2023年山東省臨沂市考研專業(yè)綜合真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(18題)1.下列不屬于法人成立的條件的是()。

A.有必要的財(cái)產(chǎn)或經(jīng)費(fèi)B.有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所C.能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任D.有上級(jí)主管部門的投資

2.如果某公司業(yè)績(jī)較好，未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)被投資者普遍看好，現(xiàn)該公司決定增發(fā)新股，則該公司股票發(fā)行價(jià)格應(yīng)采取以下哪種定價(jià)方式?()

A.平價(jià)發(fā)行B.時(shí)價(jià)發(fā)行C.折價(jià)發(fā)行D.中間價(jià)發(fā)行

3.宋慶齡基金會(huì)屬于()。

A.社團(tuán)法人B.財(cái)團(tuán)法人C.營(yíng)利法人D.中間法人

4.英鎊的年利率為20%，美元的年利率為8%，假如一美國(guó)投資者投資英鎊一年，根據(jù)利率平價(jià)，英鎊應(yīng)對(duì)美元（）

A．升值15%

B．升值10%

C．貶值15%D．貶值10%

5.宋代為了興學(xué)育才，采取了三次著名的興學(xué)運(yùn)動(dòng)，它們是

A.范仲淹.慶歷興學(xué)、王安石.熙寧興學(xué)、蔡京.崇寧興學(xué)

B.王安石.慶歷興學(xué)、范仲淹.熙寧興學(xué)、蔡京.崇寧興學(xué)

C.范仲淹.慶歷興學(xué)、王安石.崇寧興學(xué)、蔡京.熙寧興學(xué)

D.范仲淹.崇寧興學(xué)、王安石.熙寧興學(xué)、蔡京.慶歷興學(xué)

6.根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類觀點(diǎn)，某教師學(xué)習(xí)如何根據(jù)行為主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論為學(xué)生制定學(xué)習(xí)方案屬于

A.連鎖學(xué)習(xí)B.言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)C.規(guī)則學(xué)習(xí)D.問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)

7.在中國(guó)歷史上最先確立12篇體例的法典是()。

A.《魏律》B.《晉律》C.《北齊律》D.《開(kāi)皇律》

8.下列關(guān)于問(wèn)卷法的優(yōu)點(diǎn)的表述，錯(cuò)誤的是

A.問(wèn)卷調(diào)查的范圍廣B.可以選取大樣本量C.受主被試交互作用的影影響D.較易量化

9.

10.出于一個(gè)故意或過(guò)失，實(shí)施一個(gè)犯罪行為，觸犯數(shù)個(gè)罪名的犯罪，屬于()。

A.牽連犯B.吸收犯C.想象競(jìng)合犯D.繼續(xù)犯

11.關(guān)于通貨膨脹的治理方法，理性預(yù)期學(xué)派的基本政策主張是()。

A.采取緊縮總需求的政策

B.限制工資和物價(jià)的過(guò)分上漲

C.由政府宣布將采取緊縮的宏觀經(jīng)濟(jì)政策

D.由中央銀行控制貨幣發(fā)行總量，降低貨幣增長(zhǎng)率

12.提出“德成而上，藝成而下”這一后代的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的是

A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《學(xué)記》D.《樂(lè)記》

13.法律關(guān)系的內(nèi)容是法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù)，二者之間具有緊密的聯(lián)系。下列有關(guān)法律權(quán)利和法律義務(wù)相互關(guān)系的表述中，哪種說(shuō)法沒(méi)有正確揭示這一關(guān)系？

A.權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系中的地位有主、次之分

B.享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)

C.權(quán)利和義務(wù)的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件

D.義務(wù)的設(shè)定目的是為了保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)

14.以下闡述符合無(wú)公司稅時(shí)的MM理論的是()。

A.無(wú)論公司的融資組合如何，公司的總價(jià)值必然相同

B.負(fù)債公司的價(jià)值會(huì)超過(guò)無(wú)負(fù)債公司的價(jià)值

C.公司最佳的資金戰(zhàn)略就是盡量增加公司的財(cái)務(wù)杠桿

D.以上選項(xiàng)均不正確

15.下面不屬于斯騰伯格提出的智力三元論中所提及的三種能力的是

A.操作能力B.分析能力C.創(chuàng)造能力D.實(shí)踐能力

16.王某與有夫之?huà)D李某勾搭成奸，李某因受丈夫責(zé)罵，與王某中斷了關(guān)系，王某懷恨在心。某日下午，王某將李某騙至自己住處將其殺害，當(dāng)晚又潛入李家將其丈夫殺死。王某的行為屬于刑法中的()。

A.連續(xù)犯B.繼續(xù)犯C.吸收犯D.結(jié)果加重犯

17.在考查幼兒智力對(duì)短時(shí)記憶的影響的實(shí)驗(yàn)中，為控制噪音而采用隔音室消除聽(tīng)刺激，此種控制無(wú)關(guān)變量的方法為()。

A.排除B.平衡C.恒定D.盲法

18.某甲系文物愛(ài)好者，一口，見(jiàn)某百貨商場(chǎng)里有“秦兵馬俑，每尊1000元”的告示，即信以為真，花2000元買回兩尊。

A．要求商場(chǎng)雙倍賠償

B．得以商場(chǎng)的行為系欺詐而主張買賣無(wú)效

C．不能使該買賣行為無(wú)效

D．得以重大誤解而申請(qǐng)撤銷該買賣行為

二、多選題(10題)19.下列表述正確的是()。

A.中級(jí)人民法院副院長(zhǎng)由省高級(jí)人民法院任免

B.中級(jí)人民法院副院長(zhǎng)由省人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)任免

C.中級(jí)人民法院院長(zhǎng)由省人民代表大會(huì)選舉

D.中級(jí)人民法院院長(zhǎng)由省高級(jí)人民法院任免

20.在下列屬性中，屬于法的本質(zhì)屬性的為()。

A.階級(jí)性B.國(guó)家強(qiáng)制性C.物質(zhì)制約性D.人民性

21.下列民事法律行為中，屬于實(shí)踐性民事法律行為的是()。

A.租賃B.加工承攬C.定金D.借貸

22.甲為了鼓勵(lì)乙好好學(xué)習(xí)，答應(yīng)贈(zèng)給乙一臺(tái)電腦及一架照相機(jī)。甲先給了電腦，要求在乙期末學(xué)習(xí)成績(jī)好時(shí)再送照相機(jī)。

請(qǐng)問(wèn)，下列表述中，哪些是正確的?()

A．甲與乙間贈(zèng)與電腦及照相機(jī)的合同已經(jīng)成立

B．甲無(wú)權(quán)要求返還電腦

C．甲有權(quán)不再給照相機(jī)

D．甲有權(quán)要求返還電腦

23.在中國(guó)古代典籍中，憲法一詞的含義是指()。

A.一般的法律制度B.優(yōu)于刑法的基本法C.頒布、實(shí)施法律D.皇帝的詔書(shū)、諭旨

24.下列哪些是根據(jù)法律的規(guī)范作用的主體范圍和方法的不同，對(duì)法律規(guī)范作用進(jìn)行的劃分?()

A.調(diào)整作用B.保護(hù)作用C.指引作用D.評(píng)價(jià)作用

25.法律出自國(guó)家，具有國(guó)家性，這是因?yàn)?)。

A.統(tǒng)治階級(jí)的意志都體現(xiàn)為法律

B.法律是以國(guó)家主權(quán)名義創(chuàng)立的

C.法律的適用范圍是以國(guó)家主權(quán)為界域的

D.法律是由國(guó)家強(qiáng)制力為保證的

26.宋朝專制主義中央集權(quán)發(fā)展的同時(shí)，階級(jí)矛盾日益激化，為此，統(tǒng)治者決定用重典治賊盜，專立了一系列特別刑事法規(guī)。以下屬于特別刑事法規(guī)的有()。

A.《窩藏重法》B.《重法地法》C.《盜賊重法》D.《禁榷法》

27.引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的原因有()。

A.法律事實(shí)B.法律本身C.法律廢除D.海嘯

28.下列權(quán)利在質(zhì)押時(shí)，應(yīng)當(dāng)向有關(guān)單位辦理登記手續(xù)的是()。

A.依法可以轉(zhuǎn)讓的股票B.債券、存款單C.匯票、提單、倉(cāng)單D.依法可轉(zhuǎn)讓的知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)

三、判斷題(2題)29.識(shí)別危害的存在并確定其范圍的過(guò)程稱為危害辨識(shí)。

A.是B.否

30.通常生活必需品的需求價(jià)格彈性的絕對(duì)值比奢侈品的需求價(jià)格彈性的絕對(duì)值要小。

A.是B.否

四、填空題(2題)31.安全管理主要指（）和（）。

32.提高安全效益有兩個(gè)途徑，一是（），二是（）。

五、計(jì)算題(2題)33.假定某國(guó)經(jīng)濟(jì)可由下式描述：C=90+0.9YI=200-1000iL=Y-10000i若比例所得稅率為33%,政府購(gòu)買為710美元,實(shí)際貨幣供給為500美元,求:（1）最初的投資總額和赤字水平?（2）貨幣供給量如何變化才能使該國(guó)政府達(dá)到預(yù)算平衡?

34.從縣城到邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)要繞很遠(yuǎn)的山路，政府想修一條隧道，并通過(guò)收費(fèi)回收投資。設(shè)Q為每天來(lái)往車輛數(shù)，P為收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，需求函數(shù)為P=25-0.5Q,隧道建成后，每天分?jǐn)偨ㄔO(shè)費(fèi)用500元，不計(jì)維護(hù)費(fèi)。如果建設(shè)費(fèi)用和征收費(fèi)用都?xì)w承包商，有人愿意承包嗎？若政府一年給一次固定補(bǔ)貼，應(yīng)如何補(bǔ)貼？

六、8.論述題(2題)35.柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論及對(duì)德育工作的啟示。

36.試述皮亞杰的心理發(fā)展理論及其對(duì)教學(xué)工作的啟示。

參考答案

1.D解析：《民法通則》第37條規(guī)定，法人應(yīng)當(dāng)具備下列條件：(1)依法成立；(2)有必要的財(cái)產(chǎn)或者經(jīng)費(fèi)；(3)有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所；(4)能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。據(jù)此選D。

2.B[參考答案]B

[分析]

時(shí)價(jià)發(fā)行股票的發(fā)行價(jià)格以當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上的價(jià)格水平為基準(zhǔn)加以確定。按照時(shí)價(jià)發(fā)行新股，一般是那些業(yè)績(jī)較好的公司，其股價(jià)在證券市場(chǎng)上呈現(xiàn)出看漲的趨勢(shì)，因而可以以遠(yuǎn)高于股票面值的價(jià)格發(fā)行。時(shí)價(jià)與面值之間的差額就成為發(fā)行溢價(jià)，由此帶來(lái)的收益歸股份公司所有。采取這種方式發(fā)行，股份公司可以有效地籌措資本，也可以從降低的股票發(fā)行成本中增加收益。

3.B解析：私法人依內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不同，可以分為社團(tuán)法人和財(cái)團(tuán)法人。社團(tuán)法人是以人的存在為成立基礎(chǔ)的法人，是人的組合。社團(tuán)法人又包括公益法人和營(yíng)利法人。財(cái)團(tuán)法人是以捐助的財(cái)產(chǎn)為成立基礎(chǔ)的法人，是財(cái)產(chǎn)的組合。宋慶齡基金會(huì)是以捐獻(xiàn)的財(cái)產(chǎn)為成立基礎(chǔ)的法人，不屬于社團(tuán)法人，應(yīng)為財(cái)團(tuán)法人。

4.D

5.A宋代為興學(xué)育才，采取了三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)，第一次興學(xué)運(yùn)動(dòng)由范仲淹在宋仁宗慶歷四年主持，史稱慶歷興學(xué)。興學(xué)內(nèi)容主要有：第一，普遍設(shè)立地方學(xué)校；第二，改革科舉考試；第三，創(chuàng)建太學(xué)。第二次興學(xué)運(yùn)動(dòng)由王安石在宋神宗熙寧年間主持，史稱“熙寧興學(xué)”。主要措施有：第一，改革太學(xué)，創(chuàng)立“三舍法”；第二，恢復(fù)和發(fā)展州縣地方學(xué)校；第三，恢復(fù)與創(chuàng)立武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等?？茖W(xué)校；第四，編撰《三經(jīng)新義》，作為統(tǒng)一教材。第三次興學(xué)是由蔡京在宋徽宗崇寧年間主持的“崇寧興學(xué)”，措施主要有：第一，全國(guó)普遍設(shè)立地方學(xué)校；第二，建立縣學(xué)、州學(xué)、太學(xué)三級(jí)相聯(lián)系的學(xué)制系統(tǒng)；第三，新建辟雍，發(fā)展太學(xué)；第四，設(shè)立醫(yī)學(xué)，創(chuàng)立算學(xué)、書(shū)學(xué)、畫(huà)學(xué)等?？茖W(xué)校；第五，罷科舉，改由學(xué)校取士。

6.D問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)亦稱高級(jí)規(guī)則的學(xué)習(xí)，旨在在各種條件下應(yīng)用規(guī)則或規(guī)則的組合去解決問(wèn)題。教師學(xué)習(xí)如何根據(jù)行為主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論為學(xué)生制定學(xué)習(xí)方案，即靈活運(yùn)用多種規(guī)則解決問(wèn)題，因此，答案為D。

7.C解析：北齊在武成帝河清三年(公元564年)，由封述等人在總結(jié)十余年的立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定《北齊律》，使之成為當(dāng)時(shí)具有最高水準(zhǔn)的封建法典?！侗饼R律》體例12篇949條，在中國(guó)封建法典發(fā)展史上起著承前啟后的重要作用，對(duì)隋唐時(shí)期的封建立法也具有十分重大的影響。答案A不正確。魏明帝時(shí)，有識(shí)于漢朝律令的繁雜，于太和三年(公元229年)下詔改定刑制，作新律18篇，即《魏律》或《曹魏律》。答案B不正確?！稌x律》對(duì)漢魏法律進(jìn)行改革，形成20篇602條的格局。答案D不正確。隋朝的《開(kāi)皇律》的體例也是按《北齊律》為12篇，但晚于《北齊律》。

8.C本題考查的是問(wèn)卷法的優(yōu)點(diǎn)。問(wèn)卷法的優(yōu)點(diǎn)有：?jiǎn)柧碚{(diào)查的范圍廣；問(wèn)卷可以選取大樣本量，效率較高；問(wèn)卷法的結(jié)果較少受主被試交互作用的影響；問(wèn)卷法的結(jié)果較易量化。因此，本題的答案為C。

9.E

10.C解析：牽連犯的特征是：基于一個(gè)犯罪目的，實(shí)施了兩個(gè)以上行為，觸犯數(shù)個(gè)不同的罪名；吸收犯的特征是：基于一個(gè)犯罪目的，實(shí)施了數(shù)個(gè)犯罪行為，侵犯了同一或相同的直接客體，其中一行為可以吸收其他行為；想象競(jìng)合犯的特征是：基于一個(gè)犯罪意圖所支配的數(shù)個(gè)不同罪過(guò)，實(shí)施了一個(gè)行為，觸犯了數(shù)個(gè)不同的罪名；繼續(xù)犯的特征是：基于一個(gè)犯罪故意，實(shí)施一個(gè)行為，觸犯一罪，犯罪行為及其所引起的不法狀態(tài)同時(shí)處于持續(xù)過(guò)程中。因此，出于一個(gè)故意或過(guò)失，實(shí)施一個(gè)犯罪行為，觸犯數(shù)個(gè)罪名的犯罪，屬于想象競(jìng)合犯。

11.C[參考答案]C

[分析]

理性預(yù)期學(xué)派認(rèn)為人們能夠?qū)ξ磥?lái)作出無(wú)偏估計(jì)，不會(huì)犯系統(tǒng)性的錯(cuò)誤。政府?dāng)U大總需求的措施只會(huì)引起物價(jià)上漲，對(duì)產(chǎn)出與就業(yè)毫無(wú)幫助。但反過(guò)來(lái)，政府可以利用人們的預(yù)期無(wú)痛苦地將通貨膨脹率迅速降下來(lái)。具體做法是，政府宣布，為治理通貨膨脹，將采取緊縮的貨幣和財(cái)政政策，人們普遍預(yù)期價(jià)格將下降，要求的工資和物價(jià)的上漲幅度相應(yīng)下降，在產(chǎn)出幾乎毫無(wú)降低的情況下，通貨膨脹率就會(huì)順利地降下來(lái)。

12.D《樂(lè)記》的作者認(rèn)為樂(lè)的作用是多方面的。在論述樂(lè)的作用的過(guò)程中，《樂(lè)記》實(shí)際上把藝術(shù)置于工具和手段的地位。既然樂(lè)的目的是為了教育人，即歸根結(jié)底是服務(wù)于社會(huì)倫理和政治的，樂(lè)的思想內(nèi)容就是第一位的，而藝術(shù)形式是第二位的。于是，《樂(lè)記》提出了一個(gè)著名的藝術(shù)評(píng)價(jià)和藝術(shù)創(chuàng)造的標(biāo)準(zhǔn)——“德成而上，藝成而下”。這一標(biāo)準(zhǔn)不僅成為后代的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，還泛化為人們其他實(shí)踐活動(dòng)的一般標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生了很大的影響。因此，答案為D。

13.B權(quán)利和義務(wù)是一切法律規(guī)范、法律部門(部門法)，甚至整個(gè)法律體系的核心內(nèi)容。權(quán)利和義務(wù)的相互聯(lián)系：第一，從結(jié)構(gòu)上看，兩者是緊密聯(lián)系、不可分割的。權(quán)利和義務(wù)都不可能孤立地存在和發(fā)展，他們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。第二,從數(shù)量上看，兩者的總量是相等的。第三，從產(chǎn)生和發(fā)展看，兩者經(jīng)歷了一個(gè)從渾然一體到分裂對(duì)立再到相對(duì)一致的過(guò)程。第四，從價(jià)值上看，權(quán)利和義務(wù)代表了不同的法律精神，它們?cè)跉v史上受到重視的程度有所不同，因?yàn)閮烧咴诓煌瑖?guó)家的法律體系中的地位是有主、次之分的。在當(dāng)今的民主法制社會(huì)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，即權(quán)利本位。義務(wù)設(shè)定的目的是為了保護(hù)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。B選項(xiàng)認(rèn)為享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)，這違背了“權(quán)利本位”的思想，所以B選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

14.A[參考答案]A

[分析]

無(wú)公司稅時(shí)MM理論指出，一個(gè)公司所有證券持有者的總風(fēng)險(xiǎn)不會(huì)因?yàn)橘Y本結(jié)構(gòu)的改變而發(fā)生變動(dòng)。因此，無(wú)論公司的融資組合如何，公司的總價(jià)值必然相同。選項(xiàng)B、C的內(nèi)容為有公司稅時(shí)MM理論的基本結(jié)論。因此，本題的正確選項(xiàng)為A。

15.A斯騰伯格認(rèn)為智力包括分析能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。分析能力主要是指抽象思維能力和語(yǔ)言能力。創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生出新異思想的能力。實(shí)踐能力是指將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中的能力。

16.A解析：連續(xù)犯，是指行為人基于數(shù)個(gè)同一的犯罪故意，連續(xù)多次實(shí)施數(shù)個(gè)性質(zhì)相同的犯罪行為，觸犯同一罪名的犯罪形態(tài)。繼續(xù)犯，是指犯罪行為自著手實(shí)行之時(shí)直至其構(gòu)成既遂、且通常在既遂之后至犯罪行為終了的一定時(shí)間內(nèi)，該犯罪行為及其所引起的不法狀態(tài)同時(shí)處于持續(xù)過(guò)程中的犯罪形態(tài)。吸收犯，是指行為人實(shí)施數(shù)個(gè)犯罪行為，因其所符合的犯罪構(gòu)成之間具有特定的依附與被依附的關(guān)系，從而導(dǎo)致其中一個(gè)不具有獨(dú)立性的犯罪行為，被另一個(gè)具有獨(dú)立性的犯罪行為所吸收，對(duì)行為人僅以吸收之罪論處，而對(duì)被吸收之罪置之不論的犯罪形態(tài)。結(jié)果加重犯，是指實(shí)施基本犯罪構(gòu)成要件的行為，由于發(fā)生了刑法規(guī)定的基本犯罪構(gòu)成要件以外的重結(jié)果，刑法規(guī)定加重其法定刑的犯罪形態(tài)。繼續(xù)犯、結(jié)果加重犯的一個(gè)基本特征就是行為人僅實(shí)施了一個(gè)危害行為，而本題中的王某實(shí)施了兩個(gè)危害行為(一是殺害李某，一是殺害李某的丈夫)，因而不屬于繼續(xù)犯、結(jié)果加重犯；吸收犯的一個(gè)基本特征是行為人實(shí)施的數(shù)個(gè)犯罪行為所侵犯的客體和指向的對(duì)象具有同一性，而本題中王某的兩個(gè)行為指向的對(duì)象分別是李某、李某的丈夫，不具有同一性，因此，王某的行為也不屬于吸收犯。

17.A排除法是想方設(shè)法使無(wú)關(guān)變量從實(shí)驗(yàn)情境中消失。B項(xiàng)平衡是一個(gè)實(shí)驗(yàn)涉及兩個(gè)組(實(shí)驗(yàn)組與控制組)或幾個(gè)組，使得各個(gè)組的平均數(shù)及變異量盡可能接近相等。C項(xiàng)恒定，對(duì)這些難以完全消除的無(wú)關(guān)變量，研究者可以設(shè)法將其恒定，即在實(shí)驗(yàn)的各個(gè)組別、各個(gè)階段使其保持不變。D項(xiàng)盲法，即研究者在實(shí)驗(yàn)中既不讓實(shí)驗(yàn)的主試也不讓被試了解實(shí)驗(yàn)的真實(shí)目的和意圖，這可在一定程度上控制主試的態(tài)度、被試問(wèn)自變量的擴(kuò)散等方面的無(wú)關(guān)變量。故本題的正確答案是A。

18.D依《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行＜中華人民共和國(guó)民法通則＞若干問(wèn)題的意見(jiàn)(試行)》(簡(jiǎn)稱《民通意見(jiàn)》)第68條規(guī)定，一方當(dāng)事人故意告知對(duì)方虛假情況，或者故意隱瞞真實(shí)情況，誘使對(duì)方當(dāng)事人做出錯(cuò)誤意思表示的，可以認(rèn)定為欺詐行為。依同法第71條規(guī)定，行為人因?qū)π袨榈男再|(zhì)、對(duì)方當(dāng)事人、標(biāo)的物的品種、質(zhì)量、規(guī)格和數(shù)量等的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使行為的后果與自己的意思相悖，并造成較大損失的，可以認(rèn)定為重大誤解。據(jù)此，本題中，商場(chǎng)所作的告示并未指明秦兵馬俑為真品而售1000元，并不存在欺詐，相反，是由于甲對(duì)標(biāo)的物的品種、質(zhì)量存在重大誤解，信以為真品而買回兩尊，因此，甲只能以重大誤解而申請(qǐng)撤銷該買賣行為。

19.BC解析：《憲法》第101條第2款規(guī)定，縣級(jí)以上的地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉并且有權(quán)罷免本級(jí)人民法院院長(zhǎng)和本級(jí)人民檢察院檢察長(zhǎng)。在省內(nèi)按地區(qū)設(shè)立的和在直轄市內(nèi)設(shè)立的中級(jí)人民法院院長(zhǎng)，由省、直轄市人民代表大會(huì)選舉，副院長(zhǎng)、庭長(zhǎng)、副庭長(zhǎng)、審判員由省、直轄市人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)任免。

20.AC解析：法的本質(zhì)屬性為統(tǒng)治階級(jí)意志性和物質(zhì)制約性。其他屬性都是這兩個(gè)屬性在不同方面的反映，是這兩個(gè)屬性的表現(xiàn)形式。

21.CD解析：民事法律行為以是否交付實(shí)物為條件區(qū)分為諾成性民事法律行為和實(shí)踐性民事法律行為。實(shí)踐性民事法律行為即不僅要求雙方當(dāng)事人意思表示一致，而且要交付實(shí)物才能成立的民事法律行為，又稱為要物民事法律行為。A項(xiàng)，租賃合同只要出租方與承租方意思表示一致即可成立，無(wú)需以租賃物的交付為要件，故不是實(shí)踐民事法律關(guān)系。B項(xiàng)，加工承攬合同只要承攬人與定作人意思表示一致即可成立，也無(wú)需以工作物的交付為要件。C項(xiàng)，定金合同須有定金的實(shí)際交付才能成立。D項(xiàng)，借貸合同亦以金錢的交付為成立要件。故選CD。

22.ABC根據(jù)我國(guó)合同法的規(guī)定，贈(zèng)與合同為諾成合同?！逗贤ā返?86條第1款規(guī)定：贈(zèng)與人在贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移之前可以撤銷贈(zèng)與。所以本題中，甲、乙之間贈(zèng)與電腦、照相機(jī)的合同已經(jīng)成立。甲在交付電腦后，電腦所有權(quán)已轉(zhuǎn)移給乙，因而甲無(wú)權(quán)要求乙返還電腦，選項(xiàng)D不正確。

23.ABC在中國(guó)古代典籍中，出現(xiàn)過(guò)的“憲法”一詞大致有以下含義：(1)指一般的法律制度；(2)指優(yōu)于刑法等一般法律的基本法；(3)指頒布法律、實(shí)施法律。

24.CD解析：法的規(guī)范作用根據(jù)其作用的主體范圍和方式不同，可以分為：指引作用、評(píng)價(jià)作用、預(yù)測(cè)作用、強(qiáng)制作用和教育作用。

25.BCD解析：本題考查法律的國(guó)家性。法律具有國(guó)家性是因?yàn)椋?1)它是以國(guó)家的名義創(chuàng)制的，法律需要在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施，就要求以國(guó)家名義制定和頒布；(2)法律的適用范圍以國(guó)家主權(quán)為界域，這是區(qū)別于以血緣關(guān)系為范圍的原始習(xí)慣的重要特征；(3)法律以國(guó)家強(qiáng)制力為保證。本題選擇B、C、D三項(xiàng)。A選項(xiàng)不正確，因?yàn)楸M管法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，但并不是所有的統(tǒng)治階級(jí)的意志都體現(xiàn)為法律，只有經(jīng)過(guò)國(guó)家制定或認(rèn)可的統(tǒng)治階級(jí)意志才是國(guó)家意志，才體現(xiàn)為法律。

26.ABC解析：宋朝專制主義中央集權(quán)發(fā)展的同時(shí)，階級(jí)矛盾日益激化，為此，統(tǒng)治者決定用重典治賊盜，專立了一系列特別刑事法規(guī)，如《窩藏重法》、《重法地法》、《盜賊重法》?！督斗ā肥撬纬膶I(yíng)專賣法。

27.ABCD解析：法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的原因主要是法律事實(shí)，還有法律本身的規(guī)定和變動(dòng)。海嘯屬于法律事實(shí)中的事件。

28.AD解析：依我國(guó)擔(dān)保法規(guī)定，在沒(méi)立權(quán)利質(zhì)權(quán)時(shí)，應(yīng)向有關(guān)單位辦理登記手續(xù)的有：依法可以轉(zhuǎn)讓的股票，依法可以轉(zhuǎn)讓的商標(biāo)專用權(quán)、專利權(quán)、著作權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)。而以匯票、支票、債券、存款單、倉(cāng)單、提單出質(zhì)的，只需在合同約定的期限內(nèi)將權(quán)利憑證交付質(zhì)權(quán)人，質(zhì)權(quán)自權(quán)利憑證交付之日起成立，無(wú)需辦理登記。

29.N識(shí)別危害的存在并確定其性質(zhì)的過(guò)程稱為危害辨識(shí)。

30.Y生活必需品是生活所必須需要的，即使價(jià)格發(fā)生的變化，其需求量的應(yīng)該維持大體上的不變，在需求曲線上表現(xiàn)為較為陡峭，即斜率－較大。根據(jù)公式，可得到結(jié)論。

31.安全管理主要指勞動(dòng)保護(hù)管理和安全生產(chǎn)管理。

32.提高安全效益有兩個(gè)途徑，一是提高安全水平，二是節(jié)約安全投入。

33.(1)消費(fèi)函數(shù)為C=90+0.9(Y-Y/3)=90+0.6Y,IS曲線為Y=2500-2500i，利率和收入的均衡等式為：i=0.20-0.00008(M/P),Y=2000+0.2(M/P).起初利率為16%，代入投資函數(shù)得投資額為40美元，國(guó)民生產(chǎn)總值為2100美元。因?yàn)槎惵蕿槭杖氲?/3，則稅收總額為700美元。由于政府支出710美元，所以財(cái)政赤字為10美元。(2)為了平衡預(yù)算，稅收必須增加10美元。這意味著，國(guó)民生產(chǎn)總值必須增加30美元。由于貨幣政策乘數(shù)為0.2，貨幣供應(yīng)必須增加150美元。

34.(1)若沒(méi)有政府補(bǔ)貼，如果公司承包，總收益為TR=P*Q=(25-0.5Q)*Q,MR=25-Q.根據(jù)利潤(rùn)最大化條件MR=MC=0,得：當(dāng)Q=25時(shí)，總收益達(dá)到最大值，為312.5小于500.即使公司可以得到最大收益，也無(wú)法收回每天的成本，因此，如果沒(méi)有補(bǔ)貼，不會(huì)有公司愿意承包。（2）假設(shè)政府每天給補(bǔ)貼L，則TR=P*Q+L=25Q-0.5Q2+L根據(jù)MR=MC=0,得到Q=25這時(shí)TR大于等于500，則L

>167.5.此時(shí)，政府要補(bǔ)貼167.5*365=61137.5元

35.柯?tīng)柌裼煤Ｒ鸫耐邓幍膬呻y故事對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了一系列研究根據(jù)研究結(jié)果提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段理論。他認(rèn)為道德認(rèn)知是對(duì)是非、善惡行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)并集中表現(xiàn)在道德判斷上。道德判斷能力隨年齡發(fā)展而發(fā)展。他將個(gè)體的道德發(fā)展劃分為三個(gè)水平六個(gè)階段。(1)前習(xí)俗水平。在這一水平邏輯推理局限于具體直覺(jué)在具體經(jīng)驗(yàn)和觀察中進(jìn)行學(xué)習(xí)。第一階段：他治道德；第二階段：個(gè)人主義、工具性目標(biāo)和交換。(2)習(xí)俗的水平。在這一水平上個(gè)人力圖針對(duì)具體現(xiàn)象進(jìn)行部分的邏輯運(yùn)算。第三階段：人際的相互期待關(guān)系和人際遵從；第四階段：社會(huì)系統(tǒng)和良知。(3)后習(xí)俗水平。這個(gè)階段中個(gè)人能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理。第五階段：社會(huì)契約或效用和個(gè)人權(quán)利；第六階段：普遍性的倫理原則?？?tīng)柌裾J(rèn)為兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。但具體到每個(gè)人時(shí)間有早有遲這與文化背景、交往等有關(guān)。要促進(jìn)兒童道德發(fā)展必須讓他們不斷接觸環(huán)境和道德兩難問(wèn)題以利于討論和展開(kāi)道德推理的練習(xí)。這個(gè)理論對(duì)我們當(dāng)前德育工作的啟示：(1)柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論對(duì)我國(guó)的思想品德課改革和環(huán)境課程的建設(shè)有著借鑒作用。需要促進(jìn)道德教育的課程建設(shè)增強(qiáng)道德教材的感染力。(2)啟示我們?cè)诘赖陆逃龑哟位?、序列化、系列化的研究和?shí)踐中首先應(yīng)該對(duì)兒童的道德發(fā)展階段規(guī)律要有充分的認(rèn)識(shí)并按照道德發(fā)展的順序來(lái)確立道德教育的順序。(3)實(shí)現(xiàn)道德行為上要?jiǎng)?chuàng)造更多的活動(dòng)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)讓學(xué)生來(lái)應(yīng)用已經(jīng)獲得的道德認(rèn)識(shí)以促成學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)向道德行為系統(tǒng)的內(nèi)化?？?tīng)柌裼煤Ｒ鸫耐邓幍膬呻y故事對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了一系列研究,根據(jù)研究結(jié)果提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段理論。他認(rèn)為,道德認(rèn)知是對(duì)是非、善惡行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí),并集中表現(xiàn)在道德判斷上。道德判斷能力隨年齡發(fā)展而發(fā)展。他將個(gè)體的道德發(fā)展劃分為三個(gè)水平六個(gè)階段。(1)前習(xí)俗水平。在這一水平,邏輯推理局限于具體直覺(jué),在具體經(jīng)驗(yàn)和觀察中進(jìn)行學(xué)習(xí)。第一階段：他治道德；第二階段：個(gè)人主義、工具性目標(biāo)和交換。(2)習(xí)俗的水平。在這一水平上,個(gè)人力圖針對(duì)具體現(xiàn)象進(jìn)行部分的邏輯運(yùn)算。第三階段：人際的相互期待,關(guān)系和人際遵從；第四階段：社會(huì)系統(tǒng)和良知。(3)后習(xí)俗水平。這個(gè)階段中個(gè)人能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理。第五階段：社會(huì)契約或效用和個(gè)人權(quán)利；第六階段：普遍性的倫理原則?？?tīng)柌裾J(rèn)為,兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的,這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。但具體到每個(gè)人,時(shí)間有早有遲,這與文化背景、交往等有關(guān)。要促進(jìn)兒童道德發(fā)展,必須讓他們不斷接觸環(huán)境和道德兩難問(wèn)題,以利于討論和展開(kāi)道德推理的練習(xí)。這個(gè)理論對(duì)我們當(dāng)前德育工作的啟示：(1)柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論對(duì)我國(guó)的思想品德課改革和環(huán)境課程的建設(shè)有著借鑒作用。需要促進(jìn)道德教育的課程建設(shè),增強(qiáng)道德教材的感染力。(2)啟示我們?cè)诘赖陆逃龑哟位?、序列化、系列化的研究和?shí)踐中,首先應(yīng)該對(duì)兒童的道德發(fā)展階段規(guī)律要有充分的認(rèn)識(shí),并按照道德發(fā)展的順序來(lái)確立道德教育的順序。(3)實(shí)現(xiàn)道德行為上要?jiǎng)?chuàng)造更多的活動(dòng)、實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓學(xué)生來(lái)應(yīng)用已經(jīng)獲得的道德認(rèn)識(shí),以促成學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)向道德行為系統(tǒng)的內(nèi)化。

36.(1)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀①心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是主體對(duì)客觀環(huán)境的適應(yīng)(內(nèi)外因相互作用的發(fā)展觀)。②適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡心理發(fā)展的根本原因：主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)。③心理起源于動(dòng)作是主客體相互作用的中介。④心理發(fā)展的過(guò)程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。(2)皮亞杰的心理發(fā)展建構(gòu)說(shuō)①心理發(fā)展是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化的過(guò)程；②認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個(gè)概念。成熟：主要指機(jī)體的成長(zhǎng)特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。他認(rèn)為生理成熟是心理發(fā)展的必要條件但不是充分條件。借助成熟個(gè)體可以獲得發(fā)展的可能性但要使這種可能性變成現(xiàn)實(shí)必須通過(guò)機(jī)能的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)并且兒童的年齡漸長(zhǎng)自然和社會(huì)環(huán)境影響的重要性將隨之增加。自然經(jīng)驗(yàn)：主要通過(guò)與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識(shí)分為兩類一類是物理經(jīng)驗(yàn)它是主體的個(gè)別動(dòng)作作用于客體所產(chǎn)生的有關(guān)客體位置、運(yùn)動(dòng)和性質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是有關(guān)客體本身的如物體大小、輕重、軟硬、顏色等。二是數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)它是主體對(duì)一系列動(dòng)作之間關(guān)系協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)是在反復(fù)的主客體相互作用的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)：社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是指社會(huì)相互作用的社會(huì)傳遞主要有言語(yǔ)、教育和社會(huì)生活等。皮亞杰認(rèn)為社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的影響比自然環(huán)境對(duì)人的影響要大得多。平衡化：皮亞杰認(rèn)為認(rèn)識(shí)或者說(shuō)思維既不是單純來(lái)自于客體也并非單純來(lái)自于主體而是來(lái)自由主體對(duì)客體的動(dòng)作是主體與客體相互作用的結(jié)果。思維的本質(zhì)是適應(yīng)可以用圖式、同化與順應(yīng)、平衡來(lái)說(shuō)明適應(yīng)過(guò)程。思維起源于動(dòng)作動(dòng)作(最初是先天無(wú)條件反射)在相同或類似的環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括即形成圖式。圖式的復(fù)雜水平直接決定了思維水平的高低。圖式類似于其他學(xué)者所認(rèn)為的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。根據(jù)生物學(xué)的觀點(diǎn)皮亞杰認(rèn)為適應(yīng)是通過(guò)兩種形式實(shí)現(xiàn)的：一個(gè)是同化(量的積累)一個(gè)是順應(yīng)(質(zhì)的飛躍)。同化即把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作引起圖式量的變化。順應(yīng)即改變主動(dòng)運(yùn)動(dòng)以適應(yīng)客觀變化如從吃奶到吃飯這就需要改變?cè)瓉?lái)的機(jī)體動(dòng)作采取新的動(dòng)作以適應(yīng)環(huán)境。這樣個(gè)體就通過(guò)同化和順應(yīng)這兩種形式來(lái)達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡。這種不斷的平衡——不平衡——平衡的過(guò)程就是適應(yīng)過(guò)程也就是心理發(fā)展的本質(zhì)和原因同化與順應(yīng)既相互對(duì)立又彼此聯(lián)系。可以說(shuō)某一水平的平衡是另一較高水平的平衡運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。(3)發(fā)展的階段理論①心理發(fā)展過(guò)程是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過(guò)程過(guò)程的進(jìn)行是連續(xù)的；但由于各種發(fā)展因素的相互作用兒童心理發(fā)展就具有階段性。②各階段都有它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)標(biāo)志著一定階段的年齡特征；由于各種因素如環(huán)境、教育、文化以及主體的動(dòng)機(jī)等的差異階段可以提前或推遲但階段的先后次序不變。③各階段的出現(xiàn)從低到高是有一定次序的且有一定的交叉。④每一個(gè)階段都是形成下一個(gè)階段的必要條件前一階段的結(jié)構(gòu)是構(gòu)成后一階段的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)但前后兩個(gè)階段相比有著質(zhì)的差異。⑤在心理發(fā)展中兩個(gè)階段之間不是截然分開(kāi)的而是有一定的交叉。⑥心理發(fā)展的一個(gè)新水平是許多因素的新融合、新結(jié)構(gòu)各種發(fā)展因素由沒(méi)有系統(tǒng)的聯(lián)系到逐步組成整體。這種整體結(jié)構(gòu)是在環(huán)境教育的影響下人的動(dòng)作圖式經(jīng)過(guò)不斷的同化、順應(yīng)、平衡的過(guò)程就形成了本質(zhì)不同的心理結(jié)構(gòu)這也形成了心理發(fā)展的不同階段：0～2歲感知運(yùn)動(dòng)階段；2～6、7歲前運(yùn)算階段；7～11、12歲具體運(yùn)算階段；11、12～14、15歲形式運(yùn)算階段。皮亞杰認(rèn)為在經(jīng)過(guò)前述這四個(gè)連續(xù)發(fā)展的階段后兒童的認(rèn)知就基本達(dá)到了成熟。(4)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教學(xué)工作的啟示①教學(xué)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展兒童認(rèn)知發(fā)展的階段特征制約教學(xué)教學(xué)要適應(yīng)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段特征在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、方法等方面充分體現(xiàn)這些特點(diǎn)。例如小學(xué)階段的學(xué)科教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)直觀性原則教學(xué)上可將言語(yǔ)講解、演示和有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)很好地結(jié)合起來(lái)更好地提高學(xué)生對(duì)抽象知識(shí)的理解水平。對(duì)于處于形式運(yùn)算階段的中學(xué)生他已經(jīng)能進(jìn)行更高層次的概念的、抽象的、形式邏輯的推理開(kāi)始由具體形象的智力操作擴(kuò)展到命題的假設(shè)蘊(yùn)涵、演繹和歸納以命題形式呈現(xiàn)的概念和規(guī)則的學(xué)習(xí)成為可能。因此中學(xué)教學(xué)應(yīng)適應(yīng)抽象思維能力漸漸占優(yōu)勢(shì)的中學(xué)生認(rèn)知的新發(fā)展在學(xué)習(xí)新的抽象概念及其關(guān)系時(shí)可以省去具體的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)這根拐杖直接理解語(yǔ)言或其他符號(hào)陳述與原先學(xué)過(guò)的抽象概念之間的新關(guān)系。②如何認(rèn)識(shí)兒童究竟兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者還是被動(dòng)接受環(huán)境刺激的機(jī)器這是涉及教育思想中的一個(gè)基本問(wèn)題根據(jù)皮亞杰的理論我們?cè)诮逃芯蛻?yīng)當(dāng)將兒童看做是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者尊重兒童發(fā)揮兒童的主觀能動(dòng)性和首創(chuàng)性調(diào)動(dòng)兒童的內(nèi)因去汲取知識(shí)而不是片面地夸大環(huán)境的作用去灌輸。(1)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀①心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是主體對(duì)客觀環(huán)境的適應(yīng)(內(nèi)外因相互作用的發(fā)展觀)。②適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡,心理發(fā)展的根本原因：主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)。③心理起源于動(dòng)作,是主客體相互作用的中介。④心理發(fā)展的過(guò)程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。(2)皮亞杰的心理發(fā)展建構(gòu)說(shuō)①心理發(fā)展是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化的過(guò)程；②認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個(gè)概念。成熟：主要指機(jī)體的成長(zhǎng),特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。他認(rèn)為,生理成熟是心理發(fā)展的必要條件,但不是充分條件。借助成熟,個(gè)體可以獲得發(fā)展的可能性,但要使這種可能性變成現(xiàn)實(shí),必須通過(guò)機(jī)能的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn),并且,兒童的年齡漸長(zhǎng),自然和社會(huì)環(huán)境影響的重要性將隨之增加。自然經(jīng)驗(yàn)：主要通過(guò)與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識(shí)分為兩類,一類是物理經(jīng)驗(yàn),它是主體的個(gè)別動(dòng)作作用于客體所產(chǎn)生的有關(guān)客體位置、運(yùn)動(dòng)和性質(zhì)的經(jīng)驗(yàn),這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是有關(guān)客體本身的,如物體大小、輕重、軟硬、顏色等。二是數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn),它是主體對(duì)一系列動(dòng)作之間關(guān)系協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn),是在反復(fù)的主客體相互作用的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)：社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是指社會(huì)相互作用的社會(huì)傳遞,主要有言語(yǔ)、教育和社會(huì)生活等。皮亞杰認(rèn)為,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的影響比自然環(huán)境對(duì)人的影響要大得多。平衡化：皮亞杰認(rèn)為,認(rèn)識(shí)或者說(shuō)思維既不是單純來(lái)自于客體,也并非單純來(lái)自于主體,而是來(lái)自由主體對(duì)客體的動(dòng)作,是主體與客體相互作用的結(jié)果