詩歌常見意象歸類（一）草木類1．梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。2．蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)。蘭花值得觀賞的一面，越來越受到人們的喜愛?！疤m”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。蘭花是中國的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特征。蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。蘭花詩如：3．竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子竹子受中國古代文人騷客喜歡并進(jìn)入古典文學(xué)，在我國傳統(tǒng)詩畫藝術(shù)中得到厚愛不是偶然的，因為它具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，成為中華民族品格的一種象征，跟隱逸文化大有關(guān)系。（1）古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。自居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。王丹桂的《秦樓月·詠竹》將這種比擬關(guān)系很形象地描繪出來：“性貞潔，柔枝嫩葉堪圖寫?？皥D寫，四時常伴，草堂風(fēng)月。孤高勁節(jié)天然別，虛心永永無凋謝。無凋謝，綠陰搖曳，瑞音清絕。”（2）玄學(xué)家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來越多進(jìn)入他們的詩作中。4．菊花(黃花、東籬)——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士君子。(1)臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅守晚節(jié)——志士在萬物枯殘萎?dāng)?，大地呈現(xiàn)一片肅殺蕭條景象的秋季，菊卻緩緩?fù)氯?，以?xì)弱的花枝迎受大自然嚴(yán)苛的考驗，不因環(huán)境艱險而退縮，不因無潤枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機(jī)，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，進(jìn)放著熱力，宣示它不死的斗魂；菊發(fā)華于歲暮霜降之際，既不與春花爭妍，又不奪夏綠風(fēng)采，只本本分分守著志節(jié)，終于成為冬寒之前大地贈與人類的微笑，在那微笑里散放著歷經(jīng)風(fēng)霜的個性芬芳，堅守著晚節(jié)。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會中的仁人志士，正人君子。(2)顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士菊以“色”而言，無傾國之色；以“香”而言，無馥郁濃香；以“味”而言，無滋口甜甘；以“姿”而言，無娉婷媚態(tài)。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗?，大抵出于對它素樸本質(zhì)的疼惜珍愛。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩文中人格化，人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達(dá)的精神載體。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會中的隱士。5．草——隨時序而流轉(zhuǎn)碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情“一年一度春草綠”，草隨時序而流轉(zhuǎn)，易于觸動久別的憂思；在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方，遙無涯際。樂府“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”、白居易詩“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，表現(xiàn)此種情景最為盡致。故古詩文中凡寫到離別遠(yuǎn)行、抒述離愁別恨，常以草來作寄托或映襯。6．落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝古人云：落花有意，流水無情。“落花”“流水”一去無返，常引起詩人對時光流逝的感慨。把水與時間的流逝結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常。多用在惜春詞中，惜春詞多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。7．楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別楊花，暮春時節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。8．楊柳(柳、楊)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留，故有“折柳贈別”的習(xí)俗。而且楊柳有著裊娜的風(fēng)姿，迷人的意態(tài)，“一絲柳，一寸柔情”，柳枝依依，含情脈脈，條條有情。被賦予纏綿悱惻，哀怨無盡的情懷，這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，古人取其義表示眷戀不舍。9．松柏——?dú)q寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士“歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松柏來表現(xiàn)自已對高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。10．梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨(dú)失意者中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹，是典型的落葉喬木，秋天到來，往往就是梧桐樹葉先行凋落，所謂“一葉落而知秋”。于是，以梧桐寫悲秋，便成為古人常用的手法。(二)動物類1l．大雁(雁、飛鴻)——雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書——雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書信來往——壯士、游子、懷人。(1)鴻雁南遷陣容鑿常壯觀，在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際，當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過長空時，亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受，這種感受對于邊塞詩人來說，尤為強(qiáng)烈。(2)雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情，因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對親人的思念之情。如2022年北京春季卷所選詩歌兩首：(3)鴻雁傳書。我國古代有“鴻雁傳書”的故事，故鴻雁在古代詩文中常代指書信。12．蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士古人誤以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。13．猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思猿的叫聲凄切，令人泣下，曾有古民謠：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。故古詩中常用猿鳴來烘托悲涼凄清的氣氛。14．杜鵑(杜宇、布谷、子規(guī))——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思?xì)w（1）傳說周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，因名為杜鵑。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。后世即以杜鵑啼血來喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。(2)由于其叫聲古人認(rèn)為有“不如歸去”的意象，又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。(三)器物類15．酒——促人亢奮，引人抒懷——富于想象，借酒抒情——豪放灑脫，借酒澆愁酒能使人精神亢奮，思維活躍，幻想豐富。在酒精的刺激下引發(fā)人的想象，使一個現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)謹(jǐn)刻板的人沖破理性的藩籬而進(jìn)入感性的王國，展開想象的翅膀，進(jìn)入詩的境界。同時，酒又能讓人袒露出真實(shí)的情懷。故酒成了詩人的一種抒情言懷的媒介，詩人常常借酒抒情、借酒言志。16．搗衣(搗練)——寒夜搗衣，寄予征人——戰(zhàn)爭停止，離婦思人——憂國憂民、征人離婦在古代，婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。詞調(diào)中有《搗練子》等闋，即其本意。搗衣有時是為了給遠(yuǎn)行之人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣”。(四)氣象地理類17．夕陽(斜陽、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古(1)唐·李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏”。(夕陽則多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。)上述四者都是借助夕陽來映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。(2)夕陽在特定的環(huán)境中，會給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。(3)“青山依舊在，幾度夕陽紅”(《三國演義》)，夕陽和時序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩人常借夕陽發(fā)思古之幽情。18．流水——流水不返，延綿不絕——時光易逝，情意綿綿——懷古思念、愛恨情長(1)子在川上日：“逝者如斯夫?”流水一去不復(fù)返，故古人常以流水喻時光的流逝，慨嘆時光易逝，生命苦短。(2)悠悠流水，延綿不絕，千年未變，詩人常以流水喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長、無盡。19．雨——喜雨：應(yīng)時而降，無聲潤物，煥發(fā)生機(jī)——安靜詳和，企望幸?！嘤辏簹v時彌久，造成阻隔；急驟迅猛，造成破壞——孤獨(dú)愁苦，漂泊淪落詩人們的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨兩大類情感模式，而在這兩大類中，又分別有若干種小類。(1)詩人的喜雨情感模式詩人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時生養(yǎng)”的重要作用。正因為如此，古人往往把滋潤萬物，喚起勃勃生機(jī)的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。其實(shí)，雨水無色無味，無所謂甘苦，對雨的“甘”之體驗，與其說是一種味覺感受，不如說是一種心理體驗。人們從原始世界開始億萬次重復(fù)的祈雨的焦灼和喜悅，凝聚成一種特定的心理模式——喜雨，雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動的表達(dá)。在喜雨詩中最著名的莫過于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！彼莱隽朔e存在人們心中雨的原初意象，從這首詩中，我們可以找到喜雨詩的一般特征。①應(yīng)時而降的時間意義。②無聲潤物的生命特征。③煥發(fā)生機(jī)的心理反應(yīng)(2)詩人的苦雨情感模式雨造福，但也為禍。在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的，災(zāi)難的記憶。在原始神話中，現(xiàn)在的人類總被描繪成洪荒后的遺民。中國古代也有很多關(guān)于“水浩蕩而不息”的洪水神話，而造成洪水泛濫的最為直接的禍根，無疑是淋漓不絕的淫雨。唯其如此，原始神話中既有祈雨的巫術(shù)，也有止雨的宗教性禮儀。如果說祈雨意味著拯救與希望的話，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅。這種宗教儀式的循環(huán)往復(fù)同樣陶鑄著詩人對雨這一物象的另一情感模式——苦雨?？嘤甑某跏家庀笾饕袃蓚€基本特征。①歷時彌久，陰云不開；以雨的阻隔來表現(xiàn)詩人的孤獨(dú)感、幻滅感，愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。如：②急驟迅猛，破壞尤烈。凄風(fēng)苦雨為詩人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。如：20．秋：秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦秋——天高云淡一心胸壯闊——壯士、良臣秋天是一個令人傷感的季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)蕭瑟．草木枯黃，萬物蕭殺，有一種悲涼的氛圍，故中國的古典詩詞里產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感——“悲秋情懷”，“秋”也成了古詩中最常見的意象之一。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相組合，是一個離愁悲愴的意象。(1)秋天萬物凋零，似乎意味著生命的終結(jié)，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短。漢武帝劉徹的《秋風(fēng)辭》便是一個典型的例子。詩中以“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為開頭，描繪了一幅秋風(fēng)勁吹，白云翻飛，草木黃落，北雁南飛的秋景，最終以“少壯幾時兮奈老何”結(jié)尾，雖感嘆時光易逝，人生苦短，青春不在，但悲傷中仍然帶著豪壯。這是英雄人物特有的“悲秋情懷”。(2)滿目蒼涼的秋色：秋風(fēng)、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽的樓臺常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情。(3)秋天，天高、氣爽、云淡，故詩人又常借秋天描寫開闊壯觀之景。21．月：月——月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦月——連結(jié)古今，連結(jié)異地——感嘆時光流逝，追思?xì)v史——豪放灑脫者(1)游子思婦，徹夜難眠，惟有天上的明月相伴，此時，月亮的清清冷冷跟游子思婦內(nèi)心的寂寞冷清揉和到一塊。再加上在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺相關(guān)聯(lián)。因而詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。(2)月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，是生命的，是時間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝，表現(xiàn)對歷史的浩嘆及追思及千古亙遠(yuǎn)深邃浩淼的宇宙意識。詩歌意象的分類（2）㈠、送別類意象⒈楊柳。“柳、留”諧音，古人送別，折柳相送，表達(dá)依依惜別深情，傳達(dá)怨別懷遠(yuǎn)情思。柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”。⒉芳草。喻離恨。李煜《清平樂》“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。⒊楊花。象征離散⒋長亭。亭子供行旅停息休憩或餞別送行，成為依依惜別之情的意象。柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對長亭晚”。⒌南浦。多見于南方水路送別的詩詞中，白居易《南浦別》“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”。⒍勞歌。在勞勞亭送客時唱的歌。唐許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！雹肪?杜康。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。王維《渭城曲》“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，以酒抒寫別離之情。㈡、思鄉(xiāng)類意象⒈月亮/桂魄/蟾桂。蘇軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟。”意境豁達(dá)開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！雹缠櫻?大雁/青鳥：鴻雁引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。李清照《一剪梅》“雁字回時，月滿西樓”。戴復(fù)古“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”。也代指書信?！扒帏B不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”⒊莼羹鱸膾。以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。馬星野《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚生未忍嘗?！雹措p鯉。以鯉魚代指書信?！讹嬹R長城窟行》“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”⒌搗衣。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也易觸動游子的情懷。李白《子夜吳歌》“長安一片月，萬戶搗衣聲?！雹兜歉?。王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”⒎桑梓。家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情。⒏爛柯。表示離家日久，時光易逝，世事變遷，人物非昔的情景。⒐?fàn)T。相思、別愁。⒑浮云。漂泊的游子。⒒沙鷗。表現(xiàn)人生的飄零或傷感愁懷。㈢、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）⒈梧桐。凄涼悲傷，愁思的象征。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！雹舶沤丁Ｅc孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”⒊斑竹/湘妃竹。淚水，悲傷。劉禹錫《泰娘歌》“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！雹茨救~。表現(xiàn)惆悵落寞的心境。⒌流水。和綿綿的愁絲連在一起，傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！雹对澈铩Ｔ程浔磉_(dá)一種悲傷的感情。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！雹窞貘f。衰敗荒涼。也代小人。⒏燕子。因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。因眷戀舊巢的習(xí)性表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。⒐杜鵑鳥/子規(guī)/杜宇。凄涼、哀傷、思?xì)w的象征。秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！雹胡p鴣?！拔ㄓ喧p鴣啼，獨(dú)傷行客心”旅人的羈旅愁懷和旅途艱難。“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛”代表著離愁傷感?！苞p鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開。”預(yù)示著傷感和沒落。⒒寒蟬。悲涼，離愁別緒。柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”。也有高潔之意。⒓斜陽/夕陽/落日。凄涼失落、蒼茫沉郁之情。李商隱《樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏?！雹琛⑹銘杨愐庀螈鄙Ｓ?。比喻人的晚年。劉禹錫《酬樂天詠老見示》“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”⒉菊花。堅強(qiáng)的品格，清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！币燥嬄恫突耐凶约河駶嵄?、超凡脫俗的品質(zhì)。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起。⒊梅花。梅花傲雪、堅強(qiáng)、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來?！睂懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”以冰清玉潔的梅花寫自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺意深。⒋丁香。代哀愁、愁思或情結(jié)。戴望舒《雨巷》“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”象征著詩人的低徊和迷茫。⒌紅藥。代悲苦。姜白石《揚(yáng)州慢》“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”觸目而傷懷，心中悲涼。⒍松柏。以松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，象征傲岸和頑強(qiáng)的生命力，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)。劉禹錫“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，以松柏來象征孤直堅強(qiáng)品格。⒎竹。亭亭玉立，挺拔多姿，有“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，象征氣節(jié)和獨(dú)立。以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道。鄭板橋“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境的稟性。⒏蘭。高潔。⒐葉。綠葉代表著生命力、希望，黃葉表示凋零。⒑黍離。表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情?！对娊?jīng)》周平王東遷后，周大夫經(jīng)過古都，悲嘆宮廷毀壞，長滿禾黍，作《黍離》這首詩寄托悲思。⒒冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”比喻個人光明磊落的心性。⒓風(fēng)。東風(fēng)表示春天、美好。西風(fēng)表示落寞、惆悵、衰敗，游子思?xì)w?？耧L(fēng)表示作亂，摧毀舊世界的力量。⒔霜。表示人生易老，人生途路的坎坷、挫折。也表示社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。⒕雪。表示純潔美好。也表示環(huán)境惡劣，惡勢力猖狂。⒖露。表示人生的短促，生命的易逝。⒗大漠。蒼涼、曠野、凄清。⒘草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。姜夔《揚(yáng)州慢》“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿薺麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績都已消失，只有春光枉自明媚，慨嘆往事空茫，深表惋惜。⒙蟬。蟬餐風(fēng)飲露，，以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。虞世南《蟬》“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。⒚鷹。表現(xiàn)剛勁、自由或大志。⒛馬。馬的奔騰代表追求。㈤、愛情類意象⒈紅豆。象征愛情或相思。王維《相思》“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！苯枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。⒉蓮。與“憐”音同，借以表達(dá)愛情?！段髦耷贰安缮從咸燎?，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！敝C音雙關(guān)的修辭，表達(dá)深長思念和愛情純潔。⒊七夕/鵲橋/星橋/牽?？椗矍榈闹邑?。⒋巫山神女/云雨巫山/云雨。寫戀情。也詠懷古跡。⒌梅子成熟。喻少女情懷。⒍連理枝、比翼鳥。比喻恩愛夫妻。白居易《長恨歌》“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！雹辐x鴦。忠愛的夫婦。⒏畫眉。此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”㈥、戰(zhàn)爭類意象⒈投筆。指棄文從武。辛棄疾《水調(diào)歌頭》“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！雹查L城。指守邊的將領(lǐng)。陸游《書憤》“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！雹硺翘m。代指邊境之?dāng)?，“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。王昌齡《從軍行》“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”⒋關(guān)山。指遙遠(yuǎn)的地方，用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人。⒌柳營。指紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。⒍請纓。喻殺敵報國。岳飛“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！雹非嫉?胡笳。羌笛凄切之音，讓征夫愴然淚下。李益“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”⒏碧血/丹心。歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血?！雹股涮炖恰１扔鞔驌羧肭值漠愖?。“天狼”表示有戰(zhàn)事。蘇軾《江城子密州出獵》“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”⒑商女/歌女。指不顧國家興亡而醉生夢死。杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國很，隔江猶唱后庭花?！雹晃鳂恰Ｅ徘矐n傷或遙望故國、故鄉(xiāng)、愛人、友人的傷心之樓。⒓折腰。喻指屈身事人。李白《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開顏?”⒔汗青。指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”㈦、閑適類意象⒈五柳。隱者的代稱。王維《輞川閑居贈裴秀才迪》“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！雹矕|籬。表現(xiàn)歸隱后的田園生活或嫻雅情致。李清照《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”⒊三徑。隱士居住的地方。陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存。⒋采薇。喻隱居避世。唐王績《野望》“相顧無相識，長歌懷采薇。”⒌東山高臥。指隱居。李白《梁園吟》“東山高臥時起來，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚?！雹冻嗨勺?。表現(xiàn)尋仙訪道的思想和生活。⒎五湖客/五湖扁舟/五湖歸云/五湖煙水。表示功成名就后，便急流勇退，遨游江湖，過自由自在的生活。⒏化鶴/歸鶴。表人生變幻，反映消極的出世思想。⒓夢蝶/化蝶。比喻做夢、夢幻。陸游《閑游》“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”⒔金烏。代太陽詩歌意境用語1.雄渾壯麗、開闊蒼涼、高遠(yuǎn)遼闊、雄偉壯闊、高曠壯闊、蒼涼、雄渾、蒼茫、遼闊、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)2.幽清明凈、和諧靜謐、恬靜自然、虛幻飄渺、安謐閑靜、幽靜深寂、恬靜優(yōu)美、寧謐、朦朧、空寂、寂靜、3.凄清暗淡、蕭條慘淡、孤獨(dú)凄涼、孤寂冷清、蕭瑟凄涼、肅殺荒寒、荒涼、冷寂、肅穆、沉郁憂愁4.淳樸自然、生機(jī)勃勃、明凈絢麗、清新明快、恬淡閑適，清新明麗、清遠(yuǎn)含蓄5.繁華、熱鬧、高亢、雄奇瑰麗、富麗堂皇、慷慨激昂、華美壯麗6.詩歌語言風(fēng)格準(zhǔn)確；生動、形象；凝練、精辟、簡潔；明快、簡潔；清新；新奇、優(yōu)美、絢麗、華美、綺麗典雅；淺顯、通俗易懂、質(zhì)樸、自然、樸實(shí)；平淡；含蓄、柔婉、豪放、雄奇奔放、悲慨沉郁/詩歌情感：有表示思想感情性質(zhì)的喜悅、驚喜、愉快、歡樂、摯愛、憤怒、憤慨、激憤、悲憤、憤懣、恬淡、抑郁、郁悶、迷惘、惆悵、孤獨(dú)、寂寞、哀傷、哀痛、凄苦、同情、憐憫、憐惜、惋惜、歌頌、贊賞、贊許詩歌情感：有表示思想感情涉及內(nèi)容及對象的熱愛祖國、熱愛人民、憂國憂民、感嘆時世、同情民生疾苦、眷戀故國、思鄉(xiāng)懷親、羈旅愁思、思鄉(xiāng)懷人、長亭送別、思鄉(xiāng)念親、別恨離愁、相知相思、戀情閨怨、登高覽勝、惜春悲秋、寄情山水、熱愛自然、追求真善美、壯志難酬、報國無門、懷才不遇、建功立業(yè)、統(tǒng)一山河、求賢若渴、建功報國、撫今追昔、昔盛今衰、物是人非、懷才吊亡、懷古傷今、厭惡官場、蔑視權(quán)貴、漠視功名利祿、憤世嫉俗、歸隱田園、追求自由、向往歸隱、超脫凡俗、懷才不遇詩詞鑒賞中景物形象的意境術(shù)語及例子概括詩歌的意境，常用這樣一些術(shù)語：雄渾開闊、雄奇瑰麗、恢弘高遠(yuǎn)、浩翰遼闊、博大新奇、深邃奇崛、朦朧渺遠(yuǎn)、空靈高遠(yuǎn)、空蒙迷茫、蒼涼悲壯、優(yōu)美迷人、清新明麗、清凈幽遠(yuǎn)、寧靜恬淡、清凈悠閑、冷森幽僻、凄清冷落等。

雄渾開闊－－－－景物描寫氣勢浩瀚，氣魄雄偉，渾厚磅礴。景物色調(diào)大多是單一而非絢麗的。多傳達(dá)豪邁之情。毛澤東詩詞沁園春·雪》“北國風(fēng)光，千里冰封，。望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔，山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”。使至塞上(唐）王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。雄奇瑰麗－－－景物雄壯，奇特非平常景色，異常美麗。亦多傳達(dá)豪情。李白詩如《蜀道難》《夢游天姥吟留別》朦朧渺遠(yuǎn)