這件“唐—五代（宋）（有待進(jìn)一步考證）木雕彩繪觀音立像這件“唐—五代（宋）（有待進(jìn)一步考證）木雕彩繪觀音立像豐肌勝艷骨菩薩似宮娃”唐代.木雕彩繪觀音像唐--五代（宋）.（有待進(jìn)一步考證）木雕彩繪觀音立像肌勝艷骨菩薩似宮娃（部分文字來(lái)自第三方網(wǎng)絡(luò)）雕像年代將請(qǐng)國(guó)家文博單位權(quán)威專(zhuān)家進(jìn)一步考證！為什么一件古代的彩繪木雕作品，經(jīng)過(guò)了幾百上千年的歲月滄桑，仍能保存得如此完美，色彩仍能歷久彌新？分析這尊造像彩繪的質(zhì)地，彩繪的顏色有朱砂、寶藍(lán)、赭石、孔雀綠等天然礦物質(zhì)顏料，用強(qiáng)光手電筒照在彩繪上有鉆石般晶體的石英石成分閃閃發(fā)亮，原來(lái)礦物質(zhì)彩繪原料可以千百年不變色。唐--五代木雕彩繪觀音立像高77cm重量4.6KG私人收藏唐代是中國(guó)古代史上的鼎盛時(shí)期，雕刻藝術(shù)也是如此，不論造型、敷彩、圓雕、浮雕都已臻成熟。就佛教藝術(shù)而言，唐代造像之多、規(guī)模之大、工藝之精巧，都是前所未有的。所遺憾的是，由于保存條件的限制，今天我們能夠見(jiàn)到的唐代雕塑品中，木雕作品遺存甚少。是一件難得的唐宋時(shí)期木雕佛像精品。這件木雕觀音像像高77厘米、重4.6公斤，用整塊木料雕刻而成，通體彩繪。這尊觀音木雕立像系采用圓雕、淺雕、深雕、鏤空雕等技法，雕工精美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，流暢飄逸，刀法老辣，仙氣彌漫，造型栩栩如生，形象清新雋逸，刻畫(huà)得恰如其分，淋漓盡致。菩薩頭挽高髻，戴花形寶冠，面頰豐潤(rùn)，體現(xiàn)唐代以胖為美的的審美觀念，五官細(xì)眉細(xì)眼雙眼下視，一對(duì)丹鳳媚眼似在看自己的腳，如此真實(shí)樸實(shí)，真是太人間化了。媚，美也，但又不是一般的美，是不慍不火恰如其分的美;是能夠表達(dá)出內(nèi)心性靈的美;是能夠喚起人的美感的美。頭部左右各有一綹頭發(fā)垂肩而下，給人一種優(yōu)美、嫻靜的感覺(jué)。她上身披天衣，帔帛于身前下垂至膝下部，頸飾瓔珞，上身袒露，透出柔嫩的肌膚，下身著裙，赤足立于蓮座上。此尊菩薩纖細(xì)的腰肢呈“s”形曲線(xiàn)，豐滿(mǎn)的身體和纖細(xì)的腰肢構(gòu)成了優(yōu)美的曲線(xiàn)，顯現(xiàn)出婀娜多姿的體態(tài)。觀音木雕立像總體構(gòu)成優(yōu)美曲線(xiàn)造型，既是神，又是人們理想中善與美的化身，產(chǎn)生極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。"S”形的姿態(tài)，完全漢化了，唐代推崇時(shí)尚，重視裝飾，尤其是婦女的裝飾達(dá)到登峰造極的地步。她的右手自然垂至腰部做佛印蘭花指造型，左手向上彎曲做佛印蘭花指造型，這又和優(yōu)美的身姿構(gòu)成了一個(gè)完美的輪廓，很像宮廷舞女舞蹈動(dòng)作中的瞬間定格。此件觀音造像面相豐腴、身材勻稱(chēng)、肌膚細(xì)膩、雙手纖巧、身飾纓絡(luò)、腰圍錦裙、處處顯唐唐--五代木雕彩繪觀音立像高77cm彩繪觀音立像高彩繪觀音立像高77cm示出唐代女性的特征。唐代詩(shī)文中有“菩薩似宮娃”的記載，此尊雕像造像純真稚氣、充滿(mǎn)坦誠(chéng)便是生動(dòng)的實(shí)例。此件造像雕刻刀法自然簡(jiǎn)潔，充分體現(xiàn)了靜態(tài)美中細(xì)微的神態(tài)變化。唐--五代木雕彩繪觀音立像高77cm重4.6KG在古代社會(huì)，佛教是統(tǒng)治階級(jí)麻痹勞苦大眾的一種手段。而隨著不斷的發(fā)展，佛教已成為一種藝術(shù)，因?yàn)樽诮痰母丛谌碎g，宗教藝術(shù)由人來(lái)創(chuàng)造，就必然會(huì)在創(chuàng)作中打上審美的印痕。我們從不同時(shí)期的造像可以感受到不同時(shí)期人們的審美情趣。從這尊雕刻細(xì)膩的造像我們就可以感受到唐代社會(huì)的繁榮，感受到唐代佛教的興盛以及人們對(duì)佛教的深刻理解，豐滿(mǎn)的體態(tài)也體現(xiàn)出唐代的審美習(xí)尚。唐--五代木雕彩繪觀音立像高77cm重4.6KG唐代佛教造像開(kāi)始向世俗化發(fā)展，以寫(xiě)實(shí)優(yōu)美為主要特點(diǎn)，所刻畫(huà)的人物更富有人情味。我們可以從這尊菩薩的表情中看出她的親切、慈祥和善良，她的神圣已不是神秘的宗教意義上的神圣，而是滲透著人間情感、代表著美好理想的那種神圣。那微俯的頭、低垂的雙眼，別有一種睿智的和超脫的氣質(zhì)。顯然，作者的刻畫(huà)，已深入到人物的內(nèi)心世界。豐肌勝艷骨菩薩似宮娃”唐--五代.木雕彩繪觀音立像“豐肌勝艷骨菩薩似宮娃”唐--五代.木雕彩繪觀音立像參考：唐代石雕佛像海博物館藏品.兩佛相隔悠悠千年唐--五代木雕由于印度氣候炎熱，菩薩因此也裸露其上身。菩薩本是男性，但在唐代，卻變化成為女性獨(dú)有的專(zhuān)利了。菩薩面容健康腴，兩眼微閉，柳眉彎曲，正作冥想沉思狀。體態(tài)輕盈，充滿(mǎn)了青春的活力。菩薩衣著華麗，身為半露胸部的胸衣，外面披有柔軟的輕紗，飄帶環(huán)繞著身體。在唐代由藝術(shù)家靈巧之手所塑料造出來(lái)的菩薩， 己不是佛教中菩薩的形象，而是梳著高高發(fā)髻，眉曲眼大， 閉目沉思，內(nèi)心寧?kù)o，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了美好幻想的少女。由于世俗化的形象塑造，使得當(dāng)時(shí)佛教徒如此評(píng)價(jià)： 自唐來(lái)筆工皆端嚴(yán)柔弱似妓女貌。故今夸宮娃如菩薩也?！?釋氏要覽》卷中） 善塑性。不善佛性 ”將宗教人物還原于現(xiàn)實(shí)生活中的人物，我國(guó)唐代就己完成，而西方在文藝復(fù)興時(shí)期，即公元十五世紀(jì)才開(kāi)始世俗精神的提倡與描寫(xiě)?？梢哉f(shuō)，唐代的雕塑家比西方的雕塑家在人物世俗化方面早了將近一千年。此觀音像通體造像施以天然的礦物染料唐三彩，雖經(jīng)千年滄桑，今天看來(lái)仍栩栩如生，呼之欲出，“三彩”歷經(jīng)千年而不褪色唐--五代木雕彩繪觀音立像高77cm在西方看來(lái)，雕塑才是藝術(shù)最頂端的，她是立體的美，是唯美的，而繪畫(huà)是平面的美，藝術(shù)家賦予藝術(shù)品的美是第一位的，而藝術(shù)品材料居次。菩薩通體施以天然礦物燃料，歷經(jīng)千年不褪色。佛教造像的發(fā)展是從原始的巖畫(huà)、巖刻圖騰逐步演變，并伴隨著佛教傳入我國(guó)，泥塑彩繪、石雕、木雕相繼出現(xiàn)，逐步形成了佛教特有的文化。到了唐代，由于帝王的推崇，石窟造像、彩塑已經(jīng)達(dá)到了巔峰時(shí)代，政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的繁榮、國(guó)力的強(qiáng)盛，使得藝術(shù)在這一時(shí)期得到了空前的發(fā)展。國(guó)際上公認(rèn)的明翻開(kāi)了新的一頁(yè)，華夏文明照耀整個(gè)東方，當(dāng)時(shí)的雕塑藝術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，以至于今天世界的著名博物館在東方藝術(shù)品收藏方面都為能爭(zhēng)購(gòu)到魏、晉、唐、宋時(shí)期的石雕、木雕、彩塑造像而榮耀。大唐盛世在藝術(shù)上得以體現(xiàn)，中國(guó)美術(shù)自唐代時(shí)期始東方文參考：彩塑菩薩年代：唐代出土?xí)r間：1999年出土地點(diǎn)：武威市天梯山石窟參考：甘肅省博物館--唐代泥塑菩薩像甘肅省博物館--唐代泥塑菩薩像甘肅省博物館--唐代泥塑菩薩像甘肅省博物館--唐代泥塑菩薩像甘肅省博物館--唐代泥塑菩薩像甘肅省博物館--唐代泥塑菩薩像美術(shù)作品中的古代觀音像：張大千繪畫(huà)中的觀音（局部）參考：國(guó)家博物館館藏.唐代石雕觀音像參考：國(guó)家博物館館藏唐代石雕觀音像參考：國(guó)家博物館館藏.唐代石雕觀音像觀世音是梵文的意譯，傳說(shuō)唐代避唐太宗李世民名諱，略去世”字簡(jiǎn)稱(chēng)觀音，她是阿彌陀佛的左脅侍。佛經(jīng)中講到觀音的經(jīng)典很多，最為著名的是《法華經(jīng)》，里面詳細(xì)介紹了觀音菩薩的功德，以及解救災(zāi)難的種種事跡，凡遇難眾生稱(chēng)念其名號(hào)，菩薩即觀其聲音前往拯救，幫助世人解除災(zāi)難。據(jù)說(shuō)觀音可以應(yīng)機(jī)以種種化身救苦救難，所以有各種不同名稱(chēng)和形象的觀音，如白衣觀音、送子觀音、魚(yú)籃觀音、水月觀音、千手千眼觀音等。觀音菩薩在印度原為男像，自傳入中國(guó)后，逐漸被漢化，大約從南北朝起，他的塑像也由男轉(zhuǎn)女，成為受我國(guó)大眾歡迎的女菩薩。參考：木雕彩繪觀音菩薩立像參考：唐代木雕彩繪觀音立像，旅順博物館收藏，國(guó)家一級(jí)文物。旅順博物館收藏的這件“唐代木雕彩繪觀音立像”就是一件難得的精品。這件木雕觀音像為館內(nèi)舊藏。像高96.8厘米，通體彩繪。旅順博物館.唐代木雕彩繪觀音像旅順博物館.唐代木雕彩繪觀音像旅順博物館.唐代木雕彩繪觀音像旅順博物館.唐代木雕彩繪觀音像美國(guó)：吉美的敦煌藝術(shù)品部分照片美國(guó)：吉美的敦煌藝術(shù)品部分照片參考：上海世博會(huì)展品.敦煌木雕六臂觀音像（唐代），高65CM.國(guó)家一級(jí)文物世博園城市足跡館占地面積為2萬(wàn)平方米，這里匯聚了諸多知名博物館選送的330多件文物，包括羅丹雕塑館的雕塑《思想者》、陜西歷史博物館的“秦始皇陵銅車(chē)馬”等。其中，10件來(lái)自甘肅敦煌的國(guó)寶是城市足跡館的亮點(diǎn)。這其中就包括1件唐代木雕六臂觀音像。這件木質(zhì)佛造像雖然外觀殘損嚴(yán)重，卻是此次敦煌文物中最為珍貴的一件文物。這尊木雕六臂觀音像是全世界僅存的幾件唐代觀音木雕像之一，具有很高的歷史價(jià)值，是一件罕見(jiàn)的佛雕藝術(shù)精品。六臂觀音，也稱(chēng)日月觀音，它是千手千眼觀音的一種。但與千手觀音相比，六臂觀音造像極為稀少，而木雕六臂觀音造像則更罕見(jiàn)。參考：上海世博會(huì)展品.彩塑供養(yǎng)菩薩像（唐代）.國(guó)家一級(jí)文物莫高窟第45窟西壁龕內(nèi)南側(cè)菩薩像參考：“盛世和光 敦煌藝術(shù)大展”展品參考：“盛世和光——敦煌藝術(shù)大展”展品參考：盛唐佛豆直 正面）.參考：盛唐佛豆直 正面局部）參考：盛唐佛豆直 側(cè)面）.參考：盛唐佛豆直 側(cè)面局部） 豐肌勝艷骨菩薩似宮娃”唐--五代.木雕彩繪觀音立像參考：美國(guó)大都會(huì)博物館.的中國(guó)佛教文物參考：美國(guó)大都會(huì)博物館藏.中國(guó)佛教文物（唐代）.參考：長(zhǎng)安佛韻?安國(guó)寺密宗造像（唐代）安國(guó)寺始建于唐睿宗景云元年（710年），位于唐長(zhǎng)安城長(zhǎng)樂(lè)坊，為唐代著名的密宗寺院，在武宗滅佛中被毀，唐懿宗咸通七年重建（866年），其遺址在今西安城東北隅。1959年7月，西安市建設(shè)局在城東北隅修下水道時(shí)，在據(jù)地面降三世10明王像、金剛造像。從出土位置判斷，應(yīng)為唐長(zhǎng)安城長(zhǎng)樂(lè)坊安國(guó)寺遺址。這批造像，是研究唐代密宗造像的的珍貴資料.米深的圓形窖穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)了 尊密宗造像，計(jì)有文殊菩薩、參考：佛^唐石雕高53釐米參考：佛^唐石雕高53釐米參考：上海博物館藏唐菩薩石像參考：佛坐像唐（公元619-907年）殘高25.5厘米寬19厘米厚20厘米劉靜山先生捐贈(zèng)。1980年，時(shí)任山西省文物局局長(zhǎng)劉靜山（1909—2007）先生將自己早年收藏的4件唐代石刻造像捐贈(zèng)給山西省博物館。隋唐時(shí)期的佛教造像，繼隋代造像的轉(zhuǎn)型趨勢(shì)，以大唐盛世為背景的唐代佛教造像，表明中國(guó)佛教造像成熟期的到來(lái)，唐代造佛手法注重寫(xiě)實(shí)，尤其是菩薩造像強(qiáng)調(diào)體態(tài)優(yōu)雅，肌膚勻稱(chēng)，以盡善盡美的人性向人民展露出親近、溫雅而又高貴的品味。唐代佛造像基本特征：初唐的造像一般仍多保留著隋代造像遺風(fēng)，造開(kāi)明多呈體態(tài)豐肥，飽滿(mǎn)壯碩，造像的頭部略顯偏大，身材稍短。面相滿(mǎn)而顯方頤，給人以較突出的印象。佛的頭部與身軀比例合理，面型豐滿(mǎn)，方圓適度，佛發(fā)為水波紋式或螺發(fā)。著方領(lǐng)下垂式大衣，內(nèi)著僧祗支和裙，體軀飽滿(mǎn)豐肥。臺(tái)座喜用束腰方臺(tái)座，上搭敷布，布紋轉(zhuǎn)折曲復(fù)生動(dòng)。菩薩多束高髻，發(fā)型優(yōu)美，五官