千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦《罪與罰》讀書筆記與心得體會《罪與罰》讀書筆記與心得體會

《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基的代表作，在這部作品里描繪了青年科斯柯爾尼科夫的一段陰暗經(jīng)受，最終由于愛而英勇承認自身所犯下的罪行并接受相應的懲處的故事，然而故事的最終并不讓人覺得難受反而感受到了盼望的光明。我整理了《罪與罰》讀書心得，盼望對大家有所關(guān)心。

《罪與罰》讀書心得1

假如人類可以分為兩種人：平凡的人和不平凡的人。而人也的確可以分為兩類：輕易跨過良心的人，和跨不過良心的人。把這一點和前面那種分法結(jié)合起來，無疑還可以這樣劃分：平凡的跨過良心的人，平凡的跨不過良心的人。不平凡的跨過良心的人，不平凡的跨不過良心的人。

這后兩者不平凡的人中，前者的代表是拿破侖，后者的代表，唯恐唯有圣經(jīng)中傳奇中的耶穌。

而這前二者平凡的人，幾乎就是這本書的主題。拉斯科利尼科夫和索尼婭，無疑都是前者，平凡卻跨不過良心。

而斯維德里蓋洛夫和盧任無疑是后者。拉斯科利尼科夫殺了人，始終沒有跨過自己的障礙。而斯維德里蓋洛夫和盧任，他們沒有殺人，卻跨過去了(瑪爾法彼特羅芙娜的死亡是有疑點的，姑且認為這不是斯維德里蓋洛夫干的。)無論在盧任的那套利己主義觀點，和斯維德里蓋洛夫?qū)Φ赖碌暮敛辉诤?，都明確顯示出這一點。即便在如今這個世界上，良心也是很簡單被踏得粉碎，小到在微博上肆意攻擊他人，大到各種不法案件，他們無以在不同程度上把這件東西踏在腳下。

而拉斯科利尼科夫和索尼婭，明顯是不同與以上二者的人。拉斯科利尼科夫雖然好像特別堅持他那人類分類法的觀點，實際上，他的潛意識無時無刻不在對他進行拷問，他認為自己是罪惡的，不配被人關(guān)懷，不配被人接納，唯有孤零零的活在狹小的空間。至于索尼婭，她是肯定不會有逾越之心，也更不會進行這樣的事情。我見有評論說索尼婭是天使，這個評論挺恰當。

同時，我從今書中，好像嗅到了一絲躲避的氣息，就猶如托爾斯泰的復活一樣，以宗教來躲避無奈的現(xiàn)實。正如拉斯科利尼科夫說的，索尼婭無論如何信任上帝，她的貧苦境況照舊無法轉(zhuǎn)變。啊，即使是斯維德里蓋洛夫的那所謂的善行，又算什么呢(何況他還有目的)?

即便他關(guān)心了一個索尼婭，那又如何，或者這是否正可以說是小說塑造的幻景呢。而在復活中，涅赫柳多夫在監(jiān)獄中給犯人念福音書的時候，念到這聞名的一句話：假如有人打你的左臉，那你把右臉也送給他打，此時有犯人嘻嘻哈哈反對：有人打你左臉，你把右臉給他打，然后你被打得稀爛。這一反對至今令我毛骨悚然。從二者也可以看出，宗教是如何被現(xiàn)實殘酷的蹂躪，宗教只是美妙的愿景，也只是作家躲避的一種手段。這兩位作家，陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰，不約而同地揭露了肆意跨過良心的社會，圓滿的是，卻無任何解決之道。當然了，也不行能要求作家去解決。

《罪與罰》讀書心得2

首先，我為自己的不自量力感到汗顏……

之前讀《卡拉馬佐夫兄弟》時的感受已經(jīng)相當模糊了，但可以確定的是，肯定沒有本書的這么簡單…似乎我貧瘠的腦子里只能想到“簡單”這個詞了……壓抑、震撼、生氣、迷惑等等等等，《罪與罰》是在我讀書生涯中消失的讓我感覺最不舒適的一本，我甚至都開頭懷疑我會不會其次遍去翻它……

人性好像是極惡的，那些隱蔽在每個人心底里最黑暗最邪惡的惡魔、那些甚至連我們自己都不會承認的惡念，當把它們拖出來并真正的付諸實踐，我想那肯定會讓人發(fā)瘋。

貧困、疾病、恥辱以及一個不幸的家庭，那種讓人提起都會呼吸困難的絕境，真會實實在在的要了人的命的。每一節(jié)讀的都讓人那么困難而又欲罷不能……

我不知道一個人的宗教信仰能產(chǎn)生多大的力氣，我也不知道“上帝”會給人帶來多大的心靈勸慰與福祉，我只覺得人的生命是極其脆弱的，人的靈魂同樣是極其脆弱的，可總歸由于信仰，在故事的結(jié)尾讓我看到了新生的盼望，拉斯科爾尼科夫最終還是活了過來……

我甚至都不知道該如何為這本書記錄點什么……就像某位文學評論家說的，陀思妥耶夫斯基是一位討論人的靈魂的學者……

可是，未免也討論的太透徹了吧……

《罪與罰》讀書心得3

該說，這是一本特別值得那些為著自己的力量而傲慢、而苦痛的人讀的書。

該書的仆人公認為靠著自己的力量和思想，能夠隨便打算其他人的生與死，天才具有通過犧牲弱者和平凡者的生命來實現(xiàn)自己的宏大目標的權(quán)利，在天才面前，他只為自己立法，而不需要聽從一切世俗的道德和法律的約束，為了能夠讓人類獲得進步，天才即使一時損害了一般人，他的這種行為也是合法的，有道理的。

正是這種思想，驅(qū)使了仆人公完成了他的那次為了驗證這個思想而去實施的殺人。但最終，他自己卻無法忍受由此而來的孤獨，也無法說服自己殺人的目的，并通過與救助那些平凡人的過程中，漸漸被平凡人的感情所感化，最終通過自首、服苦役而開頭了新的生活

在這本書里面，批判了當時盛行于歐洲的功利主義、實證主義、科學主義、庸俗唯物主義的觀念，提倡了人性和情感的力氣，尤其重要的是，他通過揭示那些一般人的喜樂，一般人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最終打消了自康德以來，始終在哲學界中存在著的那種理性者有權(quán)利為自己立法，因而有權(quán)利不顧一般人的感受來強加給他們意志的卑視性的做法。在陀氏的作品中，極力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，特別簡單的東西。假如缺少了這些關(guān)切，那么任何一個天才所要挽救世界的抱負，最終也將不行避開地蛻變成為一個暴君獨裁專制的借口

《罪與罰》讀書心得4

前幾天，我去借書，借到了一本漫畫的《罪與罰》感覺很好玩，就讀了起來。

書中講的是：拉斯柯爾尼科夫原來只是一個貧困的高校生，離他住處不遠的當鋪中的老板娘是個貸款者，心狠手辣，拉斯柯爾尼科夫?qū)嵲诟F的沒錢花了，在一天晚上殺害了她，由于恐驚，他也殺死了老板娘的異母妹妹。內(nèi)心的極度恐驚爬上了他的心頭，在這之后，他的內(nèi)心都很惶恐擔心，使他緊急得昏過去，在他的心里，罪惡感猶如藤蔓一樣，把他緊緊纏住。變?yōu)闅⑷朔钢蟮腵拉斯柯爾尼科夫，他的內(nèi)心和精神上都忍受著極大的熬煎，苦痛的他，無法選擇。但是，他選擇去承認，去自首。最終他向索尼婭說出自己的罪行，在索尼婭的鼓舞下，他又在廣場向社會、向人群承認自己的罪行，然后去自首，去服刑，從而走向了解脫。書的結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫和索尼婭相遇了，他們決心信任上帝，獵取精神上的新生。

這本小說給了我一個信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭論，不如決心悔改。當人決志悔改之后，全部的心理負擔都會立即消逝。所以，解除苦痛的最好方法就是認罪?？戳诉@本書，我突然想起偷我家錢的小偷，想告知他：假如你是實在沒錢花了，我允許你偷，不過，你要用自己勞動的雙手再把錢還給我!!!

《罪與罰》讀書心得5

對于《罪與罰》，始終想理一理來著，那么恢弘的一個故事，那么酣暢淋漓的閱讀感受——在幾個星期之后，那感受依舊在我腦子里團狀團狀的涌出，我知道，它傳達不了這本巨著冰山一角的精華，我也試圖照舊摘出一些妙不行言的句段，但面對我整篇整篇的標記，以及這本書豐富的故事型哲理表達，摘抄根本連它的皮毛都無法再現(xiàn)。且略微整理一番我的感受吧。

一個抱負主義者如何面對貧困呢?一個因付不起學費的高校生拉斯柯爾尼科夫躺在棺材般狹窄的房間里，無止境的幻想，區(qū)分人和人價值的等級，粗劣的飲食、寒酸的衣著，絲毫不會讓他在意。大家眼中他孤僻、自閉，莫名其妙的自負實則都是他自覺自己與他人不凡的區(qū)分，他稱贊那些只會暢想的凡夫俗子，他信任自己就是拿破侖一類宏大的人，敢于把毫無價值的虱子一般吸血的人，代替審判者判處死刑，他敢于踏過他們的尸首，做“全人類的恩人”!于是，他有預謀的將一個自私邪惡的放高利貸的老太太用斧頭劈死，連同突然消失的老太太的妹妹。

他收到了母親的信立刻怒不行遏，他不能接受妹妹為了自己而嫁給一個從信里就看得出來道貌岸然、內(nèi)心猥瑣的男人，他知道這一切都是由于貧困，于是殺人方案再也不能拖下去了。他覬覦老太太的錢財，也要證明自己的英雄精神，但他并沒有如方案一般那么無所畏懼，他怕了，驚恐的把贓物放在別處，一邊堅信自己并無罪過，一邊在各類調(diào)查中恍惚躲閃，被疑心病熬煎的心智混亂。

他的母親和妹妹來了，他們之間那么深厚的親情，為對方考慮、溫順地說話，讓人信任，貧困和高雅并不沖突。拉斯柯爾尼科夫是才智的，他完全清晰妹妹的未婚夫是什么品行，他就是要利用別人來彰顯自己，無論是談論一件事、還是追求一個未婚妻。他讓這樁原本喜聞樂見的婚事泡湯了，他準備再也不給他的母親和妹妹負擔了，他說要和她們斷離關(guān)系，但他托付他的伴侶拉祖米欣照看她們。

對面越來越多顯露的證據(jù)，拉斯柯爾尼科夫從不對自己的行為后悔，雖然他內(nèi)心忌憚無比，但他和警察玩起了斗智斗勇，甚至認為這樣精彩的辯論博弈也在論證自己的不平凡?？墒撬强嗤吹模粋€和善的人、一個思索的人如何躲得過!而真正的懲處只有在他清楚的熟悉到自己所犯下的罪過，只有從那一刻開頭，懲處才是懲處，而這份漫長的自省都是由于一個叫索尼婭的妓女。

索尼婭，由于對人生無望，一味沉溺在苦痛中酗酒的父親、傲慢落魄的繼母、三個無血緣關(guān)系的弟弟妹妹窘迫的難以生計，便做了妓女，她無私的愛著她的親人，向他們奉獻自己的全部?？嚯y和貧困，還有世人尖銳的諷刺，都不能讓她真正墜落，她虔誠的向上帝懺悔自己的不潔，她不仇恨、不抵抗、她對更弱小的生命布滿憐愛。就是這樣一個姑娘，才讓拉斯柯爾尼科夫開頭了懊悔和救贖之道。

他所幻想的抱負人生，為全人類解惑教導的非凡人生最終破滅了。他自首了，被流放西伯利亞。在這8年流放中，索尼婭始終陪著，起初，破滅的抱負讓他心無所依，他真正感受到了所謂的懲處，在流放的隊伍中，此時的孤僻再也無法自命不凡，他知道那是被人嫌惡和不屑。而當他最終用收獲的笑臉擁抱了索菲亞，這漫長的罪與罰便結(jié)束了。

拉祖米欣是一個可愛的男人，從他見了拉斯柯爾尼科夫的妹妹第一眼開頭就喜愛上她了。他喜愛眼前的生活，不論是努力翻譯掙錢還是和舅舅一起辦聚會，他對杜尼婭的愛熱忱、謹慎又無微不至?；蛟S可以從男人對女人的態(tài)度上就能看得出來，他們擁有的本性——誰是虛偽自私的利己主義，誰是擁有對人真誠的奉獻主義。

書里揭露妹妹未婚夫的篇章，實在過癮!讓一個風光的、代表上流社會的紳士一點點顯露自己的粗鄙、惡俗、毫無論點，慌張的猶如潑婦一樣撕咬，真是太暢快!所以，要當心生活里這類“救了你”、“會對你好”的人。

還有一個人，思維德里蓋洛夫!坦蕩蕩的小人，一生癲狂張揚，真正無所畏懼，他也愛杜尼婭，和拉祖米欣相比，他的愛禁忌、背德，不顧一切。但傳統(tǒng)的杜尼婭決不允許自己愛上這樣傲慢的人，若他需要救贖，她倒是能真心的幫他。他自殺了，如他所言，他和拉斯柯爾尼科夫很像。只不過支撐兩個人殺人、和對庸俗世界態(tài)度的理念不同，本質(zhì)上嘛，都自詡非凡!

還有索尼婭的繼母、思維德里蓋洛夫的妻子、斯柯爾尼科夫的母親、索尼婭一家人辦喪事請來的來賓、酒館里賣唱的女子、聰慧的警察、愚蠢得警察局長……就是這些人，就是這個故事。就簡潔理一理罷。關(guān)于平凡和生命、愛情和陰謀、懲處和救贖，和善和作惡——就是這些人告知我們的——陀思妥耶夫斯基。

《罪與罰》讀書心得6

青年拉斯科尼科夫殺了兩個人，一個是方案內(nèi)的，一個是方案外的。

事實上，在整個犯罪過程中布滿了方案外因素，某種恐驚使他連大門沒關(guān)這個嚴峻的事實都忽視了。

放下斧頭那一刻起他就崩潰了：“莫非是我殺死了老太婆嗎?我殺死了我自己，而不是老太婆。

拉斯科尼科夫有一套自己的犯罪哲學，他把人分為兩類，一類是平凡人，他們只是繁衍同類的材料，必需俯首帖耳地做奴隸;另一類是非凡的人，他們是統(tǒng)治者，可以不受法律和道德的約束，甚至可以隨便殺人。

為了把自己和家人從貧困病苦中挽救出來，也為了實踐一下自己的那套理論，他舉起斧頭，結(jié)果了兩條人命。

殺了人之后，拉斯科尼科夫的生活便墮入一種地獄般的焦躁。

三種來自不同方向的審判緊緊擭住了他。

一是代表法律和社會力氣的審判官波爾費利，一是代表上帝之愛的索尼婭，最終就是來自拉斯科尼科夫內(nèi)心的無時無刻不在進行著的道德責備。

這三種力氣最終把拉斯科尼科夫摧毀，他選擇了自首，從而在監(jiān)獄生活中獲得解脫。

妥氏采納強大的心理分析和戲劇性的對白把這么一個故事敘述的一清二楚，并不遺余力地坦露出他對書中每位角色的憐憫，不堪生活重負酗酒身亡的小官吏，為了謀生出賣肉體但卻擁有高尚品行的，為愛熬煎走上自殺之路的富有鰥夫，還有這位初出茅廬，未能了解到生活的全部，便向魔鬼屈服的自命不凡的仆人公。

再來談談這位仆人公，妥氏在書末寫道：“雖然他對自己做了嚴格的審判，他那變得冷酷的良心并沒有從他以往的所作所為中找到特殊可怕的罪惡，除了那個任何人都會遇到的簡潔的失策以外。

他感到慚愧，是由于他拉斯科尼科夫，由于某種盲目的命運的判決，才如此無望無聲無息而又愚蠢地毀滅了，假如他想使自己的良心多少得到一點安靜，那就只有俯首帖耳地向這個判決的荒謬屈服。

至此，才最終點透對罪犯的最終審判，這位拉斯科夫尼科夫，他之所以接受懲處并不是出于對所犯罪行的懺悔，而是大難臨頭束手無策的妥協(xié)，在他的內(nèi)心深處，自己的那套犯罪哲學依舊在發(fā)揮效用，“那些人勝利了，因此他們是對的;