法制的名人名言我們國家是一個法治的國家，講求法制社會，大家知道有哪些是關(guān)于法制法律的名人名言嗎下面是搜集整理的法制的名人名言，歡迎閱讀，希望能夠帶給你們啟發(fā)與幫助。更多資訊盡在名人名言欄目一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。一一拉德布魯赫民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。一一龐德法者，天子所與天下公共也。一一張釋之自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。一一李普曼法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身。一一埃利希法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。一一德沃金憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。一一勞倫?卻伯真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。亞里士多德靠偶然的機(jī)會。亞里士多德無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。一一阿奎那由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。一一馬基雅弗利在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。一一邊沁自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。一一西塞羅法律提供保護(hù)以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。一—布魯納憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍(lán)圖。一一波斯納法律顯示了國家?guī)讉€世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。一一霍姆斯有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。一一斯賓諾莎權(quán)力毒害最善良的心靈，有如烈酒迷惑最精明的頭腦。沒有人是至賢至善而可以被賦予不受限制的權(quán)力。一一查爾斯?戈?duì)栴D以無情的目光論事，以慈悲的目光看人。一一培

根《論法律》四、法是一種理性存在。一一孟德斯鳩在一個正義的社會，平等的公民自由是確定不移的，由正義所保障的權(quán)利絕不受制于政治的交易或社會利益的均衡。一一約翰羅爾斯法律的基本原則是：為人誠實(shí)，不損害別人，給予每個人他應(yīng)得的部分。一一查士丁尼呆板的公平其實(shí)是最大的不公平。一一托馬斯?福勒八、善良的心是最好的法律。一一麥克萊九、正義從來不會缺席，只會遲到一一休尼特法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。一一林肯法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預(yù)測。一一【美】霍姆斯《普通法》公正不是德性的一個部分而是整個德性相反不公正也不是邪惡的一個部分而是整個邪惡。一一【古希臘】亞里士多德要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。一一【英】邊沁刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性。——貝卡利亞婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利?！痉ā勘R梭利中最神圣的權(quán)利。【法】盧梭法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德。一一【古希臘】柏拉圖世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則——康德在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家一―孟德斯鳩倘若要說服他人，首先就要想方設(shè)法使人聽得進(jìn)你所說的話。一一昆體利安在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。一一滋賀秀蘭勵志天下盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。一一邊沁法律職業(yè)的社會地位是一個民族文明的標(biāo)志。一—費(fèi)爾德法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對于人的價值的尊重。一一陳弘毅沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。一一伯爾曼法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實(shí)施強(qiáng)制。一一哈耶克法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。一一強(qiáng)森解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。一一薩維尼立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。一一基希曼四十四、法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)?！诟駹柗山忉屨叨枷Ｍ诜芍袑か@其時代問題的答案。一一拉倫茨法是關(guān)于人世和神世的學(xué)問，關(guān)于正義與不正義的科學(xué)。一一《法學(xué)階梯》四十七、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。一一奧路德維希?馮?米瑟斯法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。一一法孟德斯鳩在我看來，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。一一古希臘柏拉圖《理想國》好的法律應(yīng)該提供的不只是程序正義。它應(yīng)該既強(qiáng)有力又公平應(yīng)該有助于界定公眾利益并致力于達(dá)到實(shí)體正義。一一美諾內(nèi)特塞爾茲尼克一切違背人的自然感情的法律的命運(yùn)，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和淹沒，或者被自己造成的漩渦所侵蝕，并逐漸地潰滅。一一意貝卡里亞法官乃會說話的法律，法律乃沉默的法官。一一美愛德華??考文遲來的正義即非正義。 西方法諺只有專家們才有能力測定他們法官的各種質(zhì)量，贊賞他們的重要性。但是他們的判斷一一法律家階層的判斷 會傳給，并感染普通人的意識和確信。一一美國本杰明卡多佐《司法過程的性質(zhì)》第頁。遲利希說：“除了法官的人格以外，沒有其他東西可以保證實(shí)現(xiàn)公正”。也即法官的人格，是正義的最終保障?！绹窘苊骺ǘ嘧簟?/p>