．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．一、扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾?！冰o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。愚公移山一解釋(1)何苦而不）(2)曲智叟以）(3)立有間()(4)臣是以無(wú)也)(5)達(dá)漢陰()箕運(yùn)于渤海之尾)（）（）“無(wú)”3）有一會(huì)兒）不問(wèn)，不再說(shuō)話5）漢水南岸6）用箕畚運(yùn)2、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義或法相同的一項(xiàng)是（）（分）（兩個(gè)“而”均表轉(zhuǎn)折關(guān)系）﹒指通豫南，達(dá)漢每借藏書之家（《送東陽(yáng)馬生序》）﹒而山不加增而知太守之樂(lè)其樂(lè)也（《醉翁亭記》）﹒雖我死，有子存焉而城居者未知也（《滿井游記》）﹒以殘年余力不以物喜不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）3、翻譯甲文中的畫線句子。（分）甲扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到蔡桓公就轉(zhuǎn)身跑了4．請(qǐng)你用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把下這一勞動(dòng)場(chǎng)描繪出來(lái)。(愚公遂率子孫荷擔(dān)者三夫叩墾,箕畚運(yùn)于渤海之尾。于是愚公率領(lǐng)兒孫中稍長(zhǎng)的三人挑著擔(dān)，拿著鎬上了山，鑿巖石，挖泥土，揮汗如雨，號(hào)聲震，再用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上，山路上踏下的那一道道足跡成了山脊里最美的一道風(fēng)景線。5、（1）甲文刻畫了蔡桓公什么的形象？（１分）告訴我們什么道理？（１分）答：（１）“諱疾忌醫(yī)”的人（掩飾錯(cuò)誤，頑固堅(jiān)持、不愿改正錯(cuò)誤的人）；要點(diǎn)：要正視自的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。（）文刻畫人物給我們什么啟示？2分答：堅(jiān)持不懈，不怕苦難才能戰(zhàn)勝困難。6．作者在敘述愚公移山的過(guò)程，寫小孩“跳往助之”的用意是說(shuō)明愚公移山的行為得人心，寫愚公與智叟辯論的作用是突愚公移山意志之堅(jiān)。7．在科技高速發(fā)展的今天，你何看待愚公的“移山”行為？3分）愚公移山體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的精神1分，這種精神可以鼓勵(lì)人們戰(zhàn)勝工作中的困難1分）。此，愚公精神永遠(yuǎn)有價(jià)值，有意義1分）8.下面兩人說(shuō)的話，在表達(dá)的意和情感上有無(wú)異?作簡(jiǎn)要說(shuō)明。3分愚公妻：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋且焉置土?”智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石?意思上的相同點(diǎn)，：都是對(duì)愚公移山這件事的置疑。情感上的不同點(diǎn)，愚公妻是關(guān)心（擔(dān)心，關(guān)愛(ài)，擔(dān)憂，憂心，憂慮），智叟是輕蔑（挖苦，蔑，輕視，諷刺，嘲諷，嘲笑，看不起，笑話）二、二：閱讀原文2、段，成下列問(wèn)題。1

解釋（）山北之塞，出入之迂也。）汝心之，固不可徹。

（苦于（頑固2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中兩處劃句子的意思，并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說(shuō)話者的不同語(yǔ)氣。（）與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（）子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？3文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心山不止的壯舉與智叟描寫手法來(lái)表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象嘲諷、懷疑

的態(tài)度形成鮮明對(duì)比主運(yùn)語(yǔ)言、動(dòng)作

的4、在你所熟知的古代寓言、神故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同？請(qǐng)寫出故事的題目，．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（）（）

示例：夸父逐日

精衛(wèi)填海等5、讀完這則故事后，有人認(rèn)為公不愚，智叟不智；但也有人認(rèn)為愚公確實(shí)很愚，而智叟才是有頭腦的人。對(duì)此，你是如何看待的？請(qǐng)寫出你的真實(shí)想。求觀點(diǎn)明確，言之成理。只要符合要求即可。三、[甲]愚公移山[乙蜀之鄙有二僧蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰之南海②，何如？”富者曰何而往？”曰：“吾一瓶③一缽④足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉人之立志，顧⑤不如蜀鄙之僧哉[注釋①：境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？h東的海上。③瓶：水瓶。④缽；和尚用來(lái)盛飯食的器皿。⑤顧：難道，反而。1、下面加點(diǎn)的詞意義和用法解不完全正確的一項(xiàng)是（）帝感其誠(chéng)的是“誠(chéng)心的意思）河曲智叟亡以應(yīng)。亡同“無(wú)，沒(méi)有出無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。亡：滅亡何苦而不平。苦：，擔(dān)心苦心志，勞其筋骨：使……痛苦帝感其誠(chéng)。誠(chéng)：實(shí)此危急存亡之秋也。誠(chéng)實(shí)在其如土石何。其：氣詞其有不精，德有不成者。其代詞，他們的2．解釋①箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：②之不惠惠③帝感其誠(chéng)

感：④越明年

越：①用箕畚②“慧”，明③被……感動(dòng)④到、及3．意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A懼不已也／真無(wú)馬邪B．而山不加增／水落石者C．告富者／先帝不以臣卑鄙D．吾南誨／輟耕壟上DA人稱代詞，他／表反問(wèn)，可譯“難道”B．連詞，轉(zhuǎn)折／連，表承接C．把／因?yàn)镈．都是“去、往”的意思。）4、下列句子編成四組，全部表愚公移山?jīng)Q心的一組是（（第1交代移山的原因，第3交代放置的地點(diǎn)（）山北之塞，出入之迂也。（2吾與汝畢力平險(xiǎn)。3）投諸渤海之尾，隱土之北。（）暑易節(jié)，始一反焉。（）山不加增，何苦而不平？6）帝感其誠(chéng)。A、（）（）（4）（5）、（）（）4））C、（）（）（5）（6）、（）（）5））．翻譯自，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。譯文從此，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。．對(duì)[甲]文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）愚公之妻只有疑，而不是堅(jiān)決反對(duì)。．愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。．京城氏之子“跳往助之”，可見(jiàn)愚公移山受到眾人擁護(hù)。．文章運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫作手法來(lái)突出人物形象。．文章通過(guò)愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。7.甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的理是什么？?jī)晌牡慕Y(jié)尾形式有什么不同？3分）人要立志并付諸行動(dòng)。甲文以神結(jié)尾，（1）乙文以議結(jié)尾。四【甲】愚公移山【乙】鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。1.解1）年九（(2)磨鐵杵（（）始一反焉（（）媼自姓武）（）近（）在3同返，返（4說(shuō)2．【甲】意義和用法完全相同一項(xiàng)是（）且焉置土石無(wú)斷焉C以之力河智亡以應(yīng)B

懼其不已

其如土石何D

操蛇之神聞之

告之于帝3．翻譯下面的句子。（）汝心固，固不可徹。2）太白感其意，還卒業(yè)。你思想頑，頑固到了不可改變地步。（1分）（2）李白被她的想法所感動(dòng)，回去后終于完成自己的學(xué)。演變的民間俗語(yǔ)只要功夫深，鐵杵成針。

4.由【乙】文5.這兩個(gè)故事，給你怎樣相同的示？2做任何事情要有恒心、有毅力，這樣能成功

。．．．．．．．．6.李白勤學(xué)苦讀，終成詩(shī)仙。請(qǐng)舉兩個(gè)我國(guó)古代名人的勤學(xué)事例。2分示例】匡鑿壁偷光/孫康映雪照讀車胤囊螢讀書7.【】文中愚公移山的原因是“__________”，移山的目的是“__________”（原文回答2分）懲山北之，出入之迂也

指通豫南達(dá)于漢陰8.【甲】文寫山的高峻、遺男的助、智叟的阻止、神的搬山對(duì)塑造愚公的形象有什么作用？）從側(cè)面烘了愚公具有不怕困難決心、堅(jiān)韌不拔的力和造福孫的宏愿。五、【甲】愚公移山【乙】夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林?？渲鹑?1.解(1)固可（）(2)暑節(jié)（）③然相許子孫孫無(wú)窮匱也（）(1)通，通(2)改變、變換(3)答應(yīng)、贊同(4)盡2.翻譯①甚，汝之不惠!②父與日逐走。你是不明了夸父和跟太競(jìng)。3.夸父和愚公都是我國(guó)神話寓言塑造的英雄人物，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)他們感人的精神品質(zhì)(3分)他們具有索自然，征服自然的烈欲望和為實(shí)現(xiàn)自的理想不艱險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈的堅(jiān)強(qiáng)意志和力。六、【甲】北山愚公者，。。。。。。”河曲智叟亡以應(yīng)?！疽覌D晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒咦陨缴像Y來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，必先被之以威，而不懼之人，威無(wú)所以施歟？20、解釋（1）懲山北之塞（））以殘年余力（）（）矣，汝之不()(4)虎亦卒去）（1）苦于（2憑（3通“慧”，聰（4）終于21、用∕劃分句子節(jié)奏劃兩處（2分）自山上馳來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎自山上來(lái)∕婦人倉(cāng)皇沉水避∕二小兒戲沙上自。21、翻譯（1）曾不能損魁父之，如太行、王屋何？2虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼。（）連魁父這座小山不能削平能把太行，王屋怎么呢？（2）老虎把孩子看了很久，甚至用腦袋去碰他們，希其中有一個(gè)害怕。23、下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)理解分析不合理的一項(xiàng)是）2分）【甲】文體現(xiàn)了愚公堅(jiān)持不懈，永不放棄，世世代代不放棄。鍥而不舍的精?【乙】文小兒膽子非常大，根本不害怕老虎、【甲】【乙】?jī)晌木昧藢?duì)比的寫法來(lái)突出人物象。D、【乙】文婦人的“倉(cāng)皇”有地反襯了小兒的“自若”。七、【甲】北山愚公者。。。。。。河曲智叟亡以應(yīng)?！疽摇眶敼微賵@，欲鑿池，父曰：“無(wú)地置。”公遂止?；蛟弧翱蓧旧?。”公善之，行。妻曰畏小兒女顛躓②耶？”公復(fù)止?；蛟恢?，設(shè)欄護(hù)之，又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也?！豹q夷③不能決，事又寢④?！咀ⅰ竣僦危盒藿?。②顛躓：被東西絆倒。③猶夷：遲疑不決的樣子。④寢：停止。4．解釋（1）箕畚于渤海之尾箕畚：（）河曲智叟亡應(yīng)

亡：（3）無(wú)地置

置（4）遂遂（1）用箕畚（裝土石）（2）沒(méi)有（：通“無(wú)”）（）安放（或：放置）4于是（或就）（意思對(duì)即可。5．翻譯（）暑易節(jié)，始一反。3分）2以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（）冬夏換季，才能返一次。2）（就憑你殘余的歲月、余的力氣連山上的一棵草都損毀不了，能把泥土石頭怎么樣呢？6．理解填空。甲文中①和智叟對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸；②和智叟對(duì)比，一個(gè)擔(dān)憂，一個(gè)譏笑；③和智叟比，一個(gè)熱心，一個(gè)冷漠。①愚公②愚公妻子③（孀）遺男（或：鄰人；小孩）8.請(qǐng)據(jù)文意簡(jiǎn)要概括愚公和魯公的性格特點(diǎn)。愚公抱負(fù)大、信念堅(jiān)定、不畏難；有信心有恒心決心，用展的眼光看待問(wèn)題魯公缺乏見(jiàn)、優(yōu)柔寡斷；猶豫決；畏首畏尾；遇而退。八[甲]北山愚公者，。。。。。。無(wú)隴斷焉發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)常銜西山之木石以堙于東?！渡胶＝?jīng)北山經(jīng))[注釋]文首:花腦袋.喙(huì):鳥(niǎo)嘴.自詨(jiào):自己稱呼自己.

附翻譯：座山叫發(fā)鳩山，山上了很多柘樹(shù)。有一鳥(niǎo)，它的狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，色的腳，名叫精衛(wèi)，的叫聲像在呼喚自的名字。說(shuō)這種鳥(niǎo)是炎帝小女兒的化身名叫女娃。有一次女娃去東海游泳，溺死了，再也沒(méi)有回，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)經(jīng)?？阢暽缴系臉?shù)枝和石塊，用來(lái)填塞海。．解釋（）出入之迂也（）然相許（3）如土石

（4）以堙于東海曲折，繞。

贊同；

加強(qiáng)反問(wèn)氣；

填沒(méi)；8、下列句子的朗讀節(jié)奏停頓錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A遂／孫擔(dān)／夫遂率子孫／荷擔(dān)者／三夫B.鄰人/京城氏之孀妻/有遺男C.命夸娥氏二子負(fù)二山D.是炎帝之少女、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（））帝感其誠(chéng)此誠(chéng)危急存亡之秋也B.懼其不已也，告之于帝是不可以已乎？此之謂其本心。C.告于帝女娃游于東海其土石何有鳥(niǎo)焉，其狀如烏、翻譯）寒易節(jié)，始一反焉。常西山之木石，以堙于東海。A春夏換季，才能往返一次。B?？阢曃魃缴系闹褪瘔K，用來(lái)填塞東11、寓言故事《愚公移山》和神話傳說(shuō)《精衛(wèi)填?！贩从车囊粋€(gè)共同主題是什么？分表現(xiàn)古代民挑戰(zhàn)自然、征服自的愿望和頑強(qiáng)的毅。九、【甲】愚公移山（節(jié)選）【乙】賣蒜老叟【】袁枚南楊二相公精于拳術(shù)，每至演武場(chǎng)傳授槍棒，觀者如堵一有蒜叟咳不聲旁睨而揶揄之大怒招叟至前以打磚墻陷入尺許傲曰叟能如是乎？”叟曰：“君能打墻，不能打人?！睏盍R曰：“老奴能受我打乎？打死勿叟曰“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨”老人自縛于樹(shù)，解衣露腹。楊故取勢(shì)于十步外，奮拳擊之。老人然無(wú)聲，但見(jiàn)楊雙膝跪地，叩頭曰：“晚生知罪矣?！卑纹淙褗A入老人腹中堅(jiān)不可出。哀求良久，老人腹縱之，已跌出一石橋外矣。老人徐徐負(fù)蒜而歸，卒不肯告人姓氏陽(yáng)縣有個(gè)叫楊二的，通拳術(shù)，每天到演場(chǎng)傳授槍技法，觀看的人十分。有一天，有一個(gè)賣的老人，咳嗽不斷他看了楊的武藝后諷刺楊二。楊二聽(tīng)說(shuō)大怒，把老人叫過(guò)，在他面前用拳頭磚墻，拳頭陷入磚墻尺多，然后傲然對(duì)人說(shuō)：“頭你能這樣嗎？”老人說(shuō)：“這樣也就能打打墻，卻不能打人。”二怒喝道：“老家伙能讓我打上一拳嗎被打死了要怪我。”老人笑著說(shuō)：“我個(gè)老頭都快要死了如果用我的性命成你的名聲，死而無(wú)撼”老人把自己捆在上，脫掉服露出肚皮，楊二特意在十步擺好姿勢(shì)，舉起拳用力向老人打去。人一點(diǎn)聲音也沒(méi)有發(fā)，只看到楊二突然倒在地，老人磕著頭說(shuō)：“晚輩知道自錯(cuò)了?！睏疃氚稳^，但是已經(jīng)被在老人的肚子里，動(dòng)不得。楊二向老人求了很久后，老人才把肚子一挺放開(kāi)楊，只見(jiàn)楊二已經(jīng)摔翻過(guò)一座橋了。老慢慢背起他的蒜走了一直到最后也不肯訴大家他名字?！咀⑨尅竣夙貉劬π敝?。②揶揄：出言嘲笑、諷刺。10．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相的一項(xiàng)是10C）A．石墾壤頭曰：“晚生知罪矣．年且九十且焉置土石C．跳往助之旁睨而揶揄之D．雜然相許陷11．下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一是（11B）A．畚運(yùn)于渤海之尾（箕畚：用箕裝土石）始反焉（始：開(kāi)始）C．觀者如（堵：墻）D．老人鼓腹之（縱：放開(kāi)）12．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是12．）．甲文段中寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，說(shuō)明了移山工程的艱巨，顯示了愚公氣魄。．乙文段中畫線句“拔其拳／已夾入老人腹中／堅(jiān)不可出”的節(jié)奏劃分是正確的。．甲乙兩文段靠運(yùn)用了對(duì)比手法。甲文段將妻子和愚公進(jìn)行對(duì)比，乙文段將賣蒜老叟與楊二進(jìn)對(duì)比。．乙文“賣蒜老叟”故事給我們的啟示有：天外有天，人外有人；任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，戒戒躁。十、【甲】【乙】昔有二翁，同邑而居