高一語文周測一（17分）二（18分）總分（35分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（2023年高考藍(lán)皮書全國卷標(biāo)準(zhǔn)樣卷）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的快速發(fā)展，各類媒介載體逐漸打破彼此間的對立競爭關(guān)系，實現(xiàn)揚(yáng)優(yōu)互補(bǔ)、融合發(fā)展、合作共贏，構(gòu)建起一種全新的媒體運(yùn)作模式和傳播體系，預(yù)示著融媒體時代的正式來臨?？缥幕瘋鞑ナ侵父鞣N文化信息在時間和空間中流動、共享和互動的過程，是人類社會關(guān)系和社會交往的跨文化、跨區(qū)域的一種“延伸”過程。在融媒體時代的背景下，提升我國跨文化傳播能力，優(yōu)化跨文化傳播效果，成為構(gòu)建文化強(qiáng)國的題中應(yīng)有之義。融媒體時代給跨文化傳播帶來了先進(jìn)的媒介技術(shù)，但是如果陳舊的思維不革新，再先進(jìn)的媒介技術(shù)也難以發(fā)揮作用。所以，歸根到底改變傳播思維是重中之重。要堅持“受者本位”的傳播原則。研究海外受眾對中國形象的接受途徑和認(rèn)知要素，摒棄“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的傳播方式，創(chuàng)新話語表達(dá)方式，化“硬傳播”為“軟傳播”，將文化以更持久的方式潛入受眾頭腦。特別是要融通中外概念、范疇、表述，強(qiáng)調(diào)“說理”的同時注重“陳情”，將宏大敘事轉(zhuǎn)化為故事性敘述，以小見大，潤物無聲，從而淡化宣教、灌輸?shù)纳剩夂Ｍ馐鼙妼Σ煌庾R形態(tài)和價值理念等異文化的抵觸感。要注重運(yùn)用非語言和視覺傳播的技巧。視覺聽覺的感染力往往優(yōu)于語言傳播，可以有效減少海外受眾在語言轉(zhuǎn)化過程中對文化符號的誤讀，增強(qiáng)傳播的有效性。融媒體時代，隨著媒介技術(shù)革新，“內(nèi)容為王”的觀念受到一定沖擊。但在新媒體語境下，要把握好“變”與“不變”的關(guān)系，變的是信息技術(shù)、傳播環(huán)境、輿論生態(tài)、受眾對象，不變的是“內(nèi)容為王”的信條?？缥幕瘋鞑ゼ炔荒堋白哉f自話”，只傳播政治性、嚴(yán)肅性內(nèi)容，也不能過分依賴經(jīng)典的傳統(tǒng)文化符號。一方面，要探求異質(zhì)文化之間的共性，打破受眾認(rèn)知要素障礙。共通性是傳受雙方進(jìn)行傳播行為的前提，所以在內(nèi)容選取上注重普世價值和共通理念，將時代發(fā)展進(jìn)步和國家繁榮富強(qiáng)，濃縮到一個個具體可見的普通人身上，讓“浮動的符號”在進(jìn)入不同語境后，也可以實現(xiàn)落地，從而引起不同文化背景下受眾的情感共鳴，獲得普遍的文化認(rèn)同。2017年制作的國家形象宣傳片《中國進(jìn)入新時代》以七個普通人為切入點，充分運(yùn)用“平民化”視角，用講故事的方式，從側(cè)面反映了我國的時代發(fā)展和價值理念，有力提升了我國文化傳播的有效性。另一方面，要注重文化的差異性，挖掘優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容。堅定文化自信是跨文化傳播的前提和基礎(chǔ)，作為擁有5000年歷史的東方文明古國，我國擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，但是，大量優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化資源還沒有被挖掘和開發(fā)。所以，要深挖傳統(tǒng)文化的精髓，避免機(jī)械輸出海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號，要將承載著中國精神和價值理念的文化作為傳播載體，突出內(nèi)容的獨特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心。如中國的茶文化、酒文化、古建筑以及經(jīng)典古籍等，這些帶有濃濃中國元素的文化內(nèi)容，都是海外受眾感興趣的傳播內(nèi)容，可以最大限度減少跨文化傳播的障礙和隔閡。（摘編自段龍江《我國跨文化傳播的困境與優(yōu)化路徑》）材料二：任何對文本的理解和解釋都依賴于理解者和解釋者的前理解，任何解釋一開始就有先入之見。適用于文本的前理解是理解的助力，反之會成為阻礙。沒有人可以在不具備任何相關(guān)知識的前提下去真正理解文本，正是這些偏見本身可能成為闡釋過程中的再創(chuàng)造，它不會使我們與文本分離，而是使文本向我們開放。前理解為理解者和闡釋者提供了特殊的視域。在現(xiàn)代哲學(xué)闡釋學(xué)的創(chuàng)始人伽達(dá)默爾看來，理解者和闡釋者的任務(wù)就是擴(kuò)大自己的視域，并使之與其他視域相交融，從而實現(xiàn)“視域融合”，而理解和闡釋的過程就是一個視域融合的過程，一個全新視域構(gòu)建的過程。國際傳播的目的在于使對方理解并接納。面對西方社會的刻板成見，我國提升國際傳播能力的著眼點，一方面在于調(diào)整我們的傳播策略，改變單向度的傳播慣性；另一方面在于研究西方的社會“偏見”因素，并相應(yīng)地進(jìn)行傳播策略的積極調(diào)適。在此基礎(chǔ)上，尋找共情的傳播結(jié)合點，以西方社會可以“共情”的理解文本和解釋文本，轉(zhuǎn)譯中國故事的話語表達(dá)，闡釋他們陌生而又富有價值、有趣的中國經(jīng)驗。這些豐富的信息，定然會引致其擴(kuò)大視域，并與之交融，從而實現(xiàn)“視域融合”，實現(xiàn)一個全新視域的構(gòu)建。（摘編自張芳芳《加強(qiáng)國際傳播力建設(shè)的文本闡釋》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．只有先改變陳舊的傳播思維，才能有效發(fā)揮先進(jìn)媒介技術(shù)在跨文化傳播過程中的作用。B．新媒體語境下“內(nèi)容為王”的信條不變，充分說明內(nèi)容是跨文化傳播中非常重要的因素。C．在融媒體時代，海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號不屬于優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，無法滿足新需求。D．研究西方社會“偏見”因素，并相應(yīng)調(diào)整傳播策略，是構(gòu)建全新視域不可缺少的條件。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）（3分）A．提高跨文化傳播的有效性，應(yīng)堅持“受者本位”的傳播原則，化“硬傳播”為“軟傳播”，重“陳情”而輕“說理”，消解海外受眾的抵觸感。探求異質(zhì)文化之間的共性，應(yīng)注重所選內(nèi)容的普世價值和共通理念，將時代變化濃縮到普通人身上，從而引起不同文化背景下受眾的情感共鳴。為了最大限度減少跨文化傳播的障礙和隔閡，增強(qiáng)對海外受眾的吸引力，就必須選擇那些具有文化獨特性和差異性、包含中國元素的內(nèi)容。如果把西方社會對我國的刻板成見看作對我國國際傳播文本的前理解，那么這種前理解會阻礙中西方之間的互相理解，進(jìn)而影響國際傳播。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不符合伽達(dá)默爾觀點的一項是（

）（3分）A．多年來，中國政府和高校與相關(guān)國家和高校先后簽署了數(shù)百份互派留學(xué)生協(xié)議，這些留學(xué)生為國際文化交流、為各自國家的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。一位網(wǎng)絡(luò)博主在短視頻中生動活潑地講解各地的文化景點，每個視頻最后他都邀請網(wǎng)友推薦當(dāng)?shù)鼐包c，網(wǎng)友反響十分熱烈，他的視頻也越做越好。在學(xué)習(xí)課文《中國建筑的特征》時，某班同學(xué)按照老師要求，先去自行選擇參觀一些古建筑，然后在班內(nèi)交流探討，加深了對古代建筑藝術(shù)的認(rèn)識。據(jù)設(shè)計者介紹，冬奧會吉祥物“冰墩墩”的誕生經(jīng)歷了一個反復(fù)修改、不斷完善的過程，他自己先后創(chuàng)作了500多個卡通形象，繪制了上萬張草圖。材料一在語言運(yùn)用方面很有特點，請以第二段為例進(jìn)行分析。（4分）老木匠“阿木爺爺”擅長中國傳統(tǒng)榫卯技術(shù)，不用一根釘子、一滴膠水，就能把尋常木頭打造成精致的工藝品。他的視頻在海外社交平臺推出后迅速走紅，其高超技藝讓世界驚嘆。他的事跡被評為“年度中華文化國際傳播十大案例”之一。請結(jié)合文中的觀點，談?wù)勀銓@一傳播案例的理解。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。在五面包圍中（節(jié)選）魏巍堅守坑道第15天，又發(fā)生了新的困難：坑道里的存水用完了。人們把那幾個存水的大汽油桶，翻來覆去磕打，再也倒不出一滴水來。團(tuán)指揮所幾次派運(yùn)輸隊送水，傷亡很大，水卻很有限。由于缺水，大家眼瞅著餅干硬是咽不下去，有時候餅干的碎末被嗆得從鼻孔里噴出來。堅守坑道第18天，有人偷偷喝尿。戰(zhàn)士們脫光了膀子，抱著手榴彈，緊緊貼著潮濕的石壁，人們仿佛第一次認(rèn)識到：水，是何等的珍品！這時候，在精神上負(fù)擔(dān)最重的，除了郭祥，恐怕就是衛(wèi)生員小徐了。這個十六七歲說話還有些童聲童氣的孩子，雖然同別人一樣渴得嗓子冒煙，但他更難受的卻不是這個，而是傷員們極力抑制著的低聲呻喚。他仿佛覺得傷員們喝不上水，全是他的過錯似的。衛(wèi)生員小徐走來走去，一遍又一遍察看石壁，終于發(fā)現(xiàn)一條細(xì)細(xì)的石縫，不時滲出一兩滴水珠。他就撕了一縷棉花，把水珠蘸起來，擰到小碗里。盡管石縫是那樣的吝嗇，總算有了一絲希望。經(jīng)過一個多小時的耐心工作，居然擰了大半碗水。然后，他就把小搪瓷碗架在小油燈上燒起來。小小一點燈頭火，總算把水熏熱了。他立刻把小碗端到幾個重傷員跟前：“同志們！醒醒，喝水啦！”“你端給參謀長喝吧！他啞得快說不出話了，這樣下去怎么指揮呢？反正我們……”“對！對！快給參謀長端去吧！”大家異口同聲。小徐把小碗放在桌上：“參謀長！喝點水吧！”“小徐！你怎么不端給傷員喝呀？”“他們都不肯喝，說你還要指揮打仗呢！”“傻孩子，光憑一個人能打仗嗎？快端給傷員喝吧！”小徐站在那里不動。郭祥只好端起碗，遞給步話機(jī)員小馬，小馬哽啞得很厲害。“不行！我不能喝?！蓖郎洗蟀胪胨?，分毫不少，郭祥嘆了口氣，把小碗高高擎起，說：“同志們，我?guī)ь^喝！你們也非喝不可！誰要是不喝，就是對我們的勝利不關(guān)心！”郭祥裝作一飲而盡的樣子，卻只抿了小小的一口，遞給小馬。小馬也只抿了一小口，又遞給小徐。小徐只沾了沾唇，就端給重傷員們。其他人也都抿了一點。轉(zhuǎn)到郭祥手里，居然還剩下小半碗，幾粒明亮的淚珠，撲噠撲噠掉到小瓷碗里……坑道口傳來刺耳的叫聲：“中國士兵們！我們斷絕了你們的一切聯(lián)系，你們已經(jīng)完全陷入絕境了。你們用19世紀(jì)的武器和高度現(xiàn)代化的聯(lián)合國軍作戰(zhàn)，不過是無效的抵抗和絕望的掙扎。還是快快投降吧！”“中國士兵們！你們實在太可憐了。你們被上級騙出來，來到千里迢迢的異國，住的是深山土洞，過的是野蠻人的生活，吃不上飯，喝不上水，眼看就要困死，餓死，干部卻不聞不問，你們何苦還要為他們賣命？還是到自由的世界來吧！……”“參謀長！有人乘機(jī)說破壞話了！他說，如果上級還要我們，干嘛叫我們在這兒受罪？……”“走！我們找他談?wù)劇！笨拥乐胁?，?zhàn)士們多半脫光膀子，靠著壁坐，有的擦槍，有的在擰手榴彈蓋；獨有白鶴壽半躺半臥，瞇細(xì)著眼在想什么，整個身軀就像一尾魚切掉頭尾后的“中段”。郭祥在他面前一站，嚴(yán)厲地問：“你剛才說了些什么？”“你究竟是什么意思，你自己清楚。我告訴你，不管什么人，他想借機(jī)挑撥離間，瓦解我們士氣，他就是瞎了眼了。上級為了給我們送東西，犧牲了多少好同志！我們吃的，用的，都是同志們用鮮血和生命換來的，你為什么要憑空造謠？”白鶴壽手指輕微戰(zhàn)栗著，低下頭去。堅守坑道多日，總攻尚未開始，郭祥覺得有必要解釋幾句：“我們堅守坑道，就是為了不斷消滅敵人的有生力量；只有把敵人消耗到一定程度，把敵人拖得筋疲力盡，我們的反擊就會一舉成功！”“同志們！我們在最前沿堅守坑道是非常光榮的。我打了這么多年仗，受敵人五面包圍，還是第一次，恐怕你們也是大姑娘坐轎頭一回吧！這是非常難得的為祖國為人民立功的好機(jī)會。雖然我們沒吃的，沒喝的，但我們不是敵人手心上的可憐蟲，我們是鉆到牛魔王肚子里的孫悟空。我們應(yīng)該拽住牛魔王的心肝狠狠地打幾個嘀溜！誰嘀溜打得好，我就給他記功！”……晚九時，疙瘩李帶領(lǐng)兩名戰(zhàn)士去炸坑道前面的地堡，手里用麻繩提溜著十幾個空罐頭盒，前后共總不過五分鐘。“好干脆呀！”“全靠副連長的那幾個破罐頭盒子，他鉆到東邊那個炸彈坑里把罐頭盒子一搖，敵人機(jī)槍就沖著他打，我們從西邊就上去了?！惫檎郎?zhǔn)備派第二個小組出發(fā)搶水，忽然聽見一片聲嚷：“上級給我們送水來啦！”“同志們送水來啦！”坑道里戰(zhàn)士們，輕傷員們?nèi)酒饋?，把進(jìn)來的兩個人團(tuán)團(tuán)圍住，有的搶上去握手，有的抱著他們的膀子，眼里流著涔涔的熱淚。喬大夯身下橫七豎八掛滿了軍用水壺，背上一個沉重的麻袋；后面的戰(zhàn)士身上也背著二三十個水壺?！鞍硞兯蛠淼臇|西不多，知道你們斷水好幾天了。大伙都覺著蘿卜這東西解渴又解餓，俺就背了點?！痹捯粑绰?，老模范背著一個大口袋進(jìn)來。后邊跟著四五個人，一個個都背著口袋，滿身灰黑色泥土，顯然都是從焦黑的土地上爬過來的。郭祥指指那些大口袋：“這里裝的都是些什么呀？”“你猜猜看！”老模范笑著說，“這是祖國人民的慰問品哪！”坑道里的氣氛由歡欣，熱烈，活躍，一下變得嚴(yán)肅、莊重和靜穆起來。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說開頭寫戰(zhàn)士們緊貼潮濕的石壁，減輕焦渴的感覺，來渲染缺水的狀況；依然抱著手榴彈，來凸顯他們困境中依然保持警覺。B．衛(wèi)生員小徐走來走去，一遍又一遍察看石壁來找水，體現(xiàn)了他內(nèi)心的急躁、焦灼，他認(rèn)為傷員們喝不上水，是他的過錯、失職。C．郭祥看到水喝一圈居然還剩下小半碗，淚珠掉到瓷碗里，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他深為同志間的相互關(guān)心和戰(zhàn)友間的無私而感動的心理。D．文中對于喬大夯的刻畫雖著墨不多，但突出了他的勇敢無私、任勞任怨，同時也表現(xiàn)了他為送不上水而深深自責(zé)的心理。7．關(guān)于文中“坑道讓水”的部分，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．衛(wèi)生員小徐讓同志們醒醒，喝水，體現(xiàn)了他對受傷的同志們的關(guān)心。B．傷員們讓小徐把水端給參謀長喝，是認(rèn)為參謀長指揮打仗，職責(zé)更重要。C．小徐把水端給參謀長喝，是出于無奈，也為后文的繼續(xù)讓水做了鋪墊。D．參謀長對衛(wèi)生員小徐的批評，是對傷員的關(guān)心，側(cè)面反映出本文的主題。8．小說在人物塑造方面有何藝術(shù)特色，請結(jié)合文本加以概括。（6分）有人為小說加了一個結(jié)尾：“這些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)為一個神圣的目標(biāo)戰(zhàn)斗在鄰國山嶺上的人們，這些在彌天的煙火中無比堅強(qiáng)剛毅的戰(zhàn)士，竟突然變得像摟在母親懷中的孩子一樣。”你認(rèn)為合適嗎？請談?wù)勀愕睦斫?。?分）課題周測09答案C【解析】無中生有。材料一末段“避免機(jī)械輸出海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號……突出內(nèi)容的獨特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心”，強(qiáng)調(diào)海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號的獨特性和差異性弱，并未談到內(nèi)容是否優(yōu)質(zhì)，是否滿足新需求。B【解析】A項，“重‘陳情’而輕‘說理’”的說法錯誤，材料一第2段認(rèn)為“強(qiáng)調(diào)‘說理’的同時注重‘陳情’”。C項，“必須”說法錯誤，材料一末段說的是“要將承載著中國精神和價值理念的文化作為傳播載體，突出內(nèi)容的獨特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心”。D項，“阻礙中西方之間的互相理解”說法錯誤，根據(jù)材料二第1段“適用于文本的前理解是理解的助力，反之會成為阻礙”可以推知，西方社會對我國的刻板成見不是適用于文本的前理解，會成為理解的阻礙，但文中未提及我國對西方社會的前理解是否會成為理解的阻礙，故“互相”錯誤。D【解析】材料二中伽達(dá)默爾的觀點是擴(kuò)大自身視域并與其他視域形成視域融合，最終構(gòu)建全新視域。A、B、C三項都體現(xiàn)了這一觀點，D項完全沒有體現(xiàn)。4.①邏輯嚴(yán)密。運(yùn)用“但是”“如果”“所以”“從而”等關(guān)聯(lián)詞語，表明句子之間的邏輯關(guān)系，使闡釋更清晰，更具說服力。②準(zhǔn)確恰當(dāng)。“歸根到底”“更”“特別是”“要”“往往”“可以”等詞語：使表達(dá)重點突出，觀點鮮明。③形象生動?！靶慵∪狻薄按罄取薄坝矀鞑ァ薄瓣惽椤钡仍~語，使語言更加形象可感，生動活潑，易于理解。（評分參考：4分，答出一點給2分，到滿分為止；特點概括、具體分析各1分）5.該案例從一個普通手藝者的角度，以小見大，利于消解海外受眾的抵觸感，展示中國傳統(tǒng)文化；以中國傳統(tǒng)木工手藝作為傳播內(nèi)容，對海外受眾來說，有獨特性和差異性，有趣味，吸引力強(qiáng)；純