Word第第頁(yè)聊齋志異讀書心得15篇聊齋志異讀書心得1

《聊齋志異》人人皆知，它的藝術(shù)成就很高它勝利的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮亮生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)奇妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說(shuō)的高峰。

《聊齋志異》中的《酒友》是一件和非人之間的友誼故事，探們寫了姓牛的書生和狐仙的感情故事。狐仙雖是妖，但是它擁有一顆和善的心。它知恩圖報(bào)。比方這一句話：這些天喝了許多酒，老是讓你破費(fèi)。我知道你囊中羞怯，讓我來(lái)替你想點(diǎn)方法吧。

讀了《種梨》這個(gè)故事，我覺(jué)得：老道士聰慧機(jī)靈，他把吝嗇的小販教訓(xùn)了一頓，他有一顆感恩的心。他把最大的梨摘下來(lái)送給那兩個(gè)人。這個(gè)故事的道理是：人活著，不是只為了賺錢;有時(shí)，再多的財(cái)寶也彌補(bǔ)不了一些曾失去的東西。

讀了《偷桃》，我覺(jué)得那個(gè)漢子，雖然是民間藝人，但他卻讓自己的孩子去偷桃，最終兒子差一點(diǎn)就沒(méi)有了。這種行為讓我們?yōu)樗械叫呷?。這篇文章說(shuō)了：我們永久不能去做那些偷偷摸摸的事，有時(shí)，自己會(huì)失去得會(huì)更多。

讀了《席方平》，我覺(jué)得席方平是一個(gè)寧死不屈的人，他為自己的父親報(bào)仇，被燒得皮焦肉爛，可是他卻倔強(qiáng)的說(shuō)：“只要心還在跳，就要告到低!”這句話說(shuō)明白席方平有著一顆堅(jiān)決的心，也說(shuō)明白：只有堅(jiān)持究竟，就肯定能勝利。

聊齋志異讀書心得2

今年寒假，媽媽送了我一本厚厚的書，名叫《聊齋志異》。

《聊齋志異》是一本經(jīng)典小說(shuō)，有不少人再看。里面常常會(huì)講到鬼、狐、仙、怪。也講到了人類的愛(ài)情，嫉妒和親情。包含了對(duì)人生的深刻體驗(yàn)和無(wú)限的才智。

我最喜愛(ài)的是《畫皮》和《花姑子》兩個(gè)相比較，《畫皮》恐怖些，更讓人深刻?！懂嬈ぁ分v的是一個(gè)狐妖，它取人皮裝成人因此奪取顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的關(guān)心，救活了顧生。而《花姑子》大家應(yīng)當(dāng)不生疏，是安生和秀麗的花姑子之間的故事，我也不多說(shuō)了。

其實(shí)，《聊齋志異》外表上是講鬼一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙的中后期，貪污成性，贓官比皆是，清官能有幾個(gè)?生活好的不少，差的許多，然而未必去思索怎樣的懲辦，大膽的揭開(kāi)所謂“盛世”下的“爛疤”。替百姓提出控訴!在這里，我又不禁佩服的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。

最終，還是以的詩(shī)為結(jié)尾：姑妄言之故聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)。

聊齋志異讀書心得3

聊齋志異是清代小說(shuō)作家蒲松齡的作品，全篇收錄短篇小說(shuō)491篇，內(nèi)容多為鬼神精怪之說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，《聊齋》的形成可以說(shuō)是必定的。這一點(diǎn)從經(jīng)受便可探知一二。蒲松齡，字留仙、一字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。他誕生于清朝一個(gè)沒(méi)落的書香門第，困難困苦的生活環(huán)境磨練了蒲松齡的意志，同時(shí)也為他后期《聊齋》中描寫下層民眾生活打下了基礎(chǔ)。家族的沒(méi)落激勵(lì)著蒲松齡更加勤奮的學(xué)習(xí)，家中豐厚的藏書也為他吸取學(xué)問(wèn)供應(yīng)了關(guān)心。像那個(gè)時(shí)期眾多學(xué)問(wèn)分子一樣，蒲松齡也期盼著金榜題名時(shí)。但屢次科舉的失敗給他帶來(lái)沉重的打擊。在一次次名落孫山后，他漸漸熟悉到科舉制度的腐敗，懂得了陋劣幸進(jìn)而英雄失志的緣由?？婆e失利后，蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，為謀生四處奔波。他曾鐘情于科舉又深受科舉之害，中年生活的不如意也讓他更能體會(huì)官場(chǎng)的腐敗人民的苦痛。《聊齋》就是在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

《聊齋》可以說(shuō)是蒲松齡的精神寄予，它揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊科舉制度的腐朽，抵抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其中最值得人贊揚(yáng)的就是它對(duì)男女情愛(ài)的突破。自古男女婚姻都是父母之命，媒妁之言。真正的一見(jiàn)鐘情而后與子偕老的可謂是少之又少。正如《紅玉》中紅玉所說(shuō)：我們既無(wú)媒妁之言，又無(wú)父母之命，偷偷摸摸地來(lái)往，怎么可能白頭偕老？婚姻愛(ài)情的不自由極大程度上限制了人性的釋放，而在《聊齋》中大部分男女仆人公勇于突破封建禮教的限制，為自己的愛(ài)情而奮斗。而且《聊齋》中大多是狐妖花妖，戀愛(ài)對(duì)象多是溫文爾雅的書生秀才，更是為《聊齋》增加了一份神奇顏色。

例如《聊齋》中的《阿寶》就表達(dá)了男女對(duì)自由愛(ài)情的追求。阿寶是某地一個(gè)富貴人家的女兒，長(zhǎng)得秀麗絕倫，不少達(dá)官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是當(dāng)?shù)氐拿浚揖畴m貧寒但為人卻忠厚狡猾。當(dāng)二人突破重重困難最終確定對(duì)方心愿時(shí)，擺在他們面前的就是父母這一關(guān)。阿寶的母親曾說(shuō)：孫子楚名聲才學(xué)倒也不差，只是他家實(shí)在是太窮了，我們選擇了那么多年，竟得了這么一個(gè)女婿，唯恐會(huì)被別人笑話啊。后阿寶據(jù)理力爭(zhēng)堅(jiān)決不嫁給別人，父母才同意了他們的婚事。從中我們可以看出封建勢(shì)力的頑固強(qiáng)大，也更能表達(dá)廣闊青年男女對(duì)自由愛(ài)情的向往和渴望。

其次，《聊齋》流傳百世的重要緣由就是它對(duì)封建社會(huì)科舉制的批判，和對(duì)當(dāng)時(shí)書生醉心功名的揭露挖苦。像《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)，窮極一生只為考取功名，考中后的喜悅都能把人逼瘋。《聊齋》中也有類似的故事?！度~生》中的仆人公葉生寒窗苦讀十年，因時(shí)運(yùn)不好次次名落孫山。后來(lái)遇到命中知己，在他的關(guān)心下最終考中舉人，從今大富大貴。在他功成身就回家探望離別之久的妻子時(shí)，卻驚異的發(fā)覺(jué)自己早在四年前就死了。大驚之下葉生慘叫一聲瞬間消逝的無(wú)影無(wú)蹤。何等執(zhí)著才能在死后還念念不忘以至于不惜還魂也要完成遺愿，考取功名，進(jìn)入仕途。功名利祿莫非真的那么重要嗎？不，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下追求功名利祿已經(jīng)不是個(gè)人的抱負(fù)愿望，這已經(jīng)形成了一種社會(huì)風(fēng)氣，這種醉心功名不關(guān)懷國(guó)家危亡的風(fēng)氣注定了清朝的科舉制的腐敗黑暗。蒲松齡在《聊齋志異》就充分表達(dá)了對(duì)科舉制的無(wú)望。

總之，《聊齋志異》是一部帶有傳奇顏色的小說(shuō)集。說(shuō)來(lái)也好玩，聊齋指在棚子下談天，志是記載，異是指怪異的事。蒲松齡搭建了一個(gè)棚子，每天請(qǐng)一些人聊一聊他們的奇異見(jiàn)聞，晚上再熬夜把白天路人講的故事記載下來(lái)，久而久之便有了《聊齋志異》。因是民間故事改編，《聊齋志異》所涉及的范圍較廣，簡(jiǎn)練的文筆細(xì)膩的描寫和結(jié)構(gòu)布局的奇妙嚴(yán)謹(jǐn)，以及其中反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使《聊齋志異》具有極高的藝術(shù)成就。許多鮮亮的人物形象也深深刻在腦海中，如聶小倩，嬰寧，席方公平?！读凝S》的故事還在連續(xù)，其本身的價(jià)值也在歷史的歷練中愈加光榮動(dòng)人。

聊齋志異讀書心得4

這天，我讀完了媽媽給我買的《聊齋志異》，雖然那本書上的故事只是全部故事的一小部分，可讀完后依舊給我留下了很深的印象。

《聊齋志異》這本書的是蒲松齡，全篇總共有短篇小說(shuō)491篇，它的資料非常廣泛，有傳奇、志怪、軼事等，大多是經(jīng)過(guò)幻想的形式談人、狐、魔、花、妖、仙等之間的愛(ài)、恨、情、仇，經(jīng)過(guò)這些故事來(lái)告知人們一些道理。

一提到《聊齋志異》，人們就會(huì)立即想起那些恐怖的畫面，令人發(fā)指的故事，一個(gè)個(gè)血淋淋的場(chǎng)面，令人可怕的妖魔鬼怪。有些人還會(huì)把《聊齋志異》當(dāng)作一本消愁解悶的書，或是一本純碎的恐怖小說(shuō)來(lái)讀，這樣想真是大錯(cuò)特錯(cuò)，假如真是這樣，那《聊齋志異》還會(huì)從古流傳至今，還會(huì)成為歷史上不朽的作品嗎？

假如你肯靜心的坐下來(lái)，細(xì)細(xì)的品嘗著這本書，你會(huì)發(fā)覺(jué)它不僅僅給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)精彩故事，它還告知我們了一個(gè)個(gè)深刻的道理。那些妖魔鬼怪，在人們的印象中一向都是兇惡的、殘忍的，而在蒲松齡的筆下，他們卻有著和人一樣的思想感情，甚至有著比人類更為高尚的品質(zhì)。雖然他外表上講的是人、狐、魔、花、妖、仙，但卻字字句句都流露出人間那份最完善的、最純真的情感。

那些妖魔鬼怪雖然看似兇狠，但卻都有一顆最完善的心靈，有些人雖然看似秀麗、和善，但卻笑里藏刀、圖謀不軌，俗話說(shuō)得好：“人不行貌相，海水不行斗量。”所以，人們必需要認(rèn)清他人的真面目后再下結(jié)論，否則，害的只會(huì)是你自我。

《聊齋志異》這本書教會(huì)了我許多學(xué)問(wèn)，讓我學(xué)會(huì)了許多道理，它真的是一本讓你受益終身的書！

聊齋志異讀書心得5

自古以來(lái)，妖鬼神狐就對(duì)于人們有著莫年夜的汲取力。經(jīng)常看到，有小兒正在夜間，求爺爺奶奶講故事。故事多數(shù)與仙人鬼魅無(wú)關(guān)，但仍讓孩子們聽(tīng)患上如癡如醉。我即是如許，伴以爺爺奶奶一個(gè)又一個(gè)淺顯易懂的神鬼故事中，我常年夜了，自然?也理解⒗聿橇聳郎喜⑽從泄硨地點(diǎn)，但我對(duì)于他們的癡迷卻不涓滴消退。就如許，正在一個(gè)平常的下戰(zhàn)書，小手叩開(kāi)扉頁(yè)，我讀了由蒲松齡集編的《聊齋志異》

《聊齋志異》不只故事特別，也給人深思。每個(gè)故事都像是無(wú)聲的言語(yǔ)，通知咱們善有惡報(bào)，吉人天相；通知咱們要多做壞事，積德行善，沒(méi)有要胡作非為，出爾反爾；通知咱們要節(jié)儉鋪張，沒(méi)有要鋪張糜費(fèi)······此中，令我最印象深化的即是《翩翩》中的一個(gè)情節(jié)：翩翩的老友花城來(lái)給二人道賀，羅子浮賦性難改，借撿筷子之機(jī)往捏花城的腳，突然感受身上一陣冰冷，原來(lái)翩翩給他的華服變回了芭蕉樹(shù)葉。羅子浮曉得錯(cuò)了，發(fā)出了手，樹(shù)葉又釀成了錦衣。何等戲劇性的一幕?。“l(fā)生雜念，衣服變樹(shù)葉；發(fā)出雜念，樹(shù)葉變衣服。這沒(méi)有正提示了咱們沒(méi)有要發(fā)生雜念嗎？郭沫若師長(zhǎng)老師曾經(jīng)給蒲松齡新居寫過(guò)如許一副春聯(lián)：寫鬼寫妖頭角崢嶸，刺貪刺虐進(jìn)骨三分?！读凝S志異》寫的鬼妖高高遠(yuǎn)于其余作家，由于聊齋鬼狐有深化的抱負(fù)內(nèi)收留與艱深的思惟意蘊(yùn)?！翱嘈猩逼阉升g青年沒(méi)有失意，便以創(chuàng)作集編鬼魅故事為樂(lè)，這些故事里，挖苦了古代社會(huì)，也表白了他對(duì)于當(dāng)時(shí)沒(méi)有良景象的無(wú)法。蒲松齡用他手中的筆警覺(jué)眾人，通知咱們事理，使人獲益良多。

《聊齋志異》給了我深思，也正在糊口上給我莫年夜的幫助。有一次，我走正在大巷上，看到了一些意愿者站正在北風(fēng)中，手中抱著一個(gè)白色的紙箱，張貼著“給白血病人獻(xiàn)愛(ài)心”的紙條。媽媽看了看我的口袋，表示我把上衣中的錢捐進(jìn)來(lái)?？晌也o(wú)舉動(dòng)，而是緊皺著眉頭，想：這些錢但是我非常困難攢上去買文具的呀。假如就如許捐了，豈沒(méi)有是買沒(méi)有到心儀已經(jīng)久的鋼筆了嗎？沒(méi)有，不克不及捐！但是又有一個(gè)聲響正在我心中響起：他們真的需求幫助，多不幸??！我心中好象有一架天平，擺布搖擺沒(méi)有定。突然，我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事，鄉(xiāng)間人不愿幫助他人，梨便不了。羽士吃到了梨，又種了梨樹(shù)，將梨分給大師，失掉大師的稱贊。想到這兒，我便下了心，決然向救濟(jì)站走往，媽媽也對(duì)于我抱以稱贊的一笑。

蒲松齡神鬼妖狐話百姓，馳想天外的志怪，是白云蒼狗的人生，人神來(lái)往，人鬼瓜代，人妖轉(zhuǎn)換，花妖媚惑同化為蕓蕓眾生，組成《聊齋志異》最調(diào)和的美。使《聊齋志異》成為集志怪、神話、寓言為一體的小說(shuō)寶典。

聊齋志異讀書心得6

“披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長(zhǎng)爪郎吟而成癖。”《聊齋志異》的蒲松齡也是如許，從脫穎而出到持之以恒地寫作，他不只作出了眾人無(wú)沒(méi)有為之欣賞的名作，他終身的閱歷，受挫后仍舊沒(méi)有保持胡想的肉體，咱們異樣能夠從他身上學(xué)到良多。

初看《聊齋志異》，百思不解：鬼故事是特別杰出，可咱們?yōu)楹我x呢？厥后，經(jīng)過(guò)理解我曉得了這本書的可學(xué)的地方正在于它的言語(yǔ)。傳聞《聊齋志異》古文中的句子特別精簡(jiǎn)，一但刪失落一個(gè)字，句意就會(huì)改動(dòng)。我不由欣賞起的文筆盡妙，當(dāng)然精簡(jiǎn)，也沒(méi)有缺少活潑的描述。

我還從這本書中看到了現(xiàn)代社會(huì)，看到了人們的思惟。比方無(wú)疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫“有意為善，雖善沒(méi)有賞；無(wú)意作歹，雖惡沒(méi)有罰”，可了解為現(xiàn)代社會(huì)所推許的，但我以為更可能是所向往的奇妙社會(huì)。

而張秀才送他的詩(shī)中”有花有酒春常正在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”更是經(jīng)過(guò)寄予正在故事人物中施展闡發(fā)了本人怡然得意、昂然向上的胸懷。沒(méi)有如說(shuō)，蒲松齡被監(jiān)禁于陳腔濫調(diào)文的天下里，這類寫作才是表達(dá)他心坎的最正確方法。這篇文章之以是當(dāng)之有愧位置居第一篇，一句話能說(shuō)明事理：“一部書多么，托始于《考城隍》，賞善罰淫之旨見(jiàn)矣。

“披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長(zhǎng)爪郎吟而成癖。”《聊齋志異》的蒲松齡也是如許，從脫穎而出到持之以恒地寫作，他不只作出了眾人無(wú)沒(méi)有為之欣賞的名作，他終身的閱歷，受挫后仍舊沒(méi)有保持胡想的肉體，咱們異樣能夠從他身上學(xué)到良多。

初看《聊齋志異》，百思不解：鬼故事是特別杰出，可咱們?yōu)楹我x呢？厥后，經(jīng)過(guò)理解我曉得了這本書的可學(xué)的地方正在于它的言語(yǔ)。傳聞《聊齋志異》古文中的句子特別精簡(jiǎn)，一但刪失落一個(gè)字，句意就會(huì)改動(dòng)。我不由欣賞起的文筆盡妙，當(dāng)然精簡(jiǎn)，也沒(méi)有缺少活潑的描述。

我還從這本書中看到了現(xiàn)代社會(huì)，看到了人們的思惟。比方無(wú)疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫“有意為善，雖善沒(méi)有賞；無(wú)意作歹，雖惡沒(méi)有罰”，可了解為現(xiàn)代社會(huì)所推許的，但我以為更可能是所向往的奇妙社會(huì)。

而張秀才送他的詩(shī)中”有花有酒春常正在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”更是經(jīng)過(guò)寄予正在故事人物中施展闡發(fā)了本人怡然得意、昂然向上的胸懷。沒(méi)有如說(shuō)，蒲松齡被監(jiān)禁于陳腔濫調(diào)文的天下里，這類寫作才是表達(dá)他心坎的最正確方法。這篇文章之以是當(dāng)之有愧位置居第一篇，一句話能說(shuō)明事理：“一部書多么，托始于《考城隍》，賞善罰淫之旨見(jiàn)矣。

聊齋志異讀書心得7

在一次偶然，我遇到一本書，這本書說(shuō)的都是一些關(guān)于鬼、妖、魔、狐之類的故事。他看起來(lái)像是一本純粹的恐怖小說(shuō)，可是只要你仔細(xì)去閱讀，就必需能讀出書間的真情和挖苦來(lái)，這就是作家蒲松齡的著作——《聊齋志異》。說(shuō)到這本書，我就不得不提書中我喜愛(ài)的一篇文章來(lái)，那就是《聶小倩》書中主要講書生寧采臣在寺廟里借住，卻沒(méi)想到隔壁有一個(gè)老妖怪要喝他的血，還讓一個(gè)叫聶小倩的秀麗女子用女色和金錢來(lái)誘惑他，誰(shuí)知寧采臣不僅僅為人坦蕩，品德端正又有奇人相助，最終化險(xiǎn)為夷跟小倩成為了夫妻。

在的筆下，本來(lái)應(yīng)當(dāng)非常邪惡可怕的妖魔鬼怪不但都有情有義，并且還很可愛(ài)可敬！花姑子一家雖然是獐子精，卻知恩圖報(bào)，得知自我的救命恩人死了，他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜，寧愿犧牲了自我的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義，怎能不讓人感動(dòng)呢！

此外，《聊齋》外表上在講鬼、妖、魔、狐之類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗與黑暗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)年月，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官又能有幾個(gè)？在寫的《促織》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正，特地負(fù)責(zé)搜羅名種的蟋蟀，可要明白，一只蟋蟀就可讓好幾戶人家敗盡家業(yè)，狡猾的成名不忍向老百姓搜刮，便常常遭到縣官的毒打……我無(wú)法想象也不明白，一只小小蟋蟀竟然能夠掌握別人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科舉考試就像是兒戲一樣能夠被隨便的踐踏和賞贈(zèng)。但在那里，我不禁深深佩服的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！

聊齋志異讀書心得8

一看到這本書熟識(shí)的題目，不少人確定會(huì)第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ?，電影里那些恐怖夸張的故事情?jié)時(shí)到今日仍舊令我們心有余悸，所以許多人必需會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說(shuō)，大錯(cuò)特錯(cuò)！這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)假如單單停留在這么低級(jí)的層面的話，它還會(huì)從清代一向流傳至今嗎？它不僅僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還經(jīng)過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)悟到一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。

今年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》非常趣味，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是蒲松齡的著作?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)?！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻才智

從中我感受到，眼睛所看到那秀麗的景象深處并不必需是完善的。正如俗話所說(shuō)“人不行貌相，還水不行斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐拢兄活w純凈、完善加鉆石般透亮閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。

其實(shí)，《聊齋》外表上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)？比生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思索這些社會(huì)問(wèn)題。大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在那里，我又不禁佩

聊齋志異讀書心得9

今日，我讀了《聊齋志異》。聊齋是一部經(jīng)典小說(shuō)，它是明末清初有名作家蒲松齡的代表作。它通過(guò)鬼、狐的故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、貪污成風(fēng)比比皆是。

比方《畫皮》就講了一個(gè)人貪色，找了一個(gè)兇惡的瘦鬼，渾身長(zhǎng)著黑毛，牙齒如鋸子，指甲如錐子。而自己卻渾然不知。他在街上走，一個(gè)紅臉道士說(shuō)：“王大郎身上有妖氣。”可他不承認(rèn)錯(cuò)誤。回家后，王大郎就開(kāi)頭懷疑那個(gè)人，自己爬窗戶上一看才知道，這個(gè)女九牛二虎之力是一個(gè)瘦鬼。立刻嚇的坐倒在地。王大郎被女鬼害死了，妻子為了救他費(fèi)了千辛萬(wàn)苦找到了紅臉道士。紅臉道士說(shuō)有個(gè)人可以幫她。一看，竟然是個(gè)瘋子，瘋子讓妻子吃了自己的唾沫，高興奮興的跑了。妻子回到家，唾沫變成了一顆心臟，救活了王大郎。

通過(guò)這個(gè)故事我們知道了，要分清善惡是非，不能光看一個(gè)人的外表妄下定論。我也不禁佩服的的文采汲汲和他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!

聊齋志異讀書心得10

中國(guó)清代小說(shuō)家蒲松齡的著作《聊齋志異》共包括491篇短篇靈異小說(shuō)。聊齋志異，顧名思義，聊齋是蒲松齡書屋的名字，志是記述的意思，異則指奇異的故事。小說(shuō)中的題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。

《聊齋志異》中，看起來(lái)偏重講鬼、狐、仙、怪等奇異故事，其實(shí)都是人情世態(tài)，字裡行間無(wú)不飽含著對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻才智。郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō)：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。的確，《聊齋》中有許多作品，都是通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，奇妙地諷刺了社會(huì)的腐敗和黑暗，在肯定程度上揭露了社會(huì)沖突與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特徵，表達(dá)了人渴求自由、不願(yuàn)被世俗看法以及制度所束縛的願(yuàn)望。

在名篇《席方平》一文中，席方平的父親遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍廟為父申冤無(wú)果後，憤恨不平，無(wú)奈之下，認(rèn)為冥王能為自己申冤的他只好進(jìn)入冥府。不料，整個(gè)地府全被羊懼收買了，他們互相勾結(jié)，上下串通，對(duì)席方平威脅利誘，想使他屈服。然而席方平錚錚鐵骨，硬是不從，面對(duì)淫威毫不屈服，連對(duì)他用刑的鬼吏也肅然起敬。席方平面對(duì)的陰司地府，就是黑暗的封建社會(huì)的曲折寫照，而鬼吏、獄吏、城隍、閻羅王正是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的剝削者、壓迫者的形象，他們?cè)谏鐣?huì)中充當(dāng)?shù)氖菤埧釅赫ハ聦觿趧?dòng)人民的角色，而席方平正式通過(guò)伸冤的方式對(duì)其抗?fàn)帯！断狡健肥菍?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映，方平的申冤不僅僅是一般意義的申冤，而是一種正義與邪惡的較量，而這種抵抗精神，恰恰是生活在封建社會(huì)裡的勞苦人民大眾所需要的，鼓勵(lì)著人們起來(lái)抵抗剝削和壓迫，而故事的最後，席方平遇到了二郎神並向其伸冤並得以昭明，也體現(xiàn)了下層人民受壓迫無(wú)法抵抗，只能期盼更高層的解救，算得上是一種苦澀而又美妙的期望。

同時(shí)在《聊齋志異》中，我們不難發(fā)現(xiàn)，塑造了許多女鬼的形象。這些女鬼大都在豆蔻之年死於非命，她們?cè)谄阉升g筆下活靈活現(xiàn)、富有才學(xué)、重情重義、多愁善感、天真和善、不願(yuàn)為世俗所羈，而這些，恰恰是那個(gè)時(shí)候的婦女在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所罕見(jiàn)的可貴的品質(zhì)，當(dāng)時(shí)風(fēng)氣要求女子三從四德，而清朝對(duì)女性的壓迫也是達(dá)到了頂峰，更出現(xiàn)了為了迎合男子審美而自殘己身的纏足行為。作品中女鬼的形象，或者說(shuō)這只是的一種幻想，因?yàn)檫@種人在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎是不存在的，這也更能說(shuō)明白她們是心目中抱負(fù)女性的寄託體。讓我情有獨(dú)鐘的是《聶小倩》，它寫出了聶小倩與寧采臣之間的真摯愛(ài)情。聶小倩在十八歲病死，被葬在破廟旁，被惡鬼逼迫去做害人的勾當(dāng)。而寧采臣為人正直，不受金錢和美色的誘惑，最終他的品德感動(dòng)了小倩。可以看到，寧采臣的這種品德，也是世間難能可貴的，最終給了他們一個(gè)美好美滿的結(jié)局，我想也許也是他對(duì)社會(huì)的一種盼望和寄託吧。

聊齋志異讀書心得11

“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入股三分?！薄昂碛行愿瘢αR成文章?！薄耙嘁钥涨敖^后之作，使唐人見(jiàn)之，自當(dāng)把臂入林，后來(lái)，宜其擱筆耳?！薄粤凝S志異誕生以來(lái)，各種文人墨客都給與其以極高的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)這本空前絕后之作不負(fù)其名。

《聊齋志異》中的優(yōu)秀作品，大多反映了寬闊的現(xiàn)實(shí)生活，提出很多重要的社會(huì)問(wèn)題，表現(xiàn)了鮮亮的看法。它們或揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或者抵抗封建禮教的束縛，具有豐富的思想內(nèi)容。

其中，在全書中數(shù)量最多的主要是描寫愛(ài)情主題的作品，他們表現(xiàn)了劇烈的反封建禮教的精神。其中有些作品，通過(guò)描寫花妖狐魅和人的戀愛(ài)，表現(xiàn)了抱負(fù)的愛(ài)情。還有些作品，則是揭露了封建社會(huì)對(duì)青年男女愛(ài)情生活的種種阻礙，表現(xiàn)了他們的抵抗斗爭(zhēng)。

這其中，我最喜愛(ài)了兩篇文章莫過(guò)于《蓮香》和《連城》了?！渡徬恪分校砝钍舷矏?ài)桑生，使桑生害了重病，當(dāng)她不得不忍痛分手之后，卻“憤不歸墓，隨風(fēng)漂泊”，最終游至張家，借尸還魂，和桑生結(jié)成了美滿的姻緣。他們?cè)谂c黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的中彼此互助，進(jìn)展了愛(ài)情，才結(jié)為夫妻。這在男女被肯定禁止社交的封建社會(huì)中，幾乎是不行能的事。《連城》則寫喬生和連城爭(zhēng)取自由婚姻的斗爭(zhēng)，尤為曲折動(dòng)人。這篇文章的重要意義還在于它提出了一種新的愛(ài)情觀點(diǎn)，即知己之愛(ài)。它比之一直“郎才女貌”的愛(ài)情具有更深刻的社會(huì)意義。

它的另一主題是抨擊封建科舉制度的腐敗，飽含深情地表現(xiàn)了封建科舉制度埋沒(méi)人才的罪惡。更加批判了那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物。相反，對(duì)那些不愿向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子，則賜予熱忱的贊揚(yáng)。比方在《王子安》中的王子安，在考試后的醉臥中，夢(mèng)見(jiàn)自己中了進(jìn)士，殿試為翰林，便“自念不行不出耀鄉(xiāng)里”，于是就大呼長(zhǎng)班，長(zhǎng)班稍稍來(lái)遲，他便驟起撲打，結(jié)果摔倒在地。用這個(gè)醉夢(mèng)的境界有力的嘲諷了這類醉心科舉的人。

它還揭露了現(xiàn)實(shí)政治的腐敗和統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。揭露了土豪污吏、劣紳種種壓迫人民的暴行。而且熱忱歌頌了被壓迫人民的抵抗斗爭(zhēng)，塑造了一系列富有抵抗性的人物形象。

《聊齋志異》為讀者描繪了一個(gè)詭異奇幻的世界，借描寫狐仙鬼怪，反映人間百態(tài)，具有濃郁的`浪漫主義顏色。歌頌生活中的真善美抨擊假丑惡，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說(shuō)集最突出的思想特色。

聊齋志異讀書心得12

最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說(shuō)《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用。

本書匯聚眾多美麗而動(dòng)人的鬼、狐、仙、怪等故事，書中顛沛流離的故事滲透了對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)，寄予了的人間抱負(fù)。

書中塑造了各種性格的人物，有溫順愛(ài)護(hù)的，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭(zhēng)的勇敢人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐驚與奇怪???。

這本書寫了中國(guó)古代靈異、志怪小說(shuō)，篇篇章章都寫了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態(tài)，玄奇、驚悚、刺激，營(yíng)造出一個(gè)浪漫奇妙、超塵絕俗的靈異世界。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見(jiàn)鬼跟狐是全書的精粹，共有神怪故事445篇，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書重要的形象。當(dāng)中寫狐女的故事更是布滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇顏色。以下部分論及的'，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。

這就是這本書帶給我的無(wú)限樂(lè)趣，你也來(lái)讀一讀吧!

聊齋志異讀書心得13

《聊齋志異》是蒲松齡的一部典范作品，傳播至今，良多人都很愛(ài)好外面哪些鬼神的故事，我也沒(méi)有破例，看過(guò)了《聊齋志異》，也讓我理解了良多的事理。

以比擬老練的分法，鬼狐精怪也就分那末兩類：要末是好的，要末是欠好的；要末是刁滑的，要末是樸拙的；要末是艱深的，要末是蒙昧的。它們的分類的確比擬分明，人可就紛歧樣了。

人偶然看狐，感到狐比人好；而狐看人，又感到狐沒(méi)有如人。正在人看來(lái)，鬼狐自由；正在鬼狐看來(lái)，人活患上浮躁。正在人看來(lái)，鬼狐法力無(wú)際；正在鬼狐看來(lái)，宏大是福。因此，人以為鬼狐不要“成人”的來(lái)由，但是，鬼狐們卻為此而費(fèi)盡心機(jī)。

鬼狐當(dāng)中，道行高的，此志沒(méi)有渝；道行缺乏的，前赴后繼。許多的鬼狐有著凄慘的了局，或者是魂不附體，或者是抱恨而終。關(guān)于它們來(lái)說(shuō)，成人的路途是那樣的坎坷，那樣的艱險(xiǎn)。幾多患上道高僧，幾多降妖方士，他們本著“狐是狐，人是人”的“正義定命”，狠狠地?fù)跽诹斯砗鼈兂扇擞鸹穆飞?。但是鬼狐們屢敗屢?zhàn)，就算骸骨無(wú)存，也正在所不吝。人們看來(lái)，鬼狐們是那樣值患上憐憫的腳色，那些所謂降魔服妖的羽士僧人又是那樣的多管正事、冷血有情。雖然如斯，人們卻還是對(duì)于鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種尋求時(shí)的固執(zhí)，尋求時(shí)的兇險(xiǎn)，尋求時(shí)的不吝統(tǒng)統(tǒng)。鬼狐們的追逐曾經(jīng)沒(méi)有是能夠任憑放下的愿望，而好像有這一種沒(méi)有知名的力氣正在支配著它們。那種沒(méi)有知名的成人或者是羽化的愿望，逐步調(diào)集成為了一種自覺(jué)而可駭?shù)膶で?。正在它們的心中，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真實(shí)的人。“人”字，是一種樸實(shí)。因此，或者是引誘，或者是驚嚇；或者是勾魂，或者是索命；或者是投之以情，或者是殺之以暴。而后，鬼狐們患上以換上了人的衣裳，嘗著人世的苦痛，閱歷著人間的生老病逝世，而無(wú)怨無(wú)悔。

而活正在凡間中的人，卻為了失掉鬼狐所丟棄的天保九如，含辛茹苦。為了失掉鬼狐所嗤之以鼻的高超法力，不吝上刀山、下油鍋。

偶然候感到，假如二者能夠一開(kāi)端便將腳色對(duì)調(diào)，那也許就不了不用要的喜劇。實(shí)在，即使將他們的腳色對(duì)換，后果還會(huì)是同樣的，由于二者城市追逐對(duì)于方的腳色。

正在不鬼狐的抱負(fù)社會(huì)中，人卻有著異樣的追逐。只需人與人之間不相對(duì)的對(duì)等，那末這類追逐便無(wú)休無(wú)止。過(guò)著幸運(yùn)小日子的老蒼生們，都但愿有朝一日能夠升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，正在心底卻向往著宏大的日子。因此，正在這二者之間，即是一種思惟尋求上的輪回。貧民一旦釀成了窮人，便會(huì)思念貧民的糊口；窮人若可憐釀成了貧民，也自然?會(huì)回憶那窮人的糊口。當(dāng)然，正在這以前，有一段艱辛的追逐，乃至有苦楚的喜劇。

實(shí)在這類無(wú)謂的追逐也不但是存正在于像貧民以及窮人如許有著分明差異的二者當(dāng)中。人，老是如許的看法：他人的工具老是比本人的好。便是兩樣完好相反的工具，正在一團(tuán)體看來(lái)，也會(huì)感到對(duì)于方的比擬好。因此便有了如許的一種人，他們老是但愿失掉他人的工具，乃至是性情。正在查找當(dāng)中，他們看沒(méi)有包涵來(lái)的本人。他們將他人的特長(zhǎng)當(dāng)作是車載斗量的特長(zhǎng)，卻將本人的走光一味地扼殺。有朝一日，當(dāng)他們真正地釀成了別的的一團(tuán)體，也許就只會(huì)對(duì)于著往昔的日志問(wèn)到：生疏人，你到底是誰(shuí)？

就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手，倒是遺忘的妙手。

假使鬼狐放心做它們活患上如浮萍同樣的鬼狐，人放心做他們宏大乃至于卑劣的人，世受騙然是能安定些許。但那停息了的尋求，那所謂的安定，卻會(huì)使凡間不單少了些惹人的故事，更是不了提高的榮耀。抱負(fù)當(dāng)中，亦當(dāng)如斯。

再讀《聊齋》，再患上后感。沒(méi)有往慨嘆鬼狐精怪的報(bào)恩報(bào)仇，沒(méi)有往感喟人間間的世道炎涼，沒(méi)有往評(píng)論辯論人怪之間的孰對(duì)于孰錯(cuò)。偶患上謬感，沒(méi)有知所言。

聊齋志異讀書心得14

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。

本不該是這樣的。他誕生于當(dāng)?shù)氐暮雷?，被長(zhǎng)輩賜名為蒲松齡。由于聰慧伶俐，少有文采，是父親最寵愛(ài)的兒子。十九歲過(guò)童生試，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀書如月，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)聲名鵲起，可謂天之驕子。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿中華，卻潦倒終生，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人。

他心中怎能不怨？“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士；蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！”明知官場(chǎng)黑暗，阿諛?lè)畛校疱X往來(lái)，雖“每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里?！弊髹訋煟^人世，南來(lái)北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上，貫穿一生，是為《聊齋》。

眼之所見(jiàn)，滿腔孤憤者，天下不平事。宣德年間，統(tǒng)治者們?cè)诩堊斫鹈灾泻ㄋ?，黎民蒼生在高臺(tái)樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開(kāi)的時(shí)候，蒲松齡觀察一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來(lái)。這無(wú)邊無(wú)際的霧中，他觀察華陰縣書生成名為捕獲進(jìn)貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家，本可其樂(lè)融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上，何其可悲！百姓為權(quán)勢(shì)金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候，蒲松齡聽(tīng)到了促織之聲，聽(tīng)到了百姓的哀鳴。他不能言說(shuō)，不能變奪，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下。

眼之所疾，念念不忘者，金榜題名事。曾幾何時(shí)意氣風(fēng)發(fā)少年郎，向北遠(yuǎn)眺，望一朝成名，從今指教江山，激揚(yáng)文字。數(shù)載寒冬炎暑后，將登高樓，欲說(shuō)還休。文章成灰進(jìn)酒，呷一口，辛辣嗆口，恨由此生，醉從中來(lái)。蒲松齡經(jīng)朗朗學(xué)堂，過(guò)巍巍牌坊，至《考弊司》對(duì)“孝弟忠信”“禮義廉恥”的牌坊嘲諷一場(chǎng)。遇《司文郎》，有盲僧能以嗅辨