關(guān)于英國文學(xué)方面的論文范文關(guān)于英國文學(xué)方面的論文范文英美文學(xué)是世界文學(xué)的一個(gè)重要分支,學(xué)習(xí)和分析英美文學(xué)的歷史和發(fā)展有利我們更好的了解西方文化。下文是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的關(guān)于英國文學(xué)方面的論文范文的內(nèi)容，歡迎大家瀏覽參考!關(guān)于英國文學(xué)方面的論文范文篇1淺析文化差異對英美文學(xué)評論的影響英美文學(xué)在世界文壇中占據(jù)著重要的地位，影響英美文學(xué)評論的因素有很多，如社會文化環(huán)境、評論者個(gè)人的興趣喜好等，其中文化差異是影響英美文學(xué)評論的重要因素。把握好文化差異對英美文學(xué)的影響，才能夠幫助讀者在瀏覽英美文學(xué)時(shí)進(jìn)行更準(zhǔn)確的理解。一、英美文學(xué)的發(fā)展歷史(一)英國文學(xué)的發(fā)展歷史英國是一個(gè)歷史悠久的國家，其歷史和社會文化等方面都對英國文學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。從中古世紀(jì)開場，英國文學(xué)就經(jīng)歷了英語文學(xué)和中古英語文學(xué)階段。到了16世紀(jì)，隨著英國國力的逐步加強(qiáng)，人民的民族英雄主義也空前高漲，英國文學(xué)開場進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，很多優(yōu)秀的文學(xué)家都出如今這一時(shí)期，如莎士比亞、薩里、斯賓塞等。17世紀(jì)的英國文學(xué)主要由玄學(xué)派和騎士派組成，玄學(xué)派主要指的是作者的懷疑和信念互相交替的觀念，騎士派主要指的是文學(xué)中末世的浪漫色彩。18世紀(jì)的英國主要推崇的是新古典主義。19世紀(jì)初期，英國浪漫主義文學(xué)開場構(gòu)成，英國文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)輝煌的時(shí)代，拜倫、雪萊等作家更是將英國浪漫主義文學(xué)推向愈加廣闊的境界。到了19世紀(jì)末期，英國文學(xué)的題材也隨著社會的進(jìn)步而逐步擴(kuò)展開來，開場涉及到科學(xué)幻想、婚姻問題等各個(gè)方面。進(jìn)入20世紀(jì)以后，愛爾蘭文藝復(fù)興和當(dāng)代主義使英國文學(xué)穩(wěn)固了在世界文學(xué)中的地位。(二)美國文學(xué)的發(fā)展歷史與歷史悠久的英國文學(xué)相比，美國文學(xué)發(fā)展歷史很短，而且美國的多民族特點(diǎn)，有很多來自各個(gè)國家的移民，導(dǎo)致了美國文學(xué)愈加復(fù)雜和多樣。美國文學(xué)早期發(fā)展大多是以英國文學(xué)為根據(jù)進(jìn)行模擬，一直到19世紀(jì)末，美國文學(xué)才開場逐步構(gòu)成本人獨(dú)有的文學(xué)特點(diǎn)。20世紀(jì)開場，隨著美國綜合國力的不斷加強(qiáng)，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)作家，美國文學(xué)也開場到達(dá)了繁榮時(shí)期。在此之后，美國文學(xué)發(fā)展迅速，很快便在世界文學(xué)中占有了一席之地。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著多元文化的發(fā)展，美國的新舊文學(xué)也展開了劇烈的斗爭，美國的文學(xué)也愈加多元化。二、英美文學(xué)的特點(diǎn)(一)英國文學(xué)的特點(diǎn)英國文學(xué)有著悠久的歷史，作為顯赫一時(shí)的大英帝國，其文學(xué)作品也有很多描繪大英帝國的興衰成敗，戰(zhàn)爭文學(xué)和冒險(xiǎn)文學(xué)等文學(xué)形式深入地展現(xiàn)出了大英帝國的民族自豪感。除此之外，烏托邦文學(xué)作為英國文學(xué)的重要表現(xiàn)方式，也體現(xiàn)了英國文學(xué)家對英國政治的瞻望，此類文學(xué)作品的出色代表是（烏托邦）。英國文學(xué)很大程度上遭到歷史、宗教、社會文化的影響，能夠全面反映出英國社會的整體相貌。早期的英國文學(xué)主要是以詩歌的形式展現(xiàn)，后來逐步發(fā)展成小講、散文等各種形式，文學(xué)風(fēng)格也逐步變得理性和浪漫。(二)美國文學(xué)的特點(diǎn)美國文學(xué)固然早期是一直遭到英國文學(xué)作品的影響，但隨著美國文學(xué)的不斷發(fā)展，美國文學(xué)不再一味地模擬英國文學(xué)的思路。美國文學(xué)相比英國文學(xué)，并沒有很厚重的歷史感，它是世界文學(xué)中的一道新鮮血液，主要用于對社會現(xiàn)象進(jìn)行真實(shí)描繪甚至深層次的揭露，愈加接近社會的真實(shí)本質(zhì)。早期的美國文學(xué)由于深受英國文學(xué)的影響，文學(xué)作品的主要特點(diǎn)為實(shí)用主義，隨著美國文學(xué)的不斷發(fā)展，逐步向個(gè)人主義偏移。美國文學(xué)主要經(jīng)歷了三個(gè)階段的發(fā)展，分別為浪漫主義時(shí)期、現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期和當(dāng)代時(shí)期。主要的代表作家有海明威、愛默生和狄金森等。三、文化差異對英美文學(xué)評論的影響文學(xué)評論，就是運(yùn)用文學(xué)理論來對文學(xué)作品進(jìn)行討論的活動(dòng)。英美文學(xué)評論，就是對英美文學(xué)作品進(jìn)行研究，進(jìn)而揭示現(xiàn)有英美文學(xué)作品現(xiàn)存的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而為后人進(jìn)行英美文學(xué)創(chuàng)作提供可靠的根據(jù)。詩歌、戲劇、小講、散文等評論都是如今英美文學(xué)評論的主要形式。此外，英美文學(xué)主要是為了通過對現(xiàn)有文學(xué)作品的創(chuàng)作風(fēng)格和表現(xiàn)形式等內(nèi)容進(jìn)行討論，到達(dá)全方位評鑒文學(xué)作品的目的，進(jìn)而盡可能把握文學(xué)作品中蘊(yùn)含的各種信息，為文學(xué)作品瀏覽者的瀏覽提供理論根據(jù)。英美文學(xué)作品分析比起普通的作品分析來，還是有一定的區(qū)別，英美文學(xué)作品首先應(yīng)當(dāng)以作品本身為分析基礎(chǔ)，只要對作品進(jìn)行有效分析，才能夠?qū)ψ髌繁旧碛猩钊氲睦斫?，重點(diǎn)關(guān)注作品呈現(xiàn)出的外部表現(xiàn)和對英美文學(xué)作品藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行的評論。英美文學(xué)由于語言、文化內(nèi)涵、人本主義和文化歷史都存在著很大的差異，也很大程度上影響了對英美文學(xué)的評論。(一)英美語言差異語言是一個(gè)民族文化承載的重要載體，在文學(xué)表達(dá)中也扮演著重要角色。文學(xué)作品中的語言由于進(jìn)行加工和提煉，更能夠代表本國的特色，因而語言上的差異成為英美文學(xué)差異的重要原因。固然英國和美國都是以英語作為通用語言，英美國家的作家都是以英語來進(jìn)行作品創(chuàng)作，但是英式英語和美式英語的宏大差異也成了影響英美文學(xué)評論的重要因素。英語的歷史已經(jīng)有一千余年，歷經(jīng)時(shí)代的變遷和發(fā)展，英語也早已成為世界通用語言，深入影響著世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。從歷史的角度看，英國和美國的英語在一開場具有類似的發(fā)展歷程，但是隨著時(shí)間的推移，英式美式英語開場分化，到如今為止英美語言已經(jīng)有了很大的差異。英國作為英語的正宗傳承國家，其文化底蘊(yùn)和歷史比起美國來愈加厚重。將這些特點(diǎn)體如今文學(xué)評論中，充分體現(xiàn)了對英國歷史文化的傳承。英國文學(xué)評論有很強(qiáng)的保守性特點(diǎn)，首先是由于英國人本身性格就特別保守，這種不張揚(yáng)的性格使得他們的文學(xué)創(chuàng)作及評論中會愈加客觀和有所保留。另外，英語作為英國的本國語言，本身就存在著一種敬畏感，導(dǎo)致了英國作者和評論家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和評論時(shí)，對語言的使用愈加嚴(yán)謹(jǐn)。這也就導(dǎo)致了英國文學(xué)評論缺乏張揚(yáng)創(chuàng)新的特點(diǎn)，這些都與英國長時(shí)間以來的民族傳統(tǒng)有很大的關(guān)系。美國固然也是使用英語的國家，但是由于美國歷史較短，由奴隸社會直接發(fā)展到資本主義社會，未曾經(jīng)歷過漫長的封建社會，其發(fā)展歷史并沒有英國的歷史厚重感。作為一個(gè)新生的多民族國家，相比英式英語的嚴(yán)謹(jǐn)，美式英語愈加自由活潑。這種語言特色表如今文學(xué)評價(jià)中，評論家無需有過多的束縛，能夠自由張揚(yáng)地對文學(xué)作品進(jìn)行應(yīng)有的評價(jià)，能夠有很強(qiáng)的創(chuàng)新性，很好地推動(dòng)了美國文學(xué)的發(fā)展。(二)文化內(nèi)涵差異除了英美語言差異對英美文學(xué)評論的影響外，英美國家的文化內(nèi)涵差異帶來的英美文學(xué)影響也是非常重要的。英國文學(xué)評價(jià)中總是游離在反叛和繼承之間，莎士比亞的代表作（哈姆雷特）中的經(jīng)典名言：生存還是滅亡，這是一個(gè)問題，這句話充分反映出了英國人優(yōu)柔寡斷和保守的性格。英國的文學(xué)評論與英國國家發(fā)展歷史一樣，也經(jīng)歷了很長時(shí)間的發(fā)展歷程，從最開場的宗教色彩濃厚的評論方式到后來全新的理論概念，都展現(xiàn)出了英國評論界試圖沖破傳統(tǒng)思維理論的思想。但是英國文學(xué)評論發(fā)展了這么久，就沒有出現(xiàn)過一位真正的文學(xué)理論大家，文學(xué)理論也總是游離在繼承和突破傳統(tǒng)之間。因而，英國文學(xué)評論愈加傳統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)，也正是在這種嚴(yán)謹(jǐn)理論的指導(dǎo)下才出現(xiàn)了莎士比亞、狄更斯等一系列文學(xué)大家。美國文學(xué)評論與美國文學(xué)幾乎是同時(shí)發(fā)展的，每個(gè)作為一個(gè)年輕的多民族融合的國家，政治、文化等歷史包袱相對較輕，不管是國家政治制度、國家體制，還是本國文化，都是年輕的全新的，這種開放性的社會形態(tài)也就造就了相對開放性的文學(xué)評論。美國的文學(xué)評論廣泛吸收歐洲大陸和印第安土著文學(xué)，這使得美國的評論家具有更廣闊的評論視角，將外界各種文化靈敏吸收，以開放的心態(tài)進(jìn)行文學(xué)理論體系的構(gòu)筑。例好像樣是對于人道主義進(jìn)行評價(jià)，英國文學(xué)對待人道主義時(shí)就比擬保守，英國文學(xué)界由于莎士比亞的人文主義的影響，對社會革命持非常反對的態(tài)度，英國作家狄更斯的作品（雙城記）中，對于暴力革命就主張利用寬恕和愛來對抗暴力。而美國的評論中，由于美國沒有經(jīng)歷過封建社會，在人道主義的問題上愈加激進(jìn)，很少被道德所束縛。(三)人本主義差異人本主義是一種能夠體現(xiàn)人類本質(zhì)、地位和價(jià)值的理念，英美文化中都是比擬推崇人本主義的，但是英美國家的發(fā)展歷史導(dǎo)致了人本主義在文學(xué)評論中的不同。在英國的文學(xué)評論中，由于英國資產(chǎn)階級革命不扯死，人本主義在其中的體現(xiàn)總體趨于保守，文學(xué)評論中大多是表現(xiàn)了禁欲思想和神權(quán)思想。如莎士比亞的作品中經(jīng)常會出現(xiàn)宣揚(yáng)人本主義的描繪，表達(dá)了人本主義是要以實(shí)現(xiàn)世界和安然平靜自由，創(chuàng)立沒有壓迫和階級束縛的世界。莎士比亞作為英國文學(xué)的代表人物，對人本主義的評論深入影響著整個(gè)英國對于人本主義的評論。歌德的作品中也是更傾向于改進(jìn)主義，反對暴力革命。狄更斯的（雙城記）中人道主義和革命暴力做比照，用愛戰(zhàn)勝恨也表達(dá)了對暴力革命的反對。但是隨著社會的不斷進(jìn)步和世界的多元化發(fā)展，典型的英國主義文學(xué)中的人本主義開場遭到質(zhì)疑，很多人開場主張拋棄原來的人本主義觀點(diǎn)，與當(dāng)代社會的發(fā)展相結(jié)合，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。他們覺得社會的改造必需要通過革命來進(jìn)行推動(dòng)，革命就不能是溫和的，暴力的革命才能夠到達(dá)應(yīng)有的效果。人的思想進(jìn)行改造經(jīng)過中，也需要深入認(rèn)識到社會環(huán)境對于人思想的重要影響，不成認(rèn)人的自主獨(dú)立性，便會以為革命能夠有效解決人的思想和道德問題。而且，道德的約束力并沒有一個(gè)詳細(xì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，人們也經(jīng)常會對別人的自律能力缺乏自信心。相比發(fā)展歷史漫長的英國文學(xué)，美國文學(xué)發(fā)展時(shí)間很短。美國文學(xué)的發(fā)展接收了世界各種優(yōu)秀文化的影響，再加上美國是一個(gè)相對年輕的國家，各方面沒有過多的歷史遺留問題，文學(xué)創(chuàng)作和評論分為都比擬輕松自由，使得美國的文學(xué)評論也比擬激進(jìn)民主。對于人本主義觀點(diǎn)的評論，美國比起英國評論來，愈加激進(jìn)，甚至有的評論者還構(gòu)成了本人特有的人本主義觀。如美國的文學(xué)評論家對于（哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記）的評論，能夠明顯地感遭到美國評論家對于人本主義的態(tài)度，很多評論家都習(xí)慣基于美國的歷史來對這部作品進(jìn)行解讀，很多文學(xué)評論家以為，文章以黑奴吉姆獲得自由為結(jié)尾，由于回避了現(xiàn)實(shí)中美國真實(shí)存在的奴隸制度問題，在社會意識形態(tài)上是具有欺騙性的。另一部分評論家以為，馬克吐溫對于整個(gè)故事的描寫，深入揭露了現(xiàn)存的嚴(yán)重種族歧視問題。從這篇作品的評論中就能夠看出，美國文學(xué)的評論愈加具有創(chuàng)新性，愈加自由激進(jìn)。四、結(jié)語英美文化之間存在著很大的差異，對文學(xué)評論產(chǎn)生了很重要的影響。不同的民族文化和民族靈魂之間都有很強(qiáng)的差異，導(dǎo)致了當(dāng)前的世界文化格局呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。英美文學(xué)相比擬起來，各有優(yōu)勢，美國文學(xué)的評論在一定的程度上優(yōu)于英國文學(xué)評論，但是在傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來看，英國的文學(xué)評論超過了美國的文學(xué)評論。關(guān)于英國文學(xué)方面的論文范文篇2淺談?dòng)⒚牢膶W(xué)翻譯思維構(gòu)建的考慮摘要:一直以來,中西文化差異是影響英美文學(xué)作品英漢翻譯的一個(gè)重要因素。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,比擬中西文化之間的差異,分析西方文化對英美文學(xué)作品的浸透以及英美文學(xué)作品翻譯中西方文化知識,有利于翻譯者者英語文化體系的構(gòu)建,有利于審美能力的提高。本文旨在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,對翻譯者英美文學(xué)翻譯思維構(gòu)建做幾點(diǎn)考慮。關(guān)鍵詞:英美文學(xué)翻譯思維差異互聯(lián)網(wǎng)一、英美文學(xué)翻譯思維構(gòu)建的意義首先,有利于提高英語寫作,由于人們在長期使用語言的經(jīng)過中,積累了大量的習(xí)慣表達(dá)法。這些成語、習(xí)語內(nèi)涵豐富,語言生動(dòng)活潑。文章中適當(dāng)?shù)厥褂眠@類短語,可避免語言的單調(diào)貧乏,使句子生動(dòng)而富有內(nèi)涵。其次,提高用詞的寬度。用詞的寬度能夠反映出寫作者所把握的詞匯量。假如一個(gè)人把握的詞匯量大,那么當(dāng)表達(dá)同一概念有不同的表達(dá)方法時(shí),則能夠換一種講法。再次,實(shí)現(xiàn)信、達(dá)、雅的翻譯思想:信、達(dá)、雅是我國著名翻譯家嚴(yán)復(fù)提出的翻譯思想,信、達(dá)、雅三者的主次先后關(guān)系,總體來講,信、達(dá)、雅實(shí)際上是三位一體的。信于作者,就要傳達(dá)作者的真情,而為了到達(dá)更有效的傳播,就需要對原文進(jìn)行一些修飾和調(diào)整,甚至包括濾化原文中難以被譯語所接受的有關(guān)信息。當(dāng)然,在不同文體翻譯中,著力點(diǎn)應(yīng)各有不同。科技文體的翻譯愈加強(qiáng)調(diào)信,譯文的內(nèi)容不可有些微偏頗,否則差之毫厘,失之千里。文學(xué)文體的翻譯,在信、達(dá)的基礎(chǔ)上,要著力于雅,對于英美文學(xué)作品的翻譯尤其應(yīng)當(dāng)如此。二.學(xué)生英美文學(xué)翻譯思維構(gòu)建的策略1。了解價(jià)值觀差異就價(jià)值觀而言,受中國傳統(tǒng)文化的影響,中國人注重集體利益和整體價(jià)值,往往識大體、顧大局,抑制本人的欲望以謀求集體利益。個(gè)人應(yīng)為家庭和社會做奉獻(xiàn),個(gè)人利益服從集體利益,集體利益始終高于個(gè)人利益。為了集體利益,赴湯蹈火也在所不辭。這種集體主義的價(jià)值觀念樹立起了中國人對家庭、社會、民族和國家的強(qiáng)烈的義務(wù)感和責(zé)任感,自覺擔(dān)負(fù)起各種社會職責(zé),構(gòu)成一種天下興亡,匹夫有責(zé)的介入意識和憂患意識。西方的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)育了個(gè)人主義,即以個(gè)人為中心,個(gè)人價(jià)值至上,甚至犧牲別人和集體利益以謀求本身價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。個(gè)人主義是西方人最為推崇的個(gè)人獨(dú)立自主必備氣質(zhì),也是西方社會文化價(jià)值觀的本質(zhì)。西方人崇拜依靠個(gè)人奮斗而成功的人。中西方在價(jià)值觀上的這種差異表如今很多方面。個(gè)人主義價(jià)值觀念能夠從大量英語詞匯中得到驗(yàn)證,如egocentric,egoidea,egoism,egoist,egopsychology,self-control,self-confidence,self-dependence,self-esteem,self-made,self-reliance,self-respect等等。英語習(xí)語中也有Godhelpsthosewhohelpthem-selves而漢語中則有天下興亡,匹夫有責(zé)等2。體會英美風(fēng)俗文化在文學(xué)作品中紅也用于指年輕女性,如紅妝(女子盛裝),紅顏(少女)。而英語中的red除了表顏色外,和漢語中的紅則有所不同。在英語習(xí)語中,gointored意為出現(xiàn)赤字、發(fā)生虧損,seered指氣得發(fā)瘋、大發(fā)雷霆,paintitred意為把某事物描繪成駭人聽聞的樣子、把某事物弄得引人矚目。此外,在中國,從古至今,尊老是我們一直發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)良傳統(tǒng),老在漢語中可用來表達(dá)尊敬,如老先生、張老、王老等都是表達(dá)對對方的尊敬的稱呼。在中國,年長是經(jīng)歷、聲威甚至智慧的象征。而在西方,old一詞常意味著趕不上潮流。過時(shí)等。在西方文化中,年齡被看作為個(gè)人隱私,尤其是女性,她們忌諱別人詢問本人的年齡。而在中國,見面互問年齡則和英國人見面先講天氣一樣習(xí)以為常。3。翻譯思維構(gòu)建之于文學(xué)作品英美文學(xué)作品中有數(shù)不清的典故、名言、人名等都出自于古希臘羅馬神話,對于這些神話故事的了解不夠就會造成對這些大師們的名作的欣賞和理解中難以解決的障礙,進(jìn)而不能更深入地體會作者的思想和意圖,對其翻譯也就會感到難下面手或不能到達(dá)翻譯的其中一個(gè)目的,即傳遞原語所承載的文化信息。了解英語中很多古希臘和羅馬神話的故事及其淵源,是把握典故的內(nèi)在涵義的重要手段,由于典故都與一定的神話的故事有關(guān)。如在很多英美文學(xué)作品中,源于（s經(jīng)）的故事和典故比比皆是。作者們在寫作中,經(jīng)常巧妙地引用（s經(jīng)）里的典故、人物和詞句。例如,英國著名詩人彌爾頓的三部杰作（失樂園）、（復(fù)樂園）及（力士參孫）則分別取材于（s經(jīng):舊約）故事中的（創(chuàng)世記）、（士師記）和（s經(jīng):新約）中的（路加福音）。（s經(jīng)）的語言,尤其是其中的成語、典故在各國文學(xué)作品中被廣泛引用。一般來講,文學(xué)作品是一定社會現(xiàn)實(shí)的縮影,它