在書架上蒙塵。然而論語的光芒并不會因一時不被理解而消淡，儒學(xué)作為中國文化的精華部分，必然會和經(jīng)濟(jì)一起復(fù)興，論語的精彩，必然會被更多的人體會。果真，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》，提醒了國人還有這么一部經(jīng)典等待著我們翻閱。

宋代有位大儒程子這樣說論語的都后感：“讀論語，有讀了全然無事者;有讀了后其中得一兩句喜者;有讀了后知好之者;有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。〞可以說是深得其趣了。我讀完論語，時常心中有幾多惶恐，幾多自責(zé)，并且為孔子折服。讀論語，我以為有必要把孔子請下圣人的高臺，而想像自己也是孔門弟子，追隨老師左右，聽其言觀其行，才利于得其樂趣。孔子是可愛而可敬的好先生，我的師兄顏回子路子貢等等也是個個棱角明顯。粗看于丹教授講《論語心得》，分成幾個方面來論述。人人心中都有自己的一部論語，我讀論語，只看得君子二字。不錯，我心中的論語，乃是一本學(xué)生的聽課筆記，所記錄的內(nèi)容，是老師教學(xué)生如何做一位君子。

且看開篇學(xué)而第一講的是什么。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?〞所述三條，第一為學(xué)道以長才干，其次為交友以輔仁，第三條乃是修德，此三條者，不過都是為了做一個君子?？鬃又?dāng)⒕?，是從多方面多角度的，一部論語，正是為了告訴弟子們，何為君子，君子有怎樣的責(zé)任，君子有怎樣的才能，君子有怎樣的德行，君子怎樣為政，怎樣修身而成為君子……如此種種，都是自君子二字鋪展開來。論語當(dāng)是一本給想成為君子的人看的書，不同的人可能看出不同的東西，這些東西都和君子是相關(guān)的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。

孔子的眼中的君子，是怎樣的人呢?讓我們?nèi)フ撜Z中看。想要直接給君子下一個定義是有難度的，君子內(nèi)涵很廣。先說君子的責(zé)任?？追蜃幼约壕褪俏痪?，他的志向，最能說明君子的責(zé)任。顏回和子路與孔子各談自己的理想。直率的子路說他想要車馬輕裘，與朋友共享，用壞了也不惋惜;顏回