道德與道德品質(zhì)第一頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日內(nèi)容提要道德的起源、特點(diǎn)和作用道德品質(zhì)的形成和作用道德評(píng)價(jià)及其方式第二頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)衣食足而知榮辱序言第三頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日智育德育體育三足鼎第四頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日如何辦（1）德育教育從小做起第五頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日（2）將道德上升為法律花園之城新加坡第六頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日（3）宗教道德彌補(bǔ)道德教育“宗教是人民的鴉片”馬克思第七頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日“李約瑟難題”

“李約瑟難題”是英國(guó)學(xué)者李約瑟博士提出的一個(gè)問(wèn)題，其內(nèi)容是：盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生？對(duì)此問(wèn)題的爭(zhēng)論一直非常熱烈。第八頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日

第一，中國(guó)的傳統(tǒng)是入世的，不是出世的。第二，科舉制度。第三，觀念上認(rèn)為技術(shù)不重要，認(rèn)為是“奇技淫巧”。第四，中國(guó)傳統(tǒng)里面無(wú)推演式的思維方法。第五，有天人合一的觀念。楊振寧教授的解答第九頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：道德起源、特點(diǎn)和作用一、道德的內(nèi)涵道：是指事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化的規(guī)律和規(guī)則。德：“內(nèi)得于己，外施于人”道德：主要是指人們的行為規(guī)范以及與之相聯(lián)系的品性。第十頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日二、道德的起源第十一頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日（一）關(guān)于道德起源的幾種見解（1）道德起源于有神論（2）道德起源于先驗(yàn)論（3）道德起源于人性論（4）道德起源于“群”論第十二頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日（二）、馬克思關(guān)于道德起源的觀點(diǎn)（1）道德萌發(fā)于人類早期勞動(dòng)和簡(jiǎn)單交往（2）道德形成于社會(huì)分工的出現(xiàn)和發(fā)展第十三頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日三、道德的特點(diǎn)1、道德具有特殊的規(guī)范性2、道德有獨(dú)特的多層次性3、道德具有更大的穩(wěn)定性4、道德具有廣泛的社會(huì)性第十四頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日四、道德的作用

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家A.森：“道德就像氧氣，當(dāng)它普遍存在時(shí)，我們往往忽視它，只有當(dāng)缺少它時(shí)，人們才會(huì)注意它?！?/p>

亞太地區(qū)教育研究會(huì)：將來(lái)毀滅人類的不是戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫而是人類的道德。第十五頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：道德品質(zhì)的形成和作用20%IQ+80%EQ=100%成功1990年美國(guó)心理學(xué)家彼得梅耶教授提出情商概念，1995年格爾曼對(duì)此作了更明確地說(shuō)明：（1）了解自己情緒的能力（2）控制自己情緒的能力（3）與別人友好相處的能力第十六頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日一、道德品質(zhì)構(gòu)成要素及其特點(diǎn)1、道德品質(zhì)構(gòu)成要素（1）道德認(rèn)識(shí)（2）道德情感（3）道德意志（4）道德行為第十七頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日2、道德品質(zhì)特點(diǎn)（1）聯(lián)系性（2）逆性（3）不平衡性第十八頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日二、道德品質(zhì)形成的社會(huì)條件1、社會(huì)環(huán)境的制約性

個(gè)人的道德品質(zhì)并不是個(gè)人生理上的自然屬性，而是人的社會(huì)屬性，是一定社會(huì)物質(zhì)生活條件下的產(chǎn)物，是反映一定社會(huì)關(guān)系的“社會(huì)特征”。第十九頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日2、教育對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)的作用

教育包括社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達(dá)到的水平算作100％，那么4歲時(shí)就達(dá)到了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。第二十頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日3、集體是個(gè)人道德品質(zhì)形成和發(fā)展的重要條件

社會(huì)心理學(xué)告訴我們，在團(tuán)體中常常不知不覺地受到群體的壓力，在知覺判斷及行為上表現(xiàn)出與團(tuán)體中多數(shù)人相一致的現(xiàn)象。第二十一頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日三、道德品質(zhì)形成心理機(jī)制

道德品質(zhì)的形成是在社會(huì)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)個(gè)人的主觀努力和修養(yǎng)所形成的。具體來(lái)說(shuō)，它是個(gè)人由自覺認(rèn)識(shí)到行動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程。即道德認(rèn)識(shí)道德情感道德意志道德行為第二十二頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：道德評(píng)價(jià)及其方式一、道德評(píng)價(jià)含義和作用

道德評(píng)價(jià)就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中，依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己或他人的行為所做的善惡褒貶和判斷。它是一定社會(huì)或階級(jí)用以調(diào)整人們之間關(guān)系，發(fā)揮道德的社會(huì)作用的重要形式。第二十三頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日二、道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)

道德評(píng)價(jià)的任務(wù)之一，就是要區(qū)別行為的善和惡。惡：表示一切不道德的行為。善：表示一切有道德的行為。第二十四頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日

不根據(jù)行為的結(jié)果來(lái)決斷行為的對(duì)錯(cuò)，而是看行為者的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)不良，則行為是不道德的，如果是出于善良的動(dòng)機(jī)，無(wú)論產(chǎn)生好或不好的結(jié)果，該行為都被認(rèn)定為道德的行為，所以非結(jié)果論又被稱為動(dòng)機(jī)論，

康德（一）動(dòng)機(jī)論第二十五頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日邊沁（二）結(jié)果論

一切行為的道德價(jià)值，最主要的是要看它能否對(duì)人們產(chǎn)生快樂(lè)和幸福，即產(chǎn)生對(duì)行為者有利的效果。因此，對(duì)人的行為善惡的評(píng)價(jià)依據(jù)，只能看行為的結(jié)果，離開行為對(duì)人們所產(chǎn)生的有利益的效果，也就不可能有道德上的善惡。第二十六頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日三、道德評(píng)價(jià)的方式（1）社會(huì)輿論