《致云雀》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.把握詩(shī)歌的內(nèi)在線索，體會(huì)詩(shī)歌激昂節(jié)奏特點(diǎn)。2.分析詩(shī)歌的比喻和意象，理解想象瑰麗的特點(diǎn)。3.分析云雀的象征意義，體會(huì)詩(shī)人對(duì)自由的追求。教學(xué)重點(diǎn)：理解云雀意象的含義；誦讀、傳情達(dá)意。教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)歌的意象美和情感美。教學(xué)過(guò)程：（一）教學(xué)導(dǎo)入，1.“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這句話出自哪里？意思是什么？【明確】出自浪漫主義詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》。表面上說(shuō)，冬天來(lái)了，那春天馬上就會(huì)到來(lái)，實(shí)質(zhì)上指熬過(guò)了痛苦與艱難，就將迎來(lái)美好的春天，光明的前途。這句話告訴了人們：無(wú)論遇到什么困難都要積極向上，永不放棄。今天，我們共同領(lǐng)略詩(shī)人另一名篇《致云雀》。詩(shī)作運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情贊美云雀，抒發(fā)對(duì)歡樂(lè)、光明、自由和理想的向往。2.雪萊，19世紀(jì)英國(guó)著名浪漫主義詩(shī)人，才華橫溢，詩(shī)藝精湛，與拜倫、濟(jì)慈并稱(chēng)于世。在狂熱的革命思潮中長(zhǎng)大的雪萊深受自由與激進(jìn)派思想的影響，信奉革命方式推翻腐朽的政府，堅(jiān)信只有不斷進(jìn)行社會(huì)改革，才能真正根除罪惡的社會(huì)根源，所以他把自己對(duì)自由的渴望和對(duì)暴政的憎惡都深深地融匯于詩(shī)作當(dāng)中。詩(shī)人一生創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的抒情詩(shī)及政治詩(shī)，《致云雀》《西風(fēng)頌》《自由頌》《解放了的普羅米修斯》《暴政的假面游行》等詩(shī)都一直為人們傳唱不衰。1822年7月8日，詩(shī)人出海航行遭遇暴風(fēng)雨，溺水而亡。3.據(jù)雪萊夫人回憶，《致云雀》是1820年夏季一個(gè)黃昏，雪萊在萊杭郊野散步時(shí)聽(tīng)到云雀鳴叫有感而作。兩年后，詩(shī)人便不幸辭世，這首詩(shī)被人們公認(rèn)為雪萊的“好詩(shī)”。云雀，據(jù)說(shuō)是丹麥、法國(guó)的國(guó)鳥(niǎo)，歐洲詩(shī)人多有歌詠。這是一種什么鳥(niǎo)？“百度”告訴我們：云雀，小型鳴禽，體形及羽色略似麻雀，雄性和雌性的外觀相似。在地面筑巢、繁殖。歌聲柔美嘹亮，常驟然自地面垂直地沖上天空，等升到一定高度時(shí)，稍稍浮翔于空中，而復(fù)疾飛直上，載歌載鳴，高唱入云，是鳴禽中少數(shù)能在飛行中歌唱的鳥(niǎo)類(lèi)之一，故有告天鳥(niǎo)之稱(chēng)。飛高時(shí)，往往僅聽(tīng)到其歌聲，而難于獲見(jiàn)其形體。降落亦似上升的飛行狀態(tài)，兩翅常往上展開(kāi)著，隨后突然相折，而直落于地面，很有情趣。（二）任務(wù)一：整體感知，把握詩(shī)歌的內(nèi)在線索和每一節(jié)基本內(nèi)容聽(tīng)詩(shī)歌的朗讀，教師范讀，學(xué)生分組讀，再默讀，讀出每一節(jié)的基本意思，進(jìn)行層次劃分?！咎釂?wèn)】詩(shī)歌分哪幾個(gè)層次來(lái)寫(xiě)的？請(qǐng)畫(huà)出全詩(shī)的結(jié)構(gòu)圖（思維導(dǎo)圖）?！久鞔_】第一層（1～2節(jié)），總描云雀高飛歡唱的特點(diǎn)，稱(chēng)贊云雀是“歡樂(lè)的精靈”，為全詩(shī)定下誠(chéng)摯熱切的抒情基調(diào)。第二層（3～6節(jié)），具體描寫(xiě)云雀高飛歡唱的特點(diǎn)。從清晨到黃昏，極力贊美云雀的歌聲之美妙動(dòng)聽(tīng)。第三層（7～12節(jié)）用比喻描寫(xiě)云雀的歡唱帶給人的獨(dú)特體驗(yàn)。第7節(jié)是過(guò)渡，以問(wèn)句“什么和你最為相似”由贊美轉(zhuǎn)為思考。第8節(jié)：云雀像詩(shī)人，喚醒希望和憂慮。第9節(jié)：云雀像少女，排遣愛(ài)的情懷。第10節(jié)：云雀像螢火蟲(chóng)，在芳草鮮花叢中傳播流光。第11節(jié)：云雀像玫瑰，用香甜沉醉飛賊。第12節(jié)：用草地、聲息和花蕾對(duì)比，突出云雀的歌聲的明朗歡悅。第四層（13～19節(jié)）用對(duì)比，揭示云雀歌聲歡樂(lè)的原因：永遠(yuǎn)充滿愛(ài)和鄙棄死亡、苦惱、憎恨、傲慢和恐懼。第13節(jié)：承上啟下，進(jìn)一步贊美，引出后面的思考。第14節(jié)：用人類(lèi)贊婚的合唱和凱旋的歡歌作比，突出云雀歌聲的內(nèi)涵豐富。第15-16節(jié)：揭示云雀歌聲歡樂(lè)的原因：永遠(yuǎn)充滿愛(ài)。第17-19節(jié)：將云雀與人類(lèi)比較，以反襯人類(lèi)社會(huì)的丑惡和人的不幸。人類(lèi)因“瞻前顧后”和“事物自擾”而常陷苦惱，詩(shī)人得出結(jié)論：云雀的歡樂(lè)在于鄙棄鄙棄死亡、苦惱、憎恨、傲慢和恐懼。第五層（20～21節(jié)）對(duì)云雀歌聲的美妙進(jìn)一步概括，最后表達(dá)詩(shī)人渴望學(xué)會(huì)云雀的歡欣，向全世界潑灑歡樂(lè)、希望與愛(ài)！【補(bǔ)充】如果從表現(xiàn)、原因和愿望的角度來(lái)看，全詩(shī)又可分為三個(gè)大的部分：第一部分（1—12節(jié)）：贊歌——獻(xiàn)給云雀的贊歌。（1—2節(jié)，3—6節(jié)，7—12節(jié)，各為一個(gè)層次）第二部分（13—17節(jié)）：探源——探尋云雀之自由、歡欣的源泉。第三部分（18—21節(jié)）：祈愿——面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，希望像云雀一樣歌唱。（三）任務(wù)二：重點(diǎn)賞析每一節(jié)中的比喻和意象，體會(huì)詩(shī)人對(duì)自由的追求【提問(wèn)】請(qǐng)具體分析每一節(jié)的內(nèi)容與內(nèi)涵。第一部分（1—12節(jié)）：贊歌——獻(xiàn)給云雀的贊歌。第一層（1-2節(jié)），扣住云雀習(xí)性特點(diǎn)，以“快樂(lè)的精靈”對(duì)云雀及其樂(lè)音做總括的描繪。第1節(jié)：作者先致以問(wèn)候，并充滿敬意地稱(chēng)對(duì)方為“歡樂(lè)的精靈”。精靈者，非凡間之物也，“不是飛禽”也?！熬`”而“快樂(lè)”，因?yàn)樗艿竭_(dá)“天堂或天堂的鄰近”，能“以酣暢淋漓的樂(lè)音”“傾吐”它的“衷心”，何等幸運(yùn)，何等自由。不過(guò)，云雀的鳴叫婉轉(zhuǎn)而嘹亮，很具有“藝術(shù)”性，譯文說(shuō)它的藝術(shù)“不事雕琢”，與事實(shí)相悖，且與“酣暢淋漓”有矛盾。最后兩句，另一譯本譯為“洗盡鉛華，充盈心靈傾訴衷情”，把“樸素”之意落在云雀的形體外貌上，似乎更妥帖。第2節(jié)：第一節(jié)是直觀的感受，第二節(jié)則對(duì)第一節(jié)加以解說(shuō)。云雀的習(xí)性有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是從地面一飛沖天，一是邊飛邊唱。這一節(jié)詩(shī)就是對(duì)這兩個(gè)特點(diǎn)的生動(dòng)的描繪，使上一節(jié)詩(shī)有了客觀根據(jù)。【小結(jié)】第3-4節(jié)：太陽(yáng)還在“地平線下”，它就沐浴著黎明的光芒起飛，開(kāi)始它“迅疾的遠(yuǎn)征”了！直到“黃昏”，形影都看不見(jiàn)了，仍可以“聽(tīng)得清”它“那歡樂(lè)的強(qiáng)音”。時(shí)間屬于它。第二層：3—6節(jié)。這幾節(jié)詩(shī)，分別從時(shí)間和空間描寫(xiě)云雀自由歌唱的特點(diǎn)。3—4節(jié)從時(shí)間的角度寫(xiě)其歌唱之持久；5—6節(jié)從空間的角度寫(xiě)其樂(lè)音傳布之廣遠(yuǎn)。第5-6節(jié)：這兩節(jié)寫(xiě)云雀在空間的自由。你可能難以分辨它的形影，但你能感覺(jué)到它就在“空間”，因?yàn)椤罢麄€(gè)大地和大氣”，都響徹它婉轉(zhuǎn)的歌喉，它的樂(lè)音洋溢于“宇宙”——空間屬于它。這兩節(jié)雖也在贊美云雀的樂(lè)音之美，但重點(diǎn)是在寫(xiě)它在時(shí)間與空間中的自由。而在享受時(shí)間與空間的自由之中，它似乎要擔(dān)負(fù)起天堂使者的使命，想最大限度地把天堂的福音傳布給人類(lèi)。作為詩(shī)人，這應(yīng)該是最為渴望、最為羨慕的地方吧。第三層：7—12節(jié)，進(jìn)一步對(duì)云雀之形象與其樂(lè)音加以具體描繪。第7節(jié)：過(guò)渡的同時(shí)，開(kāi)啟比喻：“樂(lè)曲甘霖”——把“樂(lè)曲”比喻成“甘霖”。甘霖，指久旱以后所下的對(duì)莊稼十分有利的雨。霖：連下幾天的雨。云雀的樂(lè)曲，就像甘霖滋潤(rùn)莊稼一樣撫慰被苦難折磨的人類(lèi)的心靈，而這“甘霖”是云雀帶來(lái)的，所以云雀好比天上的神靈。第8節(jié)：云雀“像一位詩(shī)人”用“希望和憂慮”喚醒“普天下的同情”。在作者看來(lái)，詩(shī)人的天職就是用他的詩(shī)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，昭示對(duì)美好未來(lái)的希望，從而使人從冷漠、麻木中警醒起來(lái)，去創(chuàng)造自己的生活。第9節(jié)：云雀像居住深宮的“高貴的少女”，其樂(lè)曲猶如愛(ài)情之歌，是“甜美”的，足以使人排除“寂寞”的。第10節(jié)：又把云雀比成螢火蟲(chóng)。螢火蟲(chóng)的可貴之處在于，在“深山幽谷”，在“鮮花芳草叢中”，傳播“晶瑩的流光”而“不顯露它的行止影蹤”。和這螢火蟲(chóng)相似之處是什么？云雀在高高的云端把優(yōu)美的樂(lè)曲傳播到繁雜的人間，而“不顯露它的行止影蹤”。第11節(jié)：玫瑰，即使被綠葉遮蔽，被熱風(fēng)摧殘，依然會(huì)發(fā)出“香甜”的芳菲，以至使“魯莽的飛賊沉醉”。云雀，即使遭遇過(guò)風(fēng)雨的摧殘，也不會(huì)停止它們的歌唱，它們那美妙的樂(lè)音，依然會(huì)使人沉醉。第12節(jié)：這一節(jié)連用三個(gè)比喻，專(zhuān)門(mén)形容云雀樂(lè)音之妙：像“晶瑩閃爍的草地”一樣“明朗”，像“春霖灑落的聲息”一樣“歡悅”，像“雨后蘇醒的花蕾”一樣“清新”?！拘〗Y(jié)】以上六節(jié)，從不同方面、不同角度頌揚(yáng)了云雀的“人格”之美與樂(lè)音之妙。從第一節(jié)之此，都是對(duì)云雀的贊美，是獻(xiàn)給云雀的贊歌。第二部分，13—17節(jié)，探索云雀樂(lè)音之妙的源泉。第13節(jié)：云雀的音流為什么會(huì)如此“神圣”而“極樂(lè)”？因?yàn)樵?shī)人所聽(tīng)過(guò)的“愛(ài)情或是醇酒的頌歌”，從來(lái)不具有這樣的品質(zhì)，所以他要向云雀求教了。第14節(jié)：承上節(jié)，繼續(xù)寫(xiě)疑問(wèn)?！百澔榈暮铣背猩瞎?jié)之“愛(ài)情”的“頌歌”，“凱旋的歡歌”承上節(jié)“醇酒的頌歌”。“贊婚”者不是婚姻者自身，他們的“頌歌”難免缺乏真情而多“空洞的浮夸”；而“凱旋”者不過(guò)是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者，踏著“敵人”的鮮血?dú)w來(lái)，飲酒歡歌，應(yīng)該也是缺乏真誠(chéng)而多“空洞的浮夸”：只有你這個(gè)精靈，你的歌聲那么真誠(chéng)，那么自由，那么充滿生機(jī)與活力。第15節(jié)：詩(shī)人做出了自己的揣測(cè)。這里的“愛(ài)”字，應(yīng)該隱含在上兩句之中，即對(duì)“田野、波濤或山巒”的愛(ài)，對(duì)“空中、陸上的形態(tài)”的愛(ài)，都是它心頭“甜蜜思緒”的源泉。正因?yàn)橛辛诉@“愛(ài)”的源泉，才與痛苦“絕緣”了吧。第16節(jié)：這一節(jié)承上節(jié)的“愛(ài)”字，因?yàn)橛小皭?ài)”，所以“歡快”，因?yàn)椤皻g快”，所以永不“倦怠”，從無(wú)“煩惱”。所謂“不知曉過(guò)分充滿愛(ài)的悲哀”一句，有人譯為“你深?lèi)?ài)，卻從不貪婪”。第17節(jié)：在詩(shī)人看來(lái)，云雀之歌之所以有那樣“明澈強(qiáng)烈的歡快”，“能像液態(tài)的水晶涌瀉”，除了“愛(ài)”，還因?yàn)樗鼘?duì)死亡有一種“深刻真切”的理解。大概也如我國(guó)的莊子，認(rèn)為醒著跟睡著是一樣的，活著與死亡也沒(méi)有區(qū)別。連死亡都看淡了甚至看透了，還能有什么煩惱與悲哀？【小結(jié)】對(duì)云雀歡欣之“源泉”的探索，總結(jié)出兩條：愛(ài)，直面死亡。第三部分：18—21節(jié)，傾訴“我們”的困境，渴望能像云雀一樣自由、歡樂(lè)地歌唱。第18節(jié)：前面兩部分頌揚(yáng)云雀之自由與其樂(lè)音之美妙，并進(jìn)而探索其所以然的源泉，這里一轉(zhuǎn)，以“我們”開(kāi)頭，開(kāi)始向云雀傾訴苦惱與悲哀?！拔覀儭笔且粋€(gè)重要的對(duì)象指示語(yǔ)，它代表的應(yīng)該是“我”一類(lèi)的詩(shī)人。連“最真摯的歡笑”里都交織著苦惱，而所謂“最美的音樂(lè)”不過(guò)是“傾訴哀思的曲調(diào)”，這與云雀的歡欣歌唱真有天淵之別。為什么會(huì)如此呢，因?yàn)椤拔覀冋扒邦櫤?，為了不存在的事物自擾”。第19節(jié)：所謂“瞻前顧后，為了不存在的事物自擾”，以至“憎恨、傲慢和恐懼”，是從主觀的心理的方面說(shuō)，這里指出“我們”之所以苦惱與悲哀，還有更深層的原因。第20節(jié)：上一節(jié)只說(shuō)即使排除了主觀因素，“我們”仍然無(wú)法接近云雀的“歡愉”，到底為什么呢？這一節(jié)給出了答案，這就是“鄙棄塵土”四個(gè)字。鄙棄塵土，不是鄙棄大地，而是鄙棄世間的污穢與黑暗。云雀生于大地，長(zhǎng)于大地，但它們能一飛沖天，抵達(dá)“天堂”，在無(wú)盡的時(shí)間與空間里自由地飛翔，自由地歌唱，沒(méi)有什么能阻止它，沒(méi)有什么能改變它，它用自己的心歌唱，它只唱自己的心聲，所以“甜蜜美妙”，所以“豐盛富饒”。正是在這個(gè)意義上，作為詩(shī)人的“我們”無(wú)法相比。據(jù)介紹，詩(shī)人在寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候,黑暗恐怖正沉重地籠罩著整個(gè)英國(guó)。大規(guī)模的“圈地運(yùn)動(dòng)”使百姓流離失所,大批工人流落街頭,到處是弱肉強(qiáng)食；嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使國(guó)家物價(jià)飛漲，工人工資驟降,人民生活貧困；憤怒的工人因此起來(lái)罷工,搗毀機(jī)器,游行請(qǐng)?jiān)?，然而這一切行動(dòng)均遭到統(tǒng)治階級(jí)的血腥鎮(zhèn)壓，等等。詩(shī)人無(wú)法像云雀一樣鄙而棄之，只能面對(duì)，只能承受。詩(shī)句沒(méi)有直接對(duì)社會(huì)的不平與黑暗進(jìn)行抨擊，卻從對(duì)云雀的贊美與仰慕中透露出自己的憤懣與無(wú)奈。第21節(jié)：最終向云雀發(fā)出祈求：希望得到云雀的救贖，哪怕只把它的歡欣分一半給自己，自己的詩(shī)歌也會(huì)令全世界側(cè)耳傾聽(tīng)。這當(dāng)然是一種理想，甚至一種幻想，除非自己也能像云雀一樣“鄙棄塵土”。全詩(shī)始于頌揚(yáng)，進(jìn)于探索，終于傾訴與祈愿，表達(dá)了一位詩(shī)人對(duì)自由的渴望，蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與無(wú)奈，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，主旨鮮明。以向云雀寫(xiě)信的方式抒情表意，構(gòu)思新穎。視野開(kāi)闊，文辭富麗，既充滿激情，又不乏深沉思索，富有浪漫色彩。（四）任務(wù)三：知人論世，理解云雀的象征意義【時(shí)代背景】1815年滑鐵盧的戰(zhàn)役宣告了拿破侖新王朝的基本破產(chǎn)，但這并不曾帶來(lái)改革與進(jìn)步，它只意味著反動(dòng)專(zhuān)制統(tǒng)治在整個(gè)歐洲的更加猖獗。英國(guó)也不例外。在這一段時(shí)期里，英國(guó)政府為了撲滅人民群眾爭(zhēng)取自由的活動(dòng)曾采取過(guò)一系列堪稱(chēng)嚴(yán)酷的鎮(zhèn)壓手段。正是因?yàn)檫@樣，對(duì)自由的渴求在雪萊的詩(shī)中表現(xiàn)的特別明顯，詩(shī)人假借云雀這個(gè)形象或象征來(lái)發(fā)抒當(dāng)日英國(guó)人民和他自己在這種沉悶空氣下內(nèi)心的一腔郁積與對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望?！驹迫傅南笳鳌吭迫傅男蜗笞钸m合象征自由，它的行動(dòng)多么自由，任往任來(lái)，不受拘牽，它時(shí)而凌霄直上，天際馳驅(qū),時(shí)而破云而出，日邊徘徊，時(shí)而伴隨曉霧，歡樂(lè)出征，時(shí)而迎著黎明，奮發(fā)驤騰，它翱翔于天海之間，息翼于云影之旁，隱沒(méi)于青霄之上，銷(xiāo)融于紫靄之中。1.表現(xiàn)云雀形象采用的寫(xiě)作手法。比喻：把云雀比作詩(shī)人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲(chóng)，使云雀美麗的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前。對(duì)比：詩(shī)人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。設(shè)問(wèn)、反問(wèn)：第13-17節(jié)強(qiáng)調(diào)贊婚的合唱、凱旋的歡歌都是空洞浮華的貧乏，都比不上云雀的歌聲?？偨Y(jié)：在詩(shī)人的筆下，云雀是歡樂(lè)、光明、美麗的象征。同時(shí)，云雀又并不純?nèi)皇亲匀唤缰械?/p>