學(xué)習(xí)規(guī)劃【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過(guò)學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代造紙技術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，能夠簡(jiǎn)要說(shuō)明造紙技術(shù)對(duì)世界文明發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)和產(chǎn)生的巨大影響。知道秦漢時(shí)期“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域做出的杰出成就。了解我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》，知道秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就。通過(guò)對(duì)秦漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)成果的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到秦漢文化的繁榮昌盛是建立在國(guó)家統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)之上的，從中感受我國(guó)古代科學(xué)家的聰明才智和優(yōu)良品德，激發(fā)民族自豪感，加深對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】通過(guò)了解中國(guó)古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成就，特別是中國(guó)古代造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)民族自豪感。加深對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感。名師伴學(xué)【情景導(dǎo)學(xué)】我們中國(guó)被稱為世界文明古國(guó)之一，那么古代中國(guó)以一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家聞名于世，是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？(秦漢)前幾課，我們學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和對(duì)外民族交往，秦漢時(shí)期最突出的特點(diǎn)是什么？(大一統(tǒng))秦漢時(shí)期政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，所以這個(gè)時(shí)期的科技文化在一些領(lǐng)域中達(dá)到了世界領(lǐng)先的水平。那么，在科技領(lǐng)域中究竟取得了哪些突出的成就？【名師導(dǎo)學(xué)】只要提到中國(guó)古代的科技發(fā)明，大家馬上就會(huì)想到四大發(fā)明。造紙術(shù)是四大發(fā)明之一，紙是我們現(xiàn)實(shí)生活中不可缺少的東西，隨時(shí)與我們相伴。那么，你知道我國(guó)最早在什么時(shí)候開(kāi)始有紙張出現(xiàn)的，它的出現(xiàn)為人類文明帶來(lái)了什么？隨著兩漢經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，文化的發(fā)展，學(xué)校的興建，讀書(shū)的人多了起來(lái)，竹木的和絲帛越來(lái)越不能適應(yīng)書(shū)寫(xiě)的需要。因此，時(shí)代需要一種既簡(jiǎn)便又能普及使用的書(shū)寫(xiě)材料，造紙術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。我國(guó)最早的紙的發(fā)明過(guò)程。我國(guó)人民自古種桑養(yǎng)蠶，西漢養(yǎng)蠶業(yè)尤為發(fā)達(dá)。勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期制作處理繭絲的過(guò)程中發(fā)明了絮紙。工匠們?cè)谄鯐r(shí)發(fā)現(xiàn)有一些殘絮遺留在席子上形成一層薄膜，晾干后就成為一張薄薄的絲棉片，可以用于書(shū)寫(xiě)。后來(lái)人們改用植物纖維為原料，通過(guò)同樣的操作過(guò)程，制造出最早的紙。西漢早期麻紙它反映出西漢的造紙技術(shù)己有相當(dāng)水平，但西漢的紙使用起來(lái)還不太理想，質(zhì)脆，書(shū)寫(xiě)不流暢。當(dāng)時(shí)人們還談不上重視它，只把它作為一種廢物利用的副產(chǎn)品看待。到東漢，造紙技術(shù)有了突破和創(chuàng)新，才出現(xiàn)了真正意義上的紙。造紙術(shù)的改進(jìn)和普遍使用。蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊魚(yú)網(wǎng)做原料，擴(kuò)大了原料來(lái)源，使紙的產(chǎn)量和質(zhì)量都有提高。105年，蔡倫正式將這種紙獻(xiàn)給朝廷，從此在全國(guó)推廣，人稱“蔡侯紙”。蔡倫為人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)中國(guó)發(fā)明和廣泛使用紙的時(shí)候，世界上其他國(guó)家在用什么作為書(shū)寫(xiě)材料呢？地區(qū)材料缺點(diǎn)古埃及植物紙草易發(fā)脆斷裂、難保存古希臘羊皮太貴古巴比倫泥板笨重古印度白樹(shù)皮、樹(shù)葉難保存我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)人類文化的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播與交流。醫(yī)學(xué)中醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)古代燦爛文化中的另一個(gè)奇葩，秦漢時(shí)期名醫(yī)輩出，其中成就突出、影響最大的是東漢兩大名醫(yī)。張仲景與《傷寒雜病論》。張仲景是東漢末年的名醫(yī)。當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)亂，疾病流行，為使人民解除病痛，挽救病人的生命，他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，并結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐，寫(xiě)成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。這是我國(guó)第一部中醫(yī)臨床診斷治療的專著，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。張仲景以其卓越的成就，受到后人的尊敬，被稱為“醫(yī)圣”?！吧襻t(yī)”華佗。華佗是東漢末年的民間“神醫(yī)”，他勤奮好學(xué)，精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸科，尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)。他是世界上最早發(fā)明和使用麻醉劑做手術(shù)的外科醫(yī)生，歐洲則是在華佗死后1700年才學(xué)會(huì)使用麻醉藥的。他還創(chuàng)制了一套模仿虎、熊、猿、鳥(niǎo)等五種動(dòng)物的動(dòng)作、姿態(tài)來(lái)鍛煉人身體各部位的醫(yī)療體操，即“五禽戲”，至今還有許多人學(xué)習(xí)它，受益良多。數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢時(shí)期，它總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就。書(shū)中記載了與生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)的田畝面積和谷倉(cāng)容積的計(jì)算方法，其中有關(guān)負(fù)數(shù)的運(yùn)算方