【中醫(yī)教育論文】中醫(yī)教育的幾點(diǎn)思考一、現(xiàn)代中醫(yī)教育存在的問題然而，在成績的背后，我們還要清醒地看到，現(xiàn)代中醫(yī)教育還存在一些問題。有中醫(yī)前輩感慨：“中醫(yī)最大的危機(jī)是后繼無人，也許不出50年，中醫(yī)不需要被別人取消，就會自動退出歷史舞臺。〞1.1忽視中醫(yī)文化傳承中醫(yī)不僅是一門臨床實(shí)用醫(yī)學(xué)，還是中國傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式。明清以前的西醫(yī)相對滯后，也很少傳入中國，對中醫(yī)的影響甚小，老百姓生病了基本都是用中醫(yī)進(jìn)行治療的。而且，這一時(shí)期的中醫(yī)師終生接受的幾乎都是中國傳統(tǒng)文化，對諸如中國古代哲學(xué)思想、儒釋道文化都有較深的認(rèn)知。俗謂“不為良相便為良醫(yī)〞，由儒從醫(yī)者、由官業(yè)醫(yī)者不勝枚舉。古代還有“秀才學(xué)醫(yī)，籠中捉雞〞之說，更是形象地道出了具備中國傳統(tǒng)文化知識的人學(xué)習(xí)中醫(yī)相對容易的事實(shí)，也從一個側(cè)面說明了中醫(yī)與傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系。目前中醫(yī)院校教育普遍忽視文化傳承，中國傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重“缺課〞，中醫(yī)文化的欠缺，對中醫(yī)的傳承非常不利。不少中醫(yī)院校淡化中醫(yī)經(jīng)典著作的傳授，四大經(jīng)典課時(shí)越來越少，有的院校將四大經(jīng)典合為一門課程，甚至將其作為選修課。而介紹中醫(yī)文化的(醫(yī)古文〕、(中醫(yī)各家學(xué)說〕等課程往往都是選修課，對中醫(yī)名家經(jīng)歷體驗(yàn)的傳授更少，加之學(xué)生學(xué)習(xí)這些課程的能動性較低，導(dǎo)致學(xué)生中醫(yī)文化底蘊(yùn)不足，知識面不廣，對中醫(yī)缺少深切厚重的感情。1.2西醫(yī)模式指導(dǎo)下的中西醫(yī)結(jié)合教學(xué)模式中醫(yī)與西醫(yī)是兩種完全不同的醫(yī)學(xué)模式，二者在起源、思維方式、診療手段等方面都有不同，二者各有優(yōu)勢與不足。我們所從事的中西醫(yī)結(jié)合，初衷是將中醫(yī)與西醫(yī)統(tǒng)一為一種“中西醫(yī)結(jié)合〞的醫(yī)學(xué)模式，使學(xué)生“既中又西〞，充分利用中西醫(yī)各自優(yōu)勢，更好地診療疾病。然而，課程設(shè)置上，中醫(yī)課程日趨淡化。很多中醫(yī)院校的西醫(yī)課程往往占一半以上，且有越來越多的趨勢，英語、計(jì)算機(jī)等其他課程又占去不少課時(shí)。中醫(yī)研究生教育的本意是培養(yǎng)具備相當(dāng)臨床經(jīng)歷體驗(yàn)及科研水平的復(fù)合型高級中醫(yī)人才。但是，目前的培養(yǎng)模式過于注重科研能力的培育，評價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)不再是中醫(yī)理論、臨床技能及科研水平的綜合能力，只要能申請課題、發(fā)高質(zhì)量文章〔最好是SCI〕，學(xué)生就能順利畢業(yè)、找到好工作，甭管你會不會看病。在這種氣氛下，為了完成課題、畢業(yè)、就業(yè)，學(xué)生不得不將絕大部分時(shí)間花在實(shí)驗(yàn)室中，導(dǎo)師為了個人職稱也往往忽視學(xué)生的中醫(yī)理論及臨床技能的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生真正用于學(xué)習(xí)中醫(yī)的時(shí)間少之又少。所以，中醫(yī)院校的研究生，學(xué)習(xí)中醫(yī)短則7年，長則11年，卻往往不能獨(dú)立應(yīng)診，可謂藥不識幾味，方?jīng)]記幾個，中醫(yī)不曾精通，西醫(yī)有些糊涂。正是由于中西醫(yī)結(jié)合的觀念、方法及標(biāo)準(zhǔn)完全是按照西醫(yī)的一套，其結(jié)果只能是中醫(yī)教育的西化、中醫(yī)科研全盤西化。1.3缺少理論教學(xué)與臨床實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合中醫(yī)的傳授，需要既有理論知識又有豐富臨床經(jīng)歷體驗(yàn)的教師，在其悉心指導(dǎo)下，學(xué)生才能逐步掌握中醫(yī)理論精華要髓真髓，逐步學(xué)會應(yīng)用這些臨床經(jīng)歷體驗(yàn)。在院校教育方面，主要通過機(jī)械性記憶去消化前人在臨床實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)歷體驗(yàn)，理論學(xué)習(xí)與臨床實(shí)踐被割裂為相互獨(dú)立的兩個階段，難以有機(jī)地結(jié)合并融為一體。而且，目前高等中醫(yī)院校的教師，往往研究生出身，理論、科研有余，臨床經(jīng)歷體驗(yàn)非常有限，還有相當(dāng)一部分教師忙于科研、職稱晉升，教學(xué)熱情不足。在臨床實(shí)踐方面，目前各級中醫(yī)院臨床診療的西醫(yī)化現(xiàn)象非常普遍，病房基本都是西醫(yī)的一套，門診應(yīng)用中醫(yī)思維進(jìn)行的診療行為也有逐年下降的趨勢。這些都導(dǎo)致學(xué)生在早年的臨床工作適應(yīng)性較差。1.4中醫(yī)藥人才就業(yè)難中醫(yī)院校學(xué)生就業(yè)困難已是有目共睹的事實(shí)。任何一門技術(shù)、學(xué)科的招生，最終目的是培養(yǎng)社會需要的有用之才，對于學(xué)生則是找到比較合適的工作。中醫(yī)院校畢業(yè)生的就業(yè)往往不盡人意，因?yàn)榘凑諊蚁嚓P(guān)規(guī)定，中醫(yī)院校的畢業(yè)生只能在中醫(yī)院、西醫(yī)院的中醫(yī)科以及中醫(yī)診所從事醫(yī)療工作，而上述機(jī)構(gòu)的規(guī)模相較西醫(yī)院來說要小很多，又因?yàn)榻┠陙淼母咝U(kuò)招，使得供遠(yuǎn)大于需。加之中醫(yī)院校的學(xué)生存在“中不中，西不西，科研又一般〞的普遍問題，很多西醫(yī)院〔包括相當(dāng)一部分中醫(yī)院〕寧肯要西醫(yī)的本科生，也不要中醫(yī)的研究生。這種尷尬局面又反過來影響了學(xué)生從事中醫(yī)藥事業(yè)的信心和信念，使得不少學(xué)生被迫研究生改上其他專業(yè)，甚至轉(zhuǎn)行。二、應(yīng)對策略當(dāng)前高等中醫(yī)院校出現(xiàn)的問題，不是一朝一夕的，冰凍三尺非一日之寒，解決問題的前提是了解問題的在哪里，正如醫(yī)生治病需要了解患者所患疾病及其特點(diǎn)一樣。2.1摒棄“中醫(yī)是偽科學(xué)〞的觀念，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化教育綿延幾千年的中醫(yī)，為中國人民的健康、民族的繁衍不息做出了巨大貢獻(xiàn)。但是，由于中國近代一百余年的屈辱歷史，中國人對自我民族的認(rèn)同越來越低，對中國傳統(tǒng)文化日趨抵制，極具中國文化特色的中醫(yī)當(dāng)然也不例外。從1879年的經(jīng)學(xué)大師俞樾第一次明確提出廢止中醫(yī)，到北洋政府第一次以“政府〞的名義提出廢止中醫(yī)，直至今日的某些人，一次次的“廢止中醫(yī)〞之風(fēng)席卷中國大地，中醫(yī)藥非但沒有煙消云散地退出歷史舞臺，反而迸發(fā)出勃勃生機(jī)。為什么？源于幾千年的中醫(yī)早已根植于中國人心中，源于中醫(yī)實(shí)實(shí)在在的臨床療效！面對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展，面對“中醫(yī)是否科學(xué)〞的不斷質(zhì)疑，面對一次次“廢止中醫(yī)〞浪潮，中醫(yī)應(yīng)該怎樣應(yīng)對呢？筆者以為，當(dāng)前中醫(yī)的當(dāng)務(wù)之急不是用現(xiàn)代科學(xué)知識來證實(shí)自己是否“科學(xué)〞，不是用還原論的方法來尋找中醫(yī)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是要集中精力、認(rèn)真地去研究如何提高老百姓最為關(guān)心的臨床療效。對于人類健康而言，“科學(xué)〞不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，臨床療效才是檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)?！翱茖W(xué)〞的醫(yī)療手段可以用，“非科學(xué)〞的醫(yī)療手段只要能治病為何不拿來用？中醫(yī)幾千年的臨床經(jīng)歷體驗(yàn)早已證實(shí)的理、法、方、藥，經(jīng)歷了無數(shù)病人的臨床實(shí)踐，我們要做的應(yīng)該是在積極繼承前人經(jīng)歷體驗(yàn)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展，唯有此，作為“原創(chuàng)醫(yī)學(xué)〞的中醫(yī)才能保持其永久的生命力，蓬勃發(fā)展。筆者以為，在中醫(yī)藥知識體系傳授之前應(yīng)加強(qiáng)中醫(yī)藥文化的入學(xué)教育，讓學(xué)生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)之前，首先補(bǔ)補(bǔ)中國傳統(tǒng)文化課程，如牽涉中國傳統(tǒng)文化、中國古代哲學(xué)、中醫(yī)藥典故、中西醫(yī)文化比較等課程，既能使學(xué)生從源頭認(rèn)識中醫(yī)、接受中醫(yī)，又能使其在比較中、西醫(yī)不同中培養(yǎng)他們對中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感和興趣。2.2優(yōu)化中醫(yī)課程，突出中醫(yī)特色，兼顧西醫(yī)知識現(xiàn)在中醫(yī)院校的課程設(shè)置是盲目效仿西醫(yī)院校的。相對于古人，現(xiàn)代人學(xué)習(xí)中醫(yī)要困難許多。從小學(xué)至中學(xué)，學(xué)生一直接受著數(shù)、理、化知識，人們早已習(xí)慣唯物的、科學(xué)的事物。進(jìn)入中醫(yī)院校后，突兀地接受陰陽五行、五臟六腑、經(jīng)絡(luò)循行等知識，一時(shí)之間不覺一頭霧水，暈頭轉(zhuǎn)向。不僅如此，中醫(yī)院校的學(xué)生還要學(xué)習(xí)諸如(解剖學(xué)〕、(生理學(xué)〕、(病理學(xué)〕、(藥理學(xué)〕、(內(nèi)科學(xué)〕等西醫(yī)課程，而且其比例逐漸增多。中醫(yī)是高度抽象的、模糊的，西醫(yī)是高度直觀的、細(xì)化的，兩種截然不同的思維在中醫(yī)初學(xué)者的頭腦里不斷斗爭，使得初學(xué)者往往不知所措，大有“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)〞之勢。早在1962年，北京中醫(yī)學(xué)院秦伯未、于道濟(jì)，陳慎吾、任應(yīng)秋、李重生5位老中醫(yī)就當(dāng)時(shí)中醫(yī)教育及畢業(yè)生所存在的問題，向衛(wèi)生部遞交了(對修訂中醫(yī)學(xué)院教學(xué)計(jì)劃的幾點(diǎn)意見〕，這就是現(xiàn)代中醫(yī)教育史上的“五老上書〞。五老認(rèn)為：“中醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)目標(biāo)是高級中醫(yī)師〞，“中醫(yī)學(xué)院加西醫(yī)課，其目的在于：使現(xiàn)代中醫(yī)師具備一些自然科學(xué)和西醫(yī)學(xué)的基本知識，為將來醫(yī)學(xué)科學(xué)的研究工作打下基礎(chǔ)，這是必要的，也是可以理解的。但必須在保證學(xué)好中醫(yī)的前提下加西醫(yī)課。〞50年前，中醫(yī)院校還有相當(dāng)一批諸如秦伯未、于道濟(jì)、陳慎吾等老中醫(yī)，中醫(yī)教師一般都是臨床醫(yī)生，有相當(dāng)豐富的中醫(yī)理論和臨床經(jīng)歷體驗(yàn)，基本也沒什么科研壓力，加之當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣比較樸實(shí)，教師往往以授課傳道為主。所以，當(dāng)時(shí)的學(xué)生相比于現(xiàn)在的學(xué)生，其中醫(yī)功底要扎實(shí)很多，即便這樣，5位老中醫(yī)還是聯(lián)名上書，其目的就是“必須在保證學(xué)好中醫(yī)的前提下加西醫(yī)課〞。因此，當(dāng)前高等中醫(yī)院校更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的中醫(yī)學(xué)習(xí)力度，在課程設(shè)置上要遵循中醫(yī)自身的規(guī)律和理論體系，不能面面俱到，需突出中醫(yī)特色，增加傳統(tǒng)中醫(yī)課程，十分是加大中醫(yī)四大經(jīng)典等課程及名中醫(yī)經(jīng)歷體驗(yàn)的傳授。2.3維持適度規(guī)模，加大師承教育力度隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，招生與就業(yè)之間的矛盾已成為制約中醫(yī)院校發(fā)展的兩個重要瓶頸。一方面，高校擴(kuò)招雖然從某種程度促進(jìn)了學(xué)校發(fā)展，為社會培養(yǎng)相關(guān)技術(shù)人才；另一方面，由于社會需求的限制，學(xué)生就業(yè)壓力逐年增加，相當(dāng)一部分學(xué)生畢業(yè)就等于失業(yè)。在當(dāng)今醫(yī)療環(huán)境中，中醫(yī)早已從絕對主導(dǎo)地位逐漸演變?yōu)閺膶俚匚?，地位的轉(zhuǎn)變必然使得其需求有所改變。所以，為了適應(yīng)社會發(fā)展，中醫(yī)院校應(yīng)正視現(xiàn)實(shí)，不能片面追求學(xué)校發(fā)展而盲目擴(kuò)招，需維持適度規(guī)模。中醫(yī)的優(yōu)勢在門診，具有“簡、便、廉〞的優(yōu)點(diǎn)。西醫(yī)的診療離不開現(xiàn)代化的化驗(yàn)與檢查，而中醫(yī)則只需根據(jù)患者的異常感覺和狀態(tài)、體征、舌苔、脈象等，通過望、聞、問、切的手段，即可進(jìn)行相應(yīng)治療。隨著生活水平的提高，人們對自我健康意識不斷提升，對中醫(yī)的需求更是逐年增長，而這個需求是對中藥湯劑、針灸、推拿等傳統(tǒng)中醫(yī)診療手段的需求。而傳統(tǒng)中醫(yī)診療的傳承更多來源于中醫(yī)的師帶徒模式，這就要求我們必須重新認(rèn)識并重視師帶徒模式。可喜的是，目前國家已意識到傳統(tǒng)師帶徒模式的重要性，不少中醫(yī)院校已經(jīng)開始將師帶徒引進(jìn)日常教學(xué)。今后，我們還需進(jìn)一步加大師帶徒教育的力度，摸索新時(shí)期下師帶徒的新模