聯(lián)系生活實(shí)際提高課堂教案實(shí)效教案法*《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教案中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高他們的社會(huì)適應(yīng)能力。”聯(lián)系生活實(shí)際是本次課程改革的一個(gè)重點(diǎn)，并明確寫入了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中。思想品德教案強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際，抓住了思想品德教育的實(shí)質(zhì)，也是對(duì)多年來我國(guó)思想品德教育中存在的弊端的糾正。一、對(duì)聯(lián)系生活實(shí)際的理解在思想品德教案中，聯(lián)系生活實(shí)際就是要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，開發(fā)和利用生活中的課程資源，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，開拓學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界，使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。思想品德課的性質(zhì)決定要聯(lián)系生活實(shí)際。思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的德育課，它的教案目的不只是為了教給學(xué)生多少理論知識(shí)，讓學(xué)生知道多少道德規(guī)范，它教案的主要目的是用理論指導(dǎo)人的行為，用理論指導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐，去改造主觀世界，去完善自己的道德修養(yǎng)。思想品德教案只有“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系”，才能促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。而且，一個(gè)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀如何，最終都是通過生活實(shí)踐反映出來的，而不只是反映在書面上，也不只是表達(dá)在口頭上。思想品德課教案的內(nèi)在需要決定要聯(lián)系生活實(shí)際。思想品德課是以一定的知識(shí)（特別是人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)）為基礎(chǔ)和載體的，這些知識(shí)對(duì)學(xué)生來說都是間接經(jīng)驗(yàn)，它和學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)是有聯(lián)系的，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以直接經(jīng)驗(yàn)為前提，為基礎(chǔ)。否則，對(duì)于沒有生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生來說，是難以理解的。而理論知識(shí)是源于生活的需要而產(chǎn)生的，是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中抽象出來的，在教案過程中，教師只有通過聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系直接經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生對(duì)生活實(shí)際的了解、認(rèn)識(shí)和感受作為認(rèn)識(shí)論知識(shí)的基礎(chǔ)，才能使學(xué)生真正學(xué)生理解和接受，也只有和生活結(jié)合、用于指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)際，才能發(fā)揮思想品德課的教育價(jià)值。但是，長(zhǎng)期以來，原思想政治課教案被看成“高、大、空”的政治口號(hào)和遠(yuǎn)不可及的“空中樓閣”，主要原因是它把源于生活的理論抽象化，過多關(guān)注理論和規(guī)范的傳授，用理論體系和概念建立起來的理想取代了學(xué)生活生生的生活世界；忽視了學(xué)生周圍的社會(huì)生活、個(gè)人生活的教育因素。學(xué)生的健康成長(zhǎng)需要聯(lián)系生活實(shí)際。青少年思想品德的培育對(duì)全社會(huì)精神文明建設(shè)具有基礎(chǔ)性的作用。教育的功能不僅是知識(shí)與技能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識(shí)、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的過程。思想品德課程是以實(shí)現(xiàn)教育的后一個(gè)功能為主要任務(wù)的。改革開放以來，我國(guó)一直處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，無論是生活方式還是思想道德觀念都發(fā)生了極大的變化，已有的思想道德觀念不能理所當(dāng)然地要求當(dāng)代的學(xué)生接受，更不能通過強(qiáng)制灌輸來使學(xué)生接受。所以，思想品德課的教案必須要建立在學(xué)生自身體驗(yàn)和感受的基礎(chǔ)上，要解決學(xué)生成長(zhǎng)中的困惑和思考，解決學(xué)生學(xué)習(xí)中面臨的實(shí)際問題，解決學(xué)生在與家*摘自：馮根水.初中思想品德新課程教案法[M].東北師范大學(xué)出版社.2005.11/5#/5庭、學(xué)校、同伴交往中出現(xiàn)的實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生正確看待自己、正確看待周圍的人和事，使他們形成健康、理解、寬容的個(gè)性，以及享受快樂，過積極而有意義的生活。二、思想品德課教案聯(lián)系生活實(shí)際的途徑陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！睂W(xué)生的生活是科學(xué)世界（書本世界）的基礎(chǔ)，是思想品德知識(shí)的意義之源。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展是在生活中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是沒有效果的。思想品德教案必須要密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界，以學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，并與他們的現(xiàn)實(shí)生活貫通，無論是教案內(nèi)容、教案方法和教案過程，都應(yīng)體現(xiàn)生活性的特點(diǎn)。教案內(nèi)容生活化?！邦^腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一個(gè)須被點(diǎn)燃的火把?！苯贪竷?nèi)容主要是教材，但教材只是憑借的材料和工具，不是教案內(nèi)容的全部。所以，我們要以教材知識(shí)為切入點(diǎn)，回歸生活世界，可根據(jù)教案目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)，充分挖掘和利用教材以外的所有具有教育意義的信息資源，使學(xué)生擺脫從書本到書本，從知識(shí)到知識(shí)的狀態(tài)。教師要把教案內(nèi)容融入學(xué)生自己的生活內(nèi)容，使教案內(nèi)容具有豐富的情境性和生活性，這樣，才能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。 【案例】才藝大舞臺(tái)“提升情趣，陶冶情操”是人教版七年級(jí)上冊(cè)第七課《品味生活》中的第二框“追尋高雅生活”的最后一目，如果從書本到書本進(jìn)行教案，只要15分鐘就可以把書本內(nèi)容講完。余老師對(duì)教案內(nèi)容進(jìn)行了處理，開辟了一個(gè)“才藝大舞臺(tái)”，讓學(xué)生盡情地展示才藝。教案內(nèi)容為：才藝大舞臺(tái)。（）讓學(xué)生展示自己的才藝。（）敘述自己的或欣賞到的生活情趣。經(jīng)驗(yàn)分享。（）對(duì)同學(xué)表現(xiàn)的才藝或生活情趣，讓學(xué)生自己自由發(fā)言點(diǎn)評(píng)。（）在學(xué)習(xí)、生活中如何更好地提升情趣，陶冶情操？學(xué)會(huì)欣賞的建議。（1）讓才藝表演的同學(xué)介紹欣賞某類藝術(shù)的要點(diǎn)。如書法作品欣賞要點(diǎn)，音樂欣賞要點(diǎn)等。（）結(jié)合實(shí)際指出在欣賞中要注意的禮節(jié)等內(nèi)容。這樣的教案內(nèi)容的處理，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活情趣，充分發(fā)揮了學(xué)生的課程資源。教案方法生活化。美國(guó)教育家布郎認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實(shí)問題的背景中，使它對(duì)學(xué)生有意義。”這里的“真實(shí)問題”顯然是學(xué)生的生活世界。審視傳統(tǒng)的思想政治課教案，不難發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的思想政治課堂因過于追求理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，而忽略了學(xué)生作為生命個(gè)體本身的情感需求，忽視了學(xué)生自由自覺的活動(dòng)，也疏離了學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)生活。所以，必須要改變傳統(tǒng)的教案方法，采取符合學(xué)生特點(diǎn)的靈活多樣的教案方法。可從以下幾方面入手：（1）引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，列舉生活中的典型材料、新聞事例等來表明、分析、理解教材中闡述的道理和要求。根據(jù)各自的所見所聞和切身體驗(yàn)，對(duì)教材中的理論、觀點(diǎn)發(fā)表看法。（2）引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的基本概念和基本原理來分析，認(rèn)識(shí)，解釋，說明具體的事實(shí)、材料、例證；依據(jù)所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本觀點(diǎn)來觀察、分析、辨別現(xiàn)實(shí)生活中的一些熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和敏感問題。（3）引導(dǎo)學(xué)生以教材中的理論觀點(diǎn)為指導(dǎo)，嘗試進(jìn)行實(shí)際操作，解決自己學(xué)習(xí)、生活、思想中的實(shí)際問題，指導(dǎo)行為實(shí)踐。（）指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去參加相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。關(guān)于具體的教育方法，將在第七章加以介紹。教案過程生活化。思想品德的教案過程，是教師根據(jù)教案目標(biāo)，通過教案手段，使學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，形成情感、態(tài)度、價(jià)值觀的過程。它的主要環(huán)節(jié)有課首導(dǎo)入、課中展開和課尾處理。羅曼?羅蘭曾經(jīng)說過：“惟有健康快樂的生靈才是真正的生靈?！苯贪傅倪^程，應(yīng)是適宜生命成長(zhǎng)、生態(tài)和諧地育人的過程。要使教案過程生活化，應(yīng)在以下三個(gè)環(huán)節(jié)中均有所體現(xiàn)。（）課首導(dǎo)入生活化。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)性資源，是師生課堂交互作用的起點(diǎn)，教案在課首一環(huán)，就應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的生活世界。要注重呈現(xiàn)相關(guān)的生活事實(shí)，激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們從中孕育相應(yīng)的課題意識(shí)?！景咐?】一位老師在執(zhí)教《用法律保護(hù)自己》這一節(jié)課時(shí)是這樣導(dǎo)入的：“小樹的生長(zhǎng)需要陽光和煦，小花的吐蕾需要春風(fēng)化雨……”我們的健康成長(zhǎng)需要全社會(huì)的共同關(guān)注。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中傷害青少年的事卻屢屢發(fā)生，同學(xué)們，你或你的同齡人在生活中受到過哪些傷害？讓我們一起說一說。在課首導(dǎo)入課題的常用方法有：呈現(xiàn)具有普遍性和思考價(jià)值的生活事件的呈現(xiàn)法；讓學(xué)生與實(shí)物見面，調(diào)動(dòng)多種感官并親自操作，從中孕育直覺感受的實(shí)物法；以小品等游戲?yàn)橹薪?，搭起教案?nèi)容通向?qū)W生與生活的橋梁的游戲法；引發(fā)學(xué)生回憶、反思已有的生活經(jīng)驗(yàn)的喚起法；開放地納入學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生傾述個(gè)人生活中的親身經(jīng)歷和感受體驗(yàn)的傾述法。在這里，這位老師運(yùn)用了喚起法和傾述法，激活學(xué)生已有的表象，調(diào)動(dòng)他們的生活積累，開啟新課。（）課中展開。生活是通過活動(dòng)展現(xiàn)的，只有源于學(xué)生實(shí)際生活的活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的情感，真實(shí)的而非虛假的體驗(yàn)和認(rèn)知。課中展開一方面要特別關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)，使其在活動(dòng)中發(fā)生感悟；另一方面要注重實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的互動(dòng)以及師生的共進(jìn)共長(zhǎng)。教案的展開應(yīng)以活動(dòng)為載體，讓學(xué)生真正以主人翁的身份參與到課堂生活中來，讓學(xué)習(xí)過程真正活起來，讓學(xué)生在課堂中真正動(dòng)起來。在活動(dòng)中，學(xué)生既用腦子想，也用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說，用手操作，用心靈感受?？傊?，學(xué)生通過全身心的參與，從中獲得真切的體驗(yàn)與感悟。這種活動(dòng)應(yīng)是師生之間、生生之間的互動(dòng)，包括雙向和多向的對(duì)話、溝通和交流。借助互動(dòng)，師生、生生之間分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)和觀念。在這個(gè)過程中，教師要淡化預(yù)設(shè)性，注重生成性，要特別重視捕捉、判斷、重組課堂教案中從學(xué)生那里涌現(xiàn)的各類信息，推進(jìn)教案過程在具體情境中的動(dòng)態(tài)生成。郭思樂教授指出：“感悟是人的精神生活拓展的工作。感悟是孕育在學(xué)生心中的道德花蕾。”課中展開，不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程，更是師生間平等的精神交流。教師要接納和欣賞學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，使課堂教案成為生機(jī)勃勃，氣象萬千的生命活動(dòng)的廣闊天地，變成學(xué)生精神煥發(fā)、德性成長(zhǎng)的沃土?！景咐?】青春暢想曲讓學(xué)生全面理解青春是《感悟青春》這一節(jié)課的難點(diǎn)，也是最終落腳點(diǎn)。董老師在“青春調(diào)色板”和“青春進(jìn)行時(shí)”這兩個(gè)板塊的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了“青春暢想曲”這一板塊的教案?！巴瑢W(xué)們，讓我們盡情放飛心中的夢(mèng)想，一起來暢想美麗的青春，每組用各種不同的形式（包括詩詞、漫畫、歌曲、文字等）來描繪青春，進(jìn)行交流?！睂W(xué)生潛在的創(chuàng)作欲望被激發(fā)了，熱情被點(diǎn)燃了，他們想方設(shè)法為自己的小組出謀劃策：“這里用紅色，象征青春的朝氣”，“這句話不好，重新想一句”，“別畫錯(cuò)了，慢慢來”……這一刻學(xué)習(xí)真正成了一種快樂。最后的展示活動(dòng)更是精彩紛呈，高潮迭起。每組用自己獨(dú)特的方式表達(dá)著內(nèi)心對(duì)生活的熱愛，對(duì)青春的企盼，整個(gè)課堂都洋溢著青春的活力，并感染了周圍所有的人。掌聲不約而同地響起……在這個(gè)過程中，董老師一次又一次地被她的那些學(xué)生們所折服，他們太富有創(chuàng)造力了，只要開發(fā)得當(dāng)，每個(gè)學(xué)生都是一座價(jià)值連城的寶藏。（）課尾延伸。學(xué)生思想品德的形成是現(xiàn)實(shí)生活中自主建構(gòu)形成的。所以，一節(jié)課的課尾不能突然停止，應(yīng)富有創(chuàng)意地向生活實(shí)踐中延伸。如果用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形象表征的話，課尾不是句號(hào)，而應(yīng)是逗號(hào)、問號(hào)或冒號(hào)。所謂“逗號(hào)”，是指在課尾一環(huán)要將課內(nèi)教育有機(jī)地延續(xù)到校外生活、家庭生活、社區(qū)生活中去。所謂“問號(hào)”，是指課中解決的一些問題，同時(shí)又會(huì)觸發(fā)學(xué)生繼續(xù)去探究新的問題。所謂“冒號(hào)”，是指在課尾要召喚和趨動(dòng)學(xué)生將課中學(xué)習(xí)的收獲和道德感悟拿到生活中去驗(yàn)證，促使自己養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。【案例】制作青少年救護(hù)、自護(hù)卡學(xué)習(xí)了“用智慧保護(hù)自己”后，張老師讓學(xué)生回去制作“青少年救護(hù)、自護(hù)卡”。要求：作品應(yīng)便于攜帶，上面印有匪警、火警電話和當(dāng)?shù)?/p>