部編版高中語(yǔ)文必修下《中國(guó)建筑的特征》同步練習(xí)學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國(guó)建筑怎樣砍到并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架：怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€(xiàn)輪廓：怎樣結(jié)束瓦頂：怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使之同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之阿，個(gè)別速筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、材、禳、門(mén)、窗、培、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正褥、垂奔、正吻、依獸、正房、廂房、濟(jì)廊、庭院、夬道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組速筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下、仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命懣，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，能悴做點(diǎn)假裝飾用的。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)境筵的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵擁著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體彩，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？膽根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累枳的涇險(xiǎn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它們是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它們不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，而是匏個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到痔石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的忖感。這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)效的建筑上都常常應(yīng)用原來(lái)用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯''和“文法這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希瞄、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流城的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了烤石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件。（摘編自梁思成《中國(guó)迂筑的特征》）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)建筑“詞匯”的豐富性和“文法',極大的靈活性，為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的多樣性創(chuàng)造了條件。B.因?yàn)橹袊?guó)匠師們遵守了中國(guó)建筑的“文法”，并得到人民認(rèn)可，所以中國(guó)建筑能自成體系。C.不同民族的建筑體系各有自己不同的法式，而?些建筑的形式原先是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的。D.國(guó)外一些建筑體系早就以磚石為主要材料，而中國(guó)建筑體系中木框架仍是主要結(jié)構(gòu)方法之一。.卜列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以語(yǔ)言文字中的“文法”和“詞匯”為喻，來(lái)闡明中國(guó)建筑的形式。B.文章解釋了建筑的,'文法"和''詞匯”的含意，分析了二者對(duì)中國(guó)建筑的重要作用。C.文章讓讀者結(jié)合對(duì)“大文章”“小品”的感受體會(huì)建筑規(guī)模的大小，恰切明了。D.文章通過(guò)比較中西方建筑中“文法”和,?詞匯”的不同，闡明中國(guó)建筑的優(yōu)勢(shì)。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)建筑上的影壁、牌樓等多是出于裝飾性的考慮，但它們具有中國(guó)建筑的特征，因?yàn)樗鼈兌际侵袊?guó)建筑的“詞匯”。B.盡管建筑“文法”是慣例法式，但有大如宮殿、廟宇，小如山亭、水榭等不同的建筑“文章”，可見(jiàn)建筑并不用遵循“文法工C.建筑的“文法X詞匯”是從實(shí)踐經(jīng)膾中提煉而來(lái)的，是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物，可以超越建筑材料的限制。D.中國(guó)古建筑的梁架結(jié)構(gòu)法曾發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，隨著時(shí)代的發(fā)展，梁架木材依然是中國(guó)建筑發(fā)展的新材料。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期虔筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考蹌，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的故選Ao.本題考查考生鑒賞句子的能力。解答此類(lèi)題目，一般從手法、用詞、描寫(xiě)方法等角度來(lái)賞析，通常情況下是先指出手法、用詞、方法等，再分析表達(dá)效果和作者的情感。本題中，文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可改寫(xiě)成“在田野的遠(yuǎn)處、屋檐的磚石下、門(mén)戶(hù)的角落里，反復(fù)彈唱一首同樣歡快的曲子?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？通過(guò)比較題干中的句子和原文的句子，我們不難發(fā)現(xiàn)，原句連用三個(gè)“在……”的句式，句式整齊，讀起來(lái)朗朗上口，強(qiáng)調(diào)了蟋蟀的歌唱無(wú)處不在，為夏夜增添了無(wú)限的韻味。同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)夏夜的喜歡之情。而如果運(yùn)用題干中的語(yǔ)句的話(huà)，雖然從語(yǔ)意上看二者基本相同,但是從表達(dá)效果角度考慮還是原文更好一些。.本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，然后根據(jù)文本，聯(lián)系上下語(yǔ)境，來(lái)補(bǔ)寫(xiě)句子，得出答案。本題中，根據(jù)前一句“那鳴聲似乎是一段捆綁得異常結(jié)實(shí)的繩子”和“總是到了送來(lái)涼風(fēng)的時(shí)候，它才逐漸安靜下來(lái)”可知第一空應(yīng)該填“那鳴聲也如已經(jīng)松開(kāi)捆綁的繩子慢慢松弛了”；根據(jù)前一句“那琴音撩撥得我們?cè)僖沧蛔×?，我和同伴們便?huì)躡手躡腳地包抄過(guò)去”和后一句“在它來(lái)不及逃跑的時(shí)候?qū)⑺》庞谙恢小眮?lái)確定補(bǔ)寫(xiě)的句子為：然后冷不防掀開(kāi)磚瓦?！军c(diǎn)睛】散文中賞析句子一般從藝術(shù)手法的角度分析，答題時(shí)首先指出句子運(yùn)用的手法，再結(jié)合句子解釋為什么是這種手法，最后結(jié)合具體內(nèi)容分析運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果。當(dāng)然有時(shí)候也有其他的鑒賞方式，要活學(xué)活用。結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑肪式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到后石建筑上去，以表現(xiàn)那些虛筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來(lái)用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典虔筑體系，乃至埃及和兩河流域的境筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件。在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來(lái)處理它們的。簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多彩式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。例如熱河普佗拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話(huà)”說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門(mén)與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說(shuō)明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類(lèi)的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。（節(jié)選自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）材料二：藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)班儂而獨(dú)立。這在注重畫(huà)學(xué)的中國(guó)應(yīng)該用不著解釋。能發(fā)揮創(chuàng)新都是受過(guò)傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種耕新的形式，根據(jù)外來(lái)思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國(guó)精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國(guó)本有的觀(guān)念，但結(jié)果仍以中國(guó)風(fēng)格造成成熟的中國(guó)特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國(guó)建筑自亦不能例外。無(wú)疑的將來(lái)中國(guó)將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)。如何發(fā)揚(yáng)光大我民族建筑技藝之特點(diǎn)，在以往都是無(wú)名匠師不自覺(jué)的貢獻(xiàn)，今后卻要成近代建筑師的責(zé)任了。如何接受新科學(xué)的材料方法而仍能表現(xiàn)中國(guó)特有的作風(fēng)及意義，老樹(shù)上發(fā)出新技，則真是問(wèn)題了。一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及現(xiàn)聯(lián)方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們?cè)诮ㄖ想m仍同樣的必需采用西洋方法，但一切為自覺(jué)的迂謾。世界建筑工程對(duì)于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來(lái)應(yīng)用愈趨茴潔。形式為部署邏輯，部署又為實(shí)際問(wèn)題最美靛害的備案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進(jìn)一步重新檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。表現(xiàn)中國(guó)精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一而已。要能提煉舊速筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們需增加對(duì)舊迂筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫(huà)船飾，及門(mén)窗細(xì)項(xiàng)的分配?諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國(guó)的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一國(guó)，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織，生活程度，工作，游憩，以及烹飪，縫紉，室內(nèi)的書(shū)畫(huà)陳謾，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就展，將生活來(lái)將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夫道的樹(shù)蔭，衙署的前庭，或,優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡(jiǎn)陋的外國(guó)式噴水池或,紀(jì)念碑實(shí)在合乎中國(guó)的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點(diǎn)、綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來(lái)，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)。因?yàn)橐磺杏袀鹘y(tǒng)的相神，歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來(lái)的血統(tǒng)，能力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)祓庫(kù)中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢閱，南北朝的石刻，唐宋的經(jīng)臉，明清的牌樓，以及零星碑亭，洋池，影壁，石橋，華表的部署及雕刻，加以聰明的應(yīng)用。藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材，石塊，化學(xué)混合物，或鋼鐵，都同樣的可能創(chuàng)造有特殊出于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國(guó)在戢新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國(guó)際式”建筑：但每個(gè)國(guó)家民族仍有不同的表現(xiàn)。英，美，蘇，法，荷，比，北歐或日本都曾造成他們本國(guó)特殊作風(fēng)，適宜于他們個(gè)別的環(huán)境及意趣。以我國(guó)藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。新中國(guó)建筑及城市設(shè)計(jì)不但可能產(chǎn)生，且當(dāng)有驚人的成績(jī)。（節(jié)選自梁思成《為什么研究中國(guó)建筑（代序）》，有刪節(jié)）4.下列對(duì)材料一內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，這是因?yàn)樗耆Q于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。B.無(wú)論是在中國(guó)還是在西方，它們的古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的.C.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方則是磚石，說(shuō)明兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。D.文中“熱河普陀拉的一個(gè)窗子”一例，證明了各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒(méi)有相通之處。.下列對(duì)“如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.接受新科學(xué)的材料方法的同時(shí)，還需要明確傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，表現(xiàn)中國(guó)特有的作風(fēng)及意義。B.今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法，但不能拋棄傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。C.在大力追求和發(fā)展新形式建筑結(jié)構(gòu)的同時(shí)，我們還要進(jìn)一步重新檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯。D.“宮殿式”建筑是表現(xiàn)中國(guó)建筑精神的途徑之一，我國(guó)藝術(shù)背景豐宮，有更多可發(fā)展的方面。.作者認(rèn)為“新中國(guó)建筑及城市設(shè)計(jì)不但可能產(chǎn)生，且當(dāng)有驚人的成績(jī)”，其理由是什么？三、文學(xué)類(lèi)閱讀一單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)村：民族的記憶與想象雷打麻曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，是一卷卷苣布封皮的線(xiàn)裝書(shū)，手工刻制的木版文字在薄簿的宣紙上印滿(mǎn)了炊煙、古屋、插秧、刈友，印滿(mǎn)了拱橋、溪流、杏花、養(yǎng)菜：平平仄仄的一些低吟淺唱，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的一些唐詩(shī)宋詞，都寫(xiě)在卷卷線(xiàn)裝書(shū)的冊(cè)頁(yè)里。當(dāng)然，還有滾潦的征塵，有苛指猛于虎的悲號(hào)，有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的辛苦勞作，有“田園荒蕪胡不歸”的呼喚……幾千年的農(nóng)耕文化，起根發(fā)苗，發(fā)展壯大就在農(nóng)村；農(nóng)村，刻寫(xiě)若我們民族的記憶和想象。商品的繁榮造就了城市。城市的出現(xiàn)，拉開(kāi)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和文化的距離。鄉(xiāng)村喂養(yǎng)若城市。衣杉檻褸的鄉(xiāng)村父母，吃樵咽菜送兒子走進(jìn)學(xué)堂，開(kāi)始了逃離農(nóng)村，逃離勞動(dòng)，逃離貧困與低賤的第一步？思念鄉(xiāng)村的人也有，多是政治上的失意者，商戰(zhàn)中的敗北者，戰(zhàn)場(chǎng)上的傷殘者，是激烈的爭(zhēng)斗之后尋找寧瓊地方的療傷者。鄉(xiāng)村以善意的同情接納了他們，用源源不斷的溫情和取之不盡的草藥為他們醫(yī)治創(chuàng)傷。而這些受傷者往往如受傷的鳥(niǎo)，強(qiáng)健之后，又掙脫農(nóng)人的雙手飛進(jìn)城市。農(nóng)村依然清勢(shì)而貧苦，英麗卻落后。他們遠(yuǎn)在都市的子女，西裝革履、粉面彩裙，記憶里只是星星點(diǎn)點(diǎn)的鄉(xiāng)情，和偶爾由色蕉募而生發(fā)出的淡淡鄉(xiāng)愁。卻很少有人想去寫(xiě)一部鄉(xiāng)村史，像寫(xiě)一部王朝史那樣，寫(xiě)鄉(xiāng)村的發(fā)生、發(fā)展和變遷，寫(xiě)農(nóng)人的勞作、災(zāi)難和貢獻(xiàn)。充滿(mǎn)想象和幽默的鄉(xiāng)村版文學(xué)，也只在口頭上流傳，隨風(fēng)起落：充滿(mǎn)其誠(chéng)和情感的鄉(xiāng)村版歌謠，偶爾為都市人采集，一唱競(jìng)成明星。廣大的鄉(xiāng)村，如今面臨一次新的機(jī)遇，它將以新農(nóng)村的面貌出現(xiàn)在中國(guó)的大地上。這是一次歷史性的變羊，是都市前所未有的對(duì)鄉(xiāng)村的親情反哺?？墒?，我還是有一點(diǎn)杞憂(yōu)。既往的每一次變革，哪怕是最小的，都傷害過(guò)鄉(xiāng)村的美麗與個(gè)性。這一次，會(huì)不會(huì)也有一些難免的傷損？美麗的村舍被單一的水泥樓房代替，守替的生活被喧囂的市聲淹沒(méi)，一卷古樸柔軟的線(xiàn)裝書(shū)，被生生地改造成硬殼子西裝書(shū)，千姿百態(tài)的鄉(xiāng)村，成了千箱一律的城鎮(zhèn)。鄉(xiāng)村，是我們最后一片詩(shī)意的棲居地。保護(hù)詩(shī)意的鄉(xiāng)村，是新農(nóng)村虛設(shè)中不可忽視的一個(gè)命題。在建設(shè)新農(nóng)村的過(guò)程中，注意搜集和祭理古老的鄉(xiāng)村歷史和文化是一個(gè)當(dāng)務(wù)之急。我國(guó)的鄉(xiāng)村以其古老的存在，成為第個(gè)民族歷史和文化的一部分。許多古老村落歷經(jīng)數(shù)千年，保留著深厚的為正史所缺失的寶貴記憶，成為中華民族歷史和文化有力的物證。如山西長(zhǎng)治的八義鎮(zhèn)，名稱(chēng)源于著名的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，八位義士阻攔趙括草率發(fā)兵抗秦，被剛愎自用的趙括殺害；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果是趙軍大敗。此地后來(lái)立碑紀(jì)念“八位義士讀趙處”，村子更名八義村。像這樣一些有趣的記憶，中華大地的許多村子都有。迂設(shè)新農(nóng)村，關(guān)心和保護(hù)、留存鄉(xiāng)村古老的文化記憶是十分必要的。不要■再如“文革”時(shí)期用的那些流行語(yǔ)言替代鄉(xiāng)饃街巷的古老名字：更不要用什么“羅馬”“阿拉斯加”之類(lèi)的崇洋名字改造古老鄉(xiāng)村。新農(nóng)村，一定要是中國(guó)式的，與中華民族的歷史、文化傳承一脈相連的農(nóng)村。我們的記憶，想象和情感，還在農(nóng)村。那里，永遠(yuǎn)都應(yīng)是我們?cè)娨獾木窦覉@。我們要讓鄉(xiāng)村與都市親近，而不是讓鄉(xiāng)村的狂影漸行漸遠(yuǎn)。.結(jié)合全文來(lái)看，“曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，是?卷卷藍(lán)布封皮的線(xiàn)裝書(shū)”?句有何作用？.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“農(nóng)村，刻寫(xiě)若我們民族的記憶和想象”一句中“民族的記憶”的含義。.作者說(shuō)“鄉(xiāng)村喂養(yǎng)者城市”具體表現(xiàn)為什么?請(qǐng)分點(diǎn)概括。四、選擇題.卜列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()A.理址(yi)圍繞(r^o)帷幕(w6i)屋儲(chǔ)(ydn)B.號(hào)宇(qi6n9)螞蚱(示)輪哪(kud)礁架(ku^ng)C.琉承(If)影擘(bi)斗法(gdng)或獸(qiang)D.點(diǎn)綴(zhui)雕刻(diao)柏里(dud)嫂地(man)11.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.遵循婉惜浮雕琉璃B.遺址粱架蔥嶺輝煌C.提煉回廊隱藏廂房D.防礙負(fù)重輪廓純粹12.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.國(guó)慶節(jié)前市旅游局加大了對(duì)本市旅游市場(chǎng)的整頓力度，很多涉旅單位積極配合，服務(wù)質(zhì)量大為改觀(guān)；但也有一些私人酒店并不配合，表現(xiàn)舉旗人事。B.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的廛戰(zhàn)，第28屆奧運(yùn)會(huì)羽毛球男單決賽孚埃洛牢，國(guó)手林丹克服了重重困難，經(jīng)過(guò)奮勇拼殺，再次獲得了奧運(yùn)會(huì)男單冠軍。C.最近曝光的“房族”們能夠輕易占有大批房產(chǎn)，原因大多在于他們本人或是親朋正掌握著權(quán)力："房族”現(xiàn)象只是房地產(chǎn)市場(chǎng)腐敗的貨!匚用。D.CBA總決賽賽后，球迷上傳的圍毆裁判的視頻引發(fā)網(wǎng)友熱議，在“打人不對(duì)”這個(gè)原本身無(wú)爭(zhēng)議的道德判斷面前，網(wǎng)民們卻議論紛紛、蓑事二號(hào)。13.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①徽州文化博大精深，而最重要、最直觀(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)是被聯(lián)合國(guó)稱(chēng)之為,.人類(lèi)與自然結(jié)合的光輝中國(guó)古代建筑的作品，古代人類(lèi)文明的見(jiàn)證”的徽派古村落、古民居。②精致的水晶可以讓你成為眾人的焦點(diǎn)，將你得美麗、高貴、有品位。③我國(guó)古代有許多建筑物結(jié)構(gòu)精妙，布局嚴(yán)謹(jǐn)，藻飾華美，可謂。黃山奇景密布，怪石林立，可謂。A.①典范典型②裝飾妝飾③巧奪天工鬼斧神工B.①典型典范②妝飾裝飾③鬼斧神工巧奪天工C.①典型典范②裝飾妝飾③巧奪天工鬼斧神工D.①典范典型②妝飾裝飾③巧奪天工鬼斧神工.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（）A.這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，是如弟兄之同屬于一家。B.3500年來(lái)，中國(guó)世世代代的勞動(dòng)人民發(fā)展了這個(gè)體系的特長(zhǎng)，不斷在藝術(shù)上和技術(shù)上把它提高，達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。C.兩柱之間也常用墻壁，但堵里并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。D.我們中國(guó)的建筑在三千多年前就具備了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，并旦恰好為中國(guó)將來(lái)的新建筑使用新的材料與技術(shù)的問(wèn)題上準(zhǔn)備了極有利的條件。.填入下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）中國(guó)古代的匠師在建筑裝飾中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個(gè)特點(diǎn)是和中國(guó)建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開(kāi)的。因?yàn)槟玖喜荒芙?jīng)久，所以，中國(guó)建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，0A.以增加美觀(guān)，達(dá)到實(shí)用、堅(jiān)固與美觀(guān)相結(jié)合，同時(shí)保護(hù)木質(zhì)和加固木構(gòu)件用樣卯結(jié)合的關(guān)接B.以加固木構(gòu)件用樣卯結(jié)合的關(guān)接和保護(hù)木質(zhì)，同時(shí)增加美觀(guān)，達(dá)到實(shí)用、堅(jiān)固與美觀(guān)相結(jié)合C.以保護(hù)木質(zhì)和加固木構(gòu)件用樣卯結(jié)合的關(guān)接，同時(shí)增加美觀(guān)，達(dá)到實(shí)用、堅(jiān)固與美觀(guān)相結(jié)合D.以增加美觀(guān)，達(dá)到實(shí)用、堅(jiān)固與美觀(guān)相結(jié)合，同時(shí)加固木構(gòu)件用樣卯結(jié)合的關(guān)接和保護(hù)木質(zhì)五、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成各題。炎熱的太陽(yáng)收盡了最后一道亮光，大地褪入夜包，未消的暑氣把我和伙伴們趕出蒸籠一樣的木屋，尋向滿(mǎn)天星斗之下的院落。整個(gè)夏天，我們都愛(ài)端一把竹椅，搖一柄蕉扇，坐在樹(shù)蔭下納涼。這時(shí)，擲到臉上、身上的夜風(fēng)還帶著明顯的熱氣，要命的知了還是不?！叭话　獰岚　钡毓脑?。那鳴聲似乎是一段捆綁得異常結(jié)實(shí)的繩子，讓人不得動(dòng)彈汗流不止；總是到了送來(lái)涼風(fēng)的時(shí)候，它才逐漸安靜下來(lái)，①,蚱蜷到處飛撲蹦跳，有時(shí)還會(huì)飛到我的身上，跳到我的腳邊，它沒(méi)有給我留下好印象，因?yàn)樗恰昂οx(chóng)”，蠶食稻葉的聲音“沙——沙——沙”地令人不在。而蟋蟀的歌唱，就像一種樂(lè)器的演奏，要比鳴蟬動(dòng)聽(tīng)得多，在田野的遠(yuǎn)處，在屋押的痔石下，在門(mén)戶(hù)的角落里,反復(fù)彈唱一首同樣歡快的曲子。那黎音撩撥得我們?cè)僖沧蛔×耍液屯閭儽銜?huì)躡手躡腳地也抄過(guò)去，②，在它來(lái)不及逃跑的時(shí)候?qū)⑺献》庞谛刂?。不知為什么，它卻沒(méi)有了聲音，不再?gòu)棾?，如果它身上真的攜著一把琴，”若言"上有零聲，放在匣中何不鳴？"——讓人納悶。.文中使用了哪些修辭手法（）A.比喻、擬人、引用B.比擬、比喻、夸張C.比喻、借代、引用D.比擬、借代、夸張.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可改寫(xiě)成“在田野的遠(yuǎn)處、屋檐的磚石下、門(mén)戶(hù)的角落里，反復(fù)彈唱一首同樣歡快的曲子?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？.請(qǐng)?jiān)谖闹虚g橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。參考答案:1.B2.D3.C【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“因?yàn)橹袊?guó)匠師們遵守了……所以中國(guó)建筑能自成體系”錯(cuò)誤，原文是“中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國(guó)建筑的‘文法選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選Bo.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“通過(guò)比較……闡明中國(guó)建筑的優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤，應(yīng)是闡明中國(guó)建筑的特點(diǎn)。故選Do.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。A.”因?yàn)樗鼈兌际侵袊?guó)建筑的，詞匯，”理解錯(cuò)誤。原文是“因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的，詞匯二遵循著中國(guó)建筑的‘文法'所組織起來(lái)的工B.“可見(jiàn)建筑并不用遵循，文法”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是“無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式D.”梁架木材依然是中國(guó)建筑發(fā)展的新材料”理解錯(cuò)誤。原文是“這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件:故選C。.B5.D6.①藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，我國(guó)具有豐富的文化遺產(chǎn)；②藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，而我國(guó)有豐富的藝術(shù)背景?！痉治觥?.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“這是因?yàn)樗耆Q于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念”錯(cuò)。根據(jù)原文“它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物”，由此可知，“不同的民族，在不同的時(shí)代的建筑手法''與某一個(gè)建筑大師沒(méi)有必然的聯(lián)系；C.“說(shuō)明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路”錯(cuò)。原文說(shuō)“中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料”，可見(jiàn)，兩種建筑都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的；D.“本沒(méi)有相通之處*昔。原文說(shuō)“例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的‘內(nèi)容'完全相同，但是各用不同的‘詞匯'和'文法'，用自己的形式把這樣一句‘話(huà)'說(shuō)出來(lái)了”,可見(jiàn)，盡管形式不同，但內(nèi)容是相同的。故選Bo.本題考查學(xué)生理解重要句子含義的能力?！叭缤铝τ谛挛膶W(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣”是打比方的說(shuō)明方法，"新文學(xué)''代表新科學(xué)新材料、西洋現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)、新的建筑解結(jié)構(gòu)等；而“文言結(jié)構(gòu)文法”則代表中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)、過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)邏輯等；此句是說(shuō)應(yīng)當(dāng)二者都要了解、重視。D.只是說(shuō)明“宮殿式”建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑而已，是強(qiáng)調(diào)了“文言結(jié)構(gòu)文法、而并未涉及“新文學(xué)工故選Do.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息、分析作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。建筑設(shè)計(jì)要有“驚人的成績(jī)”，與傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)分不開(kāi)，材料二說(shuō)“藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國(guó)建筑自亦不能例外。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，我國(guó)具有豐富的文化遺產(chǎn)；建筑設(shè)計(jì)是藝術(shù)之美，材料二說(shuō)“藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材.料，不論是木材，石塊，化學(xué)混合物，或鋼鐵，都同樣的可能創(chuàng)造有特殊富于風(fēng)格趣味的建筑”“以我國(guó)藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面“，藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，而我國(guó)有豐富的藝術(shù)背景。.比喻，表明過(guò)去鄉(xiāng)村擁有藍(lán)天的清新、小橋流水的詩(shī)意和炊煙、刈麥以及種種辛勞悲苦的豐富，這一形象而別具蘊(yùn)涵的表達(dá)，啟示我們應(yīng)守護(hù)這一民族的記憶和精神家園。8.民族的記憶指具有詩(shī)意情境的農(nóng)村人的生活方式、思想感情和歷史事件之中包含的中華民族歷史和文化。9.①生活在鄉(xiāng)村的父母竭盡全力供養(yǎng)孩子上學(xué)，使他們成為城市人。②鄉(xiāng)村以善意、溫情接納那些遭遇坎坷不幸的城里人，并為其療傷。③充滿(mǎn)真誠(chéng)和情感的鄉(xiāng)村版歌謠讓城里人一唱成名?！窘馕觥?.本題考查段落結(jié)構(gòu)在文中的作用。此類(lèi)題目的答題思路可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面思考（有些時(shí)候也要注意語(yǔ)言表達(dá)）。內(nèi)容：寫(xiě)了什么，選材有什么獨(dú)特之處；形式：寫(xiě)作方法，語(yǔ)言特色，修辭；感情：文章的社會(huì)價(jià)值、意義作用等；其中結(jié)構(gòu)上的作用有：結(jié)合段落位置及在文章中所起作用作答?！霸?jīng)的鄉(xiāng)村，是一卷卷藍(lán)布封皮的線(xiàn)裝書(shū)”首先運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“曾經(jīng)的鄉(xiāng)村”比喻成“一卷卷藍(lán)布封皮的線(xiàn)裝書(shū)”，“藍(lán)布封皮的線(xiàn)答案第2頁(yè)，共6頁(yè)裝書(shū)”，說(shuō)明了鄉(xiāng)村古老而質(zhì)樸的特點(diǎn)，如文中寫(xiě)的“炊煙、古屋、插秧、刈麥，印滿(mǎn)了拱橋、溪流、杏花、養(yǎng)菜一卷卷”則說(shuō)明鄉(xiāng)村生活的豐富，如文中寫(xiě)的“平平仄仄的一些低吟淺唱，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的一些唐詩(shī)宋詞”“還有滾滾的征塵，有苛捐猛于虎的悲號(hào)，有，鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土’的辛苦勞作，有‘田園荒蕪胡不歸’的呼喚……結(jié)構(gòu)上，這句話(huà)在第一段的開(kāi)頭，起到總領(lǐng)全文，引出下文我們應(yīng)守護(hù)這一民族的記憶和精神家園的思考的內(nèi)容。.本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。答題思路：考慮文章或段落的主題，結(jié)合主題來(lái)答詞語(yǔ)的含義；根據(jù)該詞語(yǔ)前后語(yǔ)句的內(nèi)容、含義來(lái)推斷?！稗r(nóng)村，刻寫(xiě)著我們民族的記憶和想象”一句在文章的第三段，有著承上啟下的作用，所以“民族的記憶”既指上文一二段中所描寫(xiě)的古老而質(zhì)樸自然、豐富而充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意、飽含喜怒哀樂(lè)之情的鄉(xiāng)村生活，也指下文中所寫(xiě)的“我國(guó)的鄉(xiāng)村以其古老的存在，成為整個(gè)民族歷史和文化的一部分。許多古老村落歷經(jīng)數(shù)千年，保留著深厚的為正史所缺失的寶貴記憶，成為中華民族歷史和文化有力的物證。”“如山西長(zhǎng)治的八義鎮(zhèn)”“像這樣一些有趣的記憶，中華大地的許多村子都有“結(jié)合這些段落的內(nèi)容來(lái)分析“民族的記憶”的含義即可。.本題考查分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，解答這類(lèi)題的基本步驟是：從題干要求出發(fā)，確定信息區(qū)間。首先是審讀題干，題干是方向，是“命令”，題干規(guī)定答題的范圍。其次，要依據(jù)題干找準(zhǔn)信息區(qū)間，確定展開(kāi)篩選整理的范圍。第二步，準(zhǔn)確篩選。從確定的篩選范圍中的關(guān)鍵詞句入手，發(fā)掘隱含信息。第三步，合理轉(zhuǎn)換?！班l(xiāng)村喂養(yǎng)著城市”這句話(huà)在文章的第四段中出現(xiàn)，所以具體表現(xiàn)應(yīng)該在第四段和第五段中，要結(jié)合這兩段中的具體內(nèi)容來(lái)概括?！班l(xiāng)村喂養(yǎng)著城市”指的是鄉(xiāng)村為城市的發(fā)展提供一些資源，如文中的“衣衫檻褸的鄉(xiāng)村父母,吃糠咽菜送兒子走進(jìn)學(xué)堂，開(kāi)始了逃離農(nóng)村，逃離勞動(dòng)，逃離貧困與低賤的第一步”“思念鄉(xiāng)村的人也有，多是政治上的失意者，商戰(zhàn)中的敗北者，戰(zhàn)場(chǎng)上的傷殘者，是激烈的爭(zhēng)斗之后尋找寧?kù)o地方的療傷者。鄉(xiāng)村以善意的同情接納了他們，用源源不斷的溫情和取之不盡的草藥為他們醫(yī)治創(chuàng)傷。充滿(mǎn)真誠(chéng)和情感的鄉(xiāng)村版歌謠，偶爾為都市人采集，一唱競(jìng)成明星?！苯Y(jié)合這些語(yǔ)句，通過(guò)抓住一些關(guān)鍵性詞句進(jìn)行概括即可?！军c(diǎn)睛】理解文中重要詞語(yǔ)的含義。理解詞語(yǔ)在文中的含義是閱讀的基礎(chǔ)。能否在上下文語(yǔ)境中迅速地領(lǐng)悟詞語(yǔ)的含義，是閱讀水平高低的一項(xiàng)重要標(biāo)志。漢語(yǔ)中的“理解重要詞語(yǔ)在文中的含義”通常指：①解釋指示代詞及非指代性詞語(yǔ)在文中的含義；②正確篩選多音、多義詞在文中的義項(xiàng)；③辨析同義詞、近義詞的細(xì)微差別；④確定詞語(yǔ)的本義及在文中的引申義；⑤掌握因修辭產(chǎn)生的臨時(shí)意義；⑥確定虛詞配合造成的特指含義；⑦了解特殊語(yǔ)境暗示的言外之意或深層含義；⑧理解詞語(yǔ)在文中的表達(dá)作用。c【詳解】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)常用字的字音、字形能力。此類(lèi)題主要考查多音字、形聲字、形似字、生僻字的字音。多音字要依照“據(jù)義定音，音隨義轉(zhuǎn)”的特點(diǎn)，區(qū)分一般詞語(yǔ)與專(zhuān)用詞語(yǔ)的讀音、詞性辨別讀音等。平時(shí)要善于積累，同時(shí)要結(jié)合詞義、詞性、漢字“六書(shū)”等相關(guān)知識(shí)及技巧進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“遺址(yi)”錯(cuò)，應(yīng)為“遺址(yi)AB項(xiàng)，"螞蚱