廣東省湛江調(diào)研考辯手陳詞作文分析以及范文示意第1頁(yè)/共42頁(yè)一、作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）某中學(xué)團(tuán)委決定舉辦以“是思想改變生活，還是科技改變生活？”為議題的辯論賽，主辦方給出以下關(guān)鍵詞：孔孟之道、馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、《寂靜的春天》、《平凡的世界》、《三體》、雜交水稻、基因科學(xué)、鄉(xiāng)村振興、智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、電商。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)對(duì)現(xiàn)代生活最具影響力的關(guān)鍵詞，明確立場(chǎng)，為己方一辯寫一篇開篇陳詞。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第2頁(yè)/共42頁(yè)二、寫作要點(diǎn)審清題目，明確是哪些任務(wù)，進(jìn)而完成各項(xiàng)任務(wù)：1、必須選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞；2、為己方第一辯手寫陳詞，陳詞就是陳述、闡明己方的觀點(diǎn)和態(tài)度。其內(nèi)在要求以立論為主，不可對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥；3、己方觀點(diǎn)要明確，且必須在開篇時(shí)提出；4、必須有身份意識(shí)，這里又包括自我身份確認(rèn)（我是誰(shuí)）和對(duì)方身份確認(rèn)（給誰(shuí)聽）；第3頁(yè)/共42頁(yè)5、兩三個(gè)關(guān)鍵詞要構(gòu)成“有機(jī)聯(lián)系”（這一點(diǎn)，老師評(píng)分時(shí)很難操作）；6、行文重點(diǎn)應(yīng)落在“改變”上。并非談“科技重要”，也不是論“思想重要”，而是寫“科技”或“思想”對(duì)“生活”的作用力，即“改變”。而“改變”可以是正面的進(jìn)步，也可以是反面的后退，還可以是側(cè)面的轉(zhuǎn)變;7、“生活”是指整個(gè)人類生活，小的可指一個(gè)人，大的可指整個(gè)人類。行文最好不要把它窄化為“個(gè)人”、“階層”或“某個(gè)國(guó)度”的生活。第4頁(yè)/共42頁(yè)1、無(wú)視寫作指令，不能完成表層的寫作任務(wù)——為辯手寫陳詞。想當(dāng)然地進(jìn)入慣性思維，寫一般性議論文了。三、問題示例第5頁(yè)/共42頁(yè)2、沒有身份意識(shí)，不知文章是誰(shuí)寫的，寫給誰(shuí)的。這一點(diǎn)，上下兩文相同，下文的第一段第二句話又有“游離主旨”的問題，把對(duì)“生活的改變”偷換成“成就”，二者不是同一概念。第6頁(yè)/共42頁(yè)3、思維混亂，前言不搭后語(yǔ)。下面的文字，內(nèi)容雜亂，一會(huì)兒說東，一會(huì)兒說西，許多句子都前后不搭。更可怕的是，自己參加辯論賽了，還不知是哪個(gè)學(xué)校舉辦的。第7頁(yè)/共42頁(yè)4、不能開門見山、旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，千呼萬(wàn)喚也不“死”出來。第8頁(yè)/共42頁(yè)5、不會(huì)直接入題，繞彎子、兜圈子，習(xí)慣從盤古開天地、三皇五帝寫起，再繞到如今當(dāng)下。第9頁(yè)/共42頁(yè)第10頁(yè)/共42頁(yè)6、不能緊緊圍繞主旨行文，經(jīng)常旁生枝蔓，不時(shí)游離中心。第11頁(yè)/共42頁(yè)7、無(wú)視題目要求，沒有做到“二選一”（雖然題目中“是……還是……”的選擇不恰當(dāng)），因而即肯定其一，也肯定其二了。第12頁(yè)/共42頁(yè)8、視野不夠?qū)拸V，眼界總是囿于“一時(shí)”“一地”。許多考生每次作文都脫離不開“我們村”“湛江”“中國(guó)”，就不能著眼“歷史”“全人類”。如九月考試的題目是“21世紀(jì)人才技能”，結(jié)果還是寫“此時(shí)”“此地”。本次試題“改變生活”雖沒指明改變誰(shuí)的生活，但無(wú)需指明也知道是“人類”生活。第13頁(yè)/共42頁(yè)第14頁(yè)/共42頁(yè)9、結(jié)構(gòu)安排尚需完善，要做到眉清目秀。下文在“眾所周知”前，應(yīng)該分段了。第15頁(yè)/共42頁(yè)10、缺少機(jī)智和應(yīng)變能力，致使自己沒病而搞出病來。下文的標(biāo)題中“用”寫錯(cuò)了，就將計(jì)就計(jì)，把標(biāo)題寫成“用科技撬動(dòng)生活”無(wú)人知道你寫錯(cuò)。這下倒好，全年級(jí)都知道了。你這是想“火”的節(jié)奏啊。另外，“撬動(dòng)”一詞不很恰當(dāng)。第16頁(yè)/共42頁(yè)11、兩三個(gè)關(guān)鍵詞之間缺少“有機(jī)”聯(lián)系?！坝袡C(jī)”與否，還難定論，但你決不能如此生硬。以下三個(gè)截圖是一篇文章中的三個(gè)主段的開頭，是缺少有機(jī)聯(lián)系的典型：先看水稻，再看電商，最后看手機(jī)。第17頁(yè)/共42頁(yè)12、云山霧罩，不知所云，言不及義。第18頁(yè)/共42頁(yè)13、書寫必須加強(qiáng)。要么字非常小氣，文字還沒占格子的一半；要么勾勾抹抹，一團(tuán)亂麻。讓評(píng)卷老師看著很不爽。難道字如其人嗎？第19頁(yè)/共42頁(yè)14、寫作內(nèi)容及重點(diǎn)偏離主旨。本應(yīng)寫“科技（思想）”對(duì)改變生活的作用，可是許多考生忽視了“改變”。要么論“科技（思想）”發(fā)展，要么講“科技（思想）”的意義，要么談“科技（思想）”形成，沒有結(jié)合“改變生活”，換言之，就是沒有突出“生活”因此而“改變”。為了保護(hù)陳小明同學(xué)的自尊，在此就不展示他的試卷了。第20頁(yè)/共42頁(yè)四、病文升格第21頁(yè)/共42頁(yè)上文無(wú)法達(dá)到高分，很可惜。本來題目擬得不錯(cuò)，第一段也能簡(jiǎn)捷入題，有身份確認(rèn)，觀點(diǎn)呈現(xiàn)也鮮明。但，第二段出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題。第二段不是論述“思想改變生活”，而是論證“人要端正思想，才能積極向上?！弊髡咄耆淖兞嗽掝}，把“思想”混淆為“正確思想”，把“改變生活”混淆為“積極向上”。孫老師升格如下：第22頁(yè)/共42頁(yè)思想改變生活。君不見，中華民族因孔孟之道而走出荒蠻，走向文明?！叭省焙汀岸Y”塑造了我們的思想；“民貴君輕”匡正了我們的認(rèn)知；“己所不欲，勿施于人”規(guī)范了我們的行為。假如沒有“孔孟之道”，我們雖不至于茹毛飲血，但或許弱肉強(qiáng)食或許唯利是圖又或許巧取豪奪。正是有了“孔孟之道”，我們?nèi)?，才成為守禮守法之人，不失謙謙君子；我們民族，才成為文明誠(chéng)信之群體，屹立世界；我們的國(guó)度，才成為禮儀之邦，萬(wàn)國(guó)擁戴。由此可見，思想對(duì)生活改變作用之大。第23頁(yè)/共42頁(yè)五、優(yōu)秀展示1、高效完成命題指令，要言不煩。身份特征明顯，寫作對(duì)象明確，觀點(diǎn)呈現(xiàn)集中而鮮明。第24頁(yè)/共42頁(yè)2、擬標(biāo)題有特點(diǎn)，符合文體特征第25頁(yè)/共42頁(yè)3、關(guān)鍵詞聯(lián)系自然貼切，沒有斧鑿痕跡。下文由手機(jī)自然引出電商。第26頁(yè)/共42頁(yè)第27頁(yè)/共42頁(yè)4、書寫規(guī)范，大方、美觀、醒目。第28頁(yè)/共42頁(yè)第29頁(yè)/共42頁(yè)正方：思想改變生活

立意示例：孔孟之道+社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表儒家思想的孔孟之道，以人為本，講求仁信忠孝，禮義廉恥，激勵(lì)人們修身齊家，平治天下，是傳承了2000多年的傳統(tǒng)文化，早已成為民族的特質(zhì)和印記，刻進(jìn)骨髓，至今仍對(duì)人們的家庭和社會(huì)生活產(chǎn)生著影響。

六、立意示例第30頁(yè)/共42頁(yè)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)的繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)我們行為的價(jià)值內(nèi)核，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，被當(dāng)今社會(huì)上下共同認(rèn)定為人生價(jià)值的核心。內(nèi)化于心、外化于行。由古及今，不同時(shí)期人們都有獨(dú)特的思想價(jià)值體系，這些思想會(huì)影響改變?nèi)藗兊纳?。無(wú)論是孔孟之道，還是核心價(jià)值觀，都是民族的精神載體，這些長(zhǎng)期積淀形成的精神內(nèi)核對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)以及人與自然的關(guān)系上，都起到不可估量的作用。第31頁(yè)/共42頁(yè)就個(gè)體而言，是弘揚(yáng)和踐行仁、義、禮、智、信等道德準(zhǔn)則，并將這些觀念融進(jìn)中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，成為支配人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量，以此保證社會(huì)成員之間的凝聚力，保證社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。對(duì)社會(huì)而言，是弘揚(yáng)中華之傳統(tǒng)，即仁愛，公平、正義，誠(chéng)實(shí)、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治之道。這些價(jià)值體系作為社會(huì)整合的精神遺產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛在動(dòng)力、道德建構(gòu)的再生資源和生活觀念的導(dǎo)向因素，對(duì)現(xiàn)代的社會(huì)政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、道德文化生活有著極大的價(jià)值。第32頁(yè)/共42頁(yè)反方：科技改變生活立意示例：雜交水稻+基因科學(xué)雜交水稻是通過基因重新篩選排列培育出來的水稻品種，它解決了中國(guó)14億人口的吃飯問題，而且也被認(rèn)為是解決世界性饑餓問題的法寶。國(guó)際上甚至把雜交稻當(dāng)作中國(guó)繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，譽(yù)為“第二次綠色革命”。它為我國(guó)農(nóng)業(yè)大幅度增產(chǎn)開辟了新途徑，進(jìn)而產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。神秘莫測(cè)的基因科學(xué)是世界各國(guó)爭(zhēng)奪較量最激烈的領(lǐng)域。第33頁(yè)/共42頁(yè)破譯基因密碼，將對(duì)生物學(xué)、醫(yī)學(xué)，乃至整個(gè)生命科學(xué)產(chǎn)生無(wú)法估量的深遠(yuǎn)影響：遺傳工程產(chǎn)品在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域無(wú)孔不入，遺傳工程作物開始在農(nóng)業(yè)中占有重要位置；生物技術(shù)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得顯著進(jìn)展，已有一些遺傳工程藥物取代了常規(guī)藥物，醫(yī)學(xué)界在幾方面從基因研究中獲利；克隆技術(shù)的進(jìn)展為拯救瀕危物種及探索多種人類疾病的治療方法提供了前所未有的機(jī)會(huì)。第34頁(yè)/共42頁(yè)“科技是一把雙刃劍”，科技進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，也帶來了新的問題。例如轉(zhuǎn)基因食品能解決糧食短缺問題，減少農(nóng)藥使用，避免環(huán)境污染，節(jié)省生產(chǎn)成本，降低食物售價(jià)，增加食物營(yíng)養(yǎng)，提高附加價(jià)值，增加食物種類，提升食物品質(zhì)，促進(jìn)生產(chǎn)效率，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)；但它也可能對(duì)蝴蝶等昆蟲造成傷害，可能影響周邊的植物的生長(zhǎng)，可能使昆蟲或病菌在演化中增加抵抗力，或產(chǎn)生新的物種，之后一樣有可能會(huì)傷害作物。第35頁(yè)/共42頁(yè)又如基因研究的利與弊，20世紀(jì)基因研究獲得飛速發(fā)展，奇跡般地形成了一個(gè)高新技術(shù)群。它一方面推動(dòng)生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，并帶動(dòng)農(nóng)業(yè)和醫(yī)療保健業(yè)等的革命性變革，具有極為重要的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。另一方面，也給人們帶來了一系列緊迫而復(fù)雜的倫理問題，如如何保護(hù)人類基因組計(jì)劃成果問題；如何防止基于基因缺陷而造成的基因歧視問題；