每日一篇古文觀止子產(chǎn)告范宣子輕幣子產(chǎn)告范宣子輕幣左丘明〔先秦〕范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉。子產(chǎn)寓書(shū)于子西，以告宣子，曰：“子為晉國(guó)，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者，非無(wú)賄之患，而無(wú)令名之難，夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳；若吾子賴(lài)之，則晉國(guó)貳。諸侯貳則晉國(guó)壞，晉國(guó)貳則子之家壞。何沒(méi)沒(méi)也？將焉用賄？夫令名，德之輿也。德，國(guó)家之基也。有基無(wú)壞，無(wú)亦是務(wù)乎？有德則樂(lè)，樂(lè)則能久。詩(shī)云：‘樂(lè)只君子，邦家之基?！辛畹乱卜颍　系叟R女，無(wú)貳爾心?！辛蠲卜颍∷∷家悦鞯?，則令名載而行之，是以遠(yuǎn)至邇安。毋寧使人謂子，子實(shí)生我，而謂子浚我以生乎？象有齒以焚其身，賄也?！毙诱f(shuō)，乃輕幣。譯文范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。晉國(guó)范宣子執(zhí)政，諸侯向晉國(guó)繳納的貢品很重，鄭國(guó)人深為這件事所苦。二月，鄭伯如晉。子產(chǎn)寓書(shū)于子西，以告宣子，曰：“子為晉國(guó)，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者，非無(wú)賄之患，而無(wú)令名之難，夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳；若吾子賴(lài)之，則晉國(guó)貳。諸侯貳則晉國(guó)壞，晉國(guó)貳則子之家壞。何沒(méi)沒(méi)也？將焉用賄？二月，鄭簡(jiǎn)公到晉國(guó)去，子產(chǎn)托隨行的子西帶去一封信，將這事告訴范宣子，信上說(shuō)：“您治理晉國(guó)，四鄰諸侯不聽(tīng)說(shuō)您的美德，卻聽(tīng)說(shuō)收很重的貢品，僑對(duì)此感到困惑。僑聽(tīng)說(shuō)君子掌管?chē)?guó)家和大夫家室事務(wù)的，不是為沒(méi)有財(cái)貨擔(dān)憂(yōu)，而是為沒(méi)有美名擔(dān)憂(yōu)。諸侯的財(cái)貨聚集在晉國(guó)國(guó)君的宗室，諸侯就離心。如果您依賴(lài)這些財(cái)貨，晉國(guó)人就會(huì)離心。諸侯離心，晉國(guó)就垮臺(tái)；晉國(guó)人離心，您的家室就垮臺(tái)，為什么沉迷不悟呢？那時(shí)哪里還需要財(cái)貨？夫令名，德之輿也。德，國(guó)家之基也。有基無(wú)壞，無(wú)亦是務(wù)乎？有德則樂(lè)，樂(lè)則能久。詩(shī)云：‘樂(lè)只君子，邦家之基?！辛畹乱卜?！‘上帝臨女，無(wú)貳爾心。’有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠(yuǎn)至邇安。毋寧使人謂子，子實(shí)生我，而謂子浚我以生乎？象有齒以焚其身，賄也。”宣子說(shuō)，乃輕幣。說(shuō)到美名，它是傳播德行的工具；德行，是國(guó)家和家室的基礎(chǔ)。有基礎(chǔ)就不致垮臺(tái)，您不也應(yīng)當(dāng)致力于這件事嗎？有了德行就快樂(lè)，快樂(lè)就能長(zhǎng)久?！对?shī)經(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》說(shuō)：‘快樂(lè)的君子，國(guó)家的基石’，說(shuō)的是有美德??！《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》說(shuō)：‘上天監(jiān)視著你，不要使你的心背離’，說(shuō)的是有美名?。∮脤捤〉男膩?lái)顯示德行，美名就會(huì)載著德行走向四方，因此遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)而至，近處的人也安下心來(lái)。寧可讓人說(shuō)，‘您的確養(yǎng)活了我們’，而能讓人說(shuō)‘您榨取了我們來(lái)養(yǎng)活自己’嗎？象有牙齒而毀滅了它自身，就是由于財(cái)貨的原故?！狈缎雍芨吲d，于是減輕了諸侯的貢品。背景：晉平公時(shí)期，晉國(guó)是各諸侯國(guó)的盟主，各國(guó)交納的幣帛負(fù)擔(dān)很重。子產(chǎn)是鄭國(guó)有才干的政治家，他就這種狀況采取了寄書(shū)說(shuō)理的方式，利用晉國(guó)想極力保住盟主地位和希望得到美好聲譽(yù)的心理，闡明“重幣”與“輕幣”的關(guān)系，使晉國(guó)不得不減輕了對(duì)諸侯國(guó)的剝削。譯文晉國(guó)范宣子執(zhí)政，諸侯向晉國(guó)繳納的貢品很重，鄭國(guó)人深為這件事所苦。二月，鄭簡(jiǎn)公到晉國(guó)去，子產(chǎn)托隨行的子西帶去一封信，將這事告訴范宣子，信上說(shuō)：“您治理晉國(guó)，四鄰諸侯不聽(tīng)說(shuō)您的美德，卻聽(tīng)說(shuō)收很重的貢品，僑對(duì)此感到困惑。僑聽(tīng)說(shuō)君子掌管?chē)?guó)家和大夫家室事務(wù)的，不是為沒(méi)有財(cái)貨擔(dān)憂(yōu)，而是為沒(méi)有美名擔(dān)憂(yōu)。諸侯的財(cái)貨聚集在晉國(guó)國(guó)君的宗室，諸侯就離心。如果您依賴(lài)這些財(cái)貨，晉國(guó)人就會(huì)離心。諸侯離心，晉國(guó)就垮臺(tái)；晉國(guó)人離心，您的家室就垮臺(tái)，為什么沉迷不悟呢？那時(shí)哪里還需要財(cái)貨？說(shuō)到美名，它是傳播德行的工具；德行，是國(guó)家和家室的基礎(chǔ)。有基礎(chǔ)就不致垮臺(tái)，您不也應(yīng)當(dāng)致力于這件事嗎？有了德行就快樂(lè)，快樂(lè)就能長(zhǎng)久。《詩(shī)經(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》說(shuō)：‘快樂(lè)的君子，國(guó)家的基石’，說(shuō)的是有美德??！《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》說(shuō)：‘上天監(jiān)視著你，不要使你的心背離’，說(shuō)的是有美名?。∮脤捤〉男膩?lái)顯示德行，美名就會(huì)載著德行走向四方，因此遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)而至，近處的人