2022-2023學(xué)年高考語(yǔ)文模擬試卷考前須知:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、〔題文〕閱讀下面一段文字，完成小題。

“忘言得意〞是玄學(xué)在認(rèn)識(shí)方法上提出的一個(gè)主要觀點(diǎn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一。玄學(xué)大家王弼在?老子指略?里說(shuō)；“夫欲定物之本者，那么雖近必自遠(yuǎn)以證其始。夫欲明物之所由者，那么雖顯而必自幽以敘其本。〞這里的“本〞“始〞即他所謂無(wú)形無(wú)象、無(wú)稱無(wú)名的“道〞。郭象也同樣強(qiáng)調(diào)，欲求圣人之道，不應(yīng)停留在有形之“跡〞上，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)而把握其“無(wú)跡〞之“所以跡〞。因此，“忘言得意〞的實(shí)質(zhì)，就是認(rèn)識(shí)事物不要停留在跡象上，而要深入內(nèi)部去把握其根本。就這方面而言，“忘言得意〞反映了人們深化對(duì)宇宙、社會(huì)認(rèn)識(shí)的要求。對(duì)于“得意〞，王弼認(rèn)為要通過(guò)言象獲得，而郭象不僅僅講“寄言以出意〞，還更多地強(qiáng)調(diào)通過(guò)“超言絕象〞的“冥合〞去獲得。無(wú)論哪一種，都強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用，而“得意〞之深淺，又與認(rèn)識(shí)主體的素質(zhì)有著密切的關(guān)系。就此而言，這種認(rèn)識(shí)方法包含了由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明的過(guò)程。這也正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維方法中的一些最重要的特點(diǎn)?！巴缘靡猕曊摬粌H在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式上有著重要的意義，而且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作論，尤其是欣賞論也有著巨大的影響。中國(guó)人最注重得意于言外，喜歡那些“意猶未盡〞“韻味無(wú)窮〞的文學(xué)藝術(shù)作品。對(duì)于只能就眼前呈現(xiàn)的形象來(lái)評(píng)論文學(xué)藝術(shù)的人，那么認(rèn)為他根本不夠一個(gè)真正欣賞者的資格。蘇軾就在一首論畫詩(shī)中寫道：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人。〞中國(guó)這種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來(lái)了極大的自由。同一對(duì)象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對(duì)同一欣賞對(duì)象也往往有不同的體會(huì)。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意，體會(huì)出另一種新意來(lái)。玄學(xué)的“忘言得意〞論，無(wú)論在思維方式上，還是在文學(xué)藝術(shù)的欣賞上，都表現(xiàn)出一定的主觀隨意性。這從一方面來(lái)說(shuō)，反映了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式缺乏精確性的弱點(diǎn)，然而從另一方面來(lái)說(shuō)，卻又反映了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的主觀能動(dòng)性和靈活性，并在一定的條件下可以起到解放思想的作用。如玄學(xué)本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)的荒謬和古文經(jīng)學(xué)的繁瑣中解放出來(lái)，從而開創(chuàng)了一種簡(jiǎn)約而深邃的義理之學(xué)。宋明理學(xué)正是繼承著這一方法而開展起來(lái)的。

〔摘編自樓宇烈?玄學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)?〕1．〔小題1〕以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A．“忘言得意〞是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一，也是一種簡(jiǎn)約而深邃的義理之學(xué)。B．“忘言得意〞中的“言〞不僅可指語(yǔ)言，還可指形象，“意〞那么可理解為本質(zhì)、韻味。C．“忘言得意〞論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來(lái)了極大的自由。D．“得意〞的深淺，取決于認(rèn)識(shí)主體素質(zhì)的上下，這正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要特點(diǎn)。2．〔小題2〕以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A．文章引述的王弼、郭象有關(guān)“本〞“始〞“跡〞“所以跡〞的觀點(diǎn)，是揭示“忘言得意〞實(shí)質(zhì)的依據(jù)。B．文章引用蘇軾論畫詩(shī)中的句子，可直接證明中國(guó)人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點(diǎn)。C．對(duì)于“忘言得意〞論在思維方式和文藝欣賞上表現(xiàn)出的主觀隨意性，文章辯證分析，指出利弊。D．文章先論述“忘言得意〞作為認(rèn)識(shí)方法的意義，再論述“忘言得意〞對(duì)文藝欣賞的影響，最后總結(jié)。3．〔小題3〕根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A．根據(jù)王弼的思想，如果僅僅著眼于事物的“近〞“顯〞之處，就無(wú)法把握事物的根本。B．對(duì)如何才能“得意〞，王弼與郭象看法有所不同，但都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。C．欣賞作品時(shí)，欣賞者的體會(huì)假設(shè)與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會(huì)更有新意和價(jià)值。D．假設(shè)不借用“忘言得意〞的思維方式，玄學(xué)就很難把人們的思想從兩漢經(jīng)學(xué)中解放出來(lái)。2、以下各項(xiàng)中有關(guān)劃線句子的修辭表述有誤一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。〞王昌齡在此以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任。B．毛澤東在?改造我們的學(xué)習(xí)?中引用對(duì)聯(lián)“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。〞運(yùn)用比喻手法，刻畫主觀主義者“徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)〞的形象。C．?紅樓夢(mèng)?用“寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。〞形容寶玉，此處運(yùn)用借喻，“紈绔〞指富貴子弟所穿細(xì)絹?zhàn)龅难澴樱褐父毁F子弟的華美衣著；“膏粱〞喻指貴族子弟。D．王涯?秋思贈(zèng)遠(yuǎn)?中望月懷人：“當(dāng)年只自守空帷，夢(mèng)里關(guān)山覺(jué)別離。不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉。〞把“新月〞比作“蛾眉〞，仿佛彎彎的新月牙就像嬌妻的蛾眉。3、依次填入以下橫線上的節(jié)氣，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)①，初交河躍鯉，春分蝴蝶夢(mèng)花間。②隔溪漁家樂(lè)，農(nóng)田耕耘夏至間。③立秋向日葵花放，西樓聽晚蟬。④立冬暢飲麒麟閣，繡福詠詩(shī)篇。A．①驚蟄②芒種③處暑④小雪 B．①秋分②立秋③霜降④立冬C．①立秋②秋分③霜降④大雪 D．①立夏②立秋③大雪④冬至4、他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友，以下句子最適合表達(dá)此時(shí)情感的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。 B．人生假設(shè)只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。C．魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。 D．馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。鷓鴣天[宋]蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。〔注〕這首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作。紅蕖，紅荷花的別名。1．以下對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．上片“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘〞兩句連用林、山、竹、墻、蟬、草、池塘七種典型意象描寫了夏日〔夏末秋初〕雨后的景象。B．“村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)〞寫作者太陽(yáng)西下時(shí)手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂(lè)的狀態(tài)。這三句似人物素描畫，通過(guò)外部形象顯示其內(nèi)心世界，也是高明的手法。C．“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼〞是本詞的點(diǎn)睛之筆，“殷勤〞運(yùn)用擬人手法，使雨有了人的情意。在這兩個(gè)字里，還含有某些意外之意，即是說(shuō)：有誰(shuí)還能想到幾經(jīng)貶謫的詞人呢？大概世人早已把我忘卻了，唯有天公還想到我，為我降下這場(chǎng)雨。D．這首詞上片寫景，下片刻畫人物形象，描寫人物的心理狀態(tài)。描寫了作者村中游賞時(shí)偶遇細(xì)雨，但仍欣賞了一派樹林蔥郁、蟬聲四起的夏末秋初雨后村舍之景。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香〞一句在景物描寫方面的特點(diǎn)。6、補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部?！?〕荀子在?勸學(xué)?中妙用“，〞的譬喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)持之以恒方能獲得成功?！?〕白居易的敘事詩(shī)?琵琶行?以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩(shī)人的感受為暗線，兩條線交匯在“，〞這兩句詩(shī)中?！?〕蘇軾?水調(diào)歌頭?寄托了對(duì)親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠(yuǎn)在千里之外的親人能健康長(zhǎng)壽并共賞明月的詩(shī)句是“，〞。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：20世紀(jì)20年代，中國(guó)正處于各方軍閥的混戰(zhàn)，各種政權(quán)此起彼伏，但思想領(lǐng)域也從未停下前進(jìn)的步伐，尤其是北京大學(xué)，在校長(zhǎng)蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng)，提出了“思想自由，兼容并包〞的辦學(xué)方針，李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、辜鴻銘人等被聘請(qǐng)于北大任教。北大同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神，這種思想和精神成為五四運(yùn)動(dòng)的重要?jiǎng)恿ΑＭ瑫r(shí)，先進(jìn)刊物的發(fā)表給中華大地時(shí)常刮來(lái)新思想的浪潮，這些都塑造了那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的進(jìn)步青年。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)候，這些青年們走上街頭抗議，不僅僅表達(dá)他們對(duì)腐敗無(wú)能的統(tǒng)治者的不滿，對(duì)列強(qiáng)侵占國(guó)土的強(qiáng)烈譴責(zé)，更是在發(fā)出他們這一代人對(duì)于這個(gè)殘破的國(guó)家的吶喊，向人們昭告著這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步青年們對(duì)這個(gè)國(guó)家還有希望，他們還在為這個(gè)國(guó)家的存亡殫精竭慮，他們還對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)抱有美好的希冀！這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)留下一個(gè)非?？少F的精神財(cái)富——希望，正是這筆精神財(cái)富支撐著后來(lái)的先烈們?nèi)?zhàn)斗、開辟與探索。一百年前的五四運(yùn)動(dòng)，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛國(guó)精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和勇敢追求未來(lái)的精神值得一百年后我們的青年和學(xué)生思考與學(xué)習(xí)?！病扒皦m盡后〞微博2021年11月12日，有刪改〕材料二：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可珍貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身，新陳代謝，陳腐朽敗者無(wú)時(shí)不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命……〞1915年9月15日，陳獨(dú)秀在他租住的上海法租界環(huán)龍路老漁陽(yáng)里，即今天的南昌路100弄2號(hào)，為自己主編的?青年雜志?撰寫發(fā)刊詞?敬告青年?。同年6月，陳獨(dú)秀從日本回到上海，決定給中國(guó)的青年辦本雜志。36歲的他，滿腔熱情地將國(guó)家的希望寄托在一代新青年身上。他在發(fā)刊詞中列舉“新青年的六大標(biāo)準(zhǔn)〞，即“自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國(guó)的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的〞。100多年后的今天，佇立在兩層小樓前，重讀這篇3000多字的?敬告青年?，仍有振聾發(fā)聵之感：先有新青年，才有新國(guó)家，青年才是國(guó)家未來(lái)的主人。如今，青年們從四面八方來(lái)到這里，聆聽歷史深處那熱烈的憧憬、熱情的期望?！坝杷槠愒~者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺(jué)而奮斗耳！〞獨(dú)立、進(jìn)取、開放、腳踏實(shí)地、富于理性的一代人，正在為了新時(shí)代的榮耀和夢(mèng)想，發(fā)奮前行。〔?光明日?qǐng)?bào)?2021年11月08日，有刪改〕材料三：1896年10月，高君宇出生在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)有名望的封建大戶人家。受父親的影響，他思想活潑，接納新生事物，向往變革與革命。1916年，高君宇考入北京大學(xué)，參加各種進(jìn)步社團(tuán)，廣泛接觸有進(jìn)步思想的老師和學(xué)生，在北大嶄露頭角，成為學(xué)生領(lǐng)袖。1919年參加并領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)，帶著學(xué)生上街游行，火燒趙家樓，痛打章宗祥，組織各校罷課，發(fā)表革命文章。高君宇也以其“弘毅果敢〞的愛國(guó)壯舉，被譽(yù)為“中國(guó)青年革命之健將〞。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開，高君宇是全國(guó)50余名黨員之一。1924年12月起任中共中央北方局委員。1925年3月5日在北京病逝，時(shí)年29歲。偉大的信仰讓高君宇充滿力量，他因奔波不息積勞成疾，卻不顧個(gè)人安危，隨時(shí)準(zhǔn)備為革命付出自己的生命。他如同閃電一般，劃破舊世界的黑暗，悄然點(diǎn)亮中國(guó)的未來(lái)。“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。〞——這是高君宇寫在自己照片上的一首言志詩(shī)，也是他短暫而光芒的一生的真實(shí)寫照?！?人民日?qǐng)?bào)?2021年04月18日，有刪改〕材料四：2021年5月4日，中國(guó)青年報(bào)與騰訊QQ聯(lián)合發(fā)布?00后畫像報(bào)告??！仓星嘣诰€2021年05月07日，有刪改〕1．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．在李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適等影響下，北京大學(xué)學(xué)生擁有了獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神。B．陳獨(dú)秀將國(guó)家希望寄托在一代新青年身上，在雜志的發(fā)刊詞中提出理想中的青年的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了新青年對(duì)于新國(guó)家的意義所在。C．高君宇思想活潑，考進(jìn)北大后參加各種進(jìn)步社團(tuán)，成為學(xué)生領(lǐng)袖，參加并領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)。D．對(duì)于“本世紀(jì)中葉我國(guó)將建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)〞，約八成的00后受訪者表示知情，約三成00后受訪者表示要“發(fā)奮努力，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)盡力〞。2．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．五四運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生和青年走上街頭抗議，表達(dá)憤怒，發(fā)出吶喊，說(shuō)明了學(xué)生和青年才是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)和希望。B．高君宇沖破家庭阻礙，積極投身革命，參與黨的第一次代表大會(huì)，積勞成疾，不幸英年早逝，是那個(gè)時(shí)代青年的杰出代表。C．絕大多數(shù)00后積極向上，認(rèn)識(shí)到個(gè)人努力對(duì)成功的重要性，同時(shí)，其中一些人也相信個(gè)人天賦和良好機(jī)遇的作用。D．前三那么都淡及20世紀(jì)前期的中國(guó)青年，他們?cè)趪?guó)家民族的危急存亡關(guān)頭的英勇事跡和可貴精神，給現(xiàn)代中國(guó)的青年樹立了典范。3．結(jié)合前三那么材料，分析要讓新時(shí)代的青年，在時(shí)代大潮中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，可以從哪些方面努力？8、閱讀下面的文字,完成下面小題。吾民所系,吾土所宗。文化就是把我們凝聚在一起的五色土。正如月餅的餡料不局限于五仁、百果、火腿、雙黃一樣,我國(guó)地域遼闊,風(fēng)俗多樣,各地的中秋文化①，在同一輪明月照耀下熠熠生輝。我們應(yīng)該深入開掘不同地域的中秋文化內(nèi)涵,從而更好地樹立起愛國(guó)愛鄉(xiāng)的意識(shí)。正如月餅把戲不斷翻新一樣,文化也在不斷演進(jìn)，②,就像大家互發(fā)的中秋主題微信表情包,每一款都在襯托團(tuán)圓這一主線。創(chuàng)新出符合現(xiàn)代人審美需求和趣味的形式與內(nèi)容，滋養(yǎng)文化的根系,這樣的節(jié)日文化自然會(huì)持久而有生命力。隨著經(jīng)濟(jì)開展、生活富裕、社會(huì)進(jìn)步，單純地把經(jīng)典美食與傳統(tǒng)節(jié)日掛鉤,已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的“胃口〞。而用文化為人民群眾提供更為豐富的節(jié)日大餐,讓文化這一最大公約數(shù)來(lái)涵育國(guó)人的家國(guó)情懷,必會(huì)培育更為深厚、堅(jiān)決的文化自信。1．文中使用了哪些修辭手法A．比喻、夸張 B．比喻、排比 C．借代、對(duì)偶 D．借代、夸張2．文中畫波浪線的句子可改寫成“讓文化豐富群眾的節(jié)日生活,以培養(yǎng)家國(guó)情懷〞從語(yǔ)義上看二者根本相同,但原文表達(dá)效果更好，為什么?3．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。9、閱讀下面的文字,完成下面小題央視新聞?lì)l道近期推出“新春唱響?我和我的祖國(guó)?〞系列快閃節(jié)目之后,一場(chǎng)場(chǎng)愛國(guó)歌曲快閃活動(dòng)在祖國(guó)的大江南北流行開來(lái),各行各業(yè)的青年,利用新興的媒體與藝術(shù)形態(tài)歌唱祖國(guó)、祝福祖國(guó),優(yōu)美的旋律在各地飄蕩,愛國(guó)的激情在人們心中沸騰?？扉W類型多樣,先后出現(xiàn)過(guò)離散型、游戲型、政治型、商業(yè)型等不同種類。其內(nèi)容或是一種娛樂(lè)狂歡,或是表達(dá)對(duì)日常生活的批判,抑或是宣傳某種新觀念、新產(chǎn)品。學(xué)者們對(duì)其評(píng)價(jià)也是態(tài)度各異。批評(píng)者認(rèn)為它淺薄幼稚,只是純粹的社交性游戲而缺乏嚴(yán)肅理性的實(shí)踐目標(biāo)；指責(zé)它干擾城市正常秩序,增加城市治理本錢；甚至擔(dān)憂快閃族被未知組織者利用，從而引發(fā)社會(huì)混亂。贊賞者那么認(rèn)為,快閃降低了社會(huì)參與的門檻,創(chuàng)造了一種平等民主的社交形式；它以戲劇化的方式重塑了人們的城市空間體驗(yàn),并拓展了公共表達(dá)的形式。愛國(guó)歌曲快閃活動(dòng)合理借鑒了快閃亞文化“情境創(chuàng)設(shè)〞的理念和充滿活力的形式,并通過(guò)有效的籌劃和組織為其注入了深沉的內(nèi)容和情感,提升了審美品格,展現(xiàn)了亞文化參與構(gòu)建主流話語(yǔ)的無(wú)限可能。注入意義,內(nèi)容主流化。有別于快閃亞文化的無(wú)意義傳統(tǒng),愛國(guó)歌曲快閃活動(dòng)以新中國(guó)成立70周年為背景,是一份獻(xiàn)給祖國(guó)的特別禮贊。所唱曲目雖多為老歌,但因其愛國(guó)情感濃烈、社會(huì)普及度高,且經(jīng)過(guò)全新編排,更能直達(dá)人心、引發(fā)共鳴。活動(dòng)在娛樂(lè)性、可近性上獲得了青年的認(rèn)同,同時(shí)也突破了理論界對(duì)其淺薄性、破壞性的指責(zé),以輕盈的姿態(tài)為愛國(guó)主旋律注入了一絲清新的活力。精心籌劃,形式審美化。各地的快閃都非常注意天氣、場(chǎng)所、布景、道具、領(lǐng)唱人物的選擇和設(shè)計(jì),以彰顯其地域特色、歷史風(fēng)韻、建設(shè)成就和時(shí)代精神?；顒?dòng)多在人流如織的公共場(chǎng)合驚奇發(fā)生,以知名人士、行業(yè)精英、青年學(xué)子富有個(gè)人魅力的獨(dú)唱或互動(dòng)演唱啟幕。在悠揚(yáng)旋律的感染下,成百上千的在場(chǎng)群眾從好奇駐足到自覺(jué)參加,最終開展為共情共鳴的集體合唱。主辦方通過(guò)多機(jī)位抓拍、精美剪輯和專業(yè)和聲,最后完成聲畫語(yǔ)言絢麗、情感逐漸升華的優(yōu)雅敘事。創(chuàng)設(shè)情境,行動(dòng)劇場(chǎng)化。社會(huì)哲學(xué)家芒福德認(rèn)為:“城市不僅創(chuàng)造了劇場(chǎng),它本身就是劇場(chǎng)。〞愛國(guó)歌曲快閃系列活動(dòng)通過(guò)藝術(shù)行為、教育主題的巧妙嫁接,在司空見慣的城市居所中創(chuàng)設(shè)出富有詩(shī)意的劇場(chǎng)氣氛,使現(xiàn)場(chǎng)群眾在偶遇的“戲劇〞情境中經(jīng)歷了一場(chǎng)融欣賞、體驗(yàn)、共情、參與于一體的審美實(shí)踐。而主流媒體和社交媒體的接力傳播，那么將劇場(chǎng)效應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)散,形成了跨時(shí)空的情感震顫和價(jià)值認(rèn)同,引發(fā)了全國(guó)范圍內(nèi)一場(chǎng)又一場(chǎng)表達(dá)愛國(guó)激情的快閃風(fēng)潮?？扉W以其游戲性、創(chuàng)新性、自組織性等特點(diǎn),很好地適應(yīng)了青年的行為特點(diǎn)和情感訴求,讓他們?cè)趭蕵?lè)互動(dòng)中自覺(jué)體驗(yàn),也為其別具一格的表達(dá)方式提供了施展空間?？梢?青年亞文化既不是芝加哥學(xué)派眼中對(duì)社會(huì)具有實(shí)際破壞力的反文化,也不完全是伯明翰學(xué)派視野中對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行風(fēng)格抵抗的附屬文化,亦不全然是后亞文化學(xué)者視野中的純娛樂(lè)文化。在歌唱祖國(guó)快閃的走紅中可以看到,青年亞文化的存在本身就具有其重要價(jià)值,能讓青年在身臨其境感受并參與的情況下學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,領(lǐng)悟愛國(guó)情懷,堅(jiān)決文化自信。(選自鄒舉?中國(guó)教育報(bào)?2021年6月)1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．快閃類型多樣，學(xué)者們對(duì)其評(píng)價(jià)也是態(tài)度各異。批評(píng)者對(duì)其擾亂城市進(jìn)行了指責(zé)，贊賞者那么認(rèn)為其對(duì)拓展城市空間起到了積極作用,且贊賞者更多。B．愛國(guó)歌曲快閃活動(dòng)合理借鑒了“情境創(chuàng)設(shè)〞的理念和形式，突破了理論界的指責(zé)，為愛國(guó)主旋律注入了活力，從而獲得了青年的認(rèn)同。C．為了彰顯各地地域特色、歷史風(fēng)韻、建設(shè)成就和時(shí)代精神，各地的快閃在天氣、場(chǎng)所、布景、道具、領(lǐng)唱人物的選擇和設(shè)計(jì)方面進(jìn)行了精心選擇和籌劃。D．快閃系列活動(dòng)是一場(chǎng)融欣賞、體驗(yàn)、共情、參與于一體的審美實(shí)踐，使現(xiàn)場(chǎng)群眾在偶遇的“戲劇〞情境中創(chuàng)設(shè)出了富有詩(shī)意的劇場(chǎng)氣氛。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文中開篇列舉了央視推出的“新春唱響?我和我的祖國(guó)?〞系列快閃節(jié)目，接著對(duì)快閃的特點(diǎn)進(jìn)行了詮釋，然后引出了作者的觀點(diǎn)。B．第四至六段文中運(yùn)用了層層遞進(jìn)的論證方式，論述了快閃文化具有主流化、審美化、劇場(chǎng)化的特點(diǎn)。C．第五段介紹愛國(guó)快閃活動(dòng)的拍攝過(guò)程，論述了愛國(guó)快閃活動(dòng)具有審美化的特點(diǎn)，整個(gè)活動(dòng)經(jīng)過(guò)精心籌劃以到達(dá)令人意想不到的效果。D．文章最后局部進(jìn)一步論述了青年亞文化讓青年在愛國(guó)快閃活動(dòng)中，可以感受愛國(guó)的氣氛，領(lǐng)悟愛國(guó)情懷，堅(jiān)決文化自信。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．愛國(guó)快閃活動(dòng)多在人流如織的公共場(chǎng)合驚奇發(fā)生，因而在偏遠(yuǎn)的山區(qū)、海洋上一般不宜舉辦此類活動(dòng)。B．愛國(guó)快閃活動(dòng)需要借助主流媒體和社交媒體的接力傳播，否那么將無(wú)法形成劇場(chǎng)效應(yīng)也無(wú)法形成跨時(shí)空的情感震顫和價(jià)值認(rèn)同。C．提供表現(xiàn)青年的行為特點(diǎn)和表達(dá)情感訴求的空間，使之在娛樂(lè)互動(dòng)中自覺(jué)體驗(yàn)，可見快閃活動(dòng)具有創(chuàng)新性、娛樂(lè)性等特點(diǎn)。D．吸收了文化中積極因素的愛國(guó)快閃活動(dòng)，將活動(dòng)主題化、審美化、情感化，讓青年可以身臨其境，到達(dá)潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。徐璆字孟玉，廣陵海西人也。父淑，度遼將軍，有名于邊。璆少博學(xué)，辟公府，舉高第。稍遷荊州刺史。時(shí)董太后姊子張忠為南陽(yáng)太守因埶放濫臧罪數(shù)億璆臨當(dāng)之部太后遣中常侍以忠屬璆。璆對(duì)曰：“臣身為國(guó)，不敢聞命。〞太后怒，遽征忠為司隸校尉，以相威臨。璆到州，舉奏忠臧余一億，使冠軍縣上簿詣大司農(nóng)，以彰暴其事。又奏五郡太守及屬縣有臧污者，悉征案罪，威風(fēng)大行。中平元年，與中郎將朱璽擊黃巾賊于宛，破之。張忠怨璆，與諸閹官構(gòu)造無(wú)端，璆遂以罪征。有破賊功，得免官歸家。后再征，遷汝南太守，轉(zhuǎn)東海相，所在化行。獻(xiàn)帝遷許，以廷尉征，當(dāng)詣京師，道為袁術(shù)所劫，授璆以上公之位。璆乃嘆曰：“龔勝、鮑宣[注]，獨(dú)何人哉？守之必死！〞術(shù)不敢逼。術(shù)死軍破，璆得其盜國(guó)璽，及還許，上之，并送前所假汝南、東海二郡印綬。司徒趙溫謂璆曰：“君遭大難，猶存此邪？〞璆曰：“昔蘇武困于匈奴，不隊(duì)七尺之節(jié)，況此方寸印乎？〞后拜太常，使持節(jié)拜曹操為丞相。操以相讓璆，璆不敢當(dāng)。卒于官?！补?jié)選自?后漢書·列傳第三十八?〕[注]龔勝、鮑宣：皆西漢末官員，有名望。王莽執(zhí)政，鮑宣不肯依附，被王莽指使人誣陷，自殺。龔勝辭官歸鄉(xiāng)，王莽代漢后強(qiáng)征其入朝為官，龔勝拒不受命，絕食十四日而死。此處徐璆自比于龔、鮑，而將袁術(shù)比作王莽。袁術(shù)自特出身，早有稱帝野心，建安二年〔197年，即文中“獻(xiàn)帝遷許〞之次年〕，不顧部下反對(duì)，于壽春〔今安徽壽縣〕稱帝。后先后敗于呂布、曹操。窮極奢侈，其治下“士卒凍餒，江淮間空盡，人民相食〞。建安四年〔199〕，資實(shí)耗盡，眾叛親離，病死。史家評(píng)其“無(wú)毫芒之功，纖介之善〞。1．對(duì)以下各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．不敢聞命聞：聽B．悉征案罪征：追究C．并送前所假汝南、東海二郡印綬假：借D．不隊(duì)七尺之節(jié)隊(duì)：通“墜〞2．以下各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是〔〕A．臣身為國(guó)遽征忠為司隸校尉B．及還許，上之不隊(duì)七尺之節(jié)C．以相威臨璆遂以罪征D．昔蘇武困于匈奴卒于官3．以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．時(shí)/董太后姊子張忠為/南陽(yáng)太守因勢(shì)放濫臧/罪數(shù)億/璆臨當(dāng)之部/大后遣中常侍以忠屬璆B．時(shí)/董太后姊子張忠為南陽(yáng)太守/因勢(shì)放濫臧/罪數(shù)億/璆臨當(dāng)之部/太后遣中常侍以忠屬璆C．時(shí)/董太后姊子張忠為/南陽(yáng)太守因勢(shì)放濫/臧罪數(shù)億/璆臨當(dāng)之部/太后遣中常侍以忠屬璆D．時(shí)/董太后姊子張忠為南陽(yáng)太守/因勢(shì)放濫/臧罪數(shù)億/璆臨當(dāng)之部/太后遣中常侍以忠屬璆4．以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．辟，意思是征召、薦舉。是中國(guó)古代耀用人才的一種制度，盛行于漢代，朝廷征召稱“辟〞，三公以下官府征召稱“征〞。B．印綬，指印信和系印信的絲帶。古人印信上系有絲帶，可佩帶在身。印綬是官爵的憑證，故常借指官爵。C．司徒，是古代官制體系中的一個(gè)重要官職。周時(shí)掌管國(guó)家的土地和人民的教化。西漢末罷丞相，置大司徒，與大司馬、大司空并為三公。東漢時(shí)稱司徒，與太尉、司空并為三公，分掌丞相職能。后代沿置，多無(wú)實(shí)權(quán)，至明代廢。明清時(shí)別稱戶部尚書為大司徒。D．匈奴，亦稱“胡〞，是我國(guó)古代北方民族之一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)游牧于燕、趙、秦以北地區(qū)。東漢時(shí)分裂為南北二部，北匈奴在公元1世紀(jì)末被漢擊敗，局部西遷。南匈奴附漢，西晉時(shí)曾建立漢國(guó)和前趙國(guó)，后逐漸與漢族融合。5．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．徐璆為官正直，不畏權(quán)勢(shì)。他敢于許逆太后，不因張忠是太后姐姐的兒子而徇私枉法，但也因此被張忠捏造無(wú)端之罪免官。B．徐璆年少時(shí)即博學(xué)，后被公府征召，被推舉為高第，逐漸升遷為荊州刺史。C．徐璆忠于皇上，有節(jié)操有遠(yuǎn)見，他以龔勝、鮑宣自比表達(dá)必死的決心，使袁術(shù)不敢強(qiáng)逼，后又把所得到的袁術(shù)盜取的傳國(guó)玉璽交給了漢獻(xiàn)帝。D．徐璆以身為國(guó)，為官期間，能懲惡揚(yáng)善，威風(fēng)大行，能教化百姓，形成好的風(fēng)氣，所以皇帝派他持節(jié)拜曹操為丞相時(shí)，曹操愿意把丞相位讓給他。6．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?〕璆到州，舉奏忠臧余一億，使冠軍縣上簿詣大司農(nóng)，以彰暴其事?！?〕獻(xiàn)帝遷許，以廷尉征，當(dāng)詣京師，道為袁術(shù)所劫，授璆以上公之位。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。湯潛庵先生逸事方苞睢州湯公內(nèi)召時(shí)，吳人已建生祠，刻石紀(jì)德政。其歿也，巷哭里奠，搢紳學(xué)士爭(zhēng)為誄表傳記其家有狀有志銘，有編年之譜。而德教在民及詐不信之先覺(jué)，耳目眾著，甚為萬(wàn)世標(biāo)準(zhǔn)者。公巡撫江蘇時(shí)，上言：“歲祲免租，民困少蘇而已；必屢舉于豐年，富乃可藏于民，免當(dāng)年之租，半中飽于有司胥吏。故每遇國(guó)有大慶，或水旱形見，不肖者轉(zhuǎn)急征以待賜除。必豫免；次年然后民不可欺，吏難巧法。〞圣祖皇帝深嘉與之，遂定為經(jīng)法?？滴跄觊g，特諭戶部。自今以往海內(nèi)農(nóng)田正賦編折銀，通三年輪免一年，周而復(fù)始，直省均以遍皆豫免，不問(wèn)豐兇。其后雖以西邊事起中輟，而大訓(xùn)炳然。是公之訏謨，實(shí)受其福者，非一世也?；淬魸q漫，山陽(yáng)等七州縣，蕩析離居。上南巡，命浚?？谝孕狗e水。敕于成龍主工值尋以廷臣議，使受靳輔節(jié)制。成龍議工費(fèi)八十余萬(wàn)，輔議?？谏秤?，非起高郵車邏鎮(zhèn)筑高堤，束內(nèi)水高丈余，不能出海，費(fèi)二百七十八萬(wàn)。上召輔及成龍面詢。成龍力排輔議。淮南士大夫懼傷墳?zāi)固飶]，亦廷爭(zhēng)之。乃命尚書薩木哈、學(xué)士穆成格會(huì)公及總漕徐旭齡合勘，兼問(wèn)七州縣耆老云何輔。淮南士民言?？诓灰肆T工者十八九，謂宜并罷者亦十之一二，使者意向之。公力爭(zhēng)。使者曰：“公言吾當(dāng)口奏。〞及公內(nèi)召，上語(yǔ)及?？凇９珜?duì)：“開一丈有一文之利，一尺有一尺之利。〞上愕然曰：“爾時(shí)汝胡不言？〞公乃俱陳前事。詰旦，召使者質(zhì)對(duì)，使者強(qiáng)辯。公徐曰，某故知有此。汝行后，即匯士民呈牒并某議，具文書印冊(cè)存漕臣所，漕臣亦如之，存巡撫所。檄取，旬日后可覆視也。使者語(yǔ)塞，上怒，立罷之。而發(fā)官帑，遣工部侍郎孫在豐往浚下河。公里人有受業(yè)公門者，以黃門奉使過(guò)蘇。謁公曰：“吾師方嚴(yán)，孰敢以事請(qǐng)？但東南鹽政，大病于商民，已聞知否？〞公曰：“吾不知。〞因條舉數(shù)事。每發(fā)，公詰難，正言其非。乃出謝商人曰：“吾師素明達(dá)，獨(dú)于茲事未諳見，謂無(wú)一可行。〞比使歸逾月，次第禁革，一如所言。黃門每語(yǔ)人曰：“吾師至誠(chéng)，而或以術(shù)御人。賢者固不可測(cè)也。〞蘇之巨室，有優(yōu)恃容儀，每闖入民宅，多見貌相悅而與之私，或結(jié)黨行強(qiáng)，所犯累累。有司不敢詰。聞公至，數(shù)月不出。公使人微跡而得之，痛予杖。戒勿仿筋骨，嚴(yán)伺守，故瘡將合，更薄笞。朔望載以徇于市及四郊。久之，膚剝見骨。逾半歲，始瘐死。由是，奇邪浮淫者心悸，相勸改前行。蓋公之誠(chéng)明仁勇，皆自學(xué)問(wèn)中出，故道足以濟(jì)物而政無(wú)所偏。即此四事，已足征公治法之全矣，而記述者乃逸之?！灿袆h改〕1．對(duì)以下加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．遂定為經(jīng)法經(jīng)：經(jīng)典的B．蕩析離居析：別離，分散C．乃出謝商人謝：抱歉D．已足征公治法之全矣征：證明2．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．湯公堅(jiān)持道德教化，對(duì)于奸詐之事常有先見之明，這兩方面眾所周知，堪稱表率。B．湯公上書康熙減輕民賦，不管豐年災(zāi)年，輪流預(yù)作減免，此項(xiàng)謀畫讓百姓長(zhǎng)期獲利。C．治理淮泗水患時(shí)，圍繞治理方案產(chǎn)生諸多分歧，湯公能秉持正見，支持于成龍觀點(diǎn)。D．湯公最善吏事，從對(duì)蘇州鹽政傷民之事和浮淫之徒的處理上可以看出其獨(dú)特才能。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?〕歲祲免租，民困少蘇而已；必屢舉于豐年，富乃可藏于民，免當(dāng)年之租，半中飽于有司胥吏?！?〕公使人微跡而得之，痛予杖。戒勿傷筋骨，嚴(yán)伺守，故瘡將合，更薄笞。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括湯公為政的特點(diǎn)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從個(gè)人層面講，首先強(qiáng)調(diào)的是“愛國(guó)〞；其次是“敬業(yè)、誠(chéng)信、友善〞。在中國(guó)古代，屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索〞是愛國(guó)；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青〞是愛國(guó)；林那么徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之〞是愛國(guó)。生活在當(dāng)代社會(huì)的你，對(duì)愛國(guó)又有怎樣的理解呢？請(qǐng)從“敬業(yè)、誠(chéng)信、友善〞中任選出一個(gè)或者兩個(gè)核心詞，就其與愛國(guó)的關(guān)系，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎寂c感悟。題目自擬，文體不限，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．2．B3．【小題2】B【小題3】【小題3】C【解析】1．2．試題分析：題干問(wèn)的是“以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)〞，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“也是一種簡(jiǎn)約而深邃的義理之學(xué)〞錯(cuò)，選項(xiàng)混淆概念。從文章最后來(lái)看，“如玄學(xué)本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)的荒謬和古文經(jīng)學(xué)的繁瑣中解放出來(lái)，從而開創(chuàng)了一種簡(jiǎn)約而深邃的義理之學(xué)〞，可見“義理之學(xué)〞跟“忘言得意〞不是一個(gè)概念。C項(xiàng)，“‘忘言得意’論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來(lái)了極大的自由〞錯(cuò)誤，選項(xiàng)把范圍擴(kuò)大。文中只說(shuō)到“忘言得意〞論“給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來(lái)了極大的自由〞，未提及給“創(chuàng)作者〞也帶來(lái)了“極大的自由〞。D項(xiàng)，“‘得意’的深淺，取決于認(rèn)識(shí)主體素質(zhì)的上下，這正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要特點(diǎn)〞錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意。根據(jù)文章可知，“中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要的特點(diǎn)〞是指“由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明〞，而不是該項(xiàng)所說(shuō)的“‘得意’的深淺，取決于認(rèn)識(shí)主體素質(zhì)的上下〞。3．【小題2】試題分析：題干問(wèn)的是“以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)〞，此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章引用蘇軾論畫詩(shī)中的句子，可直接證明中國(guó)人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點(diǎn)〞錯(cuò)誤，“可直接證明……〞理解錯(cuò)誤。從文中來(lái)看，“可直接證明〞的應(yīng)是“只能就眼前呈現(xiàn)的形象來(lái)評(píng)論文學(xué)藝術(shù)的人……根本不夠一個(gè)真正欣賞者的資格〞?！拘☆}3】【小題3】試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)〞。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，“欣賞者的體會(huì)假設(shè)與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會(huì)更有新意和價(jià)值〞有誤，選項(xiàng)無(wú)中生有。從原文中推不出“……就會(huì)更有新意和價(jià)值〞這一結(jié)論，文章第四段只是說(shuō)“中國(guó)這種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來(lái)了極大的自由。同一對(duì)象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對(duì)同一欣賞對(duì)象也往往有不同的體會(huì)。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意，體會(huì)出另一種新意來(lái)〞。2、C【解析】

此題考查學(xué)生把握修辭手法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如此題“有關(guān)劃線句子的修辭表述有誤一項(xiàng)〞，然后回憶常見修辭的特點(diǎn)，再結(jié)合具體的選項(xiàng)進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“用‘寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀?！稳輰氂瘢颂庍\(yùn)用借喻〞錯(cuò)誤，此處應(yīng)該是借代手法，“紈绔〞是衣著服飾，“膏粱〞是飲食，用這些來(lái)代指富貴子弟或貴族子弟，表達(dá)的是相關(guān)性，而不是相似性。應(yīng)選C。3、A【解析】

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記、理解能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、節(jié)氣來(lái)歷；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。此題考查“二十四節(jié)氣〞，可以背誦相應(yīng)的歌謠，如：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。此題第①句后有“春分〞蝴蝶夢(mèng)花間，說(shuō)明是“春分〞前的一個(gè)節(jié)氣，故填“驚蟄〞。第②句后有“夏至〞，從歌訣來(lái)看是“夏至〞前一個(gè)節(jié)氣——芒種，故本句填：隔溪“芒種〞漁家樂(lè)。第③句前面是“立秋向日葵花放〞，從歌謠“秋處露秋寒霜降〞可判斷“立秋〞后是“處暑〞。第④句前面是“立冬暢飲麒麟閣〞，從歌謠“冬雪雪冬小大寒〞，可知“立冬〞后是“小雪〞，故詩(shī)句為：繡福“小雪〞詠詩(shī)篇。應(yīng)選A?！军c(diǎn)睛】平時(shí)應(yīng)注意搜集、歸納、整理。只要日積月累，持之以恒，就能集腋成裘，積沙成塔；再加上?？闯Ｓ洠瑺€熟于心，考試時(shí)定能得心應(yīng)手，左右逢源，正確地完成此類考題。4、A【解析】

此題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)是否得體的能力。需要注意說(shuō)話的場(chǎng)合，還需要學(xué)生理解詩(shī)句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學(xué)臨別贈(zèng)言〞的一項(xiàng)，此題中，A項(xiàng)，“人生所貴在知己，四海相逢骨肉親〞意思是：人生最可貴的事情是能得到知己，萍水相逢也能比骨肉還親。描繪他鄉(xiāng)遇故知的情景，符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友〞的語(yǔ)境；B項(xiàng)，“人生假設(shè)只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇〞意思是：生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會(huì)有現(xiàn)在的離別相思凄涼之苦了。抒發(fā)離別相思，不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友〞的語(yǔ)境；C項(xiàng)，“魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦〞意思是：魚死了,大雁都再也找尋不見了。失去后才明白分別的痛苦。離開了好久好遠(yuǎn)。什么消息都得不到了,才相信人世間有一種痛苦叫別離。描寫離別的痛苦，不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友〞的語(yǔ)境；D項(xiàng)，“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安〞意思是：在馬上與你相遇無(wú)紙筆，請(qǐng)告家人說(shuō)我平安無(wú)恙。抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友〞的語(yǔ)境；應(yīng)選A。5、1．D2．(1)視覺(jué)、嗅覺(jué)相結(jié)合。從視覺(jué)寫色:“白鳥〞翻飛與“紅蕖〞照水。從嗅覺(jué)寫味:“細(xì)細(xì)香〞香氣綿長(zhǎng)。(2)遠(yuǎn)近結(jié)合。“翻空白鳥〞是遠(yuǎn)景，“照水紅蕖〞是近景。(3)動(dòng)靜結(jié)合。白鳥在空中翻飛，屬于動(dòng)靜。紅蕖散發(fā)幽香,屬于靜景。(4)俯仰結(jié)合。白鳥在空中翻飛，這是仰視角度；水中紅蕖，這是俯視角度。(5)色彩搭配。白色的鳥與紅色的荷花，紅白相間，引人入勝。(6)運(yùn)用疊詞?！皶r(shí)時(shí)〞寫出了白鳥之多，翻飛之迅疾?！凹?xì)細(xì)〞運(yùn)用通感，將香味視覺(jué)化，寫出紅蕖香氣之細(xì)膩?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)〞，D項(xiàng)，“描寫了作者村中游賞時(shí)偶遇細(xì)雨〞說(shuō)法錯(cuò)誤，雨為昨夜之雨，非游賞時(shí)所遇。這首詞先寫作者游賞時(shí)所見村景，接著才點(diǎn)明詞中所寫之游賞和游賞所見均因昨夜之雨而引起。應(yīng)選D。2．此題考查學(xué)生賞析詩(shī)句景物描寫特點(diǎn)能力。解答此類題，首先通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容大意，然后指出詩(shī)歌在景物描寫上的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，最后點(diǎn)出效果和情感即可。此題要求簡(jiǎn)要分析“翻空白鳥時(shí)時(shí)見,照水紅蕖細(xì)細(xì)香〞一句在景物描寫方面的特點(diǎn)。答題時(shí)注意從順序、著眼點(diǎn)和藝術(shù)手法幾個(gè)角度作答。此句從順序上看，俯仰結(jié)合，遠(yuǎn)近結(jié)合，白鳥在空中翻飛，這是仰視角度，“翻空白鳥〞是遠(yuǎn)景，“照水紅蕖〞是近景；水中紅蕖，是俯視角度；從著眼點(diǎn)看，視覺(jué)、嗅覺(jué)結(jié)合“白鳥〞翻飛與“紅蕖〞照水是視覺(jué)，白色的鳥語(yǔ)紅色的荷花，紅白相間，隱忍入勝；“細(xì)細(xì)香〞是嗅覺(jué)；從手法上看，動(dòng)靜結(jié)合，白鳥在空中翻飛，屬于動(dòng)景，紅蕖散發(fā)幽香，屬于靜景。“時(shí)時(shí)〞寫出了白鳥之多，翻飛之迅速?！凹?xì)細(xì)〞運(yùn)用通過(guò)，將香味視覺(jué)化，寫出紅蕖香氣之細(xì)膩?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌寫景方式注意從順序、著眼點(diǎn)和藝術(shù)手法幾個(gè)角度進(jìn)行分析。順序注意上下、俯仰、遠(yuǎn)近燈，著眼點(diǎn)注意從視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)燈多角度分析寫景；藝術(shù)手法主要注意動(dòng)靜、虛實(shí)、比照、襯托等表現(xiàn)手法和比喻、你人、夸張等修辭方式。答題時(shí)注意結(jié)合詩(shī)句具體內(nèi)容進(jìn)行分析。6、〔1〕鍥而不舍，金石可鏤〔或：駑馬十駕，功在不舍?！场?〕同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)〔3〕但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認(rèn)真作答，不能出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點(diǎn)字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥〞“嬋娟〞。考點(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、1．A2．C3．①教育引領(lǐng)：借助導(dǎo)師和典范的力量，讓自己明確開展的方向，敢于作為。②精神塑造：繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，獨(dú)立自主，開放進(jìn)步，熱愛祖國(guó)，勇于擔(dān)當(dāng)。③投身社會(huì)實(shí)踐：關(guān)注國(guó)家民族的未來(lái)，不斷地進(jìn)取、追求，腳踏實(shí)地、勇于實(shí)踐。【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類試題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。在李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適等影響下，北京大學(xué)學(xué)生擁有了獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神。A項(xiàng)，曲解文意。原文是講“李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、辜鴻銘人等被聘請(qǐng)于北大任教。北大同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神〞，這是兩個(gè)方面的問(wèn)題，且談到“同時(shí)，先進(jìn)刊物的發(fā)表給中華大地時(shí)常刮來(lái)新思想的浪潮，這些都塑造了那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的進(jìn)步青年〞，說(shuō)明是獨(dú)特的進(jìn)步青年，不單是李大釗等人的影響，還包括北大的教育理念及先進(jìn)刊物的作用。選項(xiàng)表述以偏概全。應(yīng)選A。2．此題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時(shí)，根本方法是排除法和比對(duì)法，就是將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容仔細(xì)地進(jìn)行對(duì)應(yīng)比擬。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變表達(dá)的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干要求的選項(xiàng)。A項(xiàng)，曲解文意。原文說(shuō)，這些青年們走上街頭抗議，是“向人們昭告著這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步青年們對(duì)這個(gè)國(guó)家還有希望，他們還在為這個(gè)國(guó)家的存亡殫精竭慮，他們還對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)抱有美好的希冀！〞而不是說(shuō)“說(shuō)明了學(xué)生和青年才是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)和希望〞，“才〞的意思是說(shuō)明一個(gè)國(guó)家的未來(lái)和希望，除了學(xué)生和青年，沒(méi)有他人。這于情理不合，表意絕對(duì)。B項(xiàng)，曲解文意。原文中說(shuō)，高君宇參加過(guò)黨的第一次代表大會(huì)，1925年3月5日在北京病逝。選項(xiàng)認(rèn)為他“參與黨的第一次代表大會(huì)，積勞成疾，不幸英年早逝〞，把“積勞成疾，不幸英年早逝〞的原因和“參與黨的第一次代表大會(huì)〞直接聯(lián)系在一起，是強(qiáng)加因果。C項(xiàng)聯(lián)系材料四圖表內(nèi)容可以推知正確。D項(xiàng)，材料二提到的是陳獨(dú)秀撰寫的發(fā)刊詞?敬告青年?的根本內(nèi)容及意義，并沒(méi)有提及“中國(guó)青年，他們?cè)趪?guó)家民族的危急存亡關(guān)頭的英勇事跡和可貴精神〞選項(xiàng)認(rèn)為“前三那么都談及……〞，表意范圍擴(kuò)大，理解錯(cuò)誤。應(yīng)選C。3．此題主要考查的是對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類題目，要審清題干，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，把握答題方向；然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，理清要點(diǎn)，在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句或段落，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括。結(jié)合前三那么材料，分析要讓新時(shí)代的青年，在時(shí)代大潮中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，可以從哪些方面努力，需要從文中找與信息相關(guān)的關(guān)鍵句，再進(jìn)行概括。比方材料一中介紹了“北京大學(xué)，在校長(zhǎng)蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng)……這些都塑造了那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的進(jìn)步青年〞，這強(qiáng)調(diào)的是導(dǎo)師的引領(lǐng)作用；材料結(jié)尾處說(shuō)“他們的愛國(guó)精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和勇敢追求未來(lái)的精神值得一百年后我們的青年和學(xué)生思考與學(xué)習(xí)〞，這提示的是要借助典范的力量。這兩點(diǎn)都是教育的引領(lǐng)。材料二寫及胡適的?敬告青年?，提到了“新青年的六大標(biāo)準(zhǔn)〞，這可作為努力的方向，比方“自主〞“進(jìn)步〞“進(jìn)取〞等。材料三高君宇的事例，讓我們看到的是信仰的力量，隨時(shí)準(zhǔn)備為革命付出自己的生命的擔(dān)當(dāng)。材料四通過(guò)?00后畫像報(bào)告?，可以肯定他們靠努力奮斗追求成功的意識(shí)，但在建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的問(wèn)題上還要注意引導(dǎo)更多人關(guān)注國(guó)家民族的未來(lái)，投身社會(huì)實(shí)踐。根據(jù)分析，需要列角度分點(diǎn)作答。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)〞與“答〞要照應(yīng)好。最后是答題：“標(biāo)準(zhǔn)作答〞不能忘記的三個(gè)原那么：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答;就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．B2．原文承接上文“單純地把經(jīng)典美食與傳統(tǒng)節(jié)日掛鉤,已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的‘胃口’〞，結(jié)構(gòu)上銜接更加自然；原句使用了比喻的修辭手法，表達(dá)效果更加形象生動(dòng)。3．也各具特色中秋文化同樣如此【解析】1．此題考查鑒賞文學(xué)作品的修辭手法、表達(dá)特色。先提出該句所采用的修辭手法，再分析句子的表達(dá)效果。一般說(shuō)來(lái)，描繪類的修辭手法作用為使描寫對(duì)象生動(dòng)形象，主要有比喻、擬人、夸張；結(jié)構(gòu)類的修辭手法作用為突出強(qiáng)調(diào)，主要有對(duì)偶、排比、反復(fù)；表達(dá)類的修辭手法作用為增強(qiáng)語(yǔ)氣，主要有反問(wèn)和設(shè)問(wèn)。第三，要看清考題的具體要求，針對(duì)性作答。此題中，“文化就是把我們凝聚在一起的五色土〞使用了比喻?！半S著經(jīng)濟(jì)開展、生活富裕、社會(huì)進(jìn)步〞使用了排比。應(yīng)選B。2．此題考查鑒賞作品的語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答此類題目首先要結(jié)合文本的藝術(shù)手法分析文本的思想內(nèi)容，然后根據(jù)要求作答。此題要求分析“文中畫波浪線的句子可改寫成‘讓文化豐富群眾的節(jié)日生活,以培養(yǎng)家國(guó)情懷’從語(yǔ)義上看二者根本相同,但原文表達(dá)效果更好，為什么?〞原文的“用文化為人民群眾提供更為豐富的節(jié)日大餐〞承接上文“單純地把經(jīng)典美食與傳統(tǒng)節(jié)日掛鉤,已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的‘胃口’〞，結(jié)構(gòu)上銜接更加自然；原句“文化為人民群眾提供更為豐富的節(jié)日大餐〞“文化這一最大公約數(shù)〞使用了比喻的修辭手法，表達(dá)效果更加形象生動(dòng)。3．此題主要考查學(xué)生語(yǔ)言連貫?zāi)芰?，屬于補(bǔ)寫上下句題。此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題〞，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。答題時(shí)要注意話題要保持一致，還要注意字?jǐn)?shù)要求。此題中，第一空，結(jié)合上下文“我國(guó)地域遼闊,風(fēng)俗多樣,各地的中秋文化〞“在同一輪明月照耀下熠熠生輝〞，推斷①處可以填入“也各具特色〞之類的內(nèi)容。第二空，結(jié)合上下文“正如月餅把戲不斷翻新一樣,文化也在不斷演進(jìn)〞“就像大家互發(fā)的中秋主題微信表情包,每一款都在襯托團(tuán)圓這一主線〞，推斷②處應(yīng)該填入“中秋文化同樣如此〞之類的內(nèi)容。【點(diǎn)睛】“補(bǔ)寫句子〞是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容〞補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來(lái)源文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。“詞語(yǔ)從文本中來(lái)〞“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接〞這兩層意思一綜合起來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。9、1．C2．B3．B【解析】1．此題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。此題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)〞。A項(xiàng)“贊賞者更多〞說(shuō)法有誤，原文第二自然段中只是說(shuō)學(xué)者的態(tài)度不一，并未對(duì)持有觀點(diǎn)人數(shù)進(jìn)行比擬?！百澷p者更多〞的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)“從而獲得了青年的認(rèn)同〞強(qiáng)加因果。原文第四自然段中說(shuō)“活動(dòng)在娛樂(lè)性、可近性上獲得了青年的認(rèn)同〞,而不是“愛國(guó)歌曲快閃活動(dòng)〞獲得認(rèn)同。D項(xiàng)“使現(xiàn)場(chǎng)群眾在偶遇的‘戲劇’情境中創(chuàng)設(shè)出了富有詩(shī)意的劇場(chǎng)氣氛〞曲解文意。原文中說(shuō)的是“在司空見慣的城市居所中創(chuàng)設(shè)出富有詩(shī)意的劇場(chǎng)氣氛,使現(xiàn)場(chǎng)群眾在偶遇的‘戲劇’情境中經(jīng)歷了一場(chǎng)融欣賞、體驗(yàn)、共情、參與于一體的審美實(shí)踐〞。應(yīng)選C。2．此題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，先要整體感知并理解文章內(nèi)容，梳理文章思路，準(zhǔn)確把握作者觀點(diǎn)傾向；然后審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系；再比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。此題選“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)〞。B項(xiàng)“層層遞進(jìn)論證方式〞說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是采用并列式論證方式。應(yīng)選B。3．此題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。此題要求選說(shuō)法不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)“將無(wú)法形成劇場(chǎng)效應(yīng)〞理解不當(dāng)，原文第六自然段中是說(shuō)“將劇場(chǎng)效應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)散〞。應(yīng)選B。10、1．C2．D3．D4．A5．D6．〔1〕徐璆到荊州后，揭舉上奏張忠貪贓一億多，指派冠軍縣令呈遞文狀到大司農(nóng)處，來(lái)揭發(fā)暴露張忠的貪污事實(shí)。〔2〕獻(xiàn)帝遷都到許昌，征召徐璆任廷尉，當(dāng)他前往京師任職時(shí)，在路上被袁術(shù)所劫，袁術(shù)授予徐璆上公的職位。【解析】1．此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力，重點(diǎn)辨析文言實(shí)詞的一詞多義現(xiàn)象。此類試題解答時(shí)，一般應(yīng)將各個(gè)選項(xiàng)中的文言實(shí)詞帶入具體語(yǔ)境中進(jìn)行理解，來(lái)判斷各個(gè)選項(xiàng)中的文言實(shí)詞的用法是否正確。此題，將解釋“代入〞句子，可以發(fā)現(xiàn)C項(xiàng)講不通。印綬是官員任職的憑證，徐璆曾任汝南太守、東海相，其印綬不可能是“借〞的，而應(yīng)是朝廷授予的，故此處“假〞應(yīng)是“〔被〕授，授予〞的意思。應(yīng)選C。2．此題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。此類文言虛詞題，解答時(shí)，一般要結(jié)合具體語(yǔ)境，去判定某一虛詞的具體用法和意義是否相同。A項(xiàng)的兩個(gè)“為〞，前者是介詞，表示目的，可譯為“為了，為的是〞，后者是動(dòng)詞，可譯為“擔(dān)任〞。B項(xiàng)的兩個(gè)“之〞，前者是代詞，指“國(guó)璽〞，后者是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的〞。C項(xiàng)的兩個(gè)“以〞都是介詞，前者表動(dòng)作行為的方式，可譯為“用，拿〞〔“以〞后省略了代詞“之〞或“此〞〕，后者表示原因，可譯為“因?yàn)楱?。D項(xiàng)的兩個(gè)“于〞均為介詞，表示處所，可譯為“在〞。應(yīng)選D。3．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在把握語(yǔ)意的根底上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。本句中，據(jù)下文“張忠怨璆〞可知“張忠〞是人名，在“為〞后斷開句子不通，可排除A、C兩項(xiàng)。據(jù)下文“臧余一億〞“臧污〞等語(yǔ)，可知此句中“臧罪數(shù)億〞不可斷開，“臧〞應(yīng)屬后句，可排除A、B兩項(xiàng)。應(yīng)選D。4．此題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。此題，A項(xiàng)，錯(cuò)在“朝廷征召稱‘辟’，三公以下官府征召稱‘征’〞，說(shuō)反了，應(yīng)為“朝廷征召稱‘征’，三公以下官府征召稱‘辟’〞。應(yīng)選A。5．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的根底上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括曲解文意、無(wú)中生有、張冠李戴、時(shí)間顛倒、地點(diǎn)錯(cuò)誤、因國(guó)失當(dāng)?shù)榷喾N情況。此題，D項(xiàng)，錯(cuò)在“所以〞和“愿意〞。徐璆忠于國(guó)家，為官政績(jī)良好與“皇帝派他持節(jié)拜曹操為丞相〞“曹操愿意把丞相位讓給他〞不構(gòu)成因果關(guān)系，屬?gòu)?qiáng)加因果。另“曹操愿意把丞相位讓給他〞于文無(wú)據(jù)。應(yīng)選D。6．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的根底上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。第〔1〕句重點(diǎn)詞語(yǔ)：“舉〞，揭舉；“臧〞，通“贓〞，貪贓；“上簿〞，呈遞文狀；“詣〞，到；“以〞，連詞表目的，來(lái)；“彰暴〞，揭發(fā)、顯露。第〔2〕句重點(diǎn)詞語(yǔ)：“遷〞，遷都；“詣〞，前往；“道〞，名詞做狀語(yǔ)，在路上；“為袁術(shù)所劫〞，被動(dòng)句。【點(diǎn)睛】此題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最根本的方法就是替換、組詞、保存、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換〞；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)那么“組詞〞；對(duì)特殊的地名、人名等要“保存〞；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略〞其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略〞。參考譯文：徐璆字孟玉，是廣陵海西人也。父親徐淑，是度遼將軍，在邊境很是聞名。徐璆年輕的時(shí)候博學(xué)多才，征辟公府，舉薦高職。漸漸升任荊州刺史。當(dāng)時(shí)，董太后姐姐的兒子張忠任南陽(yáng)太守，依仗權(quán)勢(shì)驕縱，貪贓數(shù)億，徐璆到這個(gè)地方任職，太后派遣中常侍把張忠托付給徐璆。徐璆答復(fù)說(shuō)：“臣只為國(guó)家，不敢聽命。〞太后非常生氣，立刻征召?gòu)堉易鏊倦`校尉，來(lái)脅迫徐璆。徐璆到荊州后，揭舉上奏張忠貪贓一億多，指派冠軍縣令呈遞文狀到大司農(nóng)處，來(lái)揭發(fā)暴露張忠的貪污事實(shí)。又上奏五郡太守及屬縣有貪贓者，全部抓來(lái)問(wèn)罪，威風(fēng)大振。中平元年，與中郎將朱璽在宛抗擊黃巾賊，大敗賊人。張忠怨狠徐璆，與諸多宦官誣陷徐璆，徐璆于是代罪征敵。有擊破賊人功績(jī)，得以免官回家。后來(lái)再次被征召，升任汝南太守，轉(zhuǎn)任東海相，所處化行。漢獻(xiàn)帝遷都到許昌，征召徐璆任廷尉，當(dāng)他前往京師任職時(shí)，在路上被袁術(shù)劫持，袁術(shù)授予徐璆上公的職位。徐璆于是感慨說(shuō)：“龔勝、鮑宣，是什么人啊？守護(hù)他們必死！〞袁術(shù)不敢逼迫他。袁術(shù)死后軍隊(duì)被攻破，徐璆得以盜回國(guó)璽，等到回到許昌，呈上國(guó)璽，并送還之前借汝南、東海二郡的印綬。司徒趙溫對(duì)徐璆說(shuō)：“君遭此大難，還能保存這些東西？〞徐璆說(shuō)：“以前蘇武被困匈奴，沒(méi)有丟棄七尺符節(jié)，何況這方寸大小的印呢？〞后來(lái)被任命為太常，持節(jié)出使去任命曹操為丞相。曹操要把丞相之職讓給徐璆，徐璆不敢接受。最后死在官任上。11、1．A2．C3．〔1〕如果年景不好才免除租稅，老百姓的困頓僅僅能夠稍稍緩解罷了，一定要在豐年釆取這個(gè)措施〔免除租稅〕，財(cái)富才可以藏于民間，如果僅是減免當(dāng)年的租稅，一半會(huì)被大小管理者〔官員〕侵吞。〔2〕湯公讓人暗中〔偷偷〕追尋蹤跡找到了他，嚴(yán)厲施加拷打。告誡手下〔行刑時(shí)不要〕傷筋動(dòng)骨，嚴(yán)加看守，等到舊傷將要痊愈時(shí)，再輕輕地鞭〔抽〕打。4．誠(chéng)明仁勇，體恤民生，精于謀算，御人有術(shù)〔有治理能力〕【解析】1．此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。A項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“遂定為經(jīng)法〞意思是：于是把它定為治理的法度。經(jīng)，治理，管理。應(yīng)選A。2．此題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。在認(rèn)真閱讀并翻譯文章的根底上，注意時(shí)間、地點(diǎn)、人物，看是否同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，同一人所做之事。拿選項(xiàng)與原文逐字對(duì)照，看是否有出入。C項(xiàng)，“支持于成龍觀點(diǎn)〞分析錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。應(yīng)選C。3．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的根底上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：〔1〕祲，不祥之氣；困，困頓；蘇，緩解；有司，有關(guān)部門。〔2〕微跡，暗中追尋蹤跡，“跡〞，名詞作動(dòng)詞；伺，看管；笞，鞭打。4．此題考查把握文章要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。此題的做法如下，先通讀全文，找到湯公為政的有關(guān)內(nèi)容，再進(jìn)行分析概括。湯公上書康熙減輕民賦，不管豐年災(zāi)年，輪流預(yù)作減免，此項(xiàng)謀畫讓百姓長(zhǎng)期獲利。可見其體恤民生。湯公堅(jiān)持道德教化，對(duì)于奸詐之事常有先見之明，這兩方面眾所周知，堪稱表率。湯公對(duì)蘇州鹽政傷民之事和浮淫之徒的處理上可以看出其獨(dú)特才能，表現(xiàn)出誠(chéng)明仁勇、精于謀算的特點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：湯斌在睢州任上被內(nèi)召進(jìn)京時(shí)，蘇州人已經(jīng)為他建了生祠，刻石碑記載他的德政。知道他病逝后，蘇州人巷哭里奠，縉紳學(xué)士爭(zhēng)相為它誄表傳記，因此，他死后有行狀，有墓志銘，有年譜。他在民間施行德政，對(duì)奸詐之事常有先見之明，他的行為，被百姓看在眼中，聽在耳中，清清楚楚，可以稱得上為官的萬(wàn)世標(biāo)準(zhǔn)。湯公在江蘇任巡撫時(shí)，上書皇上說(shuō)：“如果年景不好才免除租稅，老百姓的困頓僅僅能夠稍稍緩解罷了，一定要在豐年釆取這個(gè)措施〔免除租稅〕，財(cái)富才可以藏于民間，如果僅是減免當(dāng)年的租稅，一半會(huì)被大小管理者〔官員〕侵吞。所以，每遇到國(guó)家大慶，或者水旱災(zāi)害已現(xiàn)苗頭的時(shí)候，一些違法亂紀(jì)的人就急忙向百姓征收賦稅，等待皇上免除賦稅，從而中飽私囊。所以一定要事先免除。第二年，官吏提前征收賦稅的事老百姓就會(huì)知道，民心不可欺，讓百姓知道，哪一年要免除賦稅，這樣官吏就難以從中投機(jī)取巧了。〞圣祖皇帝非常贊賞并同意他的這一觀點(diǎn)，于是就把它定為朝廷管理的方法?？滴跄觊g，特下旨到戶部。從今以后，海內(nèi)的農(nóng)田正賦折合成銀兩，三年輪免一年的賦稅，周而復(fù)始，直轄的省份都要這樣提前免除，不管豐年還是災(zāi)年。這以后，雖然在西邊的事情發(fā)生后才中斷，但是大的政策都是很清楚的，湯公這項(xiàng)遠(yuǎn)大宏偉的謀劃，讓實(shí)際受到益處的，不止一個(gè)朝代?；春雍豌羲疂q水，山陽(yáng)等七個(gè)州縣百姓流離失所，皇上南巡，命令挖開?？趤?lái)泄排內(nèi)部積水。命令于成龍主持這件事，并在朝廷上讓大臣們商議，并讓他受靳輔的管轄。于成龍預(yù)算工程費(fèi)用有八十多萬(wàn)兩銀子。靳輔提出，海口有淤積的沙，不從高郵車邏鎮(zhèn)筑起高高的堤壩，擋住內(nèi)部的一丈多高的水，不能出海，費(fèi)用需要二百七十八萬(wàn)兩銀子?；噬险偌o與于成龍當(dāng)面詢問(wèn)。于成龍竭力排斥靳輔的意見?；茨系氖看蠓驌?dān)憂筑堤壩會(huì)損壞到墳?zāi)埂⑻锏睾头课?，也在朝廷上?zhēng)論?；实塾谑敲钌袝_克哈、學(xué)士穆成格會(huì)公以及總漕運(yùn)的官員徐旭齡共同勘察現(xiàn)場(chǎng)，同時(shí)也詢問(wèn)那七個(gè)州縣的老人征詢方案?；茨系墓倮艉桶傩斩颊f(shuō)海口不適合泄洪，罷工的有八九成，說(shuō)?？谶m宜泄洪并且罷工的有一二成。使者的意見偏向后者。湯公據(jù)理力爭(zhēng)。使者答復(fù)說(shuō)：“湯公的話，我將親口奏報(bào)皇上。〞等到湯公被召回京城任職，皇上說(shuō)到海口泄洪這件事。湯公答復(fù)說(shuō)：“翻開一丈寬的口子泄洪，有開一丈的利益，翻開一尺寬的口子泄洪，有開一尺的利益。〞皇上感到吃驚，說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候你為什么不說(shuō)？〞湯公才把那件事向皇上作了詳細(xì)的報(bào)告。第二天清晨，皇上招來(lái)了使者質(zhì)問(wèn)核對(duì)，使者強(qiáng)詞辯白。湯公說(shuō)，我早知道使者會(huì)強(qiáng)詞辯白。你走后，我召集官民呈上文牒和我的建議，準(zhǔn)備好文書印冊(cè)存放在漕臣那里，漕臣也這樣做，存放在巡撫哪里。你下令去取，十日后便可以看得到。使者無(wú)言以對(duì)，皇帝大怒，立即罷了他的官職。發(fā)放官幣，派工部侍郎孫在豐前去開挖泄洪的河道。湯公家鄉(xiāng)有人在官府任職的，因奉黃門差使經(jīng)過(guò)江蘇。拜見湯公說(shuō)：“老師公務(wù)繁忙，我怎么敢輕易打攪您呢？但是東南鹽政，讓商人和百姓深受其苦，您已經(jīng)聽說(shuō)過(guò)這件事了嗎？〞湯公答復(fù)說(shuō)：“我不知道。〞于是同鄉(xiāng)人就一條一條地說(shuō)出了很多件事來(lái)。每說(shuō)一條，湯公都進(jìn)行反駁批評(píng)，并說(shuō)出正確的做法是什么。同鄉(xiāng)人離開后向商人抱歉說(shuō)：“我的老師一向明白通達(dá)，唯獨(dú)這件事他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，說(shuō)東南鹽政的事情沒(méi)有一件是可行的。〞等到使者回去一個(gè)多月后，朝廷對(duì)之前的鹽政一條一條進(jìn)行禁止與廢除，完全依照先前說(shuō)的做了。黃門使者每次都對(duì)人說(shuō)：“我的老師極為誠(chéng)懇，有時(shí)用方法管理人。他的賢能是我們難以揣測(cè)的。江蘇有一個(gè)大戶，有美好的容貌儀表，經(jīng)常闖入百姓家中，看到喜歡的美貌女子就行非禮，也經(jīng)常糾集同伙實(shí)施搶劫，犯下很多罪行。有關(guān)部門不敢查處。聽說(shuō)湯公的到來(lái)，連續(xù)幾個(gè)月不敢出來(lái)。湯公讓人暗中〔偷偷〕追尋蹤跡找到了他，嚴(yán)厲施加拷打。告誡手下〔行刑時(shí)不要〕傷筋動(dòng)骨，嚴(yán)加看守，等到舊傷將要痊愈時(shí)，再輕輕地鞭〔抽〕打。每逢初一和十五，把他裝在車上在市區(qū)以及四面郊區(qū)進(jìn)行游行并宣告其罪行。時(shí)間長(zhǎng)了，這位罪犯皮膚脫落露出了骨頭。半年之后，因受刑、凍餓死在獄中。從此以后，那些為非作歹的邪惡之人感到害怕，相互勸勉改掉之前的錯(cuò)誤行為。湯公的忠誠(chéng)明白仁愛勇敢，都是從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生，所以說(shuō)圣人的治國(guó)之道對(duì)于做事都有幫助，從而可以保證政事不出現(xiàn)偏差。這四件事，已經(jīng)足以證明湯公治理手段的全面，記述的人于是記述了這些事情。12、例文：在愛國(guó)主義旗幟下奮斗前行拳拳愛國(guó)心、殷殷報(bào)國(guó)情，構(gòu)成了一個(gè)人養(yǎng)浩然之氣、立鴻鵠之志、成不朽之業(yè)的精神源泉。人生樂(lè)章里，愛國(guó)是最動(dòng)人的音符；逐夢(mèng)征程上，敬業(yè)是最鮮艷的色彩。填補(bǔ)我國(guó)原子核理論空白的于敏，深藏功名、埋首奉獻(xiàn)的張富清，創(chuàng)立超級(jí)雜交稻技術(shù)體系的袁隆平，推動(dòng)老區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和脫貧攻堅(jiān)的申紀(jì)蘭……“共和國(guó)勛章〞和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者，一個(gè)共同特征就在于他們心中洋溢著對(duì)祖國(guó)的深沉大愛，生命里盛裝著對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)。從“兩彈一星〞、核潛艇等國(guó)之重器躍然于世，到雜交水稻、青蒿素等重