《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二)共3篇《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二)1《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二)

一、導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1.了解《祭十二郎文》的歷史背景和文學(xué)價(jià)值。

2.了解《祭十二郎文》的構(gòu)成和藝術(shù)特色。

3.能夠分析文中的文化內(nèi)涵和思想意義。

二、導(dǎo)學(xué)重點(diǎn)：

1.《祭十二郎文》的歷史背景與文學(xué)價(jià)值。

2.《祭十二郎文》的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)特色。

3.《祭十二郎文》中的思想意義。

三、導(dǎo)學(xué)難點(diǎn)：

1.排比、對偶的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

2.詩意思維與情感表達(dá)的交融。

3.古代祭祀文化的淵源。

四、課堂導(dǎo)學(xué)：

1.引入

導(dǎo)入五胡亂華的背景，談及東晉南北朝時(shí)期的文化與文學(xué)。

2.活動探究

請學(xué)生自行了解《祭十二郎文》的歷史背景，分小組介紹。然后教師進(jìn)行合并。

3.教師講解

1)《祭十二郎文》是中國文學(xué)史上的難得杰作。它具有沉重的歷史感情，自然而然地流露出作者深摯的感覺，反映了戰(zhàn)亂年代人民的疾苦和對家園的渴望。

2)《祭十二郎文》以"群英鏖戰(zhàn)，降神怒號”開首，烘托出祭祀儀式的嚴(yán)肅氣氛，表現(xiàn)出祭祀活動莊重肅穆的情感。

3)整篇文章采用句式平鋪直敘的表達(dá)手法，大量采用了雙句、四字詞、五言句等擬古手法。文中以詞匯的重復(fù)和變化，句法的多樣和自由，語調(diào)、聲調(diào)的變化等手法形成了豐富的韻律和文藝效果。

4.思考探究

請學(xué)生圖片展示表現(xiàn)古代祭祀文化的繪畫或雕刻作品，并結(jié)合文中描述進(jìn)行探究并進(jìn)行詩意思維。

5.小結(jié)

通過學(xué)習(xí)《祭十二郎文》，我們能夠感受到古代祭祀文化的淵源，體驗(yàn)到古代文學(xué)的獨(dú)特魅力。在我們今天看來，還有很多道理值得我們?nèi)ニ伎?。畢竟，我們所處的?dāng)下，也曾經(jīng)是歷史；而我們所親眼看到的，也讓后人可以感悟啟示通過學(xué)習(xí)《祭十二郎文》這篇古代文學(xué)巨作，我們得以感受到古代祭祀文化的淵源和古代文學(xué)的獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我們不僅看到了莊嚴(yán)肅穆的祭祀儀式，還能感受到人民在戰(zhàn)亂年代的疾苦和對家園的渴求。另外，通過文學(xué)表達(dá)手法的分析，在我們眼中詩意百出的文字之下，所蘊(yùn)含的深層含義也讓人思考。歷史的長河中，每一片落葉，每一個(gè)過往的年代都值得我們?nèi)ニ伎己徒梃b。通過了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識和理解當(dāng)下，啟迪未來《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二)2《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二)

導(dǎo)語：

在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案是非常有必要的。本文將圍繞人教版高二中的《祭十二郎文》展開分析，探討該文的主題、思想反映、藝術(shù)特色等方面。

一、文本基礎(chǔ)

1、文本背景

《祭十二郎文》作者不詳，成書時(shí)間大概在唐朝時(shí)期。其內(nèi)容以故事形式敘述了十二位搬浪婦和十二位貞潔女在山神節(jié)上在山神前求雨的故事。

2、文本結(jié)構(gòu)

《祭十二郎文》共計(jì)四章，其中以“十二搬浪莫非天上來”、“水銀精賽大如杯”、“直下芙蓉坪水夢清”、“逢君曲罷笑聲催”四章為最為經(jīng)典的章節(jié)。

3、文本風(fēng)格

《祭十二郎文》以散文的形式寫成，其中保留了許多詩性的文本元素，如用語淺顯易懂、情感真摯深沉、語言華美。這樣的寫作手法讓《祭十二郎文》的文本更加富有感染力和藝術(shù)吸引力。

4、文本特色

《祭十二郎文》是民間文學(xué)的代表之一，它不是一篇孤立存在的文學(xué)作品，而是一種文化現(xiàn)象?！都朗晌摹诽N(yùn)含著中國民間對山神信仰的一種表現(xiàn)。具有深厚的歷史文化內(nèi)涵和濃郁的民間情感色彩。

二、文本解讀

1、主題探析

《祭十二郎文》這篇文學(xué)作品的核心主題是關(guān)于人民對于神靈的信仰，以及人與自然相互依存的關(guān)系。當(dāng)生活遭遇困難之時(shí)，人們總是求助于神祇，希望得到保佑和祝福。而在這種信仰體系之下，人與動物、植物、自然界之間也建立了親近閑適的關(guān)系，這些關(guān)系最大程度地維護(hù)了生態(tài)平衡，同時(shí)也強(qiáng)化了人們在自然界生態(tài)系統(tǒng)中的角色意義。

2、思想反映

《祭十二郎文》所反映的民間思想，是一種濃厚的農(nóng)耕文化和山地文化，是一種崇尚自然、尊重生命、禮敬神靈的價(jià)值理念。作者通過對于農(nóng)民求神治病、雨水、風(fēng)調(diào)雨順等民間信仰習(xí)俗的描寫，客觀展示了一種對于傳統(tǒng)信仰的維護(hù)和堅(jiān)信，同時(shí)在這份虔誠的信仰體系之下，社群在求助神靈時(shí)所形成的集體奮斗的精神也得以體現(xiàn)。

3、藝術(shù)特色

《祭十二郎文》采取了描寫自然景物的手法，通過對自然景物的描寫，墨染江山萬象，給予了作品強(qiáng)烈的意境感。同時(shí)作者運(yùn)用了大量的比喻、象征等詞匯來豐富作品的意境和情感，使得《祭十二郎文》富有了更多的藝術(shù)價(jià)值。作者運(yùn)用的大量的音樂語言，以及較為明朗的文采讓《祭十二郎文》不失清新與典雅，并能從節(jié)奏上點(diǎn)綴節(jié)日氣氛。

三、文本應(yīng)用

1、文本啟示

《祭十二郎文》詮釋了深刻的農(nóng)耕文化內(nèi)涵，充分反映了中國古人的眾生觀和道德觀。它強(qiáng)調(diào)了人類和自然的和諧相處，以及對于傳統(tǒng)信仰的維護(hù)和信仰的愿望。在當(dāng)今這個(gè)科技越來越發(fā)達(dá)的社會，我們需要重新審視一下自然和信仰的重要性。

2、文本應(yīng)用

我們可以從《祭十二郎文》中，學(xué)習(xí)一些民間文學(xué)的創(chuàng)作技巧，如比喻、象征、寓言等，同時(shí)也可以從其中感受到古代文化，為我們親近傳統(tǒng)文化提供了一種方式。在課堂教學(xué)中，我們也可以利用《祭十二郎文》來闡釋一些文化現(xiàn)象，或作為文化素材，讓學(xué)生了解古代文化，從而拓寬他們的視野，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)。

結(jié)語：

《祭十二郎文》是我們中華民族豐厚的文化遺產(chǎn)之一，它承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，有著較高的文學(xué)價(jià)值。通過對《祭十二郎文》的學(xué)習(xí)，我們可以更好地認(rèn)識中國民間文學(xué)的精神面貌，傳承文化、弘揚(yáng)民族精神，也讓我們重新審視生命、自然和信仰的價(jià)值總的來說，《祭十二郎文》是一篇充滿民間文學(xué)風(fēng)格的作品，具有深厚的歷史文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。通過學(xué)習(xí)此文，我們可以深入了解古代文化，領(lǐng)略民俗風(fēng)情，感受其高尚的人文精神，從中汲取創(chuàng)作靈感，提高文學(xué)鑒賞能力，更好地傳承中華民族傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也教育我們要尊重生命、保護(hù)自然，注重傳統(tǒng)信仰和精神文明的維護(hù)，這些道理在當(dāng)今社會同樣適用。因此，我們應(yīng)該更好地發(fā)揮其應(yīng)用價(jià)值，在教育和文學(xué)創(chuàng)作中積極運(yùn)用《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二)3《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二)

《祭十二郎文》是一篇非常著名的古文，它是金代文學(xué)家元好問所作。這篇文章通過祭拜所謂的十二郎人物來表達(dá)對家國忠誠和對先輩的敬重之情，充分展現(xiàn)了中國人民永不放棄的愛國精神，更是光彩照人的文學(xué)珍品。由于歷經(jīng)數(shù)百年，其中的某些用詞及翻譯有所差異，所以本篇文章會按照人教版高二的內(nèi)容來進(jìn)行解讀。

一、文章梳理

1.本文的主題思想是什么？用一句話表達(dá)出來。

通過祭拜所謂的十二郎來表達(dá)對家國忠誠和對先輩的敬重之情。

2.本文的結(jié)構(gòu)分為哪幾部分？各部分都是在表達(dá)什么意思？

本文的結(jié)構(gòu)分為開頭、說明、感慨三個(gè)部分：

開頭部分，說明起始點(diǎn)，即所祭拜的十二郎是用來表達(dá)什么；

說明部分，是對具體祭拜方式的詮釋，也是對十二郎人物的傳說和事跡的描述；

感慨部分則是對慶典的感悟，概括了現(xiàn)實(shí)和理想的差距，表達(dá)了獻(xiàn)祭的情懷和文化底蘊(yùn)。

二、文章解讀

1.第一段，“農(nóng)歷十二月”的“十二”，是因?yàn)楹畏N原因?yàn)檫@個(gè)日子？

這是漢族民間流傳下來的一個(gè)節(jié)日，也就是傳說中的“徐福祭”。相傳三國時(shí)期，徐福率領(lǐng)的船隊(duì)到達(dá)瓊州，因有人傳言此地有求不得的長生芝，在一片茫茫大海之上，勢如紙船，人人都心生畏懼。為了安撫士氣，徐福決定在十二月二十三之時(shí)，每年祭拜十二將軍，祭祀的同時(shí)，還要請來民間的樂師表演，給船員們增加一份喜慶氣氛，以消除他們的緊張情緒，這樣的祭拜儀式就從此傳承下來。

2.第三、四段中的“忠臣抱石”中的“石”，是什么意思？

“忠臣抱石”講的是楊家將家國情深、士林清議、忠貞不屈等歷史傳奇故事，其中“石”指的是五岳之一的東岳泰山。這個(gè)故事講張良托孤于武安君李廣，李廣抱石渡河，薦孺子為丞相相助胡亥，所以“忠臣抱石”也寓意著忠臣獻(xiàn)身國家，弘揚(yáng)家國精神的形象和剛毅不屈的品質(zhì)。

3.最后一段中，文中自然風(fēng)光與人文景觀的對比，表達(dá)了什么含義？

文中的自然風(fēng)光即是指廣袤無垠的草原，既美麗，也與人類文明有著一定的矛盾。人類文明自古以來，就追求著文明與自然的和諧共存。本文的人文景觀，即是傳承中華文化的一個(gè)重要標(biāo)志。在這個(gè)傳統(tǒng)的慶典中，百姓們?nèi)匀槐３种雷娴膫鹘y(tǒng)儀式，尊敬祖先的傳統(tǒng)思想，在這樣的道德底蘊(yùn)中，我們可以看到中華文明的深遠(yuǎn)。

三、作者評價(jià)

元好問是中國明清時(shí)期哲學(xué)家、文學(xué)家、散文家和詩人。他與唐代文學(xué)家杜甫齊名，尤其擅長記敘文，在中原地區(qū)史詩散文的發(fā)展中起了很大的推動作用。文章《祭十二郎文》結(jié)構(gòu)分明，主題思想鮮明，運(yùn)用詼諧幽默、反復(fù)推敲、思維深刻的手法，讓人忍俊不禁。其筆力磅礴，深沉澎湃，這種氣勢讓人感受到先輩的高度文化素養(yǎng)。元好問的這篇文章流傳至今，越來越多的人對這篇文章給予了更高的評價(jià)，它被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義的佳作、文學(xué)瑰寶，不僅展現(xiàn)了中國人民的愛國情操