緒論

【典型試題】

一、選擇題

(-)A型題

1.學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的入門課程是:

A.醫(yī)古文B.中醫(yī)基礎(chǔ)理論C.中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)D.中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)E.中國醫(yī)學(xué)史

2.中醫(yī)學(xué)是發(fā)源于哪個(gè)國家的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué):

A.中國B.日本C.印度D.埃及E.古希臘

3.我國現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍是:

A.《傷寒雜病論》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》C.《難經(jīng)》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》E.《溫疫論》

4.下列哪部著作提出以解剖方法直接觀察人體:

A.《傷寒論》B.《金匱要略》C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》E.《難經(jīng)》

5.中醫(yī)學(xué)中成功運(yùn)用辨證論治的第部專著是:

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《難經(jīng)》C.《神農(nóng)本草經(jīng)》D.《傷寒雜病論》E.《小兒藥證直訣》

6.我國第一部藥物學(xué)專著是:

A.《本草綱目》B.《新修本草》C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》D.《千金要方》E.《神農(nóng)本草經(jīng)》

7.藥物的“四氣”、“五味”是在哪部著作中首次提出的:

A.《神農(nóng)本草經(jīng)》B.《本草綱目》C.《新修本草》I).《難經(jīng)》E.《醫(yī)學(xué)綱目》

8.最早提出“七情和合”藥物配伍的著作是:

A.《神農(nóng)本草經(jīng)》B.《本草綱目》C.《新修本草》D.《難經(jīng)》E.《千金要方》

9.我國第一部病因病機(jī)證候?qū)W專著是:

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《難經(jīng)》C.《諸病源候論》D.《三因極?病證方論》E.《溫病條辨》

10.提出病因“三因?qū)W說”的醫(yī)家是:

A.巢元方B.華佗C.張仲景I).陳無擇E.扁鵲

11.下列著名醫(yī)家中被稱為“寒涼派”的代表是:

A.葉天士B.張從正C.劉完素D.朱丹溪E.李杲

12.下列著名醫(yī)家中被稱為“攻邪派”的代表是:

A.李杲B.李中梓C.吳又可D.張子和E.王清任

13.下列著名醫(yī)家中被稱為“補(bǔ)土派”的代表是:

A.葉天士B.李東垣C.李中梓D.張介賓E.朱丹溪

1蟲卜.列著名醫(yī)家中被稱為‘‘養(yǎng)陰派”的代表是:

A.朱震亨B.李東垣C.張從正D.劉完素E.吳鞠通

15.提出“百病多因痰作祟”的醫(yī)家是:

A.李中梓B.朱丹溪C.李東垣D.張介賓E.趙獻(xiàn)可

16.侶“陽常有余，陰常不足”理論的醫(yī)家是:

A.劉完素B.張子和C.李東垣’D.朱丹溪E.張介賓

17.明確提出“腎為先天本,脾為后天本”的醫(yī)家是:

A.李中梓B.趙獻(xiàn)可C.張介賓D.李東垣E.朱震亨

18.《溫疫論》的作者是:

A.葉天士B.吳鞠通C.薛生白D.王孟英E.吳又可

19.創(chuàng)“衛(wèi)氣營血”辨證的溫病大家是:

A.吳鞠通B.吳有性C.王孟英D.葉天士E.薛生白

20.創(chuàng)“三焦”辨證的溫病大家是:

A.葉天士B.吳鞠通C.薛生白D.王孟英E.余師愚

21.提倡中西匯通的醫(yī)家是:

A.吳有性B.王清任C.張錫純D.李中梓E.王孟英

22.中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體的主宰是:

A.心D.肺C.脾D.肝E.腎

23.中醫(yī)學(xué)認(rèn)為構(gòu)成人體有機(jī)整體的中心是:

A.命門B.腦C.五臟D.六腑E.經(jīng)絡(luò)

24.重視解剖，發(fā)展了瘀血致病理論的醫(yī)家是:

A.葉天士B.王叔和C.張介賓D.王清任E.李杲

25.中醫(yī)診治疾病，在辨病辨證和對(duì)癥治療中，主要著眼于：

A.病B.癥C.體征D.證E.病因

（二）B型題

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《難經(jīng)》C.《傷寒論》1）.《金匱要略》E.《神農(nóng)本草經(jīng)》

1.以臟腑病機(jī)論雜病的著作是：

2.提出六經(jīng)分經(jīng)辨證治療原則的著作是：

3.奠定中藥理論體系的著作是：

A.《古今圖書集成?醫(yī)部全錄》B.《醫(yī)宗金鑒》C.《證治準(zhǔn)繩》

D.《醫(yī)學(xué)綱目》E.《千金要方》

4.清代國家組織編寫的著作是：

5.明清時(shí)期集大成的著作中，系王肯堂所著者為：

6.明清時(shí)期集大成的著作中，系陳夢雷主編者為：

A.“旦慧、晝安、夕加、夜甚”B.“春善病就STC.“平旦人氣生，日中而陽氣隆”

D.東南濕熱，西北燥寒E.“天暑衣厚則嗪理開，故汗出”

7.晝夜晨昏對(duì)人體生理的影響可反映為:

8.晝夜晨昏對(duì)人體?般疾病的影響多為:

9.季節(jié)氣候?qū)Πl(fā)病的影響可反映為：

（三）D型題

1.秋冬氣候寒涼，人體在生理上可反映為：

A.江南地區(qū)，人體膜理多稀疏B.北方地區(qū)，人體族理多致密C.陰盛則寒

D.皮膚致密，少汗多尿E.陽氣收斂，氣血易趨于里

2.人與環(huán)境密切聯(lián)系的體現(xiàn)是：

A.人和自然界的統(tǒng)一性B.社會(huì)的進(jìn)步C.人和社會(huì)關(guān)系密切

D.地區(qū)不同多發(fā)病不同E.個(gè)人的社會(huì)地位改變

3.古人探求生命奧秘及人體與白然環(huán)境的關(guān)系，所采用的觀察方法主要有：

A.宏觀觀察法B.微觀觀察法C.直接觀察法D.試探法E.整體觀察法

（四）X型題

1.中醫(yī)學(xué)獨(dú)特理論體系的特征是：

A.治未病B.以整體觀念為主導(dǎo)思想C.以辨證論治為診療特點(diǎn)

D.以精氣陰陽學(xué)說為哲學(xué)基礎(chǔ)E.以精氣血津液及臟腑經(jīng)絡(luò)的生理病理為基礎(chǔ)

2.明代提出命門學(xué)說的醫(yī)家是：

A.李中梓B.張景岳C趙獻(xiàn)可D.吳又可E.王肯堂

3.溫病學(xué)理論源于：

A.《溫疫論》B.《三因極一病證方淪》C.《內(nèi)經(jīng)》D.《傷寒雜病論》E.《難經(jīng)》

4.常被稱為“中醫(yī)四大經(jīng)典”的著作是：

A.《難經(jīng)》B.《內(nèi)經(jīng)》C.《傷寒雜病論》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》E.《千金要方》

5.人和自然界的統(tǒng)一性包括：

A.社會(huì)制度對(duì)人體的影響B(tài).季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響C.地區(qū)方域?qū)θ梭w的影響

D.晝夜晨昏對(duì)人體的影響E.社會(huì)的治和亂對(duì)人體的影響

6.人體是一個(gè)有機(jī)整體體現(xiàn)在：

A.形神一體觀B.五臟一體觀C.病理上相互影響、傳變

D.“病在上者下取之"E.“從陰弓|陽，從陽弓I陰”

7.中醫(yī)的“證”包括：

A.病變的過程B.病變的原因C.病變的部位D.病變的性質(zhì)E.邪正的關(guān)系

8.哪些著作的成書是中醫(yī)學(xué)理論體系初步形成的標(biāo)志：

A.《諸病源候論》B.《傷寒雜病論》C.《黃地內(nèi)經(jīng)》D.《難經(jīng)》E.《神農(nóng)本草經(jīng)》

二、填空題

1.我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)巨著是。

2.我國第一部脈學(xué)專著是o

3.《傷寒雜病論》即后世的和。

4.中醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專著是由代醫(yī)家等編著。

5.溫病學(xué)理論源于、、等書。

6.中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是、。

7.中醫(yī)學(xué)包括、、三部分。

8.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的基礎(chǔ)與方法有、、、四大方面。

9.晝夜的變化對(duì)疾病的影響，多呈旦__、晝__、夕__、夜__。

10.是中醫(yī)診療理論體系的一大特點(diǎn)。

11.中醫(yī)把人體看成一個(gè)以為主宰，為中心的整體；同時(shí)認(rèn)為人和

--------------以及有密切聯(lián)系，也是一個(gè)不可分割的整體。

12.人體自身生理上的整體性，主要體現(xiàn)于、兩大方面。

13.人身之"三寶"中，精為,氣為,神為.

三、判斷題

1.證，是機(jī)體在疾病發(fā)展過程中的病理概括。()

2.中醫(yī)認(rèn)識(shí)治療疾病，著眼于辨證而不辨病。()

3.個(gè)人社會(huì)地位的改變對(duì)健康造成的影響也屬于整體觀念的范疇。()

4.中醫(yī)在認(rèn)識(shí)疾病的過程中，首先著眼于整體。()

5.吳有性著《瘟疫論》，創(chuàng)戾氣說。()

6.秦醫(yī)醫(yī)和提出了''六氣病源說"。()

7.人身之“三寶”即精、氣、神。()

試題答案

一、選擇題

（-）A型題

1.B2.A3.B4.C5.D6.E7.A8.A9.C10.D

11.C12.D13.B14.A15.B16.D17.A18.E19.D20.B

21.C22.A23.C24.D25.D

（二）B型題

1.D2.C3.E4.B5.C6.A7.C8.A9.B

（三）D型題

1.DE2.AC3.CE

（四）X型題

1.BCDE2.BC3.CDE4.ABCD5.BCD6.ABCDE7.BCDE8.BCDE

二、填空題

1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

2.《脈經(jīng)》

3.《傷寒論》《金匱要略》

4.隋；巢元方

5.《黃帝內(nèi)經(jīng)》：《難經(jīng)》；《傷寒雜病論》

6.整體觀念：辨證論治

7.中醫(yī)基礎(chǔ)理論；中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)；中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)

8.有利的社會(huì)文化背景；醫(yī)藥知識(shí)的積累：對(duì)人體生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的觀察；古代哲學(xué)思想對(duì)醫(yī)學(xué)

的滲透

9.慧；安；力【I：甚

10.辨證論治

11.心：五臟；自然界；社會(huì)

12.五臟一體觀；形神一體觀

13.基礎(chǔ)動(dòng)力主宰

三、判斷題

1.X2.X3.V4.V5.J6.V7.J

第一章中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

【典型試題】

—?、一、選擇題

(-)A型題

1.古代哲學(xué)認(rèn)為，宇宙的構(gòu)成本原是：

A.水B.天C.地D.風(fēng)E.氣

2.氣的根本屬性是：

A.上升B.下降C.外出D.運(yùn)動(dòng)E.靜止

3.精氣生萬物的機(jī)理是天地陰陽二氣的：

A.互根互用B.對(duì)立制約C.交感合和D.消長平衡E.相互轉(zhuǎn)化

4.精氣神學(xué)說中所謂的“精”主要指：

A.生殖之精B.后天之精C.自然界之清氣D.腎中所藏之精E.水谷精微

5.天、地、萬物之間相互作用的中介是：

A.氣B.氣機(jī)C.氣化D.彼此感應(yīng)E.神

6.精氣神學(xué)說中的“神”主要指：

A.自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律B.人體內(nèi)一切生命活動(dòng)的主宰

C.一切生物生命力的外在表現(xiàn)D.人的精神意識(shí)思維活動(dòng)E.以上均是

7.精氣神學(xué)說中特別重視：

A.精的作用B.氣的作用C.神的作用D.精氣互化的作用E.精氣生養(yǎng)神的

作用

8.陰陽屬性的征兆是：

A.動(dòng)靜B.水火C.上下D.晦明E.寒熱

9.陰陽比較完整而簡要的概念是：

A.事物的對(duì)立B.事物的對(duì)立統(tǒng)一C.事物的一分為二D.事物內(nèi)部的一分為

E.事物特定屬性的一分為二

10.陰陽交感是指：

A.陰陽二氣的和諧狀況B.陰陽二氣是運(yùn)動(dòng)的C.陰陽二氣的相互運(yùn)動(dòng)

D.陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過程E.陰陽二氣的對(duì)峙

11.天地陰陽二氣交感是萬物發(fā)生和變化的：

A.結(jié)果B.根由C.形式D.物質(zhì)E.現(xiàn)象

12.“動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”說明陰陽的:

A.交互感應(yīng)B.對(duì)立制約C.互根互用D.消長平衡E.相互轉(zhuǎn)化

13.“陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也”說明陰陽的：

A.制約B.交感C.消長D.互根E.互用

14.“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”說明陰陽的:

A.交互感應(yīng)B.對(duì)立制約C.互根互用D.消長平衡E.相互轉(zhuǎn)化

15.根據(jù)陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陰中之陽的臟是：

A.心B.肺C.肝D.脾E.腎

16.根據(jù)陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陽中之陰的臟是：

A.心B.脾C.肝D.肺E.腎

17.根據(jù)陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陽中之陽的臟是：

A.心B.肺C.肝D.脾E.腎

18.根據(jù)陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陰中之至陰的臟是:

A.心B.肺C.肝D.脾E.腎

19.根據(jù)陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陰中之陰的臟是:

A.心B.肺C.肝D.脾E.腎

20.根據(jù)陰陽屬性的可分性，一日之中屬于陰中之陰的是:

A.上午B.下午C.前半夜D.后半夜E.以上均非

21.根據(jù)陰陽屬性的可分性，一日之中屬于陽中之陰的是：

A.上午B.下午C.前半夜D.后半夜E.以上均非

22.根據(jù)陰陽屬性的可分性，一日之中屬于陰中之陽的是:

A.前半夜B.后半夜C.上午D.下午E.以上均非

23.可用陰陽互根互用來解釋的是：

A.陽勝則陰病B.陽病治陰C.陰損及陽D.重陰必陽E.陰虛則陽亢

24.“陽病治陰”的方法適用于下列何證：

A.陽損及陰B.陽盛傷陰C.陰虛陽亢D.陽氣暴脫E.陽虛陰盛

25.“陰病治陽”的方法適用于下列何證：

A.陰勝陽虛B.陽勝陰虛C.陰虛陽亢D.陽虛陰盛E.陰陽兩虛

26.以補(bǔ)陰藥為主，適當(dāng)配伍補(bǔ)陽藥的治療方法屬于:

A.陰中求陽B.陽中求陰C.陰病治陽D.,陽病治陰E.以上均不是

27.把“脾”歸屬土，主要采用的是何歸類法:

A.取象比類法B.推演絡(luò)繹法C.以表知里法D.試探法E.反證法

28.“亢則害，承乃制”說明五行間的:

A.相生B.相克C.相乘D.相侮E.制化

29.“見肝之病，知肝傳脾”，從五行之間的相互關(guān)系看，其所指內(nèi)容是:

A.木疏土B.木克土C.木乘土D.木侮土E.土侮木

30.脾病傳腎屬于：

A.相生B.相克C.相乘D.相侮E.母病及子

31.屬于“子病犯母”的是：

A.脾病及肺B.脾病及腎C.肝病及腎D.肝病及心E.肺病及腎

32.據(jù)五行相生規(guī)律確立的治法是：

A.培土生金B(yǎng).佐金平木C.瀉南補(bǔ)北D.抑木扶土E.培土制水

33.“瀉南補(bǔ)北”法適用于：

A.腎陰虛而相火妄動(dòng)B.心陰虛而心陽亢C.腎陰虛而心火旺D.腎陰虛而肝

陽E.腎陽虛而心火越

34.屬中醫(yī)學(xué)一般思維方法的是：

A.整體觀念B.陰陽學(xué)說C.五行學(xué)說D.精氣學(xué)說E.比較、演繹、類比

35.五官中的“舌”屬火，主要采用的是何種歸類方法：

A.比較B.演繹C.類比D.以表知里E.反證

36.從一般到個(gè)別的思維方法屬于：

A.比較B.類比C.演繹D.以表知里E.試探

37.考查對(duì)象之間的不同與相同之處在方法學(xué)上屬于：

A.比較B.演繹C.類比D.反證E.試探

（二）B型題

A.精氣學(xué)說B.比較、演繹、類比C.診斷方法D.治療方法E.預(yù)防方法

1.屬中醫(yī)學(xué)一般思維方法的是：

2.屬中醫(yī)學(xué)哲學(xué)方法的是：

A.寒者熱之B.熱者寒之C.陽病治陰D.陰病治陽E.滋陰扶陽

3.“益火之源，以消陰翳”指的是：

4.“壯水之主，以制陽光”指的是：

A.陰陽的運(yùn)動(dòng)B.陰陽的交感C.陰陽的制約D.陰陽的互根E.陰陽的平衡

5.萬物發(fā)生和變化的根源是：

6.實(shí)現(xiàn)陰陽交感的基礎(chǔ)是：

A.母病及子B.子病犯母C.相乘D.相侮E.相克

7.肝火犯肺屬于：

8.肝氣犯脾屬于：

A.益火補(bǔ)土B.滋水涵木C.培土生金D.抑木扶土E.金水相生

9.以泄肝健脾法治療肝旺脾虛證的治法稱：

10.以溫腎陽的方法而補(bǔ)脾陽的治法是：

11.滋養(yǎng)肺腎法稱：

A.比較法B.類比法C.演繹法D.以表知里E.反證法

12.患者四肢震顫、抽搐，診斷為風(fēng)邪為患，此采用的是：

13.患者唇、舌青紫，診斷為血瘀，此采用的是：

A.反證法B.試探法C.司外揣內(nèi)D.比較E.類比

14.中醫(yī)古代醫(yī)籍中的“消息法”屬于：

15.診斷性治療屬于：

（三）D型題

1.精氣的兩種存在狀態(tài)是：

A.彌散B.變幻莫測C.凝聚D.氣化E.以上均是

2.陰陽的互根旨在說明：

A.陰陽二氣是交互感應(yīng)的B.陰陽具有各臼的獨(dú)立性C.陰陽是對(duì)立統(tǒng)一的

D.陰和陽任何一方都不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在E.陰和陽都以對(duì)方作為自己存在

的前提和條件

3.相生關(guān)系的傳變包括：

A.母子關(guān)系B.母病及子C.子病犯母D.傳其所勝E.傳其所不勝

4.相克關(guān)系的傳變包括：

A.傳其所勝B.母病及子C.子病犯母D.傳其所不勝E.所勝所不勝關(guān)系

5.五行中某一行太過或不及，均可引起：

A.相生B.相克C.相乘D.相侮E.制化

6.陰陽學(xué)說中最根本的原理是：

A.對(duì)立B.互根C.消長D.平衡E.轉(zhuǎn)化

7.下列哪些屬于陰陽運(yùn)動(dòng)的形式：

A.陰陽交感B.陰陽制約C.陰陽消長I）。陰陽互用E.陰陽轉(zhuǎn)化

8.根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治則是：

A.抑強(qiáng)B.扶弱C.虛則補(bǔ)其母D.實(shí)則瀉其子E.瀉其有余，補(bǔ)其不足

9.從結(jié)果來進(jìn)行反推的思維方法有：

A.類比B.試探C.比較D.司外揣內(nèi)E.反證

10.氣一元論（精氣學(xué)說）作為一種自然觀，是下列何學(xué)說的基礎(chǔ)：

A.氣血津液學(xué)說B.經(jīng)絡(luò)學(xué)說C.陰陽學(xué)說D.五行學(xué)說E.病因?qū)W說

（四）X型題

1.對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展最有影響的古代哲學(xué)思想是：

A.水地說B.道家思想C.精氣學(xué)說1）.陰陽學(xué)說E.五行學(xué)說

2.廣義之“精”，泛指人體中的:

A.氣B.血C.津液D.先天之精E.水谷之精

3.精氣神學(xué)說中的“氣”主要組成是:

A.腎精所化之氣B.水谷精氣C.自然界清氣D.腎中所藏之精氣E.臟腑之

氣

4.陰陽消長是:

A.絕對(duì)的B.相對(duì)的C.穩(wěn)定的D.五條件的E.有條件的

5.屬于陽的屬性有:

A.溫煦B.興奮C.明亮D.潛藏E.滋潤

6.用陰陽互根互用原理來解釋的有:

A.陽中求陰B.陰損及陽C.陽病治陰D.陽勝則陰病E.氣虛導(dǎo)致血虛

7.屬陰陽制約原理的治法是:

A.陰陽雙補(bǔ)B.陽病治陰C.陽中求陰D.陰中求陽E.寒者熱之

8.陰陽的相對(duì)性表現(xiàn)在:

A.陽制約陰B.陰根于陽C.陰消則陽長D.陰陽中復(fù)有陰陽

E.陰陽雙方是通過比較而分陰陽的

9.五行學(xué)說的基本內(nèi)容包括:

A.五行的特性B.事物按五行屬性進(jìn)行歸類C.五行的生克制化

D.五行的相乘相侮和母子相及E.五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

10.“水日潤下”比象地說明了腎的哪些功能:

A.腎主水B.腎開竅于耳C.腎主骨生髓D.腎臧精E.腎在液為唾

11.下列屬于土行的是:

A.爪、筋、皮、肉、□B.唇、口、黃、化、肉C.皮、鼻、口、胃、長

D.宮、脾、黃、思、甘E.長夏、濕、中、歌、啰

12.下列屬于金行的是:

A.爪、筋、皮、肉、口B.鼻、皮、毛、收、悲C.皮、鼻、口、胃、長

D.商、辛、白、哭、悲E.秋、西、咳、燥、收

13.下列屬丁?火行的是:

A.爪、筋、皮、肉、苦B.舌、脈、喜、夏、長C.喜、鼻、口、胃、長

D.苦、赤、長、暑、南E.夏、小腸、舌、笑、憂

14.下列屬于木行的是:

A.爪、筋、皮、肉、口B.目、筋、怒、呼、握C.皮、筋、口、胃、長

D.春、東、風(fēng)、青、生E.角、酸、東、膽、目

15.下列屬于水行的是:

A.爪、筋、皮、肉、口B.冬、膀胱、耳、骨、恐C.冬、鼻、口、胃、長

D.恐、呻、栗、耳、冬E.北、寒、藏、黑、咸

16.根據(jù)“虛則補(bǔ)其母”確立的治法是：

A.培土制水法B.益火補(bǔ)土法C.滋水涵木法1).佐金平木法E.培土生金法

17.“補(bǔ)母瀉子”的治療原則適用于：

A.子病犯母B.母病及子C.肺病及肝D.腎病及脾E.單純一臟有病

18.根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律來推斷病情，病情較深重的有：

A.肝病及脾B.脾病及腎C.心病及腎D.肝病及肺E.肺病及肝

19.根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律來推斷病情，病情較輕淺的有：

A.腎病及肝B.脾病及肺C.肺病及脾D.脾病及肝E.肝病及心

20.根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律來推斷疾病的轉(zhuǎn)歸，下列為“順”的有：

A.肝病色青見浮脈B.心病面赤見沉脈C.肝病色青見沉脈D.肺病色白見洪

E.腎病色黑見沉脈

21.下列哪些屬五行理論在情志病治療中的具體應(yīng)用：

A.思勝恐B.驚勝思C.悲勝怒D.怒勝憂E.恐勝喜

22.中醫(yī)學(xué)思維方法的特點(diǎn)是：

A.注重整體上的研究B.比較C.擅長哲學(xué)思維D.強(qiáng)調(diào)功能聯(lián)系

E.從宏觀的角度觀察事物

23.在中醫(yī)學(xué)中運(yùn)用較多的思維方法有：

A.視外揣內(nèi)B.類比C.比較D.演繹E.試探與反證

24.事物按五行屬性歸類的方法有：

A.以表知里法B.試探法C.取象比類法D.推演絡(luò)繹法E.比較法

二、填空題

1.精氣學(xué)說濫觴于____,西漢時(shí)被______所同化。

2.精氣概念的產(chǎn)生，源于,其存在形式有兩種：、。

3.氣的概念源于____。

4.中醫(yī)學(xué)的方法學(xué)體系，從上向下大體可以分為、、_____三個(gè)層次。

5.歷代中醫(yī)養(yǎng)生家稱為人生“三寶”的是、、。

6.人體氣的運(yùn)動(dòng)必須____而_。

7.精氣神學(xué)說中特別重視_____的作用。

8.神凝則,神散則o

9.是精氣與一切生命活動(dòng)的主宰者。

10.陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽的、、、、。

11.陰陽消長大體可概括為四種類型，即、、、。

12.是萬物化生的根本條件。

13.《類經(jīng)附翼?醫(yī)易》提出：“動(dòng)極者_(dá)____，陰亢者_(dá)______

14.《素問?陰陽應(yīng)象大論》提出：“陰在內(nèi)，;陽在外，"o

15.陰陽偏勝的治療原則是_____；陰陽偏衰的治療原則是________。

16.陽邪盛而導(dǎo)致的實(shí)熱證，則用的方法；陰邪盛而導(dǎo)致的寒實(shí)證，則用___

的方法。

17.“益火之源，以消陰翳”的治法適應(yīng)于證，《內(nèi)經(jīng)》稱為“”。

18.“壯水之主，以制陽光”的治法適應(yīng)于_____證，《內(nèi)經(jīng)》稱為“”。

19.《尚書?洪范》對(duì)五行的特性作了經(jīng)典性的闡釋：木臼____,火曰______,土爰

，金曰,水曰?

20.五行相乘的順序與一致；五行相侮的順序與相反。因此，相侮又稱

,或稱。

21.心火之氣有余,既可乘襲,又可反悔_____；心火之氣不足,既可導(dǎo)致—

相乘，又為一所侮。

22.用五行學(xué)說說明臟腑的病理關(guān)系：脾病傳腎是____；影響心是.；影響肝是

;影響肺是o

23.抑木扶土法是與相結(jié)合治療的一種治法，又稱法，

法，------法。

24.《類經(jīng)圖翼?運(yùn)氣上》提出：“造化之機(jī)，不可無,亦不可無,無生則

______,無制則_____"。

25.引起乘侮的原因有和兩個(gè)方面。

26.《素問?六微旨大論》說：“亢則,承乃，制則?！?/p>

27.五臟疾病傳變的基本規(guī)律是“盛則,虛則"。

28.以五行學(xué)說而言，臟腑間的疾病傳變可分為和_____兩個(gè)方面。

29.相生關(guān)系的傳變，包括____和_______兩個(gè)方面。

30.相克關(guān)系的傳變，包括一和――一兩個(gè)方面。

31.根據(jù)五行生克規(guī)律確定的治則是和______。

32.根據(jù)相生規(guī)律確定的常用治療方法有,,,o

33.根據(jù)相克規(guī)律確定的常用治療方法有,____,______,?

34.益火補(bǔ)上是溫—_以補(bǔ)——的一種方法，又稱——法，一—法。

35.中醫(yī)學(xué)的一般思維方法主要有__、__、__、__、_

36.中醫(yī)學(xué)思維方法的特點(diǎn)有、、、_____四個(gè)方面。

37.古代醫(yī)家將以表知里的方法高度概括為“有,必形”。

38.在中醫(yī)古代醫(yī)籍中，試探法被稱為“”。

39.演繹，是從到的思維方法。

40.,即考查對(duì)象之間的不同與相同之處。

41.“揆度奇恒”，就是一種用方法進(jìn)行鑒別的手段。

三、判斷題

L中國古代哲學(xué)思想，主要包括水地說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說等。()

2.我國古代哲學(xué)家認(rèn)為，世界上的一切都是氣構(gòu)成的。()

3.精氣神學(xué)說中所謂的“精”，主要是指后天水谷之精。()

4.精氣神學(xué)說中的“氣”，是指自然界清氣。()

5.氣的運(yùn)動(dòng)是氣化的前提。()

6.事物的陰陽平衡是相對(duì)而并非絕對(duì)的。()

7.陰陽交感是生命產(chǎn)生的基本物質(zhì)。()

8.陰陽交感是生命產(chǎn)生的基本條件?！?)

9.陰陽交感是陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)過程中的一種最佳狀態(tài)。()

10.一切事物的發(fā)展變化都是在陰陽的作用下發(fā)生的。()

11.陰陽對(duì)立的兩個(gè)方面的動(dòng)態(tài)平衡是彼此依存的結(jié)果。()

12.陰陽相互制約的過程，即陰陽相互消長的過程.()

13.“陰平陽秘”是陰陽在對(duì)立制約和消長中取得動(dòng)態(tài)平衡。()

14.陰陽轉(zhuǎn)化是陰陽對(duì)立的結(jié)果。()

15.陰陽轉(zhuǎn)化是陰陽消長的結(jié)果。()

16.陰陽之間的轉(zhuǎn)化屬于陰陽運(yùn)動(dòng)的異常變化。()

17.陰陽的消長是相對(duì)的，陰陽的平衡是絕對(duì)的。()

18.陽勝則熱，是指陽氣充沛，陰精被抑制的熱證。()

19.陰勝則陽病，是指陰精充盛，陽氣被抑制。()

20.陽勝則陰病，是指陽氣充沛，陰精被抑制。()

21.陰陽失調(diào)是疾病發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在原因。()

22.陰陽對(duì)立制約和互根互用是陰陽學(xué)說中最根本的原理。()

23.陰陽互損所致的陰陽兩虛，是陰陽雙方處于低水平的平衡狀態(tài)。()

24.“重陽必陰，重陰必陽”，即是陽損及陰，陰損及陽的一種病理改變。()

25.在臨床辨證中，首先應(yīng)分清陰陽。()

26.陰偏衰的治療原則，《內(nèi)經(jīng)》稱為“陰病治陽”。()

27邛日偏衰的治療原則，《內(nèi)經(jīng)》稱為“陽病治陰”。()

28.“壯水之主，以制陽光”屬此長彼消之類的治療法則。()

29.“益火之源，以消陰翳”屬此長彼亦長之類的治療法則。()

30.五行，即木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)。()

31.五行實(shí)際上是指“五材"。()

32.五行相生為事物發(fā)展變化的正?，F(xiàn)象，而相克則為異常變化。()

33.五行乘侮可同時(shí)并見，均為不正常的相克現(xiàn)象。()

34.當(dāng)土過度虛弱時(shí)，則不僅木來乘土，而且水也會(huì)因土之衰弱而侮之。()

35.五行之中，凡具有生化特性者，大都屬于木類。()

36.五行之間“所勝”與“所不勝”的關(guān)系，即是相乘關(guān)系。()

37.腎病影響到肝臟，即是“母病及子”。()

38.五行中，土為木之所不勝，金為木之所勝。()

39.心火之氣有余，既可乘肺金，又可反侮俾土。()

40.心火之氣不足，勢必導(dǎo)致肝木乘心火，腎水反侮心火。()

41.中醫(yī)學(xué)以五行生克制化規(guī)律說明人體病理情況下的相互影響。()

42.中醫(yī)學(xué)以五行的乘侮關(guān)系闡釋臟腑間病理情況下的相互影響。()

43.“瀉南補(bǔ)北法”是根據(jù)五行的相生規(guī)律而確立的治療方法。()

44.心火旺盛，累及肝臟，引動(dòng)肝火，致心肝火旺為母病及子。()

45.一般來說，母病及子的病情較輕淺；子病犯母時(shí)病情較深重。()

46.疾病的轉(zhuǎn)變，相乘時(shí)的病情較深重；相侮時(shí)的病情較輕淺。()

47.肺金的肅降，以制約肝氣、肝火的上升，稱為金克木。()

48.“益火補(bǔ)土法”，目前臨床上多指溫心陽以暖脾上。()

49.悲為肺志，屬金；怒為肝志，屬木，所以怒勝悲。()

50.“木火刑金”，為火乘金。()

51.比較、演繹是中醫(yī)學(xué)中一般思維方法。()

52.試探和反證是中醫(yī)學(xué)中的哲學(xué)方法。()

53.類比法是中醫(yī)認(rèn)識(shí)自然的常用方法，但有一定的局限性。()

54.類比法是一種或然的推理，對(duì)于類比的結(jié)論，必須通過實(shí)踐加以檢驗(yàn)。。

55.比較、演繹、類比、以表知里、試探、反證均屬中醫(yī)學(xué)的具體方法。()

56.《內(nèi)經(jīng)》提及的“揆度奇恒”，是一種用試探方法進(jìn)行鑒別的手段。()

57.張仲景在《傷寒論》中用小承氣湯觀察患者有無燥屎的方法，屬于反證法。()

58.中醫(yī)主要從微觀角度，用哲學(xué)的方法，從局部對(duì)人體的生命和疾病進(jìn)行研究理論體

系。()

59.反證，是從原因來追溯和推測結(jié)果，并加以證實(shí)的一種逆向思維方法。()

60.試探法與反證法的相同之處在于都是從原因來進(jìn)行反推。()

61.中醫(yī)認(rèn)識(shí)病因的“審證求因”法是典型的反證法。()

62.中和思維的核心是平衡與和諧。()

63.類比法在中醫(yī)學(xué)中叫做“援物比類”或“取象比類”法。()

64.事物和現(xiàn)象的五行歸類主要有“取象比類法”和“推演絡(luò)繹法”。（）

試題答案

一、選擇題

（-）A型題

1.E2.D3.C4.D5.A6.B7.C8.B9.E10.D

11.B12.B13.E14.C15.C16.D17.A18.D19.E20.C

21.B22.B23.C24.C25.D26.B27.A28.E29.C30.C

31.C32.A33.C34.E35.B36.C37.A

（二）B型題

1.B2.A3.D4.C5.B6.A7.D8.C9.D10.A

11.E12.B13.C14.B15.B

（三）D型題

1.AC2.DE3.BC4.AD5.CD6.AB7.CE8.AB9.BE10.CD

（四）X型題

1.CDE2.ABCDE3.ABC4.AD5.ABC6.ABE7.BE8.DE

9.ABCD10.ADll.BDE12.BDE13.BDE14.BDE15.BDE16.BCE

17.ABE18.ABE19.ABDE20.CE：21.ACE22.ACE23.ABCDE24.CD

二、填空題

1.先秦時(shí)期；元?dú)庹f（元?dú)庖辉摚?/p>

2.水地說；無形；有形

3.云氣說

4.中醫(yī)的哲學(xué)方法；中醫(yī)的一般思維方法；中醫(yī)學(xué)中的具體方法

5.精;氣；神

6.協(xié)調(diào)；通暢

7.神

8.氣聚；氣消

9.神

10.對(duì)立制約；互根互用；交感與互藏；消長平衡；相互轉(zhuǎn)化；陰陽自和與平衡

11.此長彼消；此消彼長；此消彼亦消；此長彼亦長

12.陰陽交感

13.鎮(zhèn)之以靜；勝之以陽

14.陽之守也：陰之使也

15.損其有余（實(shí)者瀉之）；補(bǔ)其不足（虛者補(bǔ)之）

16.熱者寒之；寒者熱之

17.虛寒;陰病治陽

18.虛熱;陽病治陰

19.曲直;炎上；稼嵇；從革；潤下

20.相克;相克；反克；反侮

21.肺金;腎水；腎水；肺金

22.土乘水；子病及母；土侮木；母病及子

23.疏肝；健脾；肝旺脾虛；疏肝健脾；調(diào)理肝脾；平肝和胃

24.生；制；發(fā)育無由；亢而為害

25.太過；不及

26.害；制;生化

27.傳；受

28.相生關(guān)系的傳變；相克關(guān)系的傳變

29.母病及子；子病及母

30.相乘；相侮

31.補(bǔ)母瀉子;抑強(qiáng)扶弱

32.滋水涵木；益火補(bǔ)土；培土生金；金水相生

33.抑木扶上；培土制水；佐金平木；瀉南補(bǔ)北

34.腎陽；脾陽；溫腎健脾；溫補(bǔ)脾腎

35.比較；演繹；類比；以表知里；試探與反證

36.注重宏觀觀察；注重整體的研究；擅長哲學(xué)的思維;強(qiáng)調(diào)功能聯(lián)系

37.諸內(nèi)；諸外

38.消息法

39.一般；個(gè)別

40.比較

41.比較

三、判斷題

1.X2.J3.X4.X5.V7.X8.J10.V11.X

12.

13.V14.X15.V16.X17.X18.X19.X20.X21.22.V23.X

24.X

25.V26.X27.X28.X29.X30.X31.X32.X33.34.V35.X

36.X

37.V38.X39.X40.X41.X42.V43.X44.X45.V46.V47.

48.X

49.X50.X51.V52.X53.J54.V55.X56.X57.X58.X59.X

60.X

61.V62.V63.J64.J

第二章藏象

【典型試題】

一、選擇題

(一)A型題游走性疼痛、皮膚瘙癢無定處、頭痛游移、抽搐等，皆屬外感風(fēng)邪為患，治

療時(shí)應(yīng)采用祛風(fēng)的方法。

此外，在中醫(yī)治法中的“增水行舟法”、“提壺揭蓋法”、“導(dǎo)龍入海法”等均屬類比

思維而創(chuàng)立的治療方法。

1.藏象的基本含義是：

A.五臟六腑的形象B.內(nèi)在組織器官的形象C.五臟六腑和奇恒之府

D.藏于內(nèi)的臟啪及表現(xiàn)于外的生理病理現(xiàn)象E.以五臟為中心的整體觀

2.臧與象之間的關(guān)系哪項(xiàng)是錯(cuò)的：

A.藏變決定象變B.藏決定象C.象變反映藏變D.象變決定藏變E.象反映藏

3.五臟生理功能的特點(diǎn)是：

A.傳化物而不藏，實(shí)而不能滿B.藏精氣而不瀉，實(shí)而不能滿C.藏精氣而不瀉，滿而不能實(shí)

D.傳化物而不藏，滿而不能實(shí)E.虛實(shí)交替，瀉而不藏

4.卜.列哪項(xiàng)不屬于奇恒之腑：

A.脈B.女子胞C.三焦D.膽E.腦

5.機(jī)體的生長發(fā)育主要取決于：

A.血液的營養(yǎng)B.津液的滋潤C(jī).水谷精微的充養(yǎng)D.腎中精氣的充盈E.心血的充盈

6.各臟陰陽的根本在于：

A.肝B.心C.脾1).腎E.肺

7.天癸的產(chǎn)生主要取決于：

A.腎中精氣的充盈B.脾氣的健運(yùn)C.腎陽的蒸騰氣化D.肝血的充足E.腎陰的濡潤滋養(yǎng)

8.促進(jìn)性機(jī)能成熟的物質(zhì)是：

A.腎精B.腎氣C.血液D.天癸E.元?dú)?/p>

9.成人牙齒松動(dòng)，過早脫落的根本原因在于：

A.腎陽虛衰B.腎陰虧乏C.命門虛寒D.腎精虧損E.腎氣不固

10.下列哪項(xiàng)屬于腎陽虛的癥狀：

A.脈無力而遲緩B.午后潮熱C.心煩不安D.舌干紅E.陽事易興

11.哪項(xiàng)不屬“腎氣不固”的臨床表現(xiàn)：

A.小便失禁B.早泄C.浮腫D.滑精E.帶下清稀而多

12.“水臟”是指：

A.腎B.脾C.肺1).膀胱E.三焦

13.《素問?水熱穴論》稱為“胃之關(guān)”的是:

A.脾B.腎C.賁門D.幽門E.魄門

14.腎的主要生理功能是：

A.主氣B.納氣C.調(diào)氣D.載氣E.行氣

15.腎不納氣主要是由于：

A.腎陽不足B.腎陰不足C.心氣不足D.腎的精氣不足E.膀胱氣化不利

16.與腦髓充盈關(guān)系最密切的臟是：

A.心B.肺C.脾D.腎E.肝

17.毛發(fā)的榮枯主要與體內(nèi)哪兩種物質(zhì)的盛衰有關(guān)：

A.精與氣B.精與液C.精與血D.津與氣E.氣與血

18.主司二便的臟是：

A.腎B.脾C.小腸I).大腸E.肺

19.最易導(dǎo)致腎氣不固的情志因素是：

A.喜B.怒C.憂D.恐E.悲

20.“命門火”實(shí)際上是指：

A.心陽B.肝陽C.脾陽D.腎陽E.以上都不是

21.脾主運(yùn)化是指：

A.運(yùn)化水液B.運(yùn)化水濕C.運(yùn)化水谷D.運(yùn)化水谷和水液E.化生血液

22.具有化濕而惡濕特點(diǎn)的臟是：

A.腎B.脾C.肺D.肝E.心

23.五臟功能中具有“升舉內(nèi)臟”功能的是：

A.腎B.脾C.肺1).肝E.心

24.脾為氣血生化之源的生理基礎(chǔ)是：

A.脾主升清B.脾主統(tǒng)血C.人以水谷為本D.脾為后天之本E.脾主運(yùn)化水谷精微

25.脾統(tǒng)血主要是指：

A.控制血液運(yùn)行的流速B.增加內(nèi)臟血液的容量C.控制血液的外周流量

D.控制血液在脈道內(nèi)運(yùn)行E.使血液上輸于心肺和頭目

26.四肢肌肉的壯實(shí)主要取決于：

A.心主血脈功能B.腎主骨的功能C.脾主運(yùn)化功能D.肺主氣的功能E.肝主筋的功能

27.脾統(tǒng)血的作用機(jī)制是：

A.氣的固攝作用B.氣的溫煦作用C.氣的氣化作用D.氣的衛(wèi)外作用艮氣的防御作用

28.下列哪項(xiàng)與脾相表里：

A.胃B.腎C.肝D.三焦E.小腸

29.脾其華在：

A.□B.唇C發(fā)1).面E.爪

30.肺主氣，主要取決于：

A.生成宗氣B.宣發(fā)衛(wèi)氣C.調(diào)節(jié)全身氣機(jī)D.肺的呼吸功能E.肺氣通于天

31.肺朝百脈是指：

A.百脈由肺統(tǒng)帥B.肺將血液輸送至全身C.百脈之血匯聚于肺，經(jīng)氣體交換，輸布全身

D.百脈會(huì)聚于肺E.其功能與心主血脈一樣

32.下列哪項(xiàng)不屬于肺的宣發(fā)功能:

A.排出體內(nèi)濁氣B.宣發(fā)衛(wèi)氣C.將津液輸布全身，外達(dá)皮毛

D.將代謝后的津液化為汗液排出體外E.使全身的血液會(huì)聚于肺

33.肺的通調(diào)水道功能主要依賴了：

A.肺主一身之氣B.肺司呼吸C.肺主宣發(fā)和肅降D.肺朝百脈E.肺輸精于皮毛

3蟲