PAGE2PAGE5江蘇省揚州中學2014-2015學年第二學期期中考試高一語文試卷2015.4一、語言文字運用（21分）1．下列加點字的注音完全正確的一項是()（3分）A.窺視（kuī）褒貶（bāo）軀殼（ké）不蔓不枝（màn）B.雛形（chú）花圃（fǔ）流涎（xián）咬文嚼字（jiáo）C.賒賬（shē）趿拉（jí）孱頭（càn）傴僂提攜（yǔ）D.花莖(jīng)熱忱（chén）黜惡（chù）言簡意賅（gāi）2.下列字形完全正確的一項是()（3分）A.小篆希冀付梓錙銖必較B.慷慨羈靡褶皺陳詞濫調C.愧怍邏輯憎惡饑腸漉漉D.壅敝蘊藉胸襟殘羹冷炙3.下列各句中加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?3分)A.有的人生前盡量為自己樹碑立傳，文過飾非，很少像魯迅這樣坦蕩無私、光明磊落、求全責備自己。B.公司年終進行獎勵，大家一致認為業(yè)績突出、勇于擔當?shù)睦蠲鲬斒鞘桩斊錄_的。C.巴爾扎克對葛朗臺的描寫可謂窮形盡相，這不僅得力于他高超的寫作技巧，更在于他對人性了解的深刻。D.著名畫家張大千畫展在美術館開幕了，引得許多藝術愛好者爭相觀摩，一些大學美術教師也趨之若鶩。4.下列句子中，沒有語病的一項是（）(3分)A.一個作者在用字和用詞上面離不掉“套板反應”，在整個人生態(tài)度方面，甚至于在運思布局上面也就難免如此。B.究竟要不要重視語文學習？是不是只學數(shù)理化就可以了呢？我們的回答是否定的。C.誰都知道，民主與法治是一個長期的過程，但在經(jīng)濟攻堅之后，現(xiàn)在確實已經(jīng)到向新目標攻堅的時候了。D.在公共圖書館資源不足的情況下，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體成為公眾獲取知識和信息的重要渠道，也成為數(shù)字圖書館的傳輸途徑和服務渠道。5．下列加點詞，解釋完全正確的一項是（）（3分）A.抗辭慷慨（意氣激昂）北雖貌敬（表面上）予分當引決（本當，理當）晉軍函陵（軍隊）B.殆例送死（類于，等于）非人世所堪（忍受）去今之墓而葬焉（墳墓）獨五人之曒曒（同“皎皎”，明亮的樣子）C.按誅五人（追究，查辦）不知其幾矣（多少）焉用亡鄭以陪鄰（增加）永保無疆之休（美好，福祉）D.又欲肆其西封（放肆，肆意）能克終者蓋寡（能夠）則思謙沖以自牧（約束，修養(yǎng)）役聰明之耳目（役使，勞損）6.下列各句中，與例句文言句式結構相同的一項是()(3分)例句：不能容于遠近A.夫晉，何厭之有B.激于義而死焉者也C.以其無禮于晉D.蚓無爪牙之利7.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()(3分)儒家的宇宙觀、人生觀的基礎是“天人合一”。_____________,______________,______________,______________,______________,______________?！疤烊撕弦弧钡目少F之處是重生態(tài)和諧，這對于我們今天解決人與自然的嚴重沖突不無裨益。①使之成為具備現(xiàn)代文明意義的哲學②“天人合一”在中國文化中具有詩化的色彩③它是精神性的、審美的，并不具備實踐的意義④但是，中國古代的“天人合一”可以經(jīng)過改造，注入實踐的內涵⑤不看到這點，以為中國的“天人合一”拿來就可以作為當代人類的哲學思想是不妥的⑥這是它的先天不足A.②③⑥⑤④①B.③②④①⑥⑤C.②③④①⑥⑤D.⑤②③④①⑥二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成8～11題。明公恕齋嘗為獻縣令，良吏也。官太平府時，有疑獄，易服自察訪之。偶憩小庵，僧年八十余矣，見公合十肅立，呼其徒具茶。徒遙應曰：“太守且至，可引客權坐別室?！鄙畱唬骸疤匾阎粒伤賮慝I。”公大駭，曰：“爾何以知我來?”曰：“公，一郡之主也。一舉一動，通國皆知之。寧獨老僧!”又問：“爾何以識我?”曰：“太守不能識一郡之人，一郡之人則孰不識太守?”問：“爾知我何事出?”曰：“某案之事。兩造皆遣其黨，布散道路間久矣。彼皆陽不識公耳?！惫珣撊蛔允?，因問：“爾何獨不陽不識?”僧投地膜拜曰：“死罪，死罪!欲得公此問也。公之為郡，不減龔、黃①，然微不慊②于眾心者，曰好訪。此不特神奸巨蠹能預為蠱惑計也，即鄉(xiāng)里小民，孰無親黨，孰無恩怨乎哉?訪甲之黨，則甲直而乙曲；訪乙之黨，則甲曲而乙直。訪其有仇者，則有仇者必曲；訪其有恩者，則有恩者必直。至于婦人孺子，聞見不真；病媼衰翁，語言昏聵，又可據(jù)為信讞乎?公親訪猶如此，再寄耳目于他人，庸有幸乎?且夫訪之為害，非僅聽訟為然也。閭閻利病，訪亦為害，而于河渠堤堰為尤甚。小民各私其身家，水有利則遏以自肥，水有患則鄰國為壑，是其勝算矣。孰肯揆地形之大局，為永遠安瀾之計哉!老僧方外人也，本不應預世間事，況官家事耶!第佛法慈悲，舍身濟眾，茍利于物，固應冒死言之耳。惟公俯察焉?！惫蛩计湔Z，竟不訪而歸。次日，遣役送錢米，歸報公曰：“公返之后，僧謂其徒曰：‘吾心事已畢。’竟泊然逝矣?！币Π补唬悍勃z情虛心研察，情偽乃明，信人信己皆非也。信人之弊，僧言是也，信己之弊，亦有不可勝言者。安得再一老僧，亦為說法乎？（節(jié)選自清紀昀《閱微草堂筆記》）注：①龔、黃：龔遂、黃霸，均是方正廉潔，政績突出的好官。②不慊：不滿，不高興。8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）(3分)的時候是個孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來說，不管多么漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。當牽?；ǔ蹰_的時節(jié)，葬禮的號角就已吹響。但是太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。（節(jié)選自史鐵生《我與地壇》）14．閱讀文段（一），作者對生命開端的感悟是什么？請簡要概括。（4分）15．請簡要分析文段（二）第一段中劃線句子的表達效果和作用。（4分）16．請簡要分析文段（二）第四段中“我同時是他們三個”這句話反映出作者怎樣的心路歷程。（6分）17．文段（一）和文段（二）都寫到一個孩子，請?zhí)骄孔髌分小昂⒆印钡膬群?。?分）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（12分）閱讀下面的文章，完成18～20題。中國藝術追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關。世界永遠充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求。靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠清澄的世界中；寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，就是宇宙之本，中國藝術追求這種絕對的寧靜。比如在中國畫中，永恒的寧靜是其主要面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏等，這些習見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿的傳世名作《漁村小雪圖》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠山相應，一切都在清暉中浮動，真是寧靜幽寒之極。中國畫家酷愛靜寒之境，是因為靜反映了一種獨特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時通過靜寒來表達對宇宙的獨特理解。中國藝術的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高天爽氣澄，落日橫煙冷。寂寞草玄亭，孤云亂山影?！痹陟o寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個充滿生機的世界嗎！徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動靜轉換中全然蕩去。靜與空是相聯(lián)系的。靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術熱衷于創(chuàng)造“空山無人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會的復雜文化活動，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。（節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）18．請簡要概述全文的論述思路。（6分）19．結合全文，請簡要說明第二段中“絕對的寧靜”的含義。（6分）七、作文（70分）20.閱讀下面的材料，按要求作文。“世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機?！彪S著手機智能化程度的提高，我們的生活似乎越來越離不開它，但我們是否意識到，手機只是工具，可以豐富生活，卻無法取代人與人面對面的交流。要求：選好角度，確定立意，自擬標題，寫一篇不少于800字的記敘文；不能脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。命題人：陳國林、王俊、朱亞平審核人：嚴長春、朱紅芳江蘇省揚州中學2014-2015學年第二學期期中考試高一語文試卷參考答案一、（21分，每題3分）1.DA項軀殼qiàoB項花圃pǔC項趿拉tā2.AB項羈縻C項饑腸轆轆D項壅蔽3.C窮形盡相：原指描寫刻畫十分細致生動，現(xiàn)在也用來指丑態(tài)畢露。A項求全責備：求、責，要求；全、備，完備，完美，齊全。對人或對人做的事情要求十全十美，毫無缺點。是指苛責別人，要求完美無缺。B項首當其沖：指最先受到攻擊或遭遇災難。D項趨之若鶩：像鴨子一樣，成群地跑過去，形容許多人爭著去追逐某種事物（含貶義）。4.DA項遞進關系不合邏輯，應為“在運思布局上面，甚至于在整個人生態(tài)度方面也就難免如此”。B項否定與肯定搭配不當，前面的問題既有肯定回答，又有否定的，后面回答只照顧否定回答。C項成分殘缺，“民主與法治”前面少動詞。5.CA項“軍”，駐軍B項“墓”，筑墓D項“肆”，擴張、延伸。6.BB項和例句都是被動句A項是賓語前置C項是介賓結構后置D項是定語后置7.A②③⑥⑤④①（陳望衡《儒家倫理與全球危機》，節(jié)選自《對話·拓展讀本》必修三）二、（19分）8.D竟：最終。9．A“太守不能識一郡之人”不能作為理由。10．B老和尚并非“未卜先知”，也無“察言觀色”。11．（1）太守將要來了，你還是領這位客人權且到別屋去坐吧。（且，將要；引，領；權，姑且，暫且。3分）（2）百姓各自對自己家偏私，水流對自己有利就攔截來讓自己受益。（私，偏愛；則，就；肥，使……受益。3分）（3）憑借別人的力量（做了國君），卻損害他，是不仁義的；失去自己的同盟者，是不明智的。（因，憑借，依靠；敝，損害；與，結交，親附。知，通“智”。4分）三、（10分）12.（1）首聯(lián)通過“衰草”“離宮”“夕暉”“孤云”等意象（1分）描繪了一片慘淡的夕陽斜照著長滿衰草，孤云飄蕩的離宮景色（1分），暗喻南宋王朝覆滅，滿目瘡痍，一片凄涼，詩人無所依托的殘酷現(xiàn)實（2分）。（2）相同之處：兩首詩的尾聯(lián)都表現(xiàn)了詩人以死報國的決心。（1分）不同之處：《金》詩的尾聯(lián)凄清哀婉，外柔內剛，誠摯悲壯；《過》詩的尾聯(lián)胸懷坦蕩，光明磊落，充滿陽剛之氣。（2分）（3）本詩觸景生情，景中寓情，巧妙地化用典故，（1分）將自己的親身感受、金陵的歷代興亡以及前人的詠嘆等交織在一起，抒發(fā)了自己深沉而復雜的內心情感，柔婉含蓄但又淋漓盡致，外柔內剛，深摯悲壯（1分）?！岸霹N啼血”的典故表達了作者對祖國的一片赤誠，氣貫長虹（1分）。四、（8分）13.⑴匹夫之有重于社稷也⑵縉紳而能不易其志者⑶必浚其泉源必積其德義⑷載舟覆舟所宜深慎⑸不悱不發(fā)⑹雪卻輸梅一段香五、(20分)14．=1\*GB3①簡單而印象深刻：玄妙、無中生有、無緣無故。=2\*GB3②萌生著欲望。（4分）15．=1\*GB3①運用擬人修辭手法，描寫嗩吶聲的變化，生動形象。=2\*GB3②營造出滄桑的環(huán)境氛圍，為下文作者對生命的思考作鋪墊。（4分）16．=1\*GB3①來的時候充滿任性與渴望=2\*GB3②來了以后對世界充滿激情與眷戀=3\*GB3③回去的時候從容坦然。（6分）17．=1\*GB3①作者就是一個孩子，懷著熱誠與執(zhí)著探索生死的意義=2\*GB3②個體生命終將逝去，但從孩子身上可以知曉，整個人類和宇宙的生命是生生不息的。（6分）六、（12分）18．首先闡明什么是靜寒境界，其次論述畫家為何酷愛靜寒之境，接著指出靜寒之境絕不是追求空虛和死寂，最后闡述靜之寒在一定程度上就是空之寒。（6分）19．=1\*GB3①從外在表現(xiàn)來說，絕對的寧靜指沒有喧囂、污垢、鼓蕩、聒噪、沖突；=2\*GB3②從內在追求來說，絕對的寧靜指獨特的心境，一己的懷抱，并在其中表現(xiàn)出生命的躍遷。（6分）七、20.作文適用話題：人際交流虛擬與現(xiàn)實參考譯文恕齋先生，曾經(jīng)擔任獻縣縣令，是一個好官吏。在太平府做官時，遇到疑難案件，就改穿便服親自去查訪。恰巧來到一座小廟休息，廟里的老和尚已經(jīng)八十多歲了，向他合掌肅立施禮，隨即吩咐徒弟備茶。徒弟遠遠地答道：“太守將要來了，你還是領這位客人權且到別屋去坐吧。”老和尚說：“太守大人已經(jīng)來了，趕快沏上茶來?！彼↓S先生大驚說：“你怎么知道我來?”老和尚答道：“太守您是一郡之主，一舉一動，全郡人都知道，哪里僅僅是我知道呢?”恕齋先生又問：“你根據(jù)什么辨認我呢?”老和尚說：“太守不能認識全郡的人，但全郡的人誰不認識太守呢?”恕齋先生又問：“你知道我為什么事而來嗎?”老和尚說：“你是為某某案子來的。這個案子的原告和被告兩方，都在沿路都安排了人馬等著你去查訪。不過，他們都假