第6課希臘羅馬古典文化1.有這樣一本書，相傳它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎上，由一位盲詩人加工整理而成。它是一部不朽的世界文學名作，再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景。它是()A.《馬可.波羅行紀》B.《安提戈濕》C.(被縛的普羅米修斯》D.《荷馬史詩》2.希臘雕塑中被譽為世界七大奇跡之一()A.萬里長城B.亞歷山大燈塔C.奧林匹亞神廟的宙斯像D.雅典衛(wèi)城3.下列屬于希臘雕塑中的代表是()A.《思考者》B.羅馬母狼銅雕C.大衛(wèi)人體D.《擲鐵餅者》4.希臘是歐洲文明古園。其中供奉雅典娜女神的神廟是()A.雅典衛(wèi)城B.帕特農神廟C.萬神廟D.圓形大劇場5.羅馬城設在山丘上，臺伯河河床偏低，取水反而不便，所以城市用水是由城外引來的。羅馬全盛時期共有14條輸水道，總長超過2000公里，每天可以供應百萬立方米以上的清水。這種設施是下圖中的()6.羅馬大劇場建于公元72至82年間，是古羅馬文明的象征。遺址位于意大利首都羅馬市中心，它在威尼斯廣場的南面，古羅馬市場附近。假如你穿越歷史到達此地，你不可能看到()A角斗士在表演B.斗獸的場景C.灌水表演海戰(zhàn)場面D.木乃伊的存放7.在希臘早期社會時期，有位哲學家提出了“原子論”，認為萬事萬物是由微小的“原子”組成的，這位科學家是()A.德謨克里特B.蘇格拉底C.普羅泰戈拉D.柏拉圖8.蘇格拉底被譽為西方哲學的莫基人。下列不屬于他的思想觀點的是()A.把哲學思考轉向人類社會B.終生探討人的靈魂、美德和幸福C.人應該認識你自己D.人是萬物的尺度9.被西方哲學史譽為百科全書式的人物的是()A.柏拉圖B.蘇格拉底C.亞里土多德D.歐幾里得10.走出羅馬法制建設第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學淵源的著作是()A.《十二銅表法》B.《萬民法》C.《民法大全》D.《法典》11.適用于羅馬共和國公民與非公民之間關系的法律應該是()A.習慣法B.公民法C.自然法D.萬民法

12.下列文明與其孕育河流（海洋）、代表建筑相對應的一組是()A.中國文明--黃河--空中花園B.古代埃及--兩河--金字塔

C.古代希臘--愛琴海--帕特農神廟D.古代羅馬一臺伯河一故宮13.公元紀年始于()A.羅馬共和國時期B.羅馬帝國時期C.雅典民主政治時期D.埃及古王國時期14.“儒略歷”是現(xiàn)今國際通用的公歷的前身。下列關于“儒略歷”的說法錯誤的是()A.首次出現(xiàn)了平年和閏年的說法B.制定者是羅馬獨裁者凱撒C.源于古巴比倫人的太陽歷D.后來成為今天人們使用的公歷的基礎15.閱讀下列材料，回答問題。材料一：雅典衛(wèi)城特色:一是建筑排列因地制宜，十分巧妙地利用地形。衛(wèi)城建在高出地面70米的一個陡峭的山岡上，建筑物分布在山頂?shù)奶烊黄脚_上，在沿坡而下的低處砌上圍墻。二是自由活潑的布局方式:建筑物的安排順應地勢，建筑布局不是刻板的簡單軸線關系，衛(wèi)城內各個建筑物均處于空間的重要位置上，如同一系列有目的布置的藝術雕塑。三是主次分明，帕特農神廟的位置是雄踞雅典衛(wèi)城山巔之上，是整個建筑群的中心，其他建筑則起著陪襯和烘托作用。在高低錯落中將不同風格的建筑物統(tǒng)一起來，主次分明，再加上建筑物多用潔白的大理石砌筑，給人的感覺正如思格斯所說:“希臘建筑表現(xiàn)了明朗和愉快的情緒?！?-《西方文明史》(1)根據(jù)材料一概括雅典衛(wèi)城的建筑特點。并指出恩格斯所說的“希臘建筑表現(xiàn)了明朗和愉快的情緒”，說明雅典建筑出現(xiàn)的這種現(xiàn)象的主要原因是什么。材料二：在石塊砌筑的競技場里，陽光才能洋洋灑灑地瀉落。顯然，這是被征服的世界提供給羅馬的精彩節(jié)目；與此同時，向其俯首稱臣的世界，又聽任這位征服者從這里吸取仇恨、反叛和對凈化自己心靈的渴求。可以說，圓形劇場、大斗獸場乃是這個稱霸的民族用石塊表達其無止境的需求的感性形式。羅馬的貴族再也無法借助戰(zhàn)爭來支配帝國的臣民，而今，他們仰仗的是足以接納全城居民的巨大的劇場、競技場。在任何一個座位上就座，人們都可以把這個城市的垂死掙扎盡收眼底。在藍天白云下，沒有其他劇場能像它們這樣，為人們提供比這種自取滅亡的場景更為動人心魄的景象。--[法]艾黎.福爾著《世界藝術史》(2)根據(jù)材料二概括圓形劇場所呈現(xiàn)的羅馬建筑的基本特征，并指出其建造的目的。參考答案1.D2.C3.D4.B5.A6.D7.A8.D9.C10.