教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》真題試題每日練(2022年11月27日-4847)1：“建國居民，教學(xué)為先”這句話反映了（）

單項選擇題

A、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

B、教育與政治的關(guān)系

C、教育與科技的關(guān)系

D、教育與文化的關(guān)系

2：打算教育事業(yè)進(jìn)展的直接和最終的因素是（）。

多項選擇題

A、政治經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)展水平

B、教育投資

C、領(lǐng)導(dǎo)者的意志

D、生產(chǎn)力的進(jìn)展水平

E、文化進(jìn)展水平

3：17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在（）中對班級授課制賜予了系統(tǒng)的理論闡述。

單項選擇題

A、《教學(xué)與進(jìn)展》

B、《大教學(xué)論》

C、《一般教育學(xué)》

D、《大教育論點》

4：在我國，學(xué)校的公益性表現(xiàn)在（）。

多項選擇題

A、不得以盈利為目的辦學(xué)

B、以盈利為目的辦學(xué)

C、教育必需與宗教相分別

D、教育可以與宗教相結(jié)合

E、公立學(xué)校不能盈利、私立學(xué)校可以盈利

5：老師必需要培育的基本教育力量素養(yǎng)有（）

多項選擇題

A、語言表達(dá)力量

B、發(fā)表論文的力量

C、運用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段的力量

D、獲得科研經(jīng)費基金的力量

6：“教學(xué)相長”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自（）。

單項選擇題

A、《學(xué)記》

B、《論語》

C、《尚書》

D、《孟子》

7：學(xué)校教育目的的客觀依據(jù)是（）的進(jìn)展水平。

多項選擇題

A、我國的國情

B、社會政治

C、經(jīng)濟(jì)

D、文化

8：課外輔導(dǎo)是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。（）

推斷題

對

錯

9：作業(yè)分析的技能是一種教學(xué)反饋的技能。

推斷題

對

錯

10：少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是（）。

多項選擇題

A、身體狀態(tài)的劇變

B、內(nèi)心世界的進(jìn)展

C、自我意識的覺醒

D、獨立精神的加強(qiáng)

E、身心兩方面逐步走向成熟

11：課程改革就其實質(zhì)來講，就是課程（）的問題。

單項選擇題

A、現(xiàn)代化

B、綜合化

C、系統(tǒng)化

D、理論化

12：戰(zhàn)國后期，我國消失的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是（）。

單項選擇題

A、《高校》

B、《中庸》

C、《孟子》

D、《學(xué)記》

13：老師的職業(yè)角色主要有（）。

多項選擇題

A、傳道者

B、示范者

C、管理者

D、討論者

E、父母與伴侶

14：課業(yè)及進(jìn)程的結(jié)合是指（）。

單項選擇題

A、教程

B、課程

C、課表

D、學(xué)期

15：以實踐作業(yè)為主的愛好小組屬于（）。

單項選擇題

A、技術(shù)小組

B、學(xué)科小組

C、藝術(shù)小組

D、體育小組

16：下列關(guān)于活動課程描述中不正確的是（）。

單項選擇題

A、以兒童為中心，依據(jù)兒童當(dāng)前的愛好與需要來設(shè)置課程

B、打破學(xué)科界限，按活動主題來組織學(xué)習(xí)閱歷

C、課程組織心理學(xué)化，要求按兒童心理進(jìn)展的挨次與特點來組織課程

D、活動課程即是通常所講的課外活動

17：國家對學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和力量，普遍實施的肯定程度的基礎(chǔ)教育稱為（）；但當(dāng)一個國家以法律的形式規(guī)定普遍實施肯定程度的基礎(chǔ)教育的義務(wù)形式稱為（）。

單項選擇題

A、初等教育普及教育

B、義務(wù)教育普及基礎(chǔ)教育

C、平民教育普及國民教育

D、普及教育普及義務(wù)教育

18：老師實行民主的態(tài)度，同學(xué)的進(jìn)展將會表現(xiàn)出（）。

多項選擇題

A、心情穩(wěn)定

B、組織性較差

C、態(tài)度友好

D、不能自制

E、具有領(lǐng)導(dǎo)力量

19：結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（）。

單項選擇題

A、杜威

B、懷特海

C、布魯納

D、克伯屈

20：英國哲學(xué)家洛克提出了“白板說”，認(rèn)為外部的力氣打算了人的進(jìn)展，這是一種（）。

單項選擇題

A、外鑠論的觀點

B、內(nèi)發(fā)論的觀點

C、多因素論的觀點

D、反映論的觀點

21：在個體進(jìn)展過程中，小環(huán)境的作用更為直接，所以教育者應(yīng)更留意小環(huán)境。（）

推斷題

對

錯

22：校內(nèi)文化是影響同學(xué)進(jìn)展的因素之一，在課程類型上，它屬于（）。

單項選擇題

A、科學(xué)課程

B、活動課程

C、隱性課程

D、核心課

23：小班教學(xué)通常班級人數(shù)規(guī)模在30～40人。（）

推斷題

對

錯

24：世界上最早頒布《義務(wù)教育法》的國家是（）。

單項選擇題

A、中國

B、日本

C、新加坡

D、德國

25：我國《義務(wù)教育法》的立法宗旨是進(jìn)展（）。

單項選擇題

A、專業(yè)教育

B、基礎(chǔ)教育

C、中等教育

D、職業(yè)教育

26：戰(zhàn)國后期消失的（）是我國最早特地論述教育問題的著作，系統(tǒng)闡述了教育的作用和任務(wù)等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。

單項選擇題

A、《論語》

B、《孟子》

C、《學(xué)記》

D、《春秋》

27：在師生關(guān)系的問題上，持有“老師中心論”這一觀點的是（）。

多項選擇題

A、洛克

B、倍爾

C、斯賓塞

D、高爾登

E、赫爾巴特

28：德國至今從學(xué)校到高校仍把宗教課列為必修課，這是教育內(nèi)容受（）制約的標(biāo)志。

單項選擇題

A、生產(chǎn)力和科技進(jìn)展水平

B、社會政治經(jīng)濟(jì)的需要

C、文化傳統(tǒng)

D、教育者的身心進(jìn)展規(guī)律和水平

29：學(xué)校組織教學(xué)工作，確定工作步調(diào)的依據(jù)是（）。

單項選擇題

A、課程方案

B、課程標(biāo)準(zhǔn)

C、課程目標(biāo)

D、課程表

30：教學(xué)活動要適合同學(xué)的進(jìn)展水平，防止發(fā)生教學(xué)低于或高于同學(xué)實際程度，要求貫徹（）。

單項選擇題

A、量力性原則

B、啟發(fā)性原則

C、因材施教原則

D、鞏固性原則

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1：答案B

解析

2：答案D

解析

3：答案B

解析

4：答案A,C

解析學(xué)校的公益性表現(xiàn)為教育必需與宗教相分別、不以盈利為目的辦學(xué)。

5：答案A,C

解析

6：答案A

解析有關(guān)此原則的最早論述見于《學(xué)記》。

7：答案B,C,D

解析社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)展水平是制定學(xué)校教育目的的客觀依據(jù)。

8：答案錯誤

解析

9：答案正確

解析

10：答案A,B,C,D

解析身心兩方面逐步成熟是青年期的年齡特征，其余選項為少年期階段特征。

11：答案A

解析課程改革就其實質(zhì)來講，就是課程現(xiàn)代化問題。

12：答案D

解析《學(xué)記》是我國戰(zhàn)國后期消失的具有世界影響的教育文獻(xiàn)。

13：答案A,B,C,D,E

解析

14：答案B

解析本題考查了課程的含義，即課業(yè)及其進(jìn)程。

15：答案A

解析以實踐作業(yè)為主的愛好小組屬于技術(shù)小組。

16：答案D

解析活動課程是課堂教學(xué)中以活動為中心組織的教學(xué)，課外活動則是學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外進(jìn)行的各種教育活動，二者不行等同。

17：答案D

解析本題考查義務(wù)教育與普及教育的區(qū)分。

18：答案A,C,E

解析

19：答案C

解析美國聞名的心理學(xué)家布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論思想是基于其結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)理論而提出的。

20：答案A

解析英國哲學(xué)家洛克提出“白板說”，是一種外鑠論的觀點。

21：答案錯誤

解析

22：答案C

解析校內(nèi)文化是影響同學(xué)進(jìn)展的因素之一，它在課程類型上屬于隱性課程。

23：答案錯誤

解析小班教學(xué)通常班級人數(shù)規(guī)模在15～25人。

24：答案D

解析德國是世界上最早頒布《義務(wù)教育法》的國家。

25：答案B

解析我國《義務(wù)教育法》的立法宗旨有三條：首先是進(jìn)展基礎(chǔ)教育；其次是促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)；最終是促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

26：答案C

解析戰(zhàn)國時期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和閱歷，系統(tǒng)地闡述了教育的作