2021年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試中國(guó)文化概論試題課程代碼：00321一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1、下列選項(xiàng)中，入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的是（D）A、頤和園 B、云岡石窟C、麗江吉城 D、皮影戲2、秦漢時(shí)“百越”民族居住在（A）A、珠江、閩江一帶 B、黃河、海河一帶C、黑龍江、松花江一帶 D、長(zhǎng)江、漢水一帶3、中國(guó)大部分地區(qū)屬于（C）A、熱帶氣候 B、亞熱帶氣候C、溫帶氣候 D、寒帶氣候4、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，進(jìn)行“胡服騎射”軍事改革的國(guó)家是（C）A、秦國(guó) B、齊國(guó)C、趙國(guó) D、燕國(guó)5、明清時(shí)期，長(zhǎng)江三角洲一帶經(jīng)濟(jì)作物大發(fā)展，糧食多仰仗兩湖一帶，故有（D）A、“中原熟，天下足”之說(shuō) B、“蘇潮熱，天下足”之說(shuō)C、“江淮熟，天下足”之說(shuō) D、“湖廣熟，夭下足”之說(shuō)6、下列選項(xiàng)中，將天下劃分為九州的文獻(xiàn)是（A）A、《尚書(shū)一禹貢》 B、《爾雅·釋地》C、《淮南子一地形訓(xùn)》 D、《隋書(shū)·地理志》7、“兼愛(ài)”“尚同”“尚賢”“節(jié)用”體現(xiàn)了（C）A、道家思想的核心 B、儒家思想的核心C、墨家思想的核心 D、農(nóng)家思想的核心8、佛教最早傳入中國(guó)的教義是小乘教派的（B）A、《金剛經(jīng)》 B、《四十二章經(jīng)》C、《大涅架經(jīng)》 D、《法華經(jīng)》9、元朝時(shí)誕生的新詩(shī)歌形式為（A）A、散曲 B、俗曲C、散文 D、駢文10、下列選項(xiàng)中，認(rèn)識(shí)夏文化的一手資料是（B）A、仰韶文化遺址 B、二里頭文化遺址C、龍山文化遺址 D、河姆渡文化遺址11、《一枝花·不伏老》中以“銅豌豆”自比的是（A）A、關(guān)漢卿 B、馬致遠(yuǎn)C、王實(shí)甫 D、張養(yǎng)浩12、“杯酒釋兵權(quán)”發(fā)生在（C）A、西漢 B、東漢C、北宋 D、南宋13、著名的話(huà)本小說(shuō)集“三言”“二拍”產(chǎn)生于（C）A、宋朝 B、元朝C、明朝 D、清朝14、商朝歷史分為前后兩期的界限是（B）A、鳴條之戰(zhàn) B、盤(pán)庚遷殷C、牧野之戰(zhàn) D、城濮之戰(zhàn)15、莊子哲學(xué)的宗旨重在個(gè)體精神解放，這種宗旨的最高表現(xiàn)是（D）A、清靜 B、自然C、清虛 D、逍遙游16、“窗戶(hù)紙糊在外”作為地方民居的一怪，存在于（D）A、江南地區(qū) B、西南地區(qū)C、閩南地區(qū) D、東北地區(qū)17、買(mǎi)主向賣(mài)主主動(dòng)匯合的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式是（A）A、坐商經(jīng)營(yíng) B、行商經(jīng)營(yíng)C、互惠交換 D、商幌18、《周禮·地官·遂人》把大小不同的道路分為五等，據(jù)東漢學(xué)者鄭玄解釋?zhuān)某邔挼臉?biāo)準(zhǔn)車(chē)道為（D）A、徑 B、畛C、道 D、路19、在我國(guó)手工行業(yè)傳說(shuō)中，發(fā)明了指南車(chē)和樂(lè)器的人是（C）A、伏羲 B、女?huà)zC、黃帝 D、魯班20、我國(guó)古人最初觀測(cè)天象的目的是（D）A、研究天體運(yùn)行 B、尋找神靈C、研究星座 D、預(yù)卜人間的禍福21、“韓信點(diǎn)兵”運(yùn)用的數(shù)學(xué)原理是（B）A、勾股定理 B、中國(guó)剩余定理C、出入相補(bǔ)定理 D、等差原理22、中國(guó)傳統(tǒng)的孝服分為五等，俗稱(chēng)“五服”。與死者關(guān)系越親近，服制越重。五服中最輕的一等是（C）A、斬絞 B、齊紋C、緦麻 D、小功23、《尚書(shū)）有“列爵惟五，分土惟三”之說(shuō)，“列爵惟五”指諸侯按地位由重到輕、封地由大到小，依次分為五等，即（A）A、公、侯、伯、子、男 B、伯、公、侯、男、子C、伯、侯、公、子、男 D、公、侯、伯、男、子24、在祭祀典禮中，社稷祭祀屬于（B）A、天神祭祀 B、地神祭祀C、人神祭祀 D、星辰祭祀25、清明節(jié)俗的中心內(nèi)容是（B）A、祭神 B、祭祖掃墓C、家族聚會(huì) D、踏青郊游26、《論語(yǔ)》：“禮之用，和為貴，先王之道（B）A、等差性 B、調(diào)和性C、規(guī)范性 D、唯美性27、道教的基本教義是斯為美?！边@句話(huà)道出了傳統(tǒng)禮俗的（D）A、修身養(yǎng)性，明心見(jiàn)性 B、性?xún)糇晕?，普度眾生C、生死有命，富貴在天 D、長(zhǎng)生久視，全性葆真28、在傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范方面，從孔子的三母德，到孟子的四母德，再到董仲舒的五母德，列為眾德之首的是（A）A、仁 B、義C、禮 D、信29、據(jù)《周禮》記載，周朝的貴族子弟八歲入小學(xué)，教育的主要內(nèi)容是（D）A、四書(shū) B、五經(jīng)C、五常 D、六藝30、語(yǔ)言崇拜起源于（D）A、自然崇拜 B、勞動(dòng)語(yǔ)言C、語(yǔ)言禁忌 D、語(yǔ)言巫術(shù)二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無(wú)分。31、中國(guó)文化具有多維性特點(diǎn)，是由中國(guó)境內(nèi)56個(gè)民族構(gòu)成的共同體文化。中國(guó)文化能形成統(tǒng)一文化的原因包括（ABC）A、有共同的文化源 B、多元的各民族文化在發(fā)展中相互交流、滲透、促進(jìn)C、漢民族文化起到了團(tuán)結(jié)和凝聚的作用 D、漢民族文化的強(qiáng)勢(shì)合并E、各民族文化有許多交融和契合的地方32、秦漢時(shí)期，鄉(xiāng)、亭的主要官吏有（BCD）A、里正 B、三老C、嗇夫 D、游徼E、令長(zhǎng)33、下列選項(xiàng)中，明朝末年由國(guó)外傳入中國(guó)的農(nóng)作物品種有（BC）A、黍子 B、玉米C、甘薯 D、水稻E、麥子34、下列選項(xiàng)中，反映唐代農(nóng)政思想的重要文獻(xiàn)有（ABCE）A、《四民月令》 B、《天工開(kāi)物》C、《耒耜經(jīng)》 D、《四時(shí)纂要》E、《農(nóng)書(shū)》35、下列選項(xiàng)中，漢民族利用漢語(yǔ)漢字特點(diǎn)形成的修辭格有（ABCDE）A、對(duì)偶 B、回文C、頂真 D、析字E、復(fù)疊三、名詞解釋題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。36、文化思潮答：文化思潮某種文化觀念及與之相關(guān)的文化事象，在某一特定時(shí)期，在一定的背景下，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛影響，為多數(shù)人所贊同和奉行，形成一種潮流，稱(chēng)作文化思潮。37、察舉答：察舉：察舉制，即選舉制，是秦漢時(shí)期選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)形式之一，由下向上推選官員人才，以孝廉、茂才、賢良方正三科最顯著。38、市聲答：市聲是傳統(tǒng)商業(yè)文化符號(hào)，指行商招徠顧客的傳統(tǒng)代號(hào)。市聲分為叫賣(mài)聲和代叫聲。39、“百歲”禮答：百歲禮是誕生慶賀儀式之一，孩子出生百日，舉行慶賀禮。為使孩子順利成長(zhǎng)，這天通過(guò)收集賀禮的形式，給孩子湊辦百家鎖、百家衣、百家飯，具有依靠家族共同養(yǎng)護(hù)幼兒的意義。40、語(yǔ)系答：語(yǔ)系是有共同來(lái)源的諸語(yǔ)言的總稱(chēng)，依據(jù)語(yǔ)言的親疏程度，語(yǔ)系再被細(xì)分為語(yǔ)族、語(yǔ)群、語(yǔ)支、語(yǔ)言、萬(wàn)吾、土語(yǔ)等不同層次。四、簡(jiǎn)答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。41、簡(jiǎn)述我國(guó)古代利用改造自然的成就答：（1）土地的開(kāi)墾。我國(guó)歷朝歷代，都極重視土地的墾殖和深度利用。漢曾有“代田法”和“區(qū)田法”的推廣，大幅度提高了畝產(chǎn)量。（2）水利的興修。水利的興慘，不僅關(guān)系著農(nóng)業(yè)的興衰，而且關(guān)系著環(huán)境的美惡，這在北方尤其具有重要意義。正是由于大量興建水利工程，江南農(nóng)作物產(chǎn)量才大幅度提高。在西北地區(qū)的先秦兩漢時(shí)期，曾興修過(guò)鄭國(guó)渠，白渠等水利工程，不僅增加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還起著保護(hù)環(huán)境的作用。（3）運(yùn)河的開(kāi)鑿。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)、吳國(guó)、齊國(guó)等，都有運(yùn)河的修建，歷史悠久。到了隋唐時(shí)期，溝通南北的大運(yùn)河體系已經(jīng)形成。元朝又有京杭大運(yùn)河的開(kāi)通，促使運(yùn)河沿岸的城市得到了繁榮。42、簡(jiǎn)述漢朝打通“絲綢之路”的歷史意義。答：（1）漢武帝曾派張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了著名的“絲綢之路”。（2）“絲綢之路”不僅交流著物質(zhì)，也溝通著中外的文化。中國(guó)文化經(jīng)西域傳到中亞，乃至歐洲：異域文化如音樂(lè)、舞蹈等大量傳來(lái)，而佛教的東傳，是打通西域最明顯的結(jié)果之一。43、筒述人文范圍內(nèi)的服飾文化標(biāo)志。答：（1）信仰標(biāo)志。很大程度上標(biāo)志著自然崇拜的信仰。如龍袍。（2）階層標(biāo)志。服飾顯示身份尊卑、地位高低。（3）儀禮標(biāo)志。我國(guó)的人生儀禮把換裝當(dāng)做一種重要的人生階段，最重要的四次重大儀禮一一誕生禮、成年禮、婚禮、喪禮。（4）政治標(biāo)志。服飾反映著社會(huì)的政治體制，古代完備的政治制度是包括服飾制度的。（5）職業(yè)標(biāo)志。社會(huì)分工促進(jìn)職業(yè)的發(fā)展，服飾已從職業(yè)的便利并隨之復(fù)雜化。44、簡(jiǎn)述我國(guó)古代家事的主要內(nèi)容。答：（1）孝悌?！鞍偕菩橄取?，孝悌是家族倫理的核心，家訓(xùn)族規(guī)首倡孝悌。（2）耕讀為本。（3）修身。（4）整肅門(mén)戶(hù)。（5）嚴(yán)守尊卑秩序。（6）善擇婚姻。（7）慎選繼子。（8）喪葬宜儉。45、簡(jiǎn)述中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)。答：（1）追求神似，注重意境。（2）以墨線(xiàn)為造型的主要手段。（3）與詩(shī)、書(shū)、印密切配合。46、簡(jiǎn)述我國(guó)古代避諱的主要方式。答：（1）通過(guò)字形。缺筆、拆字、刪字等。（2）通過(guò)字義。指用同義、近義字代諱字。（3）通過(guò)字音。指通過(guò)同音字、近音字代替諱字。五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。47、結(jié)合作品，論述“尊崇自然”的審美觀念對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的影響。答：（1）受“天人合一”哲學(xué)思想的影響，尊崇自然成了中國(guó)古代藝術(shù)一個(gè)重要的審美觀念。藝術(shù)家們渴望與自然達(dá)成高度的和諧，在自然中陶冶自己的審美情操，使自己的思想境界得以升華。崇尚自然，贊美自然，是中國(guó)古代藝術(shù)一個(gè)永恒的主題。（2）道家最重自然，把物我一體作為審美的最高境界。他們認(rèn)為作為藝術(shù)創(chuàng)始的主體，應(yīng)該在精神上達(dá)到“物我合一”的狀態(tài)，使主體精神與自然同化，使主體情感與自然同趣。莊子把心目中的理想音樂(lè)描繪成“天籟”、“天樂(lè)”，指秉承天然元?dú)獾淖匀恢畼?lè)。（3）東晉陶淵明的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。他的《歸園田居》將自己美好的心靈影射在自然景物上，從而使景物具有了超凡脫俗的情韻和感人至深的藝術(shù)魅力。（4）晉宋之間，追求自然的風(fēng)尚出現(xiàn)了一個(gè)高潮。山水詩(shī)和山水畫(huà)開(kāi)始興盛。（5）尊崇自然的審美觀念在鐘嶸的《詩(shī)品》中也得到了體現(xiàn)。鐘嶸重視表現(xiàn)藝術(shù)上的自然本色，反對(duì)刻意雕琢的早逝之美，把自然之美當(dāng)作詩(shī)歌創(chuàng)作的最高審美原則，要求詩(shī)歌要充滿(mǎn)清新流暢的自然氣息。48、論述中國(guó)古代文官制度文化對(duì)世界的影響。答：（1）中國(guó)文官制度特別是科舉制度對(duì)西方文官系統(tǒng)的形成產(chǎn)生過(guò)很大的影響、推動(dòng)作用。西方國(guó)家