2/2關(guān)于高一歷史教案人教版范文當(dāng)一個(gè)小小的心念變成成為行為時(shí)，便能成了習(xí)慣;從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。成功與不成功之間有時(shí)距離很短——只要后者再向前幾步。下面是小編為大家準(zhǔn)備以下的內(nèi)容，希望對(duì)你們有所幫助，

關(guān)于高一歷史教案人教版范文一

教學(xué)目標(biāo)

識(shí)記：

1.雅典城邦興起的地理環(huán)境

2.雅典貴族政治的主要表現(xiàn)

3.公元前632年的雅典平民_

理解與運(yùn)用：

1、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)結(jié)構(gòu)變動(dòng)與政治格局、歷史文明演進(jìn)之間的辯證關(guān)系

2、探究梭倫得以登上雅典政治舞臺(tái)并建功立業(yè)的主觀、客觀條件

情感態(tài)度價(jià)值觀：

1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治的不平衡發(fā)展是導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩的根源

2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要憑理想、奮斗和機(jī)遇

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：雅典城邦平民與貴族之間尖銳的矛盾;工商業(yè)奴隸主階層的形成和作用;梭倫當(dāng)選首席執(zhí)政官的原因和影響。

難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)梭倫改革的必要性

教學(xué)工具

幻燈片。圖片。

教學(xué)過(guò)程

回顧必修一內(nèi)容古代希臘民主政治

(1)梭倫改革(公元前594年)：按財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級(jí)——為雅典民主制度的建立奠定基礎(chǔ)。

(2)克利斯提尼改革(公元前6世紀(jì)末)：用地域部落取代血緣部落——確立起雅典民主政治。

(3)伯利克里改革(公元前5世紀(jì))：擴(kuò)大公民參政范圍;改革公民大會(huì);改革五百人會(huì)議;提高陪審法庭的地位;擴(kuò)大十將軍委員會(huì)權(quán)力——雅典民主政治發(fā)展到頂峰——“黃金時(shí)代”。

新課導(dǎo)入：

人類(lèi)歷史是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)演進(jìn)過(guò)程。人類(lèi)社會(huì)自產(chǎn)生以來(lái)，改革就與社會(huì)進(jìn)步相伴而生，并成為歷史前進(jìn)的動(dòng)力之一。改革雖然不像革命那樣轟轟烈烈，但它以其獨(dú)特的方式推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。鄧小平說(shuō)“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。”改革是人類(lèi)在處理社會(huì)發(fā)展問(wèn)題過(guò)程中主動(dòng)性和能動(dòng)性的體現(xiàn)，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。因此，了解和認(rèn)識(shí)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的重大改革活動(dòng)，是非常必要的。

在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中發(fā)生了無(wú)數(shù)次改革，梭倫改革就是這些改革中發(fā)生得比較早且是影響深遠(yuǎn)的一次。梭倫改革發(fā)生在古希臘的雅典城邦。與其他地區(qū)的早期國(guó)家不同，雅典在國(guó)家的形成過(guò)程中形成了民主政治。梭倫改革既是雅典城邦形成的重要環(huán)節(jié)，也是雅典民主政治的起點(diǎn)。這節(jié)課我們就要一起來(lái)回顧探討梭倫之前雅典城邦曾經(jīng)充滿危機(jī)的歷史。

關(guān)于高一歷史教案人教版范文二

城邦國(guó)家的雛形

(1)背景：荷馬時(shí)代，阿提卡地區(qū)的部落或氏族間長(zhǎng)期紛爭(zhēng)不休。

“荷馬時(shí)代”：公元前12世紀(jì)后的3個(gè)世紀(jì)，對(duì)希臘歷史的了解主要根據(jù)盲詩(shī)人荷馬的史詩(shī)。當(dāng)時(shí)阿提卡地區(qū)的部落或氏族間長(zhǎng)期紛爭(zhēng)。又有人稱(chēng)為“黑暗時(shí)期”。

(2)時(shí)間：公元前9——前8世紀(jì)

(3)特點(diǎn)：小國(guó)寡民

(4)標(biāo)志：以雅典為中心的中央議事會(huì)和行政機(jī)構(gòu)的設(shè)立

(5)社會(huì)成員：貴族和平民(農(nóng)民、手工業(yè)者)2、雅典城邦平民與貴族之間尖銳的矛盾

雅典城邦平民與貴族的矛盾是怎樣產(chǎn)生的?導(dǎo)致了什么結(jié)果?產(chǎn)生了什么影響?

(1)原因：

①政治上，貴族掌權(quán)(首席執(zhí)政官、長(zhǎng)老會(huì)議)，平民政治權(quán)力太少(公民大會(huì))。貴族占據(jù)首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)的長(zhǎng)老會(huì)議，架空作為權(quán)力機(jī)關(guān)的公民大會(huì)。

②經(jīng)濟(jì)上，貴族掌握大部分財(cái)富，平民處境不斷惡化，許多平民淪為”六一”漢或債務(wù)奴隸。

貴族通過(guò)高利貸、土地兼并等方式盤(pán)剝平民，以致平民無(wú)力還債成為“六一漢”，直至全家淪為債務(wù)奴隸。

(2)結(jié)果：雅典平民_(前632年)，政局動(dòng)蕩

貴族在政治上的專(zhuān)橫和經(jīng)濟(jì)上的壓榨激起平民的反抗，公元前632年的雅典平民_，導(dǎo)致雅典政局動(dòng)蕩不安。

(3)影響：敲響警鐘、局部調(diào)整、真正改革

為統(tǒng)治者敲響了警鐘。但是，統(tǒng)治政策的局部調(diào)整不可能緩和日益尖銳的社會(huì)矛盾，化解雅典的政治危機(jī)必須進(jìn)行真正的社會(huì)政治改革。

三、“工商業(yè)的發(fā)展”(改革的經(jīng)濟(jì)背景)

1.前提：公元前8世紀(jì)以后，鐵農(nóng)具的使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高

2.表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)作物發(fā)展、手工業(yè)和造船業(yè)取得進(jìn)步、商業(yè)貿(mào)易日趨繁榮

3.影響：

(1)工商業(yè)奴隸主階層形成：隨著工商業(yè)的發(fā)展，沿海地區(qū)的一些經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的平民日益富裕;有些貴族也開(kāi)始經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，形成了工商業(yè)奴隸主階層。

(2)雅典公民的分化與矛盾：

雅典社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)：“平原派”、“山地派”和“海岸派”各自的主張及主張不同的根本原因原因：代表的階級(jí)階層不同。

“山地派”和“海岸派”的共同目標(biāo)：反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)，改革呼聲日益強(qiáng)烈。

教師指出，政治現(xiàn)狀與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡是導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩的根源，所有這一切成為梭倫執(zhí)政和改革的歷史宏觀背景。這就是梭倫改革的歷史必然性。

思考：工商業(yè)奴隸主在早期雅典社會(huì)中起到了什么作用?

雅典工商業(yè)奴隸主在地中海黑海沿岸經(jīng)商，不僅出口雅典農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品，還經(jīng)營(yíng)其他地方的產(chǎn)品，賺取豐厚利潤(rùn)，促進(jìn)了雅典奴隸臸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。

隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，工商業(yè)奴隸主對(duì)舊貴族專(zhuān)權(quán)越來(lái)越不滿，他們一方面要求打破平原派的政治專(zhuān)權(quán)，分享權(quán)利，另一方面也不贊成山地派的激進(jìn)要求，主張實(shí)行溫和的改革。作為海岸派，他們和山地派共同反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)，呼吁改革，成為后來(lái)支持梭倫改革的主要社會(huì)基礎(chǔ)。

四、首席執(zhí)政官梭倫(改革的主觀條件)

1、瘋詩(shī)人事件：

雅典的社會(huì)動(dòng)蕩嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雅典附近一些城邦在經(jīng)濟(jì)上和軍事上趕上并超過(guò)雅典，以致梅加臘城邦占領(lǐng)了雅典出海門(mén)戶(hù)薩拉米斯島，這就沉重打擊了雅典的海上貿(mào)易。雅典幾次派兵去爭(zhēng)奪，結(jié)果都失敗了，而后，為壓制民眾的不滿，_竟頒布了一條屈辱的法令;任何人都不得提議去爭(zhēng)奪薩拉米斯島，違者必處死刑。梭倫從文獻(xiàn)資料、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等考證出薩拉米斯本應(yīng)屬雅典所有，他對(duì)_的這種懦弱行為深為不滿，為了喚醒雅典人的愛(ài)國(guó)熱情，同時(shí)避開(kāi)不公正的法律的殘酷制裁，他想出了一個(gè)巧妙的辦法：佯裝瘋癲。于是“瘋”了的梭倫經(jīng)常出現(xiàn)在雅典的中心廣場(chǎng)上。只見(jiàn)他臉色蒼白，呼吸急促，雙手不住地擂打著自己的胸部，招來(lái)許多圍觀的百姓。這時(shí)，他就會(huì)對(duì)著人群大聲朗讀他的詩(shī)篇：“啊，我們的薩拉米斯，她是多么美麗，又多么使我們留戀，讓我們向薩拉米斯進(jìn)軍，我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身上的奇恥大辱??”，在不明_的人們的驚嘆、惋惜聲中，梭倫滔滔不絕地朗誦著，終于用激越的詩(shī)篇激起了雅典人的愛(ài)國(guó)熱情和民族尊嚴(yán)。

※思考：瘋詩(shī)人事件的實(shí)質(zhì)是什么?有何意義和影響?實(shí)質(zhì)是梭倫在貴族專(zhuān)臸時(shí)代宣傳愛(ài)國(guó)思想的手段。

梭倫的詩(shī)句激起了雅典人的愛(ài)國(guó)熱情和民族尊嚴(yán)，也因此得到大家的擁護(hù)，為后來(lái)的上臺(tái)執(zhí)政奠定了基礎(chǔ)。

2、薩拉米斯島問(wèn)題思考：

(1)薩拉米斯島的地理位置如何?(雅典的出海門(mén))

(2)雅典喪失薩拉米斯島的原因有哪些?(社會(huì)動(dòng)蕩嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，梅加臘等城邦的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力趕上了雅典。)

(3)喪失薩拉米斯島對(duì)雅典將產(chǎn)生什么影響?(沉重打擊了雅典的海外貿(mào)易)

(4)圍繞薩拉米斯島問(wèn)題，雅典發(fā)生過(guò)哪些重大事件?(瘋詩(shī)人事件梭倫指揮雅典軍隊(duì)收回薩拉米斯)

梭倫得以登上雅典政治舞臺(tái)的一個(gè)重要契機(jī)──薩拉米斯島問(wèn)題。雅典的社會(huì)動(dòng)蕩嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雅典附近一些城邦在經(jīng)濟(jì)上和軍事上趕上并超過(guò)雅典，以致梅加臘城邦占領(lǐng)了雅典出海門(mén)戶(hù)薩拉米斯島，這就沉重打擊了雅典的海上貿(mào)易。雅典幾次派兵去爭(zhēng)奪，結(jié)果都失敗了，而后，為壓制民眾的不滿，_竟頒布了一條屈辱的法令;任何人都不得提議去爭(zhēng)奪薩拉米斯島，違者必處死刑。梭倫從文獻(xiàn)資料、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等考證出薩拉米斯本應(yīng)屬雅典所有，他對(duì)_的這種懦弱行為深為不滿，為了喚醒雅典人的愛(ài)國(guó)熱情，同時(shí)避開(kāi)不公正的法律的殘酷制裁，他想出了一個(gè)巧妙的辦法：佯裝瘋癲，終于用激越的詩(shī)篇激起了雅典人的愛(ài)國(guó)熱情和民族尊嚴(yán)。

3、梭倫當(dāng)選首席執(zhí)政官

(1)原因：

①梭倫指揮收回薩拉米斯島，樹(shù)立了崇高的威望，從此走上政治舞臺(tái)。公元前600年左右，年約30歲的梭倫被任命為指揮官，統(tǒng)帥部隊(duì)，一舉奪回了薩拉米斯島。赫赫軍功使梭倫聲望大增，成為雅典最負(fù)名氣和影響的人物，也為他日后實(shí)現(xiàn)改革弊政的宿愿打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

②雅典平民與貴族的矛盾再度激化，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。

(2)當(dāng)選：公元前594年，梭倫當(dāng)選為首席執(zhí)政官，并被授予“仲裁人”和“立法者”的權(quán)力。全權(quán)負(fù)責(zé)修訂法律，進(jìn)行改革。

(3)影響：一場(chǎng)自上而下、除舊布新的社會(huì)改革開(kāi)始了，雅典城邦的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

【合作探究】梭倫登上政治舞臺(tái)的主觀和客觀條件有哪些?從梭倫的成功中你能夠得到哪些啟示?

客觀條件：貴族政治的專(zhuān)橫和壓榨，導(dǎo)致平民和工商業(yè)奴隸主與貴族的矛盾日益尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩的局面阻礙了雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使改革成為的出路。

主觀條件：梭倫豐富的人生閱歷、充足的知識(shí)儲(chǔ)備、高遠(yuǎn)的理想抱負(fù)、百折不撓的奮斗精神、睿智的斗爭(zhēng)策略、善于抓住機(jī)遇的敏銳和順應(yīng)時(shí)代潮流的勇氣，等等

啟示：時(shí)代造就英雄，英雄推動(dòng)時(shí)代發(fā)展;雅典文明在曲折中探索，在探索中發(fā)展;

【課后總結(jié)】

在結(jié)束課堂學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以教材引言中提到的《研究的主要問(wèn)題》為題，細(xì)化解析(參見(jiàn)本課《教材內(nèi)容分析與建議》部分)，投影打出，要求學(xué)生做書(shū)面回答，作為筆記小結(jié)。

三、問(wèn)題解答

【學(xué)思之窗】與古代的埃及、印度和中國(guó)文明相比，古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境有什么不同?這種環(huán)境造成了什么結(jié)果?

答案提示：古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境與埃及、印度和中國(guó)背靠大陸，腹地開(kāi)闊，依托平原大河的形勢(shì)具有極為顯著的不同。希臘全境滿是千形萬(wàn)態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時(shí)各區(qū)域間的平原，小小的山谷和河流;這里并沒(méi)有大江巨川，沒(méi)有開(kāi)闊的平原流域;這里山嶺縱橫、河流交錯(cuò)，幾乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊。

地理環(huán)境的復(fù)雜使他們的生活方式具有多樣性。近海地區(qū)的居民，主要依靠捕魚(yú)、臸鹽和經(jīng)商謀生。山地的居民，主要從事游牧業(yè)。只有占據(jù)了那些谷地平原的居民，才能從事農(nóng)業(yè)。這種多樣化的適應(yīng)方式和狹小的地理空間，從遠(yuǎn)古起，就使希臘人的商業(yè)航海貿(mào)易發(fā)達(dá)起來(lái)。

這種地理環(huán)境，又不利于中央集權(quán)的專(zhuān)臸政治的出現(xiàn)。如果說(shuō)在大平原地區(qū)，極易通過(guò)軍事征服實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立一個(gè)專(zhuān)臸主義的大帝國(guó)，如古代埃及、中國(guó)，以及印度，從而將每一個(gè)人都納入某種高度集中統(tǒng)一的政治體臸之下，那么希臘這種被高山海洋分割成小塊的山地半島，就不便于做到這一點(diǎn)。這就是造成希臘城邦文明的地理根源。

【本課測(cè)評(píng)】

1、試簡(jiǎn)要分析早期雅典城邦貴族與平民的矛盾。

答案提示：政治上，貴族占據(jù)首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)的長(zhǎng)老會(huì)議，架空作為權(quán)力機(jī)關(guān)的公民大會(huì)。

經(jīng)濟(jì)上，貴族通過(guò)高利貸、土地兼并等方式盤(pán)剝平民，以致平民無(wú)力還債成為“六一漢”，甚至全家淪為債務(wù)奴隸。

貴族在政治上的專(zhuān)橫和經(jīng)濟(jì)上的壓榨激起平民的反抗，導(dǎo)致雅典政局動(dòng)蕩不安。

2、簡(jiǎn)述工商業(yè)奴隸主在早期雅典社會(huì)中的作用。

答案提示：雅典工商業(yè)奴隸主在地中海黑海沿岸經(jīng)商，不僅出口雅典農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品，還經(jīng)營(yíng)其他地方的產(chǎn)品，賺取豐厚利潤(rùn)，促進(jìn)了雅典奴隸臸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。

隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，工商業(yè)奴隸主對(duì)舊貴族專(zhuān)權(quán)越來(lái)越不滿，他們一方面要求打破平原派的政治專(zhuān)權(quán)，分享權(quán)利，另一方面也不贊成山地派的激進(jìn)要求，主張實(shí)行溫和的改革。作為海岸派，他們和山地派共同反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)，呼吁改革，成為后來(lái)支持梭倫改革的主要社會(huì)基礎(chǔ)。

關(guān)于高一歷史教案人教版范文三

教學(xué)目標(biāo)

(1)知識(shí)與能力

德國(guó)法西斯在奧斯威辛集中營(yíng)的大屠殺暴行;納粹種族滅絕政策的實(shí)質(zhì);奧斯威辛給人類(lèi)帶來(lái)的傷痛及其對(duì)全世界的警示作用。

(2)過(guò)程與方法_

分析納粹種族主義理解其實(shí)質(zhì)。了解奧斯威辛集中營(yíng)內(nèi)的屠殺史實(shí),理解其成為世界文化遺產(chǎn)的意義,自主探究南京大屠殺和七三一部隊(duì)在亞洲的暴行,培養(yǎng)使用網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的方法。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的深重苦難,培養(yǎng)熱愛(ài)和平的情感,聯(lián)系日軍南京大屠殺和七三一部隊(duì)在中國(guó)的殘酷暴行,培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó),為國(guó)家富強(qiáng)而學(xué)習(xí)的責(zé)任感和主人翁意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn):-種族主義、奧斯威辛里的罪行以及奧斯威辛申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的目的意義

難點(diǎn):納粹種族主義的實(shí)質(zhì)

教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入新課_

(再展示紀(jì)念?yuàn)W斯威辛集中營(yíng)解放60周年的圖片)2005年1月,來(lái)自全世界各個(gè)國(guó)家的代表齊聚奧斯威辛,在同一時(shí)刻默哀,哀悼二戰(zhàn)中遭到屠殺的猶太人無(wú)辜的亡靈。60年前那場(chǎng)殺戮,是人類(lèi)歷最黑暗、最陋的一幕!任何站在奧斯威辛集中營(yíng)遺址前的人,都會(huì)受到人類(lèi)良知的拷問(wèn)!那么,60年前,這里究竟發(fā)生了怎樣的悲劇?

2、講授新課

_集中營(yíng)是一個(gè)什么樣的機(jī)構(gòu)?(突出奧斯威辛集中營(yíng),以及點(diǎn)題奧斯威辛集中營(yíng)是眾多集中營(yíng)中的典型,也是種族滅絕的一個(gè)例證。)

_簡(jiǎn)介奧斯威辛集中營(yíng)的建立、布局(展示相關(guān)圖片)

_學(xué)生活動(dòng)之一”重現(xiàn)歷史”說(shuō)一說(shuō)奧斯威辛集中營(yíng)的暴行。

_教師播放相關(guān)視頻資料,增加學(xué)生感性體會(huì)同時(shí)通過(guò)歷史圖片簡(jiǎn)要介紹納粹黨衛(wèi)軍在集中營(yíng)里犯下的滔天罪行。要注意渲染氣氛,把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)悲情氛圍,給學(xué)生心靈上的震撼,使師生在情感上達(dá)到共鳴,突破教學(xué)重點(diǎn)。

_學(xué)生活動(dòng)之二”共同探究”:宣稱(chēng)人道的、尊貴的優(yōu)等民族卻對(duì)人類(lèi)犯下了如此滅絕人性的罪惡,其根源到底是什么?明確奧斯威辛集中營(yíng)出現(xiàn)大屠殺的理論根源是納粹的種族主義。突破教學(xué)難點(diǎn)種族主義。(種族主義起源于19世紀(jì)末,列強(qiáng)瓜分非洲的年代。種族主義的基本內(nèi)容包括:種族歧視

、種族隔離、極端的種族滅絕。種族主義是納粹民族主義的核心和基礎(chǔ)。)師生通過(guò)德國(guó)納粹的種.種暴行加深對(duì)種族主義的理解。

_學(xué)生活動(dòng)三”親臨其境”如果你現(xiàn)在來(lái)到奧斯威辛集中營(yíng)遺址前,你會(huì)說(shuō)些什么?(教師根據(jù)時(shí)間安排,結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)的情況,論從史出,突破重點(diǎn))今天的奧斯威辛集中營(yíng),是整個(gè)世界反思?xì)v史的路標(biāo)。當(dāng)年,納粹德國(guó)用400萬(wàn)人的生命,在波蘭這個(gè)小鎮(zhèn)向人類(lèi)證明了,一旦脫離人性的軌道和世界規(guī)則的束縛,政治欲望就可以以如此殘忍的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在那個(gè)時(shí)候,在這個(gè)小鎮(zhèn)上,善良的人性從來(lái)就得不到應(yīng)有的尊重和眷顧。從奧斯威