1/1楊萬(wàn)里描寫(xiě)田園的詩(shī)楊萬(wàn)里描寫(xiě)田園的詩(shī)1初夏睡起

楊萬(wàn)里

梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗

日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花

春晴懷故園海棠

楊萬(wàn)里

故園今日海棠開(kāi)，夢(mèng)入江西錦繡堆

萬(wàn)物皆春人獨(dú)老，年過(guò)社燕方回

似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來(lái)

無(wú)風(fēng)光餐得遣，詩(shī)招入翠瓊杯

春晴懷故園海棠

楊萬(wàn)里

竹邊臺(tái)榭水邊亭，要人隨只獨(dú)行

乍暖柳條無(wú)氣力，淡晴花影分明

番過(guò)雨來(lái)幽徑無(wú)，數(shù)新禽有喜聲

只欠翠紗紅映肉，兩年寒食負(fù)先生

讀嚴(yán)子陵傳

楊萬(wàn)里

客星何補(bǔ)漢興，空有清風(fēng)冷似冰

早遣阿瞞移漢，鼎人間何處有嚴(yán)陵

過(guò)楊村

楊萬(wàn)里

石橋兩畔好人煙，匹似諸村別川

楊柳蔭新酒店，葡萄架下小漁船

紅紅白白花臨水，碧碧黃黃麥際天

政爾清和還在道，為誰(shuí)辛苦不歸田？

寄陸務(wù)觀

楊萬(wàn)里

君居?xùn)|浙我江西，鏡里新添幾縷絲

花落六回疏信息，月明千里兩相思

應(yīng)李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池

道樊川輕薄殺，猶萬(wàn)戶比千詩(shī)

傷春

楊萬(wàn)里

準(zhǔn)擬今春樂(lè)事濃，依然枉卻一東風(fēng)。

年年不帶看花眼，不是愁中即病中。

晚風(fēng)

楊萬(wàn)里

晚日暄溫稍霽威，晚風(fēng)豪橫大相欺。

作寒作冷何須怒？來(lái)日一霜誰(shuí)不知。

戲筆

楊萬(wàn)里

野菊荒苔各鑄錢(qián)，

金黃銅綠兩爭(zhēng)妍；

天公支予窮詩(shī)客，

只買(mǎi)清愁不買(mǎi)田。

小池

楊萬(wàn)里

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，

樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上頭。

曉出凈慈寺送林子方

楊萬(wàn)里

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

新柳

楊萬(wàn)里

柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。

未必柳條能蘸水，水中柳影引他長(zhǎng)。

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楊萬(wàn)里山水田園詩(shī)1楊萬(wàn)里的山水田園詩(shī)

楊萬(wàn)里從“師法古人”邁進(jìn)到“師法自然”，建立了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為當(dāng)時(shí)“詩(shī)歌轉(zhuǎn)變的主要樞紐，開(kāi)創(chuàng)了一種新鮮潑辣的寫(xiě)法，襯得陸范都保守或穩(wěn)健了?！痹u(píng)論家稱其詩(shī)法為“生擒活捉”法，具體說(shuō)，就是用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受，當(dāng)萬(wàn)象畢來(lái)時(shí)，用新鮮的語(yǔ)言把親身的觀感生動(dòng)形象而巧妙地描繪出來(lái)。如：“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔?！睒O常見(jiàn)的事，寫(xiě)得活而且新，情趣盎然，并透出某捉哲理。楊萬(wàn)里對(duì)自然景物有著特別的敏感，獨(dú)具眼光和心胸，觀察細(xì)致，領(lǐng)會(huì)深刻，描寫(xiě)別有生趣，往往在*凡中捕捉到不*凡的情趣，如：“新秧亂插成井字，卻道農(nóng)夫不解書(shū)?！彼€善于捕捉自己剎那的感受，用白描的手法或擬人化的手形象凸現(xiàn)出來(lái)，如：“好山才皺無(wú)人見(jiàn)，卻斜陽(yáng)拈出來(lái)?！绷髟剖恰耙环搴霰辉仆等ァ保瑢?xiě)狂風(fēng)是“拜殺蘆花未肯休”。同代詞人姜蘷和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“處處山川怕懈君”。

范成大以*古代田園詩(shī)集大成之作六十首《四時(shí)田園雜興》進(jìn)入兩宋優(yōu)秀詩(shī)人行列。這一組詩(shī)是個(gè)多側(cè)面的立體，是風(fēng)俗畫(huà)和風(fēng)情畫(huà)的結(jié)合，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，散發(fā)出烈的泥土氣息，錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中指出：“范成大的《四時(shí)田園雜興》六十首使脫離現(xiàn)實(shí)的田園詩(shī)有了泥土和血汗的氣息，根據(jù)他的親切的觀感。抒一年四季的農(nóng)村勞動(dòng)和生活鮮明地刻畫(huà)出一個(gè)比較完整的面貌，使田園詩(shī)又獲得了生命，擴(kuò)大同境地，范成大就可以和陶潛相提并稱，甚至比他后來(lái)居上。”

南宋后期。有以“永嘉四靈”“江湖詩(shī)人”為代表的詩(shī)人寫(xiě)過(guò)一些寫(xiě)自然小景的'山水詩(shī)，但大多模山范水、寄寓閑情逸趣。至明清兩代，山水田園詩(shī)走向衰退，尚模擬，少獨(dú)創(chuàng)，雖有“獨(dú)抒性靈”的*、競(jìng)陵二派，袁枚、鄭夑等才氣橫露的詩(shī)人，但杰出的詩(shī)人寥若星辰，山水田園詩(shī)因資本主義的萌芽漸漸走到了古典詩(shī)歌的終點(diǎn)。

山水田園詩(shī)發(fā)展歷史

萌芽階段

《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》作為秦漢前漢族詩(shī)歌的兩座高峰，雖有大量自然景象描寫(xiě)，如“關(guān)睢”、“桃花”“薄荷”“摯鳥(niǎo)”等，它們或者是作為比興之媒介，或是作為比德之物，本身并不具審美的價(jià)值。諸如：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這樣的寫(xiě)景佳句，也只是作為人事活動(dòng)的一種背景而出現(xiàn)，起得是藝術(shù)媒介的作用，自身還不是一種獨(dú)立的審美對(duì)象。在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)年代，還沒(méi)有出現(xiàn)一首專門(mén)描寫(xiě)自然山水為主要內(nèi)容的詩(shī)篇。兩漢數(shù)百年，樂(lè)府五言詩(shī)，特別是鋪采摛文的辭賦，已有了較多的自然風(fēng)光描寫(xiě)。只是漢末建安時(shí)期，曹操寫(xiě)了一首《觀滄?！罚@才算是曲終奏雅，為漢以前詩(shī)壇獻(xiàn)上了唯一的一首完整的山水樂(lè)章。魏晉之前，漢族詩(shī)歌的內(nèi)容都是與人本身有關(guān)的生存、欲望、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，自然風(fēng)光還是未被人識(shí)的一塊天然璞玉。

出現(xiàn)的時(shí)代

真正將自然山水作為一種獨(dú)立的審美對(duì)象，詩(shī)人以自然山水為題材寫(xiě)詩(shī)，則始于魏晉六朝，是有深刻的歷史文化原因的。

魏晉六朝，一個(gè)干戈紛擾，政治紊亂，經(jīng)學(xué)衰落，玄學(xué)盛行，思想開(kāi)放，人性覺(jué)醒的時(shí)代，走馬燈似的王朝更迭和殺奪，人命危淺、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得許多具有覺(jué)醒意識(shí)的詩(shī)人，包括公卿身份的詩(shī)人，產(chǎn)生了“膏火白煎熬，多財(cái)為患害，布衣可終身，寵祿焉足賴”這樣的認(rèn)識(shí)。他們?yōu)榱巳磉h(yuǎn)禍，不得不離開(kāi)動(dòng)蕩的政治，藏身匿跡于山泉林木之間，希企逸隱之風(fēng)一時(shí)大熾。魏末晉初詩(shī)壇，山水詩(shī)已逐漸增多，在嵇康、張華、左思、郭璞等人的詩(shī)篇中，便出現(xiàn)了“白云停陰岡，丹葩曜陽(yáng)林。石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。。山水詩(shī)又經(jīng)過(guò)了五言詩(shī)的曲折經(jīng)歷，到了晉宋時(shí)代，終以陶淵明、謝靈運(yùn)這兩位大詩(shī)人的出現(xiàn)，而在詩(shī)國(guó)確立了自己的地位。

盛世時(shí)期

山水詩(shī)形成以后，雖然它在不斷尋求外部空間的開(kāi)拓和內(nèi)部體制的完善，從而在各個(gè)不同時(shí)代，而有了新的風(fēng)貌和姿態(tài)，但是，道釋玄禪的人生情趣和藝術(shù)精神，卻始終貫穿于山水詩(shī)的發(fā)展中。隨著唐詩(shī)繁榮局面的到來(lái)，山水詩(shī)出現(xiàn)了麗日經(jīng)天的壯觀。王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)山水詩(shī)傳統(tǒng)，形成了一個(gè)與邊塞詩(shī)派交相輝映的山水田園派。在唐代詩(shī)人中，沒(méi)有哪一個(gè)人沒(méi)有寫(xiě)出自然山水為題材的詩(shī)篇唐代詩(shī)人中以山水詩(shī)聞名的人很多，但能代表山水詩(shī)成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。山水田園詩(shī)到了宋代以后，雖在運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言抒情、狀物、寫(xiě)景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水詩(shī)的境界上子已遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上唐朝。

楊萬(wàn)里山水田園詩(shī)2楊萬(wàn)里的山水田園詩(shī)

楊萬(wàn)里從“師法古人”邁進(jìn)到“師法自然”，建立了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為當(dāng)時(shí)“詩(shī)歌轉(zhuǎn)變的主要樞紐，開(kāi)創(chuàng)了一種新鮮潑辣的寫(xiě)法，襯得陸范都保守或穩(wěn)健了?！痹u(píng)論家稱其詩(shī)法為“生擒活捉”法，具體說(shuō)，就是用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受，當(dāng)萬(wàn)象畢來(lái)時(shí)，用新鮮的語(yǔ)言把親身的觀感生動(dòng)形象而巧妙地描繪出來(lái)。如：“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。”極常見(jiàn)的事，寫(xiě)得活而且新，情趣盎然，并透出某捉哲理。楊萬(wàn)里對(duì)自然景物有著特別的敏感，獨(dú)具眼光和心胸，觀察細(xì)致，領(lǐng)會(huì)深刻，描寫(xiě)別有生趣，往往在*凡中捕捉到不*凡的情趣，如：“新秧亂插成井字，卻道農(nóng)夫不解書(shū)?！彼€善于捕捉自己剎那的感受，用白描的手法或擬人化的手形象凸現(xiàn)出來(lái)，如：“好山才皺無(wú)人見(jiàn)，卻斜陽(yáng)拈出來(lái)?！绷髟剖恰耙环搴霰辉仆等ァ保瑢?xiě)狂風(fēng)是“拜殺蘆花未肯休”。同代詞人姜蘷和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“處處山川怕懈君”。

范成大以*古代田園詩(shī)集大成之作六十首《四時(shí)田園雜興》進(jìn)入兩宋優(yōu)秀詩(shī)人行列。這一組詩(shī)是個(gè)多側(cè)面的立體，是風(fēng)俗畫(huà)和風(fēng)情畫(huà)的結(jié)合，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，散發(fā)出烈的泥土氣息，錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中指出：“范成大的《四時(shí)田園雜興》六十首使脫離現(xiàn)實(shí)的田園詩(shī)有了泥土和血汗的`氣息，根據(jù)他的親切的觀感。抒一年四季的農(nóng)村勞動(dòng)和生活鮮明地刻畫(huà)出一個(gè)比較完整的面貌，使田園詩(shī)又獲得了生命，擴(kuò)大同境地，范成大就可以和陶潛相提并稱，甚至比他后來(lái)居上?！?/p>

南宋后期。有以“永嘉四靈”“江湖詩(shī)人”為代表的詩(shī)人寫(xiě)過(guò)一些寫(xiě)自然小景的山水詩(shī)，但大多模山范水、寄寓閑情逸趣。至明清兩代，山水田園詩(shī)走向衰退，尚模擬，少獨(dú)創(chuàng)，雖有“獨(dú)抒性靈”的*、競(jìng)陵二派，袁枚、鄭夑等才氣橫露的詩(shī)人，但杰出的詩(shī)人寥若星辰，山水田園詩(shī)因資本主義的萌芽漸漸走到了古典詩(shī)歌的終點(diǎn)。

山水田園詩(shī)發(fā)展歷史

萌芽階段

《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》作為秦漢前漢族詩(shī)歌的兩座高峰，雖有大量自然景象描寫(xiě)，如“關(guān)睢”、“桃花”“薄荷”“摯鳥(niǎo)”等，它們或者是作為比興之媒介，或是作為比德之物，本身并不具審美的價(jià)值。諸如：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這樣的寫(xiě)景佳句，也只是作為人事活動(dòng)的一種背景而出現(xiàn)，起得是藝術(shù)媒介的作用，自身還不是一種獨(dú)立的審美對(duì)象。在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)年代，還沒(méi)有出現(xiàn)一首專門(mén)描寫(xiě)自然山水為主要內(nèi)容的詩(shī)篇。兩漢數(shù)百年，樂(lè)府五言詩(shī)，特別是鋪采摛文的辭賦，已有了較多的自然風(fēng)光描寫(xiě)。只是漢末建安時(shí)期，曹操寫(xiě)了一首《觀滄?！?，這才算是曲終奏雅，為漢以前詩(shī)壇獻(xiàn)上了唯一的一首完整的山水樂(lè)章。魏晉之前，漢族詩(shī)歌的內(nèi)容都是與人本身有關(guān)的生存、欲望、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，自然風(fēng)光還是未被人識(shí)的一塊天然璞玉。

出現(xiàn)的時(shí)代

真正將自然山水作為一種獨(dú)立的審美對(duì)象，詩(shī)人以自然山水為題材寫(xiě)詩(shī)，則始于魏晉六朝，是有深刻的歷史文化原因的。

魏晉六朝，一個(gè)干戈紛擾，政治紊亂，經(jīng)學(xué)衰落，玄學(xué)盛行，思想開(kāi)放，人性覺(jué)醒的時(shí)代，走馬燈似的王朝更迭和殺奪，人命危淺、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得許多具有覺(jué)醒意識(shí)的詩(shī)人，包括公卿身份的詩(shī)人，產(chǎn)生了“膏火白煎熬，多財(cái)為患害，布衣可終身，寵祿焉足賴”這樣的認(rèn)識(shí)。他們?yōu)榱巳磉h(yuǎn)禍，不得不離開(kāi)動(dòng)蕩的政治，藏身匿跡于山泉林木之間，希企逸隱之風(fēng)一時(shí)大熾。魏末晉初詩(shī)壇，山水詩(shī)已逐漸增多，在嵇康、張華、左思、郭璞等人的詩(shī)篇中，便出現(xiàn)了“白云停陰岡，丹葩曜陽(yáng)林。石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。。山水詩(shī)又經(jīng)過(guò)了五言詩(shī)的曲折經(jīng)歷，到了晉宋時(shí)代，終以陶淵明、謝靈運(yùn)這兩位大詩(shī)人的出現(xiàn)，而在詩(shī)國(guó)確立了自己的地位。

盛世時(shí)期

山水詩(shī)形成以后，雖然它在不斷尋求外部空間的開(kāi)拓和內(nèi)部體制的完善，從而在各個(gè)不同時(shí)代，而有了新的風(fēng)貌和姿態(tài)，但是，道釋玄禪的人生情趣和藝術(shù)精神，卻始終貫穿于山水詩(shī)的發(fā)展中。隨著唐詩(shī)繁榮局面的到來(lái)，山水詩(shī)出現(xiàn)了麗日經(jīng)天的壯觀。王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)山水詩(shī)傳統(tǒng)，形成了一個(gè)與邊塞詩(shī)派交相輝映的山水田園派。在唐代詩(shī)人中，沒(méi)有哪一個(gè)人沒(méi)有寫(xiě)出自然山水為題材的詩(shī)篇唐代詩(shī)人中以山水詩(shī)聞名的人很多，但能代表山水詩(shī)成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。山水田園詩(shī)到了宋代以后，雖在運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言抒情、狀物、寫(xiě)景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水詩(shī)的境界上子已遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上唐朝。

楊萬(wàn)里描寫(xiě)田園的詩(shī)（擴(kuò)展2）——楊萬(wàn)里的詩(shī)小池詩(shī)意

楊萬(wàn)里的詩(shī)小池詩(shī)意1一、原文：

《小池》

宋·楊萬(wàn)里

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流,

樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上頭。

二、注釋：

①泉眼：泉水的出口。

②惜：愛(ài)惜。

③晴柔：晴天里柔和的風(fēng)光。

④小荷：指剛剛長(zhǎng)出水面的嫩荷葉。

⑤尖尖角：還沒(méi)有展開(kāi)的嫩荷葉的尖端。

三、譯文：

泉眼很愛(ài)惜地讓泉水悄然流出，映在水上的樹(shù)陰喜歡這晴天風(fēng)光的柔和。鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面，就已經(jīng)有蜻蜓落在它的上頭。

四、誦讀：

①內(nèi)容淺析：詩(shī)人用清新活潑的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地描繪了初夏小荷花池寧?kù)o而又充滿生機(jī)的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然景物的由衷熱愛(ài)之情。

②寫(xiě)作特點(diǎn)：將蜻蜓擬人化，增添了詩(shī)的情趣。

③朗誦指導(dǎo)：

泉眼/無(wú)聲/惜/細(xì)流，樹(shù)陰/照水/愛(ài)/晴柔。

小荷/才露/尖尖/角，早有/蜻蜓/立上頭。

要突出“惜”、“晴柔”、“尖尖”、“立”等詞。

五、作者簡(jiǎn)介：

楊萬(wàn)里（1127－1206年），漢族，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。宋朝杰出的詩(shī)人。紹興二十四年（1154年）中進(jìn)士。授贛州司戶，后調(diào)任永州零陵縣丞，得見(jiàn)謫居在永州的張浚，多受其勉勵(lì)與教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦萬(wàn)里為臨安府教授。

未及赴任，即遭父喪，服滿后改知奉新縣。乾道六年（1170年）任國(guó)子博士，開(kāi)始作京官，不久遷太常丞，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常*茶鹽，曾鎮(zhèn)壓沈師起義軍，升為廣東提點(diǎn)刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。

十二年（1185年）五月，以地震應(yīng)詔上書(shū)，極論時(shí)政十事，勸諫孝宗姑置不急之務(wù)，精專備敵之策，堅(jiān)決反對(duì)一些人提出的放棄兩淮、退保長(zhǎng)江的誤國(guó)建議，主張選用人才，積極備戰(zhàn)。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187年），遷秘書(shū)少監(jiān)。高宗崩，萬(wàn)里因力爭(zhēng)張浚當(dāng)配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書(shū)監(jiān)。紹熙元年（1190年），為接伴金國(guó)賀正旦使兼實(shí)錄院檢討官。

終因孝宗對(duì)他不滿，出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢(qián)，萬(wàn)里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬(wàn)里見(jiàn)自己的抱負(fù)無(wú)法施展，遂不赴任，乞祠官（無(wú)實(shí)際官職，只領(lǐng)祠祿，等于退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開(kāi)僖二年（1206年），因痛恨韓侂胄弄權(quán)誤國(guó)，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚“文節(jié)”。

詩(shī)與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大詩(shī)人”或“南宋四家”。初學(xué)江西詩(shī)派，后轉(zhuǎn)以王安石及晚唐詩(shī)為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構(gòu)思精巧，語(yǔ)言通俗明暢而自成一家，形成了他獨(dú)具的詩(shī)風(fēng)，號(hào)為“誠(chéng)齋體”。他學(xué)問(wèn)淵博，才思健舉。亦能文，對(duì)理學(xué)亦頗注意。相傳有詩(shī)二萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)四千二百余首，詩(shī)文全集一百三十三卷，名《誠(chéng)齋集》，今存。

楊萬(wàn)里描寫(xiě)田園的詩(shī)（擴(kuò)展3）——楊萬(wàn)里荷花的詩(shī)

楊萬(wàn)里荷花的詩(shī)1畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

譯文

到底是西湖六月天的景色，風(fēng)光與其它季節(jié)確實(shí)不同。

荷葉接天望不盡一片碧綠，陽(yáng)光下荷花分外艷麗鮮紅。

楊萬(wàn)里描寫(xiě)田園的詩(shī)（擴(kuò)展4）——楊萬(wàn)里全部的詩(shī)10篇

楊萬(wàn)里全部的詩(shī)1畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

到底是西湖的六月時(shí)節(jié)，此時(shí)的風(fēng)光與春夏秋冬四季相比確實(shí)不同。碧綠的蓮葉無(wú)邊無(wú)際，一直延伸到水天相接的遠(yuǎn)方，在陽(yáng)光的照映下，荷花顯得格外艷麗鮮紅。

楊萬(wàn)里全部的詩(shī)2梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。

日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。

梅子味道很酸，吃過(guò)之后，余酸還殘留在牙齒之間；芭蕉初長(zhǎng)，而綠陰映襯到紗窗上。春去夏來(lái)，日長(zhǎng)人倦，午睡后起來(lái)，情緒無(wú)聊，閑著無(wú)事觀看兒童戲捉空中飄飛的柳絮。

楊萬(wàn)里全部的詩(shī)3一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。

一葉（條）漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們收起了竹竿，停止劃動(dòng)船槳，坐在船中。怪不得沒(méi)下雨他們就張開(kāi)了傘，原來(lái)他們不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)。這首詩(shī)體現(xiàn)出了孩童的機(jī)靈，詩(shī)人也樂(lè)在其中。

楊萬(wàn)里全部的詩(shī)4未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)。

政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香。

已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

不給文人騷客做干糧（指不追求被文人賞識(shí)），更不肯隨流俗在重陽(yáng)節(jié)被俗人賞識(shí)。正因?yàn)樵谝巴飧星逵牡Ｄ目弦驗(yàn)闊o(wú)人，減掉自己的幽香。已是傍晚時(shí)分，在綠色的半山腰中與野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黃的野菊。野菊應(yīng)該嘲笑東籬下被人賞識(shí)的家菊。因?yàn)樗€媚求陶淵明的賞識(shí)。

楊萬(wàn)里全部的詩(shī)5溪水將橋不復(fù)回，小舟猶倚短篙開(kāi)。

交情得似山溪渡，不管風(fēng)波去又來(lái)。

溪水經(jīng)過(guò)小橋后不再流回，小船還得依靠著短篙撐開(kāi)。交情應(yīng)像山溪渡恒久不變，不管風(fēng)吹浪打卻依然存在。

楊萬(wàn)里全部的詩(shī)6嶺下看山似伏濤，見(jiàn)人上嶺旋爭(zhēng)豪。

一登一陟一回顧，我腳高時(shí)他更高。

我在山嶺下看山，山就像伏濤一樣，我看見(jiàn)別人登山嶺，我也想去嘗試。我登上山嶺每一步都回頭看一下他人，當(dāng)我爬得很高時(shí)可山卻更高。

楊萬(wàn)里全部的詩(shī)7風(fēng)頭才北忽成南，轉(zhuǎn)眼黃田到謝潭。

仿佛一峰船外影，褰帷急看紫巉巖。

船行很快，剛才還感覺(jué)風(fēng)從北面吹來(lái)，這回變成風(fēng)從南面吹來(lái)了。轉(zhuǎn)眼間，船從黃田到了謝潭。仿佛間船外面有一個(gè)山峰的影子，急忙撩起船簾看，發(fā)現(xiàn)是紫巉巖。

楊萬(wàn)里全部的詩(shī)8吳中好處是蘇州，卻為王程得勝游。

半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。

岸傍楊柳都相識(shí)，眼底云山苦見(jiàn)留。

莫怨孤舟無(wú)定處，此身自是一孤舟。

江南一帶最美的地方是蘇州，為王事奔走我卻得以縱情遨游。半生中三江五湖都乘船走遍，十年里四次停泊在這百花洲。我跟岸邊的楊柳都互相熟識(shí)了．眼前的云山執(zhí)著地把我挽留。不要責(zé)怪這孤舟漂泊不定吧。我自己本來(lái)就是一只孤舟。

楊萬(wàn)里全部的詩(shī)9欲知一雨愜群情，聽(tīng)取溪流動(dòng)地聲。

風(fēng)亂萬(wàn)疇青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。

行人隔水遙相語(yǔ)，立鷺摧枝忽自驚。

歲歲只愁炊與釀，今愁無(wú)甑更無(wú)瓶。

要知道這場(chǎng)春雨讓萬(wàn)物多么欣喜，請(qǐng)聽(tīng)那河水流動(dòng)震天動(dòng)地的聲音。大風(fēng)吹過(guò)，萬(wàn)畝禾苗如同青色錦被，綠浪翻滾。山峰層層疊翠直插云霄似千座玉屏。行人隔著河水遙遙地對(duì)話，枝條忽然折斷，讓站在其上的白鷺受了驚。年年只為沒(méi)糧做飯和釀酒而愁苦，今年愁的是沒(méi)有更多的炊具和酒瓶。

楊萬(wàn)里全部的詩(shī)10落日無(wú)情最有情，遍催萬(wàn)樹(shù)暮蟬鳴。

聽(tīng)來(lái)咫尺無(wú)尋處，尋到旁邊卻不聲。

初秋在園子里散步夕陽(yáng)看似無(wú)情，其實(shí)最有情，園里樹(shù)上的蟬，正趁著太陽(yáng)落下的短暫時(shí)間，拼命的高聲歌唱，園子里一片蟬叫聲。蟬的叫聲好像就在身邊，可是你卻無(wú)法找到他們，因?yàn)?，?dāng)你找到它跟前的時(shí)候，它好像知道你來(lái)了，鳴叫聲立即停止了。

楊萬(wàn)里描寫(xiě)田園的詩(shī)（擴(kuò)展5）——楊萬(wàn)里的詩(shī)有哪些？3篇

楊萬(wàn)里的詩(shī)有哪些？1宋代：楊萬(wàn)里

籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。

楊萬(wàn)里的詩(shī)有哪些？2宋代：楊萬(wàn)里

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

楊萬(wàn)里的詩(shī)有哪些？3宋代：楊萬(wàn)里

梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。

日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。

楊萬(wàn)里描寫(xiě)田園的詩(shī)（擴(kuò)展6）——楊萬(wàn)里最出名的詩(shī)

楊萬(wàn)里最出名的詩(shī)1一、學(xué)而不化，非學(xué)也?！獥钊f(wàn)里

二、春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸——楊萬(wàn)里

三、閉門(mén)造句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)——楊萬(wàn)里

四、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——楊萬(wàn)里

五、"日長(zhǎng)睡起無(wú)情思,閑看兒童捉柳花?！獥钊f(wàn)里《閑居初夏午睡起》"

六、荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中?！獥钊f(wàn)里

七、莫河早行奇絕處，四面八方野香味?！獥钊f(wàn)里

八、交情得似山溪渡，不管風(fēng)波去又來(lái)?！獥钊f(wàn)里

九、政緣在野有優(yōu)色，肯為無(wú)人減妙香？——楊萬(wàn)里《野菊》

十、畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！獥钊f(wàn)里

十一、月子彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁??——楊萬(wàn)里《無(wú)名氏》

十二、泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！獥钊f(wàn)里《小池》

十三、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。??——楊萬(wàn)里《小池》

十四、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！獥钊f(wàn)里

十五、竹深樹(shù)密蟲(chóng)鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)?！獥钊f(wàn)里《夏夜追涼》

十六、接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅——楊萬(wàn)里

十七、東風(fēng)弄巧補(bǔ)殘山，一夜吹添玉數(shù)竿。半脫錦衣猶半著，籜龍末信沒(méi)春寒?！獥钊f(wàn)里《新竹》

十八、風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁——楊萬(wàn)里

十九、愿堅(jiān)晚節(jié)于歲寒?！獥钊f(wàn)里

二十、泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔——楊萬(wàn)里

二十一、田夫拋秧田婦接，小兒撥秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛——楊萬(wàn)里

二十二、"蟬聲無(wú)意添煩惱,自是愁人在斷腸——楊萬(wàn)里·聽(tīng)蟬——楊萬(wàn)里"

二十三、秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開(kāi)最小錢(qián)。.——楊萬(wàn)里《秋涼晚步》

二十四、綠楊接葉杏交花，嫩水新生尚露沙——楊萬(wàn)里

二十五、殿上臚傅第一聲，殿前拭目萬(wàn)人驚。名登龍虎黃金榜，人在煙霄白玉京。香滿乾坤書(shū)一卷，風(fēng)吹鬢發(fā)雪千莖。舊時(shí)脫卻銀袍處，還望清光侍集英?！獥钊f(wàn)里《四月十七日侍立集英殿觀進(jìn)士唱名》

二十六、只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛——楊萬(wàn)里

二十七、嶺上芭蕉雪打死，霜雪打死還有心——楊萬(wàn)里

二十八、*一跳入半天，粉碎銀山成雪片——楊萬(wàn)里

二十九、落紅滿路無(wú)人惜，踏作花泥透腳香——楊萬(wàn)里

三十、莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔?！獥钊f(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》

三十一、霧外江山看不真，只憑雞犬認(rèn)前村；渡船滿板霜如雪，印我春鞋第一痕——楊萬(wàn)里《過(guò)大皋渡》

三十二、君子不器，不以一能而盈諸身；及其使人也，器之，不以眾能而責(zé)諸人君子不像一件器物一樣，不能因?yàn)橛辛艘患贾L(zhǎng)就滿足；而用人的時(shí)候，就要像使用器物一樣，不能苛求其各方面都有才能?！獥钊f(wàn)里《庸言》

三十三、紅白蓮花開(kāi)共塘，兩般顏色一般香。恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝?！獥钊f(wàn)里《紅白蓮》

三十四、桃花愛(ài)作春寒信，只恐桃花也自寒?！獥钊f(wàn)里《渡太和江》

楊萬(wàn)里最出名的詩(shī)2楊萬(wàn)里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。漢族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋大臣，著名文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”（又作“中興四大詩(shī)人”）。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。

紹興二十四年（1154年），楊萬(wàn)里登進(jìn)士第，歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任知奉新縣、國(guó)子博士、廣東提點(diǎn)刑獄、太子侍讀、秘書(shū)監(jiān)等職，官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯。開(kāi)禧二年（1206年），楊萬(wàn)里病逝，年八十。獲贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)“文節(jié)”。

楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。著有《誠(chéng)齋集》等。

楊萬(wàn)里描寫(xiě)田園的詩(shī)（擴(kuò)展7）——楊萬(wàn)里《春晴懷故園海棠》閱讀練習(xí)

楊萬(wàn)里《春晴懷故園海棠》閱讀練習(xí)11.“萬(wàn)物皆春人獨(dú)老”一句運(yùn)用了什么手法?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

2.人們常用“秀色可餐”來(lái)形容風(fēng)景美好，而詩(shī)人卻說(shuō)“餐不得”，結(jié)合相關(guān)詩(shī)句進(jìn)行簡(jiǎn)要的賞析。

參考答案：

1.對(duì)比手法，表達(dá)對(duì)年華易逝的人生感慨。詩(shī)人由春日海棠開(kāi)花，想到萬(wàn)物回春，又聯(lián)想到自己將要老去。詩(shī)人有