《思考快與慢》讀書(shū)筆記《思考快與慢》讀書(shū)筆記1《思考，快與慢》這本書(shū)中，卡尼曼用有趣的文字和豐富的案例，闡述了大腦中兩個(gè)不同的思考系統(tǒng)是如何工作的。書(shū)中還具體分析了各種影響我們思考的現(xiàn)象和效應(yīng)，這些都是我們?cè)谒伎嫉倪^(guò)程中可能遇到的各種坑。最后，作者分享了怎樣避免各種效應(yīng)對(duì)理性思考的影響，對(duì)我們的工作生活都非常有幫助。1，了解思考的模式在生活中我們總覺(jué)得覺(jué)得，自己有時(shí)太慎重，做一個(gè)決定時(shí)反復(fù)斟酌，猶豫再三，最后才拿定主意。而有的時(shí)候，又太沖動(dòng)，想都沒(méi)想就做出了選擇，塵埃落定之后才發(fā)現(xiàn)，自己根本沒(méi)有仔細(xì)思考。這就是因?yàn)?，在我們的大腦中，存在著兩種思考模式。模式一，我們把它稱(chēng)作快思考。模式二，我們把它稱(chēng)作慢思考。面對(duì)不同的問(wèn)題，大腦會(huì)自行選擇相應(yīng)的思考模式，從而產(chǎn)生了不一樣的思考行為。在快思考模式，大腦會(huì)迅速地作出判斷，幾乎在瞬間就做出了決定。它更接近于條件反射，是一種感性的思考，在不假思索間就產(chǎn)生了。而慢思考模式恰恰相反。它要求大腦集中精力開(kāi)始工作，綜合考慮各種因素的影響，直到最后做出判斷。慢思考是一種理性的分析，謹(jǐn)慎而認(rèn)真，但它可能需要花費(fèi)很長(zhǎng)一段時(shí)間。菲茨杰拉德有一句名言：檢驗(yàn)一流智力的標(biāo)準(zhǔn)，就是看你能不能在頭腦中同時(shí)存在兩種相反的想法，還維持正常行事的能力。這考驗(yàn)的就是我們的慢思考能力。慢思考就像是一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴，相比之下，它也更能避免外在因素的影響。雖然兩種思考模式是同時(shí)存在的，但是，我們的大腦似乎更喜歡快思考。但其實(shí)，這是一種思維惰性。事實(shí)上，大腦并不是像我們所認(rèn)為的那樣，能時(shí)刻保持理智。特別是快思考，更容易受到各種因素的影響。2，如何做思考的主人卡尼曼認(rèn)為，想要又快又好地作出決定，有兩個(gè)原則。第1個(gè)原則是，等待你做決定的領(lǐng)域，是有足夠規(guī)律可循的。第2個(gè)原則是，你在做決定之前，必須了解這些規(guī)律，并且已經(jīng)通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練掌握了這些規(guī)律。綜合以上兩點(diǎn)，我們可以總結(jié)出一個(gè)關(guān)鍵詞，深耕。在同樣一個(gè)領(lǐng)域的長(zhǎng)期訓(xùn)練，能讓我們對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的熟悉程度呈現(xiàn)指數(shù)型增長(zhǎng)，也更有機(jī)會(huì)接觸到各種可能的情況，進(jìn)而反饋到我們的練習(xí)中，獲得不斷改正的機(jī)會(huì)。日積月累，這會(huì)成為一種正確的習(xí)慣，保證我們直覺(jué)的可靠性。除此之外，作者還提出，公式不受周?chē)h(huán)境的影響，不受情緒波動(dòng)的干擾，只關(guān)心數(shù)據(jù)和概率，比主觀的想法更具有可靠性。因此，想要避開(kāi)直覺(jué)陷阱，不妨多用公式幫助我們思考。所謂成長(zhǎng)，就是在思考中不斷進(jìn)步，持續(xù)前行?？焖伎迹屛覀?cè)诂嵤旅媲澳軌蜓杆僮龀雠袛?，把省下的時(shí)間和精力用到刀刃上。慢思考，讓我們深入探索，理性抉擇，不至于因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)做出錯(cuò)誤的選擇。當(dāng)兩種思考模式自由切換，統(tǒng)籌工作，我們的大腦就能更好地工作，做出準(zhǔn)確而迅速的判斷?！端伎伎炫c慢》讀書(shū)筆記2成功的快慢其實(shí)需要很多因素造成的，你現(xiàn)在已經(jīng)手握幾個(gè)因素了呢？天時(shí)、地利還是人和？其實(shí)說(shuō)到底，成功的重要因素還是你自己。此時(shí)的你，也許正在為成功的生活而努力著，也為了接下來(lái)做的事而思索著，對(duì)于成功來(lái)說(shuō)，最重要的你：思考快慢的速度也決定了你對(duì)事物的判斷，在隨機(jī)應(yīng)變和深思熟慮這兩種狀態(tài)上，哪個(gè)你更加游刃有余呢？隨機(jī)應(yīng)變不僅考驗(yàn)一個(gè)人的靈活和適應(yīng)能力，還能看出一個(gè)人是否思維敏捷。比如你剛到一個(gè)陌生的城市，陌生的人會(huì)擔(dān)心安全，住宿和生活環(huán)境的問(wèn)題嗎？你能否在遇到陌生人的欺瞞時(shí)，能快速鑒別這個(gè)人的目的？或者說(shuō)，你來(lái)到一個(gè)陌生城市可以很快接受它的文化，氣候和環(huán)境等，這些你都有體會(huì)過(guò)吧！你是如何應(yīng)對(duì)的呢？像之前我們?nèi)シ坡少e旅游時(shí)，知道海島上的生活條件有別于城市的完善，可島上的居民都不差于城市市民的友好，淳樸而善良。畢竟是旅游海島地，肯定會(huì)有商貿(mào)，那自然就有桶裝水賣(mài)，就不會(huì)對(duì)淡水資源的問(wèn)題產(chǎn)生什么恐慌。一路前往酒店的路上，有留意酒店附近商鋪，當(dāng)放好行李后，就組織大家去買(mǎi)日常所需的飲用水。書(shū)中有很多經(jīng)典有趣的行為實(shí)驗(yàn)，能讓我們真切體會(huì)到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點(diǎn)和區(qū)別。在一個(gè)不可預(yù)測(cè)的世界里，人們預(yù)測(cè)出錯(cuò)是無(wú)可厚非的，但若專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測(cè)不可能的任務(wù)，我們就可以對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說(shuō)謊。所以，我們不能隨便相信任何人的直覺(jué)，包括我們自己！書(shū)中還介紹了伯努利的財(cái)富效用理論及其缺陷，更人性化的前景理論及其缺陷，以及語(yǔ)言的不同描述引發(fā)人們的不同心理反應(yīng)，進(jìn)而影響自己的判斷抉擇。這本書(shū)還有很多引發(fā)思考的非常有趣的例子，很多我從未思考過(guò)但對(duì)生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺(jué)，也可以在使用直覺(jué)出錯(cuò)時(shí)為自己找到理由 不能相信直覺(jué)。而閱讀能增添我們對(duì)日常小事進(jìn)行思考的樂(lè)趣，還可以增進(jìn)對(duì)自己的了解。過(guò)去覺(jué)得說(shuō)話直來(lái)直去好，現(xiàn)在覺(jué)得使用交流更愉快的說(shuō)話方式更好！可說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)很難，需要有豐富的詞匯去準(zhǔn)確清晰的描述，需要?jiǎng)幽X子去換位思考，這需要不斷的學(xué)習(xí)！傳遞信息既是技又是巧，閱讀可以做技術(shù)儲(chǔ)備。我們應(yīng)該像猶太人一樣，多讀書(shū)多讀好書(shū)，既為自己增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也為自己看問(wèn)題多提供一些角度、方法和途徑。我們不能一概相信自己的直覺(jué)，但有時(shí)也需要依靠直覺(jué)迅速處理事情，唯有努力把簡(jiǎn)單的直覺(jué)提升為專(zhuān)家類(lèi)直覺(jué)。這樣，在面對(duì)很多事情時(shí)，能對(duì)事情有更準(zhǔn)確的判斷，能更好更及時(shí)的處理事情?！端伎伎炫c慢》讀書(shū)筆記10書(shū)名很形象，思考，快與慢。原來(lái)我們的思考方式有兩套方式，一套算是天性吧，就是憑直覺(jué)去想問(wèn)題，想到什么就認(rèn)為答案是什么并且是正確的，這就是快思考；而另一套則是組織更多的信息、數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析的理性思考，通過(guò)綜合分析后得出結(jié)論，這種就是慢思考。讀這本書(shū)啟發(fā)挺大，當(dāng)遇到與自己不同的觀點(diǎn)時(shí)，不要輕易去否認(rèn)別人，先想想，并且要多想想，甚至是站在對(duì)方的角度去想想，因?yàn)橥约嚎匆粋€(gè)問(wèn)題受到了自己的經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境、以前接受的意識(shí)等的影響，并且容易過(guò)度自信地相信自己的想法是對(duì)的。慢思考挺難。因?yàn)槭芰撕芏嗯c生俱來(lái)的快思考方式的影響，所以容易產(chǎn)生偏見(jiàn)、過(guò)度自信等等。我很好奇的是為什么我們的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？書(shū)中沒(méi)有給出答案，可能要涉及到生物學(xué)或者是人類(lèi)學(xué)吧。慶幸的是研究者們竟然意識(shí)到了這么不容易發(fā)現(xiàn)的東西，知道了人出生就喜歡快思考方式，并且快思考方式會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)、錯(cuò)誤、不理性等等，提醒了慢思考的重要性，讓我們也有了意識(shí)，在生活中盡量去多培養(yǎng)自己的慢思考方式。針對(duì)上面為什么人天性是快思考方式我突然想到了一個(gè)想法，也不知道是不是?？焖伎挤绞狡鋵?shí)是一種簡(jiǎn)化復(fù)雜事物的思維方式，就是把紛繁復(fù)雜的事情通過(guò)概念替換，情景聯(lián)想等等換成比較簡(jiǎn)單容易回答的方式?？赡苁沁h(yuǎn)古時(shí)代人們要生存，會(huì)有很多突發(fā)情況，要快速對(duì)突發(fā)情況做出判斷，沒(méi)辦法在短時(shí)間內(nèi)考量各種情況，而是通過(guò)聯(lián)想到上次的處理方式來(lái)快速做判斷，所以漸漸人就形成了這樣一種快思考優(yōu)先的結(jié)果。《思考快與慢》讀書(shū)筆記11作者丹尼爾?卡尼曼是美國(guó)人，他因?qū)ε袛嗪蜎Q策制定的理性模式提出挑戰(zhàn)而榮獲20xx年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他的研究打開(kāi)了社會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、對(duì)理性與幸福的研究以及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的新局面。我被書(shū)里的內(nèi)容深深的吸引，卡尼曼認(rèn)為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。常用的無(wú)意識(shí)的"系統(tǒng)1"依賴(lài)的是情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守"眼見(jiàn)即為事實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂(lè)觀偏見(jiàn)之類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的選擇。一般不常用的有意識(shí)的"系統(tǒng)2"必須通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，依賴(lài)的是邏輯、數(shù)理和概率，對(duì)事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯(cuò)?？珊軕卸?，經(jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2，而走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺(jué)去判斷結(jié)果。書(shū)中有很多經(jīng)典有趣的行為實(shí)驗(yàn)，能讓我們真切體會(huì)到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點(diǎn)和區(qū)別，指出了我們?cè)谑裁辞闆r下可以相信自己和他人的直覺(jué)判斷：一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒(méi)有掌握或不能清晰的表述。二要通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運(yùn)行規(guī)律。歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練才能培養(yǎng)出直覺(jué)。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動(dòng)員、消防員等，在面對(duì)復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專(zhuān)家的訓(xùn)練有素的有效直覺(jué)，而直覺(jué)的有效性，取決于專(zhuān)業(yè)人員是否有機(jī)會(huì)培養(yǎng)其直覺(jué)性專(zhuān)業(yè)技能，而直覺(jué)性專(zhuān)業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒(méi)有機(jī)會(huì)得到病人長(zhǎng)期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺(jué)選用治療方法是不可信的，他無(wú)法從反饋的信息里提取有效信息；醫(yī)學(xué)專(zhuān)用師就可以，因?yàn)榉答伿羌皶r(shí)充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，醫(yī)學(xué)專(zhuān)用師的判斷常常引起醫(yī)生護(hù)士的高度重視，并常常是正確的，需要及時(shí)處理。而放射科醫(yī)生就沒(méi)法得到他們?cè)\斷結(jié)果的反饋信息，所以不能相信其單一的直覺(jué)判斷。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺(jué)判斷。即面對(duì)的情況復(fù)雜緊急，可采用專(zhuān)家的直覺(jué)判斷。相反，做長(zhǎng)期預(yù)測(cè)的股票人以及政治家，他們預(yù)測(cè)的環(huán)境本身無(wú)規(guī)律可循，所以，他們的預(yù)測(cè)是不能依賴(lài)的直覺(jué)預(yù)測(cè)，是無(wú)效的。在一個(gè)不可預(yù)測(cè)的世界里，人們預(yù)測(cè)出錯(cuò)是無(wú)可厚非的，但若專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測(cè)不可能的任務(wù)，我們就可以對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說(shuō)謊。所以，我們不能隨便相信任何人的直覺(jué)，包括我們自己！本書(shū)還有很多引發(fā)思考的非常有趣的例子，很多我從未思考過(guò)但對(duì)生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺(jué)，也可以在使用直覺(jué)出錯(cuò)時(shí)為自己找到理由一一不能相信直覺(jué)。閱讀后能增添我們對(duì)日常小事進(jìn)行思考的樂(lè)趣，還可以增進(jìn)對(duì)自己的了解。還有很多受益，大多變成了腦海里的模塊碎片，寫(xiě)出來(lái)沒(méi)有那么清晰細(xì)膩了。呵呵，能記錄這么點(diǎn)也不錯(cuò)。真好！《思考快與慢》讀書(shū)筆記12對(duì)于我們每個(gè)人而言，不論是在生活還是在工作中，我們都離不開(kāi)思考，其實(shí)我們?cè)谒伎嫉目炫c慢中，能夠發(fā)現(xiàn)很多的問(wèn)題。該書(shū)作者主要是對(duì)人們?cè)谟龅绞虑闀r(shí)進(jìn)行思考的情景提出了框架體系。通過(guò)這個(gè)框架體系，我們能夠更加了解自己的思維模式，也能清晰的比較思考系統(tǒng)不同而產(chǎn)生的不同反應(yīng)。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，系統(tǒng)1主要是指人類(lèi)非受控或者無(wú)意識(shí)的思考模式，系統(tǒng)2指的是受人自身控制的或者有意識(shí)進(jìn)行的思考模式。在這樣的'對(duì)比下我們不難理解，用系統(tǒng)1進(jìn)行思考或者是事情的判斷是非?？焖俚模到y(tǒng)2則更加耗時(shí)一些。我們?cè)诿鎸?duì)事情的時(shí)候，腦海里總是會(huì)在第一時(shí)間中形成觀點(diǎn)，很多時(shí)候我們的觀點(diǎn)一旦形成就很難去改變。經(jīng)常發(fā)生的情況是在利用系統(tǒng)1得不到結(jié)果，或者是結(jié)論并沒(méi)有出現(xiàn)時(shí)人們就喜歡用系統(tǒng)2進(jìn)行思考，在系統(tǒng)2思考的過(guò)程中，我們可以有效的針對(duì)我們之前的問(wèn)題進(jìn)行補(bǔ)充思考。我們?cè)谌粘５墓ぷ髦?，快速反?yīng)就好比是負(fù)責(zé)思索的第1系統(tǒng)，而系統(tǒng)2只會(huì)在慢慢校對(duì)的時(shí)候才能夠更好的發(fā)揮自己的作用。根據(jù)思考的快與慢，我們更應(yīng)該在工作和生活中更好的進(jìn)行思索，并對(duì)相關(guān)的事情進(jìn)行有效的銜接。在讀完這本書(shū)后，我對(duì)系統(tǒng)1和系統(tǒng)2有了一定的了解，也有了自己認(rèn)為思考應(yīng)該采取的模式。二者相比，系統(tǒng)1是比較快速的，但是在我們長(zhǎng)期的記憶中，一些存在于我們記憶中的結(jié)論和印象，會(huì)造成主觀思想在思考不正確的情況下出現(xiàn)錯(cuò)誤，而這種錯(cuò)誤主要是來(lái)自于我們腦海中的偏見(jiàn)。系統(tǒng)2雖然是比較慢，但是長(zhǎng)期記憶源自于我們對(duì)工作記憶的信息來(lái)源，相比之下更加的精準(zhǔn)。以此我們可以理解作者的觀點(diǎn)，就是我們的本能并不是外在影響了我們的思維，而是在我們的頭腦中早就潛移默化的形成，我們必須采取行之有效的思考方式，才能夠抑制這些偏見(jiàn)。遇事慢些思考比我們快速的做決定更加穩(wěn)妥。我們的思考應(yīng)該采取正確的方式，尋求能夠提升自己的方向。遇到事情的時(shí)候，我們應(yīng)該想一想自己還可以采取哪些不同的思考方式，明白了思考的快與慢，我們可以多一種方式進(jìn)行思考。很多時(shí)候我們的改變和調(diào)整會(huì)更好的幫助我們?cè)诠ぷ髦腥〉煤玫某尚?。慢下?lái)慢慢的多元化思考，我們會(huì)找到更多事情的解決方法，我們能夠更好的明確自我努力的方向，也能夠在工作中更好的去善思善為努力的做到最佳?！端伎伎炫c慢》讀書(shū)筆記13本書(shū)作者丹尼爾。卡尼曼，是歷史上第一位獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的心理學(xué)家，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)派開(kāi)創(chuàng)人之一。書(shū)中提出，人的大腦里有兩個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)1是快思考，類(lèi)似是本能的第一反應(yīng)；系統(tǒng)2是慢思考，類(lèi)似是冷靜的理性思考。大腦只有當(dāng)遇到系統(tǒng)1解決不了的問(wèn)題，才會(huì)啟用系統(tǒng)2。我猜作者在書(shū)中不直接用“快思考”代替“系統(tǒng)1”，就是希望讀者在閱讀過(guò)程轉(zhuǎn)個(gè)彎，多啟動(dòng)系統(tǒng)2，更加理性地閱讀、理解這本書(shū)。書(shū)中講了幾個(gè)大腦因?yàn)橄到y(tǒng)1，導(dǎo)致做出非理性決策的心理實(shí)驗(yàn)。例如以下兩個(gè)選項(xiàng)：A有60%概率得200元，40%概率什么也得不到。B肯定能獲得100元。是你，你選哪個(gè)？作者的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，選B的受試者明顯比選A的多，擔(dān)心自己什么都得不到。但如果你動(dòng)用系統(tǒng)2,算一下期望值A(chǔ)是60%*200+40%*0=120，B只有100，A選項(xiàng)期望值更高，理應(yīng)選A。你是不是也選錯(cuò)了呢？再來(lái)一個(gè)選擇題。假如有人找你玩這么個(gè)拋硬幣的游戲，正面他給你150元，反面你給他100元，你玩嗎？打算玩幾局？吃一塹長(zhǎng)一智，算一下期望值，50%*150—50%*100=25，期望值為正的25，對(duì)你來(lái)說(shuō)明顯是個(gè)賺錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)。當(dāng)然玩，而且玩的局?jǐn)?shù)越多賺得越多。但作者提出了更加人性化的前景理論。假如你家境窘迫，全部家當(dāng)就200元，你還玩嗎？連輸兩局就傾家蕩產(chǎn)了。這其實(shí)就像做投資，很多投資計(jì)算出來(lái)是穩(wěn)賺不賠的，但在賺到錢(qián)之前，就把錢(qián)虧光了。像這樣顛覆我們常識(shí)的研究結(jié)論書(shū)中還有很多，可以有效幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪凶龀龈玫倪x擇，避免踩坑，推薦你讀一下?！端伎伎炫c慢》讀書(shū)筆記14在股市很多年的朋友，都會(huì)覺(jué)得股市里面發(fā)生的事情特別多，相比之下，日常生活中的按部就班就顯得很慢節(jié)奏。在有散戶(hù)大廳的年代，有人就在股市開(kāi)盤(pán)前后給一眾散戶(hù)測(cè)量心跳，結(jié)果是股市開(kāi)盤(pán)前心跳數(shù)據(jù)正常，一旦開(kāi)盤(pán)，心跳會(huì)普遍升高。不知道誰(shuí)設(shè)計(jì)的這個(gè)實(shí)驗(yàn)，真是有意思，把那種激烈心態(tài)化繁為簡(jiǎn)，直接體現(xiàn)在數(shù)據(jù)上了。這一天和一位朋友一家聚會(huì)，聊到很多，朋友的二十多歲的孩子說(shuō)起他參與各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，其中說(shuō)到騎行時(shí)，給我們放了一段一個(gè)頂級(jí)的騎行手從滑雪場(chǎng)一路騎下來(lái)，翻越各種障礙，還要躲避各種管理者的追逐，非常高速流暢，真實(shí)表演嘆為觀止。孩子津津有味說(shuō)到自己騎行時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，峰值的時(shí)候，每分鐘心跳達(dá)到180―190下，然后再慢下來(lái)，身體感覺(jué)非常棒。從孩子的快樂(lè)但并言語(yǔ)不可盡情表達(dá)的描述中，我只體會(huì)到他對(duì)于那位頂級(jí)的騎行手的感受更能體會(huì)和理解，而我畢竟沒(méi)有參與過(guò)這個(gè)運(yùn)動(dòng)，只能理解到一點(diǎn)點(diǎn)，這可能就是平時(shí)說(shuō)的專(zhuān)業(yè)差別吧。有理論說(shuō)是運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生某些化學(xué)成分，讓人快樂(lè)，也許所有讓人心跳加快的活動(dòng)，都因?yàn)轶w會(huì)到快樂(lè)而讓人倍加喜歡吧。那個(gè)極端的翼裝飛行而遇險(xiǎn)的女生，還有那些極端運(yùn)動(dòng)而喪失生命的事件，變得有可理解的理由。而熱烈參與股市的人們，就變得更可理解了，大不了只是損失一些金錢(qián)，而能獲得一個(gè)思維活躍的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程，而且一旦到了牛市，就沒(méi)有損失的問(wèn)題，相反還有金錢(qián)的獎(jiǎng)賞，簡(jiǎn)直是欲罷不能的活動(dòng)?，F(xiàn)在，即便沒(méi)有了散戶(hù)大廳，在家在手機(jī)上看盤(pán)，進(jìn)入交易狀態(tài)的人們，其實(shí)依然會(huì)心跳加快，只是沒(méi)有人去大規(guī)模測(cè)量罷了。其實(shí)在股市中的活動(dòng)沒(méi)有多少是體力的，但又要比任何一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)更復(fù)雜，純粹的思維，就讓人心跳加速，無(wú)疑思維也是一種消耗體力的活動(dòng)。而日常生活很少有需要人們開(kāi)動(dòng)思維努力運(yùn)轉(zhuǎn)的事情，除了絞盡腦汁的工作，而大部分工作是被動(dòng)的，不像股市中的努力那么自覺(jué)和全心全意。現(xiàn)在股市里面人越來(lái)越多，那么，股市里面的人們知道自己到底在經(jīng)歷什么嗎？這幾天閑暇時(shí)讀起世界最有影響力的心理學(xué)家卡尼曼的《思考，快與慢》，這本著作是他50年研究的成果，分析的是思維的過(guò)程，里面有很多小實(shí)驗(yàn)尤其精彩。我是不由自主地帶著股市里面的感受，慢慢讀著這本書(shū)。卡尼曼認(rèn)為人的思維有兩種模式，即大腦中有兩套系統(tǒng)。系統(tǒng)1的運(yùn)行是快速的，無(wú)意識(shí)的，不費(fèi)力的，沒(méi)有感覺(jué)的，完全處于自主控制狀態(tài)。系統(tǒng)2將注意力轉(zhuǎn)移到需要費(fèi)腦力的大腦活動(dòng)上，例如復(fù)雜的運(yùn)算。運(yùn)行通常與行為，選擇和專(zhuān)注等主觀體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)。系統(tǒng)1是快思考。系統(tǒng)2是慢思考。就像下載了軟件，運(yùn)行一下試試。把這些理論帶到在股市里面的感受，人們每天就是在進(jìn)行著快與慢兩種思考，因?yàn)楣墒械男星楹拖V泛性，會(huì)導(dǎo)致運(yùn)算的復(fù)雜性。獲得信息的過(guò)程是快思考，運(yùn)算的過(guò)程是慢思考，費(fèi)腦力的是慢思考。書(shū)中描述的慢思考是這樣的：首先，你會(huì)從記憶中提取相關(guān)知識(shí)，然后加以運(yùn)用，這個(gè)過(guò)程不容易，你得記住很多內(nèi)容，你要知道自己算到哪一步了，下一步該怎么算，讀后感m同時(shí)還要記住已經(jīng)得到的結(jié)果。這種計(jì)算不僅是大腦活動(dòng)，身體也會(huì)參與其中，在計(jì)算時(shí)你得肌肉會(huì)緊張，血壓會(huì)上升，心跳會(huì)加速。若在你解決這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有人在近處看你的眼睛，他會(huì)發(fā)現(xiàn)你的瞳孔也會(huì)擴(kuò)大。股市的感受非常相似，畢竟科學(xué)會(huì)涵蓋。只是股市里面，素材太多了，運(yùn)算也不讓人停歇，很多得到的結(jié)論，可能很快又被新生的情況否定掉，只好繼續(xù)運(yùn)算。就好比，在多年中你只想運(yùn)算出漲跌的規(guī)律，每天不斷地看行情快思考，又在不斷地把漲跌的歸因于政治，經(jīng)濟(jì)，和突發(fā)事件等，在股市，這是每個(gè)人都在經(jīng)歷的過(guò)程?！端伎伎炫c慢》讀書(shū)筆記15據(jù)說(shuō)所謂科學(xué)的方法無(wú)外乎合理的定義與區(qū)分，比如這本《思考快與慢》，其實(shí)就是給大家分析一下思考是怎么思考的。作為一名獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的心理學(xué)家，作者丹尼爾?卡尼曼確有獨(dú)到之處一一傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人都是理性的，可事實(shí)證明人往往很不理性。至于為什么會(huì)不理性、不理性的程度以及相應(yīng)的反應(yīng)，似乎就是本書(shū)試圖要告訴讀者們的。這大概就是思想家最讓人興致盎然的地方吧！思考思考的方式和類(lèi)型，往往能得出很多出人意料的答案。比如書(shū)中一開(kāi)始就提到的系統(tǒng)一與系統(tǒng)二，系統(tǒng)一是快思考，簡(jiǎn)單、迅速、自然、接受、直覺(jué)；系統(tǒng)二是慢思考，分析、質(zhì)疑、評(píng)估、反省。絕大多數(shù)時(shí)間起作用的思考方式都是系統(tǒng)一，而它正是人們普遍不理性的基礎(chǔ)。系統(tǒng)二或許可以稱(chēng)為理性，理性確實(shí)是可控的、往往能指導(dǎo)、監(jiān)控和影響系統(tǒng)一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，這種付出又不符合生物的天然的惰性保守性如此一來(lái)，理性反而顯得稀缺了起來(lái)。從書(shū)中的內(nèi)容來(lái)看，理性似乎總是相似的，與專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專(zhuān)注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性一一感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考，盡管覺(jué)得用系統(tǒng)一、系統(tǒng)二來(lái)進(jìn)行分類(lèi)顯得挺唐突，卻也覺(jué)得這樣的泛化定義也很不錯(cuò)，畢竟喜歡草草下結(jié)論定答案是系統(tǒng)一的風(fēng)格，在想不出更好的說(shuō)法之前，似乎編號(hào)是最好的方法。區(qū)分了快思考與慢思考，下好了定義分析了特點(diǎn)，接下來(lái)談的就是各種現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。比如啟發(fā)與偏見(jiàn)