關(guān)于論語的心得體會(huì)5篇

關(guān)于論語的心得體會(huì)篇1

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體的經(jīng)典，是儒家思想的代表著作。

依據(jù)文字學(xué)家的考證，“儒”字兼有象形、形聲、會(huì)意三個(gè)方面的特點(diǎn)。講他是象形，是說“儒”的甲骨體畫的就是一個(gè)人在沐浴濡身，表示修養(yǎng)身心，潔身自好;說他是形聲字，是說“儒”字從“人”取意，“需”表示近似的讀音;是他是會(huì)意字，是由于儒字的左偏旁的人表示人類，右偏旁表示需要，合起來的意思是：儒家的倫理道德是人類社會(huì)生活的需要。

儒家倫理道德的核心是“仁”?！墩撜Z》涉及到求學(xué)悟道、禮樂標(biāo)準(zhǔn)、治國(guó)安民、為人處世、人際交往等諸多方面，但都是為實(shí)“仁”這一道德標(biāo)準(zhǔn)效勞的。

談到學(xué)習(xí)，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)變?nèi)松兔\(yùn)，他認(rèn)為“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！币磺锌總€(gè)人后天的努力。圍繞學(xué)習(xí)，孔子對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、心情等提出一系列的經(jīng)典理論。

談到人際交往，孔子提倡自愛和愛人，竭力主見“己所不欲勿施于人”的恕道，號(hào)召人們嚴(yán)于律己，寬以待人，懲惡揚(yáng)善，助人為樂，明辨善惡，多交益友。

談到思想修養(yǎng)，孔子首先主見人應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)決的志向和遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，要追求真理，清心寡欲，仗義疏財(cái)，勤儉節(jié)省，廉潔自律。

談到為政治國(guó)，孔子用“正”解釋“政”。他認(rèn)為，所謂“政”，就是正義、正氣、正道、公正、中正、正大光明。他非常重視執(zhí)政者的德行和操守。他關(guān)懷民生疾苦，反對(duì)煩政擾民，主見愛民、富民的仁政之道。

《論語》的思想內(nèi)容，價(jià)值取向，思維方式都早早融進(jìn)我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，鑄成我們民族的共性。我們應(yīng)當(dāng)糊涂的熟悉《論語》對(duì)中國(guó)史的深遠(yuǎn)影響，對(duì)傳統(tǒng)文化的深層浸潤(rùn)，對(duì)民族美德的根本定位，無論怎么高度評(píng)價(jià)，都不為過。古往今來，始終流傳半部《論語》治天下的話，并非虛張夸飾之詞

關(guān)于論語的心得體會(huì)篇2

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中國(guó)古代文化，對(duì)中華民族的統(tǒng)一種獨(dú)特文化心理定勢(shì)的形成，起著至關(guān)重要的作用?？梢哉f，沒有中國(guó)古代文化，就沒有中華民族;沒有強(qiáng)大的文化支撐，中國(guó)不行能連續(xù)五千年。今日，我看了一本書，名叫《論語》，《論語》是一本中國(guó)傳世經(jīng)典叢書，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、文化、宗教、藝術(shù)、醫(yī)藥、民俗等各個(gè)領(lǐng)域，多方位、多角度地介紹了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容宏富的中國(guó)古典文化寶庫(kù)中之精華。其中，有一段使我深有感受，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意思就是孔子說：“勤求學(xué)問但不專心思索，就會(huì)迷惑;只是挖空心思去想?yún)s不仔細(xì)讀書，那還是疑難叢生得不到的確的學(xué)問的?！?/p>

對(duì)啊，學(xué)習(xí)要勤學(xué)好問，學(xué)問是要自己專心去學(xué)的，有了學(xué)問但沒有專心思索，就會(huì)迷惑，是沒有作用處的，不能領(lǐng)貫穿和有新的發(fā)覺。相反的，有了思想就要用學(xué)問來培育，如青少年們，天生聰慧，但不愛學(xué)習(xí)，就像美國(guó)有些青少年一樣，由吸毒而裸奔，以后還不知道會(huì)玩出什么把戲。所以人要有思想也要有學(xué)問，兩者必需兩相兼顧，只想不學(xué)終究一無所得，只學(xué)不想會(huì)糊里糊涂。像我們現(xiàn)在這么小就應(yīng)當(dāng)用功讀書，做什么事都從娃娃抓起，像我看書都是家長(zhǎng)催的，不催就不看不學(xué)，但有時(shí)一有興趣的話，就會(huì)看看一兩眼。一個(gè)人只知道讀書，而不是專心去讀，那么只如孟子說：“盡信書不如無書。”也就是讀書必需用才智來辨別書中所講的道理是否正確，要從書中找出一個(gè)自我。書讀多了，想深了，見廣了，便會(huì)離開書本，足見形成自己的思想和熟悉，成為自己的精神世界的組成局部。

這也使我懂得了，讀書就要專心讀，而不是讀了就過了，還要反復(fù)的讀幾遍，不懂的地方要不恥下問，這樣才能吸取里面的學(xué)問，相反，讀書不仔細(xì)讀，那就不要讀，由于那都是惘然，所以從今日我懂得了這個(gè)道理開頭，始終到將來，都要有方法的去學(xué)習(xí)。

關(guān)于論語的心得體會(huì)篇3

這個(gè)假期，我捧著厚厚的一本《論語》，帶著懷疑和新穎，細(xì)嚼慢咽地品嘗起書味。

若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應(yīng)當(dāng)是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問或許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。

《論語》中，曾子講到：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。”意思是：我每天屢次地反省自己——替別人辦事是不是盡心盡力呢?跟朋友往來是不是誠(chéng)懇呢?教師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?

讀到這兒，我不禁停頓下來，腦子如相冊(cè)一般開頭翻著頁(yè)……小組成員遞著作文草稿給我，請(qǐng)求道：“組長(zhǎng)組長(zhǎng)!幫我改改作文唄?！蔽乙еP頭，看著手里的奧數(shù)題，絞盡腦汁也做不出來，只瞥了一眼她的作文，就不耐煩地應(yīng)道：“知道了知道了，放著!”說完我用筆尖敲了幾下桌面，便不再理睬。時(shí)間一分一秒地過去，難題只解了沒幾道，作文也是沒有修改，午休的時(shí)間就完畢了。上課鈴響起時(shí)，我收回作業(yè)，把作文草稿歸還給她，預(yù)備上課。她感動(dòng)地問道：“通過了嗎?”“過了吧?！蔽铱匆矝]看她。作文上交批改正后，她的作文要重寫，我心里“咯噔”一下，低下了頭……

課余時(shí)間，女生們一堆一堆地圍在某一個(gè)人的課桌旁，不知談?wù)撝裁??？晌覀冞@一堆聊的，我可清晰得很。“她這幾天穿得可真花里胡哨!”一個(gè)人指著遠(yuǎn)處的女孩小聲說道。“就是就是，一點(diǎn)兒也不好看啊?！绷硪粋€(gè)人起哄到。

……

當(dāng)那個(gè)女孩走過來時(shí)，大家卻還是笑臉相迎，我看著這幅局面，心里似冰寒……

“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?！敝敝琳緯x完，這句話仍扣我心弦，我們應(yīng)也像曾子學(xué)習(xí)了——“吾日三省吾身”!

關(guān)于論語的心得體會(huì)篇4

簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語句是中國(guó)古詩(shī)文的特點(diǎn)，正因如此，中國(guó)古詩(shī)文以其獨(dú)特的魅力倍受矚目。我認(rèn)為，在中國(guó)古代文化的珍寶中，《論語》便是其中精品之一。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”貧困的人艷羨富豪，由于他有讓他一輩子也花不完的錢;而富豪卻艷羨那些平凡的人，由于他們很愉快，不會(huì)成天杞人憂天地?fù)?dān)憂錢是否被用光、是否被偷走。

可是，就如孔子說的，歡樂的事有許多：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很開心嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人快樂嗎?人家不了解我，我不怨恨、憤怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?曾子曰：“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

現(xiàn)在的大人們，更注意物質(zhì)化的世界，卻忽視了我國(guó)的傳統(tǒng)觀念：忠、信。

曾子提出的自省方法，卻恰似給我們亮了一盞明燈：我每天屢次反省自己，為別人辦事是不是盡心盡力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)懇可信了呢?教師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?

我的課外英語輔導(dǎo)班教師曾經(jīng)給我們講過一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事。那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很好，很受同學(xué)與教師們的歡送，但是卻有同學(xué)發(fā)覺那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢，從今，那名學(xué)生開頭被同學(xué)們排斥，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。

這正驗(yàn)證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。道德永久是做人的第一，想做一個(gè)受人歡送的人，沒有德與孝不行。

這些便是給我感受最深的語句。讀《論語》，令我受益匪淺。今后，我要細(xì)讀論語，細(xì)讀這中華悠悠千年才智，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。

關(guān)于論語的心得體會(huì)篇5

學(xué)而致用，那只是孔子抱負(fù)的歡樂而已!

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!——九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!同門曰朋，來固然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是可以歡樂的事?！昂螘r(shí)共把盞，重與細(xì)論文“，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。

然而細(xì)細(xì)想來，我們可以有另一種理解：莫非朋友都在遠(yuǎn)方?近處無友?“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸“，這不也是孔子所觀賞、所憧憬的么?只是“微斯人，吾誰與歸?“現(xiàn)實(shí)生活的四周卻往往沒有這樣志同道合者!

圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮四周凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告知你：太陽(yáng)再艷麗，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!——寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，翻開一個(gè)塵封的春天。

人不知而不慍，不亦君子乎!宏大的人，他的苦痛在于，他是糊涂的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的理想。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求——奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。

害怕一點(diǎn)的人，滔滔者天