2022年江蘇省連云港市中考語文試卷一、積累?運用（30分）1．（10分）4?23全民閱讀日，語文課上，老師帶領大家閱讀《人民日報》“人民論壇”的文章，請完成以下任務。作為知識的載體，書籍也是人類記憶和想象的延伸，潛藏著無限的可能。品讀一本好書，如同與一位智者對話：順境時，給你清醒；迷wǎng（）時，給你希望；挫折時，給你信心；追夢時，給你力量。以書籍為燈塔，人們不斷開掘、延展生活的光譜。因為閱讀，許多人超越庸常，積蓄了向上的力量。人生因閱讀而。腹有詩書氣自華，讀書有益于開闊眼界、提升格局；最是書香能致遠，書海中深蘊著灼熱的理想信仰、chì（）烈的家國情懷。翻閱《論語》《孟子》《禮記》等國學經(jīng)典，感悟“修身齊家治國平天下”的；細覽《史記》《資治通鑒》等古代典籍，獲得“可以知興替”的歷史鏡鑒；走進《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品的文學情境，點燃拼搏奉獻的生命烈火……書是橋梁，讓人思接千里；書是翅膀，讓人心游萬仞。含英咀華，浸潤書香，精神面貌也會透著文化的氣息，閃耀不一樣的氣質。（節(jié)選自《人民日報》2022年4月23日）（1）根據(jù)拼音寫漢字。（2）加點詞“鏡鑒”中“鑒”的意思是A.銅鏡B.借鑒C.鑒察D.鑒別（3）畫橫線的兩處，詞語使用最恰當?shù)囊豁検茿.氣象萬千博觀約取B.包羅萬象博大精深C.包羅萬象博觀約取D.氣象萬千博大精深（4）關于全民閱讀的一則宣傳標語，請你寫出下半句（格式對稱）。倡導全民閱讀，（5）上文中提到《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》，請你任選一本書，說說其中某一人物給你的精神力量。2．（10分）“花果山讀書節(jié)”邀請茅盾文學獎獲得者、連云港籍作家徐則臣回家鄉(xiāng)作讀書分享報告。報告的主題是“閱讀讓我們得以突破人生的局限”。徐則臣認為，閱讀應該是突破我們人生的局限，可以見識一個廣大的世界的最有效的也是最簡潔的路徑。閱讀可以讓我們有知識、有情趣、有理想，可以讓我們的生活有格調、為人有格局。在不同的年齡，我們需要讀不同的書。不同的書可以在這個年齡給我們最充分的營養(yǎng)，它可以提醒我們如何展開自己的生活，它可以幫助我們克服這個年齡可能遇到的一些困難和障礙。在“推薦一本好書”環(huán)節(jié)，徐則臣推薦了四大名著之一的《西游記》，推薦理由：這是一部隨時能給想象力充電的偉大作品。在被提問如何處理忙碌的工作和讀書的時間分配時，徐則臣談到他的一種閱讀方式——上下班乘坐地鐵時戴耳機聽書。請完成以下任務。（1）寫出畫線句子的主干。（2）結合徐則臣的觀點，談談為什么說“少年正是讀書時”。（3）你剛好在讀《西游記》，你把“隨時能給想象力充電的偉大作品”寫在筆記本上，結合自己閱讀《西游記》的感受，寫了一段文字，表達對這個觀點的贊同。這段文字是。（4）徐則臣的聽書引發(fā)了你和同學關于閱讀方式的討論：電子閱讀會不會替代傳統(tǒng)閱讀？請分享你的觀點和理由。班級開展“我愛古詩詞”學習活動，請完成以下任務。（12分）3．（8分）【日積月累記古詩】寫出相應的詩文名句。（1）天時不如地利，。（《孟子》）（2），何人不起故園情。（李白《春夜洛城聞笛》）（3）黃發(fā)垂髫，。（陶淵明《桃花源記》）（4），愛上層樓。（辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》）（5）峰巒如聚，波濤如怒，。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》）（6）古人對學習有許多獨到的見解，孔子認為“學而不思則罔，”，強調學思的結合；陸游認為“，絕知此事要躬行”，突顯實踐的必要；朱熹認為“問渠那得清如許？”，重視知識的更新。4．（2分）【節(jié)氣文化品古詩】找出詩句與節(jié)氣搭配不當?shù)囊豁棧ǎ〢．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明——白露 B．微雨眾卉新，一雷驚蟄始——驚蟄 C．家家麥飯美，處處菱歌長——立春 D．夏衣臨曉薄，秋影入檐長——處暑5．（2分）【咬文嚼字析古詩】“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”中“亂”“沒”兩個字的解釋，正確的一項是（）A．紛繁隱沒 B．雜亂隱沒 C．紛繁沉沒 D．雜亂沉沒二、閱讀?理解（58分）（一）古詩文閱讀6．（21分）“曠達豪放蘇東坡”專題學習活動，老師選擇了蘇軾的三篇作品進行專題閱讀，請完成問題?！炯住亢投瓊髁魟e粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉?！疽摇吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（《記承天寺夜游》）【丙】臣自潁移揚，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色，云：“豐年不如兇年。天災流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門，枷棒在身，則人戶求死不得。”言訖淚下，臣亦不覺流涕。又所至城邑，多有流民……臣聞之孔子曰：“苛政猛于虎?！蔽舫２恍牌溲砸越裼^之殆有甚者。水旱殺人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？（節(jié)選自《蘇軾文集》中華書局1986年版）（1）下列對甲詩的理解和分析，正確的一項是A.首聯(lián)蘇軾自夸身上雖穿著粗衣劣布，但因為飽讀詩書而氣質高雅。B.頷聯(lián)“踏槐花”源自“槐花黃，舉子忙”俗語，指學子忙于春游活動。C.頸聯(lián)寫董傳身處失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生目標。D.尾聯(lián)意為相信董傳定能金榜題名，春風得意，表達了對董傳的期許和祝愿。（2）解釋下面加點的詞語。①月色入戶②親入村落③臣亦不覺流涕④臣竊度之（3）用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。昔常不信其言以今觀之殆有甚者（4）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。①庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②天災流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。（5）“腹有詩書氣自華”一句廣為傳誦，請你談談“氣”和“詩書”的關系。（6）林語堂在《蘇東坡傳》中說“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是黎民百姓的好朋友”。請你結合乙、丙兩文寫出對“樂天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。（二）名著閱讀7．（11分）名著閱讀課，“從《朝花夕拾》看魯迅的教育觀”專題，老師選擇了三篇文章的片段，請完成問題?！炯住课揖椭蛔x書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。（節(jié)選自《從百草園到三味書屋》）【乙】昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。“去拿你的書來?！彼卣f。這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》，因為我再沒有第二本了。我們那里上學的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：“給我讀熟。背不出，就不準去看會?！保ü?jié)選自《五猖會》）【丙】每看見小學生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一頁，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。（節(jié)選自《二十四孝圖》）（1）自由是人性最深刻的需求，魯迅在三篇文章中都寫出封建教育對孩子自由天性的束縛，請寫出文中“先生”“父親”“塾師”束縛孩子自由天性的具體表現(xiàn)。（2）你喜歡乙文的父親形象，還是喜歡《傅雷家書》中的父親形象？說說理由。（3）結合丙文，你覺得魯迅認為兒童讀什么樣的書才能“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇醒和歡喜的光輝來”呢？（4）經(jīng)典的力量在于永不過時，今天某些人身上還有“父親”和“塾師”的影子，請結合現(xiàn)實談談你的看法。（三）實用類文本閱讀8．（9分）“網(wǎng)絡與閱讀”專題學習活動，圍繞以下材料，請完成問題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當代青少年不可或缺的生活方式、成長空間、“第六感官”。中國青年日益成為網(wǎng)絡空間主要的信息生產者、服務消費者、技術推動者，深刻影響了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流。面對紛繁復雜的網(wǎng)絡信息，中國青年在網(wǎng)上積極弘揚正能量、展示新風尚，共同營造清朗網(wǎng)絡空間。（摘編自《新時代的中國青年》白皮書2022年4月21日）材料二：調查數(shù)據(jù)顯示，我國未成年人閱讀向好。從圖書閱讀率來看，2021年我國未成年人圖書閱讀率為83.9%，較2020年的83.4%提高了0.5個百分點；從圖書閱讀量來看，2021年我國未成年人的人均圖書閱讀量為10.93本，比2020年的10.71本增加了0.22本；從閱讀時長來看，未成年人平均每天的閱讀時長均有所增長。同時，2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率為72.5%，聽書率為32.7%。（摘編自“中國消費網(wǎng)”2022年4月24日）材料三：中國社會科學院發(fā)布的《2021中國網(wǎng)絡文學發(fā)展研究報告》指出：“Z世代”（指1995—2009年間出生的人）深刻影響了網(wǎng)絡文學的內容構成和價值內核?！癦世代”已成為網(wǎng)絡文學讀者增量的主力。作為“網(wǎng)生”一代，他們擁有與生俱來的數(shù)字化生存體驗，具有更靈活、敏銳和前沿的“網(wǎng)感”，和同年齡段作者之間也更容易交流。“Z世代”的加入，更加凸顯了網(wǎng)絡文學對于全民閱讀的意義?！癦世代”成長于崛起后的中國，民族自豪感強、愛國熱情高漲，他們通過評論反饋，表達自己的家國情懷。《報告》指出：“Z世代”的涌入深刻影響了網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作取向、精神風貌和價值功用。網(wǎng)絡文學不僅創(chuàng)造了年輕人愛看的中國故事，發(fā)揮著文學作品的正向價值引導作用，也在不斷吸納新讀者、新作品，拓寬全民閱讀的疆域和內容。（摘編自《人民日報?海外版》2022年4月13日）（1）根據(jù)材料，下列對相關內容的理解，不正確的一項是A.2020年底，中國未成年人網(wǎng)民超過1.8億，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當代青少年不可或缺的生活方式、成長空間、“第六感官”。B.2021年我國未成年人圖書閱讀率為83.9%，較2020年的83.4%提高了0.5個百分點，可以看出我國未成年人閱讀向好。C.“Z世代”擁有與生俱來的數(shù)字化生存體驗，具有更靈活、敏銳和前沿的“網(wǎng)感”，和同年齡段作者之間也更容易交流。D.“Z世代”作為“網(wǎng)生”一代，將成為網(wǎng)絡閱讀的主力，他們民族自豪感強、愛國熱情高漲，通過評論反饋表達家國情懷。（2）閱讀材料一的圖和材料二，你讀出哪些信息？（3）結合材料一和材料三，談談在全民閱讀的背景下，“Z世代”下的中國青年對于網(wǎng)絡文學有哪些深刻影響。（四）文學類文本閱讀9．（17分）文學作品閱讀課，老師選擇了徐則臣的一篇散文，請完成問題。當家園只剩下一個籍貫家園是個美好的詞，美好到可以獨立地被抽象出來，作為游子的鄉(xiāng)愁與情感寄托永遠存在于內心。在農業(yè)文明時代及其文學里，充滿了此類堅實的敘述。這種敘述基本上成立，田園牧歌式的家園，采菊東籬下，悠然見南山，現(xiàn)實安穩(wěn)，血脈相關，此心安處是吾鄉(xiāng)，僅僅是想到那片熟悉的土地，你都是篤定的。中國有不少古話和俗語與此有關：出門靠墻，在家靠娘；在家千日好，出門一時難；葉落歸根，等等。家園乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一塊可靠的厚土。但是今天，很多堅固的東西都煙消云散了，家園也不能幸免。在城市化和現(xiàn)代化的進程中，我們正在失去家園，因為家園正在被迫失去它自己。十八歲出門遠行，我自認是一個情感上患有嚴重“古典病”的人，從不相信“家園”有朝一日也能崩塌。祖先的墳墓在那里，父母至今生活在那里，我的童年和少年時光在那里。判斷這世上的一切，我都會以家園為最初也是最終的參照；它是我判別這個世界最重要的標尺。但是這些年，我發(fā)現(xiàn)正在失去這些參照和這把標尺。從二十多歲的某一年開始，每次回到故鄉(xiāng)的村莊，我都發(fā)現(xiàn)它正在被簡化。先是少一條河，再是少一條路，接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼和野草，也在一個種一個科地消失。它的簡化源于被篡改。這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新東西，它被裹挾在某個不可逆的潮流中，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏。它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制式的臉?！皬膩砣绱恕辈灰欢ň蛯?，但這制式的臉，肯定有問題。故鄉(xiāng)在水泥化、標準化、去泥土化……既是實實在在泥土的減少，也是人與土地的關系正在消失，建基于土地之上的人際關系和倫理也正在消失。故鄉(xiāng)正自外向內、從形式到內容、從細節(jié)至精神地逐漸變成一個新時代的村莊。物質生活當然變得更好，我不會矯情到無視父老鄉(xiāng)親的幸福生活，但我不得不說，當某一天我從村莊后面的一條路進入故鄉(xiāng)，茫然地發(fā)現(xiàn)找不到自己家時，我以為走錯了地方。當然也不會，不過是我在自己的故鄉(xiāng)變成了一個異鄉(xiāng)人。從那個時候起，一個最基本最樸素意義上的、古典情感中的家園，開始在我心中一點點潰散和消失。我這個年齡的人，比我再小一些的年輕人，都在一茬茬地離開故鄉(xiāng)，不僅是遠離土地，遠離修葺一新的房屋，也在遠離“家園”。日漸稀薄的認同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式化般的簡化和篡改了。兒子生在北京，八歲了也沒回過老家?guī)状?。上一次帶他回去，街坊鄰居逗他：你是哪里人呀？他說：北京人。又問他：那這是你的什么地方？他認真地答：是我的籍貫。我悚然一驚。我確曾跟他簡要地解釋過何為“籍貫”：一般指祖父及以上父系祖先的長久居住地或出生地。兒子的記憶力很好，回答也不能算太離譜，但答案還是讓我心驚。驚的不是小東西膽敢忘了本，而是，震驚于他竟部分地說出了我的感受。我在那里出生、成長，我從那里開始認識這個世界，它是我的原點和出發(fā)地，是我生根發(fā)芽的地方，但這些年我的確無法遏制某種兇猛的感受節(jié)節(jié)生長：家園于我而言，很可能也只剩下一個籍貫。（選自《無法返回的生活》長江文藝出版社2021年6月）（1）文中所寫的家園正在消失的表現(xiàn)有哪些？（2）我自認是一個情感上患有嚴重“古典病”的人，從不相信“家園”有朝一日也能崩塌。請結合上下文說出藏在作者心中的“家園”模樣。（3）請從修辭的角度分析畫線句子的表達效果。它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制式的臉。（4）有人說“散文是一個時代真實的精神生存狀態(tài)的投射，是醒著的心靈對于世相的觀察”。請你結合全文說說作者對家園的情感。（5）“家園”是很多作家情感的原鄉(xiāng)，創(chuàng)作的源泉，比如徐則臣小說里常有一條充滿故事的“花街”、莫言小說的故事多發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)。請你再寫出一位這樣的作家，說說他的文學創(chuàng)作與故土家園的關聯(lián)。三、表達?交流（60分）10．（60分）作文。作家余華說：“沒有一種生活是可惜的，也沒有一種生活是不值得的，所有的生活都充滿了財富，只不過看你開采了還是沒有開采。”也許，你曾在委屈中堅強，困境中破繭，拼搏中閃光，磨礪中綻放……請以“沒有一種生活是可惜的”為題，寫一篇文章。要求：①請根據(jù)自己的生活經(jīng)歷或體驗寫作；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的校名、人名和地名。

2022年江蘇省連云港市中考語文試卷參考答案與試題解析一、積累?運用（30分）1．（10分）4?23全民閱讀日，語文課上，老師帶領大家閱讀《人民日報》“人民論壇”的文章，請完成以下任務。作為知識的載體，書籍也是人類記憶和想象的延伸，潛藏著無限的可能。品讀一本好書，如同與一位智者對話：順境時，給你清醒；迷wǎng（）時，給你希望；挫折時，給你信心；追夢時，給你力量。以書籍為燈塔，人們不斷開掘、延展生活的光譜。因為閱讀，許多人超越庸常，積蓄了向上的力量。人生因閱讀而。腹有詩書氣自華，讀書有益于開闊眼界、提升格局；最是書香能致遠，書海中深蘊著灼熱的理想信仰、chì（）烈的家國情懷。翻閱《論語》《孟子》《禮記》等國學經(jīng)典，感悟“修身齊家治國平天下”的；細覽《史記》《資治通鑒》等古代典籍，獲得“可以知興替”的歷史鏡鑒；走進《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品的文學情境，點燃拼搏奉獻的生命烈火……書是橋梁，讓人思接千里；書是翅膀，讓人心游萬仞。含英咀華，浸潤書香，精神面貌也會透著文化的氣息，閃耀不一樣的氣質。（節(jié)選自《人民日報》2022年4月23日）（1）根據(jù)拼音寫漢字。（2）加點詞“鏡鑒”中“鑒”的意思是AA.銅鏡B.借鑒C.鑒察D.鑒別（3）畫橫線的兩處，詞語使用最恰當?shù)囊豁検荄A.氣象萬千博觀約取B.包羅萬象博大精深C.包羅萬象博觀約取D.氣象萬千博大精深（4）關于全民閱讀的一則宣傳標語，請你寫出下半句（格式對稱）。倡導全民閱讀，提升綜合素養(yǎng)（5）上文中提到《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》，請你任選一本書，說說其中某一人物給你的精神力量?！痉治觥浚?）本題考查根據(jù)拼音寫漢字的能力。根據(jù)語段內容及平時對字詞的積累，可知“迷wǎng”寫作“迷惘”，“chì烈”寫作“熾烈”。（2）本題考查字詞含義的理解。理解詞語意思可從句子的意思來推測?！扮R鑒”所在的句子意思是說《史記》《資治通鑒》等古代典籍，有“鏡子”的作用，可為后代人提供不同的經(jīng)驗教訓?！扮R鑒”指的就是“鏡子”，“鑒”取其古義，就是鏡子（古代多為銅鏡）的意思。（3）本題考查詞語意思的辨析與正確運用。第一空：“氣象萬千”形容景象，事物變化多姿，非常壯觀?！鞍_萬象”形容內容豐富，應有盡有。此處要表現(xiàn)的是人生因閱讀而變得精彩、豐富，而不是指人生因閱讀而變得應有盡有，所以應填寫“氣象萬千”。第二空：“博觀約取”指廣博讀書而簡約審慎地取用?！安┐缶睢毙稳菟枷牒蛯W識廣博高深。此處要表現(xiàn)的是讀書的感悟，應填寫“博大精深”。故選：D。（4）本題考查宣傳標語的擬寫。擬寫宣傳標語要緊扣主題，所以根據(jù)上聯(lián)的意思，下聯(lián)可突出全民閱讀的作用、意義。題干要求填寫時注意格式對稱，即與上聯(lián)的格式應一致。比如可擬寫為：提升綜合素養(yǎng)。（5）本題考查名著人物形象的掌握。根據(jù)題意從兩部名著中選擇自己最為熟悉的一部，選擇其中一個人物，簡單描述相關情節(jié)，表述其所具有的不凡精神及對你的促進作用即可。比如：江姐，竹簽插入手指，但她沒有絲毫的畏懼，她的堅強不屈給了我戰(zhàn)勝學習困難的勇氣。此題為開放題，答案不唯一?！窘獯稹看鸢福海?）惘熾（2）A（3）D（4）示例一：構建書香社會示例二：提升綜合素養(yǎng)示例三：培養(yǎng)高雅情操示例四：掀起學習熱情（5）示例一：小蘿卜頭，在監(jiān)獄中長大，大腦袋細身子，卻以無瑕的心靈和對敵人的蔑視，感染著囹圄中的人們，讓我讀懂了堅強和勇敢的精神，我會更加珍惜今天的幸福生活，積極進取，拼搏奮斗。示例二：江姐，面對刑訊威逼堅貞不屈、堅毅自信、勇敢冷靜，讓我明白了堅忍和忠誠的精神，我會更加熱愛我的祖國，堅定信念，奮斗不止。示例三：保爾，飽受底層折磨和侮辱，歷經(jīng)四次死亡威脅卻保持樂觀，讓我領悟了樂觀和拼搏的精神，我會更加坦然地面對人生的風雨。示例四：保爾，雙目失明、全身癱瘓，仍然以筆代槍，為理想而獻身，他讓我明白了生命不止、奮斗不息的精神，我會更加努力，讓我的人生更加精彩。【點評】寫宣傳標語注意事項：1．運用修辭；2．講究押韻；3．力求簡潔。2．（10分）“花果山讀書節(jié)”邀請茅盾文學獎獲得者、連云港籍作家徐則臣回家鄉(xiāng)作讀書分享報告。報告的主題是“閱讀讓我們得以突破人生的局限”。徐則臣認為，閱讀應該是突破我們人生的局限，可以見識一個廣大的世界的最有效的也是最簡潔的路徑。閱讀可以讓我們有知識、有情趣、有理想，可以讓我們的生活有格調、為人有格局。在不同的年齡，我們需要讀不同的書。不同的書可以在這個年齡給我們最充分的營養(yǎng)，它可以提醒我們如何展開自己的生活，它可以幫助我們克服這個年齡可能遇到的一些困難和障礙。在“推薦一本好書”環(huán)節(jié)，徐則臣推薦了四大名著之一的《西游記》，推薦理由：這是一部隨時能給想象力充電的偉大作品。在被提問如何處理忙碌的工作和讀書的時間分配時，徐則臣談到他的一種閱讀方式——上下班乘坐地鐵時戴耳機聽書。請完成以下任務。（1）寫出畫線句子的主干。（2）結合徐則臣的觀點，談談為什么說“少年正是讀書時”。（3）你剛好在讀《西游記》，你把“隨時能給想象力充電的偉大作品”寫在筆記本上，結合自己閱讀《西游記》的感受，寫了一段文字，表達對這個觀點的贊同。這段文字是：《西游記》是神魔小說，將史實和神話融合，充滿想象力。唐僧取經(jīng)乃實有之事，作者依此創(chuàng)造出這一神奇之作。小說人物形象塑造極具想象力，比如孫悟空具有人神猴三性，比如豬八戒既有神力變化之術，又有好吃懶做、貪戀女色等人性弱點。情節(jié)曲折多變，充滿想象力，如孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三調芭蕉扇等，上天入海、神通施展、能力超凡、斗智斗勇，扣人心弦，引人人勝。（4）徐則臣的聽書引發(fā)了你和同學關于閱讀方式的討論：電子閱讀會不會替代傳統(tǒng)閱讀？請分享你的觀點和理由?！痉治觥浚?）本題考查句子主干的提取。細讀畫線句子，主語是“閱”，謂誤是“是”，賓語中心語是“路徑”。據(jù)此得出答案。（2）本題考查理解文本內容。結合“不同的書可以在這個年齡給我們最充分的營養(yǎng)，它可以提醒我們如何展開自己的生活，它可以幫助我們克服這個年齡可能遇到的一些困難和障礙”一句，從讀書對少年的影響方面作答即可。（3）本題考查對《西游記》的掌握情況。結合《西游記》的情節(jié)，談自己的看法即可。如：《西游記》情節(jié)曲折多變，充滿想象力，例如孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三調芭蕉扇等，上天入海、神通施展、能力超凡、斗智斗勇，扣人心弦，引人人勝。（4）本題考查自由發(fā)表觀點。答題時先明確觀點，再分點表述理由，要注意條理清晰，有理有據(jù)。解答時可將兩種閱讀方式的進行比較，最后得出結論。例如，電子閱讀不會替代傳統(tǒng)閱讀。傳統(tǒng)閱讀有閱讀體驗更好、更真實，不需依托電子平臺等優(yōu)點，電子閱讀對讀者視力有不良影響，記憶效果不夠好，以淺閱讀為主，缺乏深度，因此電子閱讀不會替代傳統(tǒng)閱讀?！窘獯稹看鸢福海?）閱讀是路徑。（2）少年是人生觀、價值觀、世界觀形成的關鍵時期，這時候多讀書、讀好書，能夠充分地獲得知識，豐富情感，克服困難，展開生活，成為有理想、有格調、有格局的人。（3）示例：《西游記》是神魔小說，將史實和神話融合，充滿想象力。唐僧取經(jīng)乃實有之事，作者依此創(chuàng)造出這一神奇之作。小說人物形象塑造極具想象力，比如孫悟空具有人神猴三性，比如豬八戒既有神力變化之術，又有好吃懶做、貪戀女色等人性弱點。情節(jié)曲折多變，充滿想象力，如孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三調芭蕉扇等，上天入海、神通施展、能力超凡、斗智斗勇，扣人心弦，引人人勝。（4）示例一：電子閱讀不會替代傳統(tǒng)閱讀。傳統(tǒng)閱讀有閱讀體驗更好、更真實，不需依托電子平臺等優(yōu)點，電子閱讀對讀者視力有不良影響，記憶效果不夠好，以淺閱讀為主，缺乏深度，因此電子閱讀不會替代傳統(tǒng)閱讀。示例二：電子閱讀和傳統(tǒng)閱讀將會并存，電子閱讀有攜帶便捷、存儲量大、占用空間小、閱讀方式多樣等優(yōu)點，傳統(tǒng)閱讀有閱讀體驗更好、更真實、不需依托電子平臺等優(yōu)點，因此電子閱讀和傳統(tǒng)閱讀將會并存。示例三：電子閱讀會替代傳統(tǒng)閱讀。電子閱讀有攜帶便捷、存儲量大、占用空間小、閱讀方式多樣等優(yōu)點，更適應現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式，因此會替代傳統(tǒng)閱讀?！军c評】表達自己觀點的題目，在答題時要注意以下三點：①弄清題意，注意要求。首先要讀懂題意，按照題目要求的句式或使用修辭等準確作答，以免張冠李戴，詞不達意。②合理發(fā)揮，見解獨特。這類表達觀點的題答案不局限于一個，在弄清題目要求的基礎上，展開聯(lián)想，寫出獨特的答案。③語言精煉，簡潔明了。語言要精煉，簡潔，得體，緊扣題意來寫。班級開展“我愛古詩詞”學習活動，請完成以下任務。（12分）3．（8分）【日積月累記古詩】寫出相應的詩文名句。（1）天時不如地利，地利不如人和。（《孟子》）（2）此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。（李白《春夜洛城聞笛》）（3）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）（4）少年不識愁滋味，愛上層樓。（辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》）（5）峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》）（6）古人對學習有許多獨到的見解，孔子認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調學思的結合；陸游認為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，突顯實踐的必要；朱熹認為“問渠那得清如許？為有源頭活水來”，重視知識的更新?！痉治觥勘绢}考查名句名篇默寫。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結合語境填充?！窘獯稹看鸢福海?）地利不如人和（2）此夜曲中聞折柳（3）并怡然自樂（注意“怡”的書寫）（4）少年不識愁滋味（5）山河表里潼關路（注意“潼”的書寫）（6）思而不學則殆；紙上得來終覺淺；為有源頭活水來【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒：1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣；2．多種方式相結合，提高識記效果；3．提倡使用名句，鞏固識記成果；4．留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。4．（2分）【節(jié)氣文化品古詩】找出詩句與節(jié)氣搭配不當?shù)囊豁棧ǎ〢．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明——白露 B．微雨眾卉新，一雷驚蟄始——驚蟄 C．家家麥飯美，處處菱歌長——立春 D．夏衣臨曉薄，秋影入檐長——處暑【分析】本題考查詩句的理解與文化常識的掌握。【解答】ABD．正確；C．有誤，詩句意思是：家家戶戶吃著麥粒和豆煮的飯，處處都飄蕩著采菱女采菱的歌聲?！胞滐垺北砻鼷溩右咽斋@，不會是立春，對應的應是芒種。故選：C。【點評】平時學習要注意熟記二十四節(jié)氣歌，并能將二十四節(jié)氣與生活實際相聯(lián)系。5．（2分）【咬文嚼字析古詩】“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”中“亂”“沒”兩個字的解釋，正確的一項是（）A．紛繁隱沒 B．雜亂隱沒 C．紛繁沉沒 D．雜亂沉沒【分析】本題考查古詩名句關鍵字的理解。解答時可先整體理解句子意思，然后分析單個字的意思?！窘獯稹俊皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”意思是：野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。據(jù)此可知，“亂”形容的是野花，野花不是人工栽培，品種與生長地點不一；再根據(jù)“迷人眼”，可知野花數(shù)量之多。所以“亂”指的是野花的紛繁。“才能沒馬蹄”意思是草剛能遮沒馬蹄，突出初春草還不深的特點。所以“沒”指的是遮沒、隱沒。故選：A?！军c評】學習古詩要理解句意及關鍵字意，平時要多讀、多背。二、閱讀?理解（58分）（一）古詩文閱讀6．（21分）“曠達豪放蘇東坡”專題學習活動，老師選擇了蘇軾的三篇作品進行專題閱讀，請完成問題?！炯住亢投瓊髁魟e粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（《記承天寺夜游》）【丙】臣自潁移揚，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色，云：“豐年不如兇年。天災流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門，枷棒在身，則人戶求死不得?！毖杂櫆I下，臣亦不覺流涕。又所至城邑，多有流民……臣聞之孔子曰：“苛政猛于虎?！蔽舫２恍牌溲砸越裼^之殆有甚者。水旱殺人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？（節(jié)選自《蘇軾文集》中華書局1986年版）（1）下列對甲詩的理解和分析，正確的一項是DA.首聯(lián)蘇軾自夸身上雖穿著粗衣劣布，但因為飽讀詩書而氣質高雅。B.頷聯(lián)“踏槐花”源自“槐花黃，舉子忙”俗語，指學子忙于春游活動。C.頸聯(lián)寫董傳身處失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生目標。D.尾聯(lián)意為相信董傳定能金榜題名，春風得意，表達了對董傳的期許和祝愿。（2）解釋下面加點的詞語。①月色入戶門②親入村落親自③臣亦不覺流涕眼淚④臣竊度之揣測，估量（3）用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。昔常不信其言以今觀之殆有甚者（4）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。①庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②天災流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。（5）“腹有詩書氣自華”一句廣為傳誦，請你談談“氣”和“詩書”的關系。（6）林語堂在《蘇東坡傳》中說“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是黎民百姓的好朋友”。請你結合乙、丙兩文寫出對“樂天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解?！痉治觥繀⒖甲g文：【甲】生活當中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。不喜歡陪伴著老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試?？诖餂]有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人眼花繚亂的“擇婿車”?？荚嚨弥腥匀豢梢韵蚴浪椎娜藗兛湟?，詔書上如鴉的黑字新寫著我的名字。【乙】元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里，像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。【丙】我從潁州到揚州，經(jīng)過濠、壽、楚、泗等地方，所到之處遍地都是麻和麥子（豐收景象）。我常常摒退身邊的人，親自進入村莊。（我）詢問父老鄉(xiāng)親，（他們）臉上都有憂慮的神色，說：“豐收的年頭還不如災荒的年頭。天災流行，百姓雖然缺少糧食，儉省吃穿用度，還可以活下去。如果是豐收的年頭，（官府）催繳積累的欠債，一群官府小吏上門，枷棒打在身上，一家人求死不能?！闭f完流下眼淚，我也忍不住落淚。（我）又到別的地方，看到很多流亡的百姓……我聽過孔子說：“苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇猛?！边^去我常常不信這話，根據(jù)現(xiàn)在（情形）看，大概比這更嚴重。水災旱災傷害百姓，比老虎兇猛百倍；然而百姓害怕催繳欠債，竟然比畏懼水災旱災更厲害。我私下揣測，每州催繳欠債的士卒，不少于五百人。拿整個天下的情況來說，這就是有二十多萬的虎狼散落在民間，百姓怎么能夠安心生活呢？朝廷的仁政怎么能夠實現(xiàn)呢？【解答】（1）本題考查內容理解和分析。A.有誤，“蘇軾自夸”有誤。這兩句詩贊揚董傳雖然貧窮，但勤于讀書，因此精神氣質非同常人；B.有誤，“指學子忙于春游活動”有誤?！盎被S，舉子忙”是俗語，槐花落時，也就是舉子應試的時間了，后因稱參加科舉考試為“踏槐花”；C.有誤，“董傳身處失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生目標”錯誤。頸聯(lián)寫董傳雖不能像孟郊哪樣騎馬看花，但卻有機會被那“選婿車”包圍，讓自己眼花繚亂。這兩句詩是蘇軾鼓勵董傳的話，有錢沒錢不是問題，考中才是硬道理，那時什么都會有；D.正確。故選：D。（2）本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語意思。①句意為：月光從門戶照進來。戶：門。②句意為：親自進入村莊。親：親自。③句意為：我也忍不住落淚。涕：眼淚。④句意為：我私下揣測。度：揣測，估量。（3）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。這個句子的大意是：過去我常常不信這話，根據(jù)現(xiàn)在（情形）看，大概比這更嚴重。據(jù)此斷句為：昔常不信其言/以今觀之/殆有甚者。（4）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結合。①中重點詞語有：空明，形容水的澄澈。蓋，原來是。句意為：庭院的地面好像積滿了水，澄澈透明，水中的水藻、荇菜交相錯雜，原來是竹子和柏樹的影子。②中重點詞語有：乏，缺少。生，活下去。句意為：天災流行，百姓雖然缺少糧食，儉省吃穿用度，還可以活下去。（5）本題考查對詩句的理解?！案褂性姇鴼庾匀A”的意思是：胸中有學問氣質自然光彩奪人。據(jù)此可以理解為：一個人學識豐富，見識廣博的話，這樣的人不需要刻意裝扮，就會由內而外產生出一種氣質。（6）本題考查對文本內容的理解和把握。根據(jù)【乙】文內容可知，作者對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達樂觀的人生態(tài)度。據(jù)此可知，他是一個“樂天派”。根據(jù)【丙】文“臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有優(yōu)……淚下，臣亦不覺流涕”可知，蘇軾深入民間，體察民情。當百姓因苦于官府催繳欠債難于活命而落淚時，他也落淚。根據(jù)“臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”可知，蘇軾將情況如實上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之憂。據(jù)此分析，蘇軾是“黎民百姓”的“好朋友”。答案：（1）D（2）①門；②親自；③眼淚；④揣測，估量。（3）昔常不信其言/以今觀之/殆有甚者（4）①庭院的地面好像積滿了水，澄澈透明，水中的水藻、荇菜交相錯雜，原來是竹子和柏樹的影子。②天災流行，百姓雖然缺少糧食，儉省吃穿用度，還可以活下去。（5）“氣”指氣質或精神氣色，詩書可以培養(yǎng)人高尚的品格和高雅的氣質，提升人的精神境界。（6）①作者在寫作【乙】文時，是被貶黃州期間，正是人生失意之時，但文中無一處有悲凄可憐之態(tài)，反而隨緣自適，“欣然”邀友賞月，透露出豁達樂觀的天性。②【丙】文中作者深入民間，體察民情，當百姓因苦于官府催繳欠債難于活命而落淚時，“亦不覺流涕”，并將情況如實上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之憂，和“黎民百姓”憂戚與共，是“黎民百姓”的“好朋友”?！军c評】文言文內容理解分析題，解題方法：1.引用原文句子回答；2.摘錄原文關鍵的詞語回答；3.用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。（二）名著閱讀7．（11分）名著閱讀課，“從《朝花夕拾》看魯迅的教育觀”專題，老師選擇了三篇文章的片段，請完成問題?！炯住课揖椭蛔x書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。（節(jié)選自《從百草園到三味書屋》）【乙】昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后?！叭ツ媚愕臅鴣??！彼卣f。這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》，因為我再沒有第二本了。我們那里上學的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：“給我讀熟。背不出，就不準去看會?！保ü?jié)選自《五猖會》）【丙】每看見小學生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一頁，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。（節(jié)選自《二十四孝圖》）（1）自由是人性最深刻的需求，魯迅在三篇文章中都寫出封建教育對孩子自由天性的束縛，請寫出文中“先生”“父親”“塾師”束縛孩子自由天性的具體表現(xiàn)。（2）你喜歡乙文的父親形象，還是喜歡《傅雷家書》中的父親形象？說說理由。（3）結合丙文，你覺得魯迅認為兒童讀什么樣的書才能“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇醒和歡喜的光輝來”呢？（4）經(jīng)典的力量在于永不過時，今天某些人身上還有“父親”和“塾師”的影子，請結合現(xiàn)實談談你的看法。【分析】這三個文段都選自《朝花夕拾》。甲文中“先生”在教學方式單一，枯燥乏味，束縛了孩子的自由天性；乙文中“父親”完全不顧及兒童的心理，壓制了孩子的自由天性；丙文中“塾師”不準孩子看“略有圖畫”的書，無視孩子的好奇心，束縛了孩子自由愛美的天性?！窘獯稹浚?）本題考查文章信息的提煉。根據(jù)【甲】《從百草園到三味書屋》中“我就只讀書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲”“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言”可知，“先生”只是單純的教我讀書、寫字，然后就和我對課，從教育內容上看，顯得非常單調，這對于一個孩子來說也顯得非常的枯燥無味，此時的孩子想象力和好奇心本來很豐富，但是教育內容的局限，不能釋放孩子的自由天性。根據(jù)【乙】《五猖會》“是指我開蒙時候所讀的《鑒略》”“我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去”“給我讀熟。背不出，就不準去看會”可知，父親在“我”興致非常高的時候，當頭給“我”潑了一盆冷水，非要我背完無意義的《鑒略》才肯讓我去看五猖會，這讓“我”非常痛苦，雖然最終背書成功，但是盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情早已不再，這深刻地體現(xiàn)了封建強權教育對孩子天性的扼殺。根據(jù)【丙】《二十四孝圖》“我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的‘引導青年的前輩’禁止，呵斥，甚而至于打手心”“我的小同學因為專讀‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了”可知，這里的“塾師”沒有重視孩子的審美觀的培養(yǎng)，孩子們欣賞美，在“塾師”眼里是違規(guī)的，這在很大程度上束縛了孩子自由愛美的天性。（2）本題考查對人物形象的分析。作答本題時應先明確喜歡哪個父親形象，傅雷是一位深諳教育之道的父親，而“父親”是一位有著典型的封建教育思想的家長，因此要先回答喜歡《傅雷家書》中的父親形象。再結合名著內容來分析人物形象分析理由即可。根據(jù)《傅雷家書》原著可知，傅雷以自己深厚的學養(yǎng)和經(jīng)驗為傅聰提出可行的建議，看出他是個教子有方的人；傅雷從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子對音樂藝術的真切教誨，更昭示出崇高的人生境界，表現(xiàn)出他極高的人生境界和藝術修養(yǎng)；家書中不僅包含著傅雷對兒子提出的諸多要求，而且包含著傅雷對兒子的濃濃的愛與期盼，由此看出傅雷又是一個嚴厲又不乏愛心的人。這樣的父親令人羨慕。文中的父親在《五猖會》中，“我”滿懷期待、興奮的心情想要去看五猖會，臨走時卻被父親澆了一盆冷水，要求“我”背誦《鑒略》，這樣的父親過于封建，不懂孩子身心發(fā)展規(guī)律，讓孩子對他敬而遠之。（3）本題考查對材料內容的理解。再根據(jù)【丙】《二十四孝圖》“每看見小學生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐”可知，如果兒童讀的書是精美的，“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇醒和歡喜的光輝來”；再根據(jù)【丙】《二十四孝圖》“我的小同學因為專讀‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一頁，看那題著‘文星高照’四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性”可知，如果是書本上有文字配插圖，就能“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇醒和歡喜的光輝來”；再根據(jù)【丙】《二十四孝圖》“我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了”可知，如果書本里的文字內容接近生活，符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律，讓小孩子能看得懂，就能“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇醒和歡喜的光輝來”。（4）本題考查談看法。作答本題時應結合生活實際來分析?！案赣H”和“塾師”都是封建教育者的典型形象，不顧孩子的身心發(fā)展規(guī)律，教育方式單一且粗暴，例如我們生活中的某些老師或家長也是如此。如有些老師要求學生死記硬背課文或知識點，上課內容單調，只講考試要考的內容，其他的知識一律不講，這就讓很多孩子只會做題，不會其他的，更別談讓孩子德智體美勞全面發(fā)展，這對孩子的身心發(fā)展極為不利。又如有些家長陪讀陪考，不讓孩子做學習以外的任何事情，也不讓孩子培養(yǎng)課余的興趣愛好，完全忽視了孩子的心理發(fā)展規(guī)律。答案：（1）①甲文中“先生”在教學方式的選擇上過于單一，讀書生活枯燥，束縛了孩子的自由天性；②乙文中“父親”完全不顧及兒童的心理，在孩子興致勃勃將去看五猖會時，讓孩子背書，大掃孩子的興致，束縛了孩子的自由天性；③丙文中“塾師”不準孩子看“略有圖畫”的書，只讀“人之初性本善”之類的書，無視孩子的渴求（好奇心），束縛了孩子自由愛美的天性。（2）①喜歡《傅雷家書》中的父親形象。②因為傅雷雖有嚴厲的一面，卻不乏愛心，對兒子循循善誘，平等交流，從家書中可以感受到一個父親對兒子的濃濃愛意，而乙文中的父親毫不顧及孩子的心理，掃人興致。（3）①圖文并茂，符合孩子形象思維特點的書。②印刷精美，充滿童趣，能吸引孩子的書。③內容豐富貼近孩子生活，能夠啟發(fā)孩子追求真善美的書。（答出兩點即可）（4）示例：①封建教育的影子還在，有些老師和家長仍像上文中塾師、父親一樣，教育簡單粗暴，孩子缺少自由閱讀、自由成長的空間。②有些家長只關注孩子的學科學習，課余時間一直帶孩子奔波在補習班之間，孩子的生活完全被學習占據(jù)。③有些老師家長片面追求考試分數(shù)，扼殺孩子的興趣和求知欲，忽視孩子多樣發(fā)展的可能性?！军c評】概括文章內容的方法：一、段意合并法。段落大意概括了一段的主要內容。把每段大意綜合起來，加以概括，就是整篇文章的主要內容。這是最常用的方法。二：要素串連法。寫人記事的文章，一般有時間、地點、人物、事件（包括起因、經(jīng)過、結果）等基本要素。把這幾個基本要素弄清了，用詞語串連起來，就是文章的主要內容。（三）實用類文本閱讀8．（9分）“網(wǎng)絡與閱讀”專題學習活動，圍繞以下材料，請完成問題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當代青少年不可或缺的生活方式、成長空間、“第六感官”。中國青年日益成為網(wǎng)絡空間主要的信息生產者、服務消費者、技術推動者，深刻影響了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流。面對紛繁復雜的網(wǎng)絡信息，中國青年在網(wǎng)上積極弘揚正能量、展示新風尚，共同營造清朗網(wǎng)絡空間。（摘編自《新時代的中國青年》白皮書2022年4月21日）材料二：調查數(shù)據(jù)顯示，我國未成年人閱讀向好。從圖書閱讀率來看，2021年我國未成年人圖書閱讀率為83.9%，較2020年的83.4%提高了0.5個百分點；從圖書閱讀量來看，2021年我國未成年人的人均圖書閱讀量為10.93本，比2020年的10.71本增加了0.22本；從閱讀時長來看，未成年人平均每天的閱讀時長均有所增長。同時，2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率為72.5%，聽書率為32.7%。（摘編自“中國消費網(wǎng)”2022年4月24日）材料三：中國社會科學院發(fā)布的《2021中國網(wǎng)絡文學發(fā)展研究報告》指出：“Z世代”（指1995—2009年間出生的人）深刻影響了網(wǎng)絡文學的內容構成和價值內核?！癦世代”已成為網(wǎng)絡文學讀者增量的主力。作為“網(wǎng)生”一代，他們擁有與生俱來的數(shù)字化生存體驗，具有更靈活、敏銳和前沿的“網(wǎng)感”，和同年齡段作者之間也更容易交流。“Z世代”的加入，更加凸顯了網(wǎng)絡文學對于全民閱讀的意義?！癦世代”成長于崛起后的中國，民族自豪感強、愛國熱情高漲，他們通過評論反饋，表達自己的家國情懷?！秷蟾妗分赋觯骸癦世代”的涌入深刻影響了網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作取向、精神風貌和價值功用。網(wǎng)絡文學不僅創(chuàng)造了年輕人愛看的中國故事，發(fā)揮著文學作品的正向價值引導作用，也在不斷吸納新讀者、新作品，拓寬全民閱讀的疆域和內容。（摘編自《人民日報?海外版》2022年4月13日）（1）根據(jù)材料，下列對相關內容的理解，不正確的一項是DA.2020年底，中國未成年人網(wǎng)民超過1.8億，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當代青少年不可或缺的生活方式、成長空間、“第六感官”。B.2021年我國未成年人圖書閱讀率為83.9%，較2020年的83.4%提高了0.5個百分點，可以看出我國未成年人閱讀向好。C.“Z世代”擁有與生俱來的數(shù)字化生存體驗，具有更靈活、敏銳和前沿的“網(wǎng)感”，和同年齡段作者之間也更容易交流。D.“Z世代”作為“網(wǎng)生”一代，將成為網(wǎng)絡閱讀的主力，他們民族自豪感強、愛國熱情高漲，通過評論反饋表達家國情懷。（2）閱讀材料一的圖和材料二，你讀出哪些信息？（3）結合材料一和材料三，談談在全民閱讀的背景下，“Z世代”下的中國青年對于網(wǎng)絡文學有哪些深刻影響?！痉治觥坎牧弦恢饕榻B了互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當代青少年不可或缺的生活方式、成長空間、“第六感官”。材料二主要介紹我國未成年人閱讀在慢慢向好的方向發(fā)展。材料三主要介紹“Z世代”的優(yōu)點?！窘獯稹浚?）本題考查對文章的理解和分析。ABC.正確；D.有誤，“將成為”錯，原文是“已成為”。故選：D。（2）本題考查對文章信息的篩選。結合“2018年至2020年中國未成人網(wǎng)民規(guī)模逐年提升圖表”，可知2018年至2020年中國未成人網(wǎng)民規(guī)模逐年提升。結合“調查數(shù)據(jù)顯示，我國未成年人閱讀向好。從圖書閱讀率來看，2021年我國未成年人圖書閱讀率為83.9%，較2020年的83.4%提高了0.5個百分點；從圖書閱讀量來看，2021年我國未成年人的人均圖書閱讀量為10.93本，比2020年的10.71本增加了0.22本；從閱讀時長來看，未成年人平均每天的閱讀時長均有所增長”，2021年我國未成年人閱讀向好，未成人圖書閱讀率、閱讀量、閱讀時長均有所提升。結合“2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率為72.5%，聽書率為32.7%”，可知2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率高。（3）本題考查對文章的理解和分析。結合“‘Z世代’成長于崛起后的中國，民族自豪感強、愛國熱情高漲，他們通過評論反饋，表達自己的家國情懷”可知“Z世代”中國青年深刻影響網(wǎng)絡文學發(fā)展潮流，弘揚網(wǎng)絡文學正能量。，“Z世代”中國青年深刻影響了網(wǎng)絡文學的內容構成和價值內核。結合“‘Z世代’的涌入深刻影響了網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作取向、精神風貌和價值功用。網(wǎng)絡文學不僅創(chuàng)造了年輕人愛看的中國故事，發(fā)揮著文學作品的正向價值引導作用，也在不斷吸納新讀者、新作品，拓寬全民閱讀的疆域和內容”，可知“Z世代”中國青年深刻影響了網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作取向、精神風貌和價值功用?！癦世代”中國青年的加人凸顯了網(wǎng)絡文學對全民閱讀的意義?！癦世代”中國青年增加了網(wǎng)絡文學的讀者量，推動網(wǎng)絡文學的繁榮發(fā)展。答案：（1）D（2）①2018年至2020年中國未成人網(wǎng)民規(guī)模逐年提升。②2021年我國未成年人閱讀向好（或未成人圖書閱讀率、閱讀量、閱讀時長均有所提升）。③2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率高。（3）①“Z世代”中國青年深刻影響網(wǎng)絡文學發(fā)展潮流，弘揚網(wǎng)絡文學正能量。②“Z世代”中國青年深刻影響了網(wǎng)絡文學的內容構成和價值內核。③“Z世代”中國青年深刻影響了網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作取向、精神風貌和價值功用。④“Z世代”中國青年的加人凸顯了網(wǎng)絡文學對全民閱讀的意義。⑤“Z世代”中國青年增加了網(wǎng)絡文學的讀者量，推動網(wǎng)絡文學的繁榮發(fā)展?！军c評】材料閱讀題給出一組材料，考查學生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學生綜合讀寫、獨立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用簡潔、流暢的語句來表達自己的見解。（四）文學類文本閱讀9．（17分）文學作品閱讀課，老師選擇了徐則臣的一篇散文，請完成問題。當家園只剩下一個籍貫家園是個美好的詞，美好到可以獨立地被抽象出來，作為游子的鄉(xiāng)愁與情感寄托永遠存在于內心。在農業(yè)文明時代及其文學里，充滿了此類堅實的敘述。這種敘述基本上成立，田園牧歌式的家園，采菊東籬下，悠然見南山，現(xiàn)實安穩(wěn)，血脈相關，此心安處是吾鄉(xiāng)，僅僅是想到那片熟悉的土地，你都是篤定的。中國有不少古話和俗語與此有關：出門靠墻，在家靠娘；在家千日好，出門一時難；葉落歸根，等等。家園乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一塊可靠的厚土。但是今天，很多堅固的東西都煙消云散了，家園也不能幸免。在城市化和現(xiàn)代化的進程中，我們正在失去家園，因為家園正在被迫失去它自己。十八歲出門遠行，我自認是一個情感上患有嚴重“古典病”的人，從不相信“家園”有朝一日也能崩塌。祖先的墳墓在那里，父母至今生活在那里，我的童年和少年時光在那里。判斷這世上的一切，我都會以家園為最初也是最終的參照；它是我判別這個世界最重要的標尺。但是這些年，我發(fā)現(xiàn)正在失去這些參照和這把標尺。從二十多歲的某一年開始，每次回到故鄉(xiāng)的村莊，我都發(fā)現(xiàn)它正在被簡化。先是少一條河，再是少一條路，接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼和野草，也在一個種一個科地消失。它的簡化源于被篡改。這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新東西，它被裹挾在某個不可逆的潮流中，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏。它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制式的臉?！皬膩砣绱恕辈灰欢ň蛯?，但這制式的臉，肯定有問題。故鄉(xiāng)在水泥化、標準化、去泥土化……既是實實在在泥土的減少，也是人與土地的關系正在消失，建基于土地之上的人際關系和倫理也正在消失。故鄉(xiāng)正自外向內、從形式到內容、從細節(jié)至精神地逐漸變成一個新時代的村莊。物質生活當然變得更好，我不會矯情到無視父老鄉(xiāng)親的幸福生活，但我不得不說，當某一天我從村莊后面的一條路進入故鄉(xiāng)，茫然地發(fā)現(xiàn)找不到自己家時，我以為走錯了地方。當然也不會，不過是我在自己的故鄉(xiāng)變成了一個異鄉(xiāng)人。從那個時候起，一個最基本最樸素意義上的、古典情感中的家園，開始在我心中一點點潰散和消失。我這個年齡的人，比我再小一些的年輕人，都在一茬茬地離開故鄉(xiāng)，不僅是遠離土地，遠離修葺一新的房屋，也在遠離“家園”。日漸稀薄的認同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式化般的簡化和篡改了。兒子生在北京，八歲了也沒回過老家?guī)状?。上一次帶他回去，街坊鄰居逗他：你是哪里人呀？他說：北京人。又問他：那這是你的什么地方？他認真地答：是我的籍貫。我悚然一驚。我確曾跟他簡要地解釋過何為“籍貫”：一般指祖父及以上父系祖先的長久居住地或出生地。兒子的記憶力很好，回答也不能算太離譜，但答案還是讓我心驚。驚的不是小東西膽敢忘了本，而是，震驚于他竟部分地說出了我的感受。我在那里出生、成長，我從那里開始認識這個世界，它是我的原點和出發(fā)地，是我生根發(fā)芽的地方，但這些年我的確無法遏制某種兇猛的感受節(jié)節(jié)生長：家園于我而言，很可能也只剩下一個籍貫。（選自《無法返回的生活》長江文藝出版社2021年6月）（1）文中所寫的家園正在消失的表現(xiàn)有哪些？（2）我自認是一個情感上患有嚴重“古典病”的人，從不相信“家園”有朝一日也能崩塌。請結合上下文說出藏在作者心中的“家園”模樣。（3）請從修辭的角度分析畫線句子的表達效果。它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制式的臉。（4）有人說“散文是一個時代真實的精神生存狀態(tài)的投射，是醒著的心靈對于世相的觀察”。請你結合全文說說作者對家園的情感。（5）“家園”是很多作家情感的原鄉(xiāng)，創(chuàng)作的源泉，比如徐則臣小說里常有一條充滿故事的“花街”、莫言小說的故事多發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)。請你再寫出一位這樣的作家，說說他的文學創(chuàng)作與故土家園的關聯(lián)?！痉治觥勘疚囊约覉@的變化為主題，描述了家園在逐漸消失，故鄉(xiāng)在水泥化、標準化、去泥土化……最后只剩下“籍貫”這一概念，表達了作者對家園在城市化和現(xiàn)代化的進程中被格式化般簡化和篡改的痛心與無奈。【解答】（1）本題考查內容梳理與概括。由選文第⑤段“每次回到故鄉(xiāng)的村莊，我都發(fā)現(xiàn)它正在被簡化”“先是少一條河，再是少一條路，接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼和野草，也在一個種一個科地消失”和第⑥段“故鄉(xiāng)在水泥化、標準化、去泥土化……”可知，家園在去泥土化，被簡化，河、路、莊稼、野草正在消失；由第⑤段“它的簡化源于被篡改。這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新東西，它被裹挾在某個不可逆的潮流中，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏”可知，家園在水泥化、標準化，被篡改，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏；由第⑥段“既是實實在在泥土的減少，也是人與土地的關系正在消失，建基于土地之上的人際關系和倫理也正在消失”可知，人與土地的關系正在消失，建基于土地之上的人際關系和倫理也正在消失；由第⑦段“我這個年齡的人，比我再小一些的年輕人，都在一茬茬地離開故鄉(xiāng)，不僅是遠離土地”“日漸稀薄的認同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式化般的簡化和篡改了”可知，年輕人一茬茬地離開家園，認同和歸屬感日漸稀??；由第⑥段“一個最基本最樸素意義上的、古典情感中的家園，開始在我心中一點點潰散和消失”可知，“家園”傳統(tǒng)的精神內涵、古典情感在人的意識中逐漸淡薄、消失。（2）本題考查篩選、概括信息。解答此題要聯(lián)系上下文理解。由第⑥段“一個最基本最樸素意義上的、古典情感中的家園，開始在我心中一點點潰散和消失”可知，作者心中的“家園”應該是古典樸素的；由第⑤段“但這制式的臉，肯定有問題”可知，作者心中的“家園”應該是個性獨特的；由第②段“田園牧歌式的家園”和第⑤段“先是少一條河，再是少一條路，接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼和野草，也在一個種一個科地消失”可知，作者心中的“家園”應該是田園牧歌式的，河流清澈、田間小路、野草莊稼和諧共存；由第⑥段“既是實實在在泥土的減少，也是人與土地的關系正在消失，建基于土地之上的人際關系和倫理也正在消失”可知，作者心中的“家園”應該是相對穩(wěn)定的人際關系和倫理；由第⑤段“這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新東西，它被裹挾在某個不可逆的潮流中，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏”可知，作者心中的“家園”應該是即使在現(xiàn)代化進程中有所變化，也要盡量保有原生的或有特色的形態(tài)。（3）本題考查賞析句子。本題要求從修辭角度進行賞析。結合“板著一張被整過容的制式的臉”進行分析，將篡改過的村莊描述為“板著”臉，將村莊擬人化。同時，采用比喻修辭，將“篡改過后的村莊”比作“整過容的制式的臉”。結合“它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析”分析可知，被篡改后的村莊千篇一律，也體會到作者的無奈、失望和痛惜。（4）本題考查對情感的理解。由選文第⑤段“它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制式的臉”可以體會到作者面對被篡改后的村莊的無奈與痛惜；由第⑦段“日漸稀薄的認同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式化般的簡化和篡改了”體會到作者對心中“家園”的認同和歸屬感日漸稀薄的震驚和愧疚；由第⑨段“但這些年我的確無法遏制某種兇猛的感受節(jié)節(jié)生長：家園于我