2022年河南省漯河市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，這些變化有

A.國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用

B.私人股份資本所有制取代個體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式

C.法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式

D.資本占有主體多元化，所有權(quán)與控制權(quán)不再統(tǒng)一

2.法律的國家強(qiáng)制力表現(xiàn)為()

A.法律的每一個實施過程都要借助于國家的強(qiáng)制力

B.國家是保證法律實施的唯一力量

C.國家對違法行為的制裁

D.國家對合法行為的保護(hù)

3.

第25題長征精神，就是

A.為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神

B.顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神

C.把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神

D.緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神

4.壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實現(xiàn)的。壟斷價格是

A.壟斷資本家取得壟斷利潤的主要手段

B.壟斷資本家憑借壟斷地位規(guī)定的市場價格

C.成本價格加壟斷利潤

D.成本價格加平均利潤

5.

第17題爭取中間勢力一是中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一項極嚴(yán)重的任務(wù)。爭取中間勢力需要一定的條件，包括

A.共產(chǎn)黨要有充足的力量

B.尊重他們的利益

C.要同頑固派作堅決的斗爭，并能一步一步地取得勝利

D.采取“有理”、“有利”、“有節(jié)”策略

6.物權(quán)是指權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利。物權(quán)包括

A.財產(chǎn)權(quán)B.所有權(quán)C.用益物權(quán)D.擔(dān)保物權(quán)

7.法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問題的習(xí)慣和思想取向。下列選項中屬于社會主義法律思維方式的有()

A.重證據(jù)講程序B.重實體輕程序C.重程序輕實體D.講法律用法理

8.構(gòu)成公司法人治理結(jié)構(gòu)的組織有（）

A.董事會B.股東會C.職工大會D.經(jīng)理層

9.建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須加快文化體制改革。黨的十八屆三中全會對全面深化文化體制改革作出了新的重大戰(zhàn)略部署。要堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革。為此，必須要()

A.完善文化管理體制B.建立健全現(xiàn)代文化市場體系C.構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系D.提高文化開放水平

10.在我國社會主義初級階段搞單一公有制是不成功的，改革開放堅持了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，實踐已證明這種經(jīng)濟(jì)制度

A.鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位

B.增強(qiáng)了國有經(jīng)濟(jì)的控制力

C.是從中國的國情出發(fā)解決了實際問題

D.堅持了馬克思主義的基本理論和方法

二、1.單項選擇題(10題)11.1960年初，毛澤東提出并由周恩來歸納了中央對臺工作的“一綱四目”方針，其中“一綱”指的是()。

A.臺灣所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)，悉由中央撥付

B.雙方相約不派人進(jìn)行破壞對方團(tuán)結(jié)之事

C.除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排由蔣決定

D.只要臺灣回歸祖國，其他一切問題悉尊重臺灣當(dāng)局意見妥善處理

12.“人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然界限”，這種觀點(diǎn)是

A.經(jīng)驗論B.唯物論C.不可知論D.反映論

13.歷史唯物主義的歷史決定論，是一種承認(rèn)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論，它建立在唯物主義和辯證法的基礎(chǔ)之上，是能動的決定論。這說明歷史唯物主義的決定論

A.排斥主體選擇的作用B.是機(jī)械論和宿命論C.是舊唯物主義理論D.與承認(rèn)主體選擇的作用不矛盾

14.1978年，中國共產(chǎn)黨重新確立馬克思主義實事求是思想路線的會議是()。

A.中共十一屆三中全會B.中共十一屆六中全會C.中共十二屆三中全會D.中共十二屆六中全會

15.有關(guān)歷史的參與者和創(chuàng)造者的關(guān)系，下列錯誤觀點(diǎn)是

A.人人都是歷史的參與者和創(chuàng)造者

B.歷史的創(chuàng)造者必然是歷史的參與者

C.歷史的參與者不一定是歷史的創(chuàng)造者

D.對歷史的參與者和創(chuàng)造者及其作用要具體分析

16.社會主義的根本任務(wù)是

A.深化改革擴(kuò)大開放B.堅持黨的基本路線C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.向共產(chǎn)主義過渡

17.1950年，中央人民政府頒布了()。

A.《中國土地法大綱》

B.《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》

C.《中華人民共和國土地改革法》

D.《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》

18.我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，加上“社會主義”這幾個字，并非“畫蛇添足”，而是“畫龍點(diǎn)睛”。所謂“點(diǎn)睛”，就是它

A.使市場起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用

B.賦予市場經(jīng)濟(jì)體制以制度性特征

C.表明市場經(jīng)濟(jì)是一種調(diào)節(jié)手段

D.規(guī)定國家宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的必要性

19.“出淤泥而不染”這一說法體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()。A.意識是對物質(zhì)的反映

B.社會意識與社會存在的發(fā)展不完全一致

C.社會意識的發(fā)展具有歷史的繼承性

D.社會意識能對社會存在的發(fā)展起到能動的反作用

20.“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！笔侵?)。

A.實踐是認(rèn)識的源泉B.實踐是認(rèn)識的動力C.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力D.實踐是檢驗真理性的標(biāo)準(zhǔn)

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料2和3分析陳獨(dú)秀在中國革命性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)階級問題上的錯誤。

22.閱讀材料3，過江者“引嬰兒而欲投之江中”和魯國人想遷到越國去賣草鞋違背了哪些哲學(xué)原理?

23.材料5的哲學(xué)寓意是什么?

四、5.簡答題(2題)24.解放思想和實事求是是否矛盾?為什么?

25.從原始社會到奴隸社會，使人類由平等的原始公社進(jìn)入到人吃人的階級社會，因而是歷史的錯誤，對嗎?

五、3.分析題(0題)26.從材料4看，毛澤東是怎樣認(rèn)識中國革命道路的?

六、單選題(0題)27.家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，鄰里團(tuán)結(jié)是家庭美德的基本規(guī)范之一，鄰里關(guān)系是一種()

A.血緣關(guān)系B.法定關(guān)系C.地緣關(guān)系D.族緣關(guān)系

參考答案

1.AC本題考查的知識點(diǎn)是資本主義所有制發(fā)生的新變化。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，表現(xiàn)在：第一，國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用；第二，法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。選項B和選項D，私人股份資本所有制取代個體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式；資本占有主體多元化，所有權(quán)與控制權(quán)不再統(tǒng)一，均是l9世紀(jì)末20世紀(jì)初的變化，而不是第二次世界大戰(zhàn)以后的變化。因此，正確選項是AC。

2.CD法律由國家強(qiáng)制力保證實施，也就是說，法律具有國家強(qiáng)制性。這種強(qiáng)制性表現(xiàn)為兩方面：一是國家對違法行為的否定和制裁；二是國家對合法行為的肯定和保護(hù)。國家強(qiáng)制力并不是保證法律實施的唯一力量。法律意識、道德觀念、紀(jì)律觀念也是保證法律的實施過程中發(fā)揮著重要作用。因此，選CD。

3.ABCD

4.ABC本題考查的知識點(diǎn)是壟斷價格。壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實現(xiàn)的。壟斷價格是壟斷組織在銷售或購買商品時，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在保證獲取最大限度利潤的市場價格。壟斷價格包括壟斷高價和壟斷低價兩種形式。壟斷價格等于成本價格加上壟斷利潤。故ABC是正確選項。

5.ABC

6.BCDBCD正確。A選項的錯誤在于，物權(quán)屬于財產(chǎn)權(quán)的一部分，不能反包含。

7.AD本題考查法律思維方式的特征。包括：(1)講法律；(2)講證據(jù)；(3)講程序；(4)講法理。

8.ABD【參考解析】：公司的治理結(jié)構(gòu)是指股東會、董事會、監(jiān)事會和經(jīng)理層組成的組織結(jié)構(gòu)，是一種規(guī)范股東、董事和經(jīng)理之間的權(quán)力與責(zé)任的制度安排。

9.ABCD進(jìn)一步深化文化體制改革。為此，必須要一是完善文化管理體制。按照政企分開、政事分開原則，推動政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，推動黨政部門與其所屬的文化企事業(yè)單位進(jìn)一步理順關(guān)系：健全堅持正確輿論導(dǎo)向的體制機(jī)制。二是建立健全現(xiàn)代文化市場體系。完善文化市場準(zhǔn)入和退出機(jī)制，鼓勵各類市場主體公平競爭、優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)文化資源在全國范圍內(nèi)流動。三是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。建立公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)制，統(tǒng)籌服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化。建立群眾評價和反饋機(jī)制，推動文化惠民項目與群眾文化需求有效對接。四是提高文化開放水平。堅持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運(yùn)作、社會參與，擴(kuò)大對外文化交流，加強(qiáng)國際傳播能力和對外話語體系建設(shè)，推動中華文化走向世界。據(jù)此，本題全選。

10.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度確立的意義。歷史經(jīng)驗表明，在社會主義初級階段搞單一公有制是不成功的，單一公有制導(dǎo)致喪失活力、發(fā)展落后。改革開放以來，堅持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位，增強(qiáng)了國有經(jīng)濟(jì)的控制力。這表明黨在改革開放的過程中，始終堅持馬克思主義的基本理論和方法，堅持從中國的實際出發(fā)解決問題。

11.D解析：“一綱四目”：“一綱”即臺灣必須統(tǒng)一于中國。“四目”：一是臺灣回歸祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排等悉委于蔣，陳誠、蔣經(jīng)國亦悉由蔣意重用；二是所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)悉由中央撥付；三是臺灣的社會改革可以從緩，必俟條件成熟并征得蔣之意見，協(xié)商后進(jìn)行；四是互約不派特務(wù)，不做破壞對方團(tuán)結(jié)之舉。故正確答案為D。

12.C解析：人的感官是有一定局限的，比如人的眼睛看不到紅外線，但我們并不能由此得出結(jié)論，說我們對紅外線不可知，認(rèn)為人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然界限，這是不可知論的觀點(diǎn)。

13.D解析：該題是考查對唯物史觀關(guān)于歷史決定論的理解和掌握。在是否承認(rèn)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性問題上，存在著決定論和非決定論的對立。決定論承認(rèn)歷史的規(guī)律性和必然性，而非決定論否認(rèn)歷史發(fā)展的規(guī)律性和必然性。在決定論內(nèi)部根據(jù)是否承認(rèn)主體選擇性即主觀能動性，又分為機(jī)械決定論和辯證決定論。機(jī)械決定論(舊唯物主義)夸大歷史的規(guī)律性和必然性，“排斥主體選擇的作用”(A項)，是歷史宿命論(B項)。辯證決定論即歷史唯物主義的決定論。既承認(rèn)歷史的規(guī)律性和偶然性，又承認(rèn)主體選擇的作用，堅持歷史決定論與主體選擇的統(tǒng)一。所以D項是正確選項。題中的A、B、C三項是等值的，是一回事。這一知識點(diǎn)對于大多數(shù)考生來說不一定是很清楚的。如果考生掌握了A、B、C三項的內(nèi)在聯(lián)系，就會非常輕松地作出正確選擇，否則也是難以答對此題的。此題有一定難度，因為決定論和選擇論及其關(guān)系是比較復(fù)雜的一個知識點(diǎn)，考生能夠做到全面把握是不容易的。

14.A

15.A解析：推動歷史進(jìn)步的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并非每個人都是歷史的創(chuàng)造者。所以A選項是錯誤觀點(diǎn)。

16.C解析：社會主義的根本目的是消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。解放和發(fā)展生產(chǎn)力才是社會主義的根本任務(wù)。故C項正確。

17.C

18.B解析：正確選項是B。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，因而使社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有其他市場經(jīng)濟(jì)不同的特征。

19.B這句話體現(xiàn)了社會意識與社會存在的不一致性。故本題選B。

20.B

21.在材料2中陳獨(dú)秀認(rèn)為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級尚未截然分離、對立中國的工人階級覺悟還沒有上升為自為的無產(chǎn)階級意識認(rèn)為殖民地半殖民地國民革命的意義是“對外要求民族之經(jīng)濟(jì)和政治的獨(dú)立對內(nèi)要求一般國民在政治上的自由。這種一般國民之政治自由如集會結(jié)社罷工的自由”。認(rèn)為中國革命應(yīng)由資產(chǎn)階級掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在材料3中陳獨(dú)秀沒有認(rèn)識到在十月革命和五四運(yùn)動后中國的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)進(jìn)入新民主主義時期無視國內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點(diǎn)來看待中國的民族民主革命認(rèn)為中國民族民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)其在材料2中，陳獨(dú)秀認(rèn)為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級尚未截然分離、對立，中國的工人階級覺悟還沒有上升為自為的無產(chǎn)階級意識，認(rèn)為殖民地半殖民地國民革命的意義是“對外要求民族之經(jīng)濟(jì)和政治的獨(dú)立，對內(nèi)要求一般國民在政治上的自由。這種一般國民之政治自由，如集會結(jié)社罷工的自由”。認(rèn)為中國革命應(yīng)由資產(chǎn)階級掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在材料3中，陳獨(dú)秀沒有認(rèn)識到在十月革命和五四運(yùn)動后，中國的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)進(jìn)入新民主主義時期，無視國內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點(diǎn)來看待中國的民族民主革命，認(rèn)為中國民族民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)，其

22.材料3過江者和魯人都違背了具體問題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施不能干篇一律不能靠主觀愿望做事真正做到一切從實際出發(fā)從事物的實際情況出發(fā)分析不同情況的特點(diǎn)這樣做事情才會成功。材料3過江者和魯人都違背了具體問題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施，不能干篇一律，不能靠主觀愿望做事，真正做到一切從實際出發(fā)，從事物的實際情況出發(fā)，分析不同情況的特點(diǎn)，這樣做事情才會成功。

23.材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來很有用處的樹實際上什么也做不了這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑要摸清事物的本質(zhì)通過對事物本質(zhì)的認(rèn)識去指導(dǎo)我們的實踐。材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來很有用處的樹實際上什么也做不了，這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要摸清事物的本質(zhì)，通過對事物本質(zhì)的認(rèn)識去指導(dǎo)我們的實踐。

24.解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想才能切實做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想開動腦筋實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實事求是。另一方面實事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實際相符合使主觀和客觀相符合就是實事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實際的胡思亂想。要解放思想真正解決問題就必須堅持實事求是。解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來才能很好地堅持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點(diǎn)都是錯誤的。解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想，才能切實做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實事求是。另一方面，實事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”解放思想如果離開實事求是，不可能是科學(xué)意義上的解放思想，只能是脫離實際的胡思亂想。要解放思想，真正解決問題，就必須堅持實事求是。解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的，必須把二者結(jié)合起來，才能很好地堅持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點(diǎn)都是錯誤的。

25.從原始社會到奴隸社會符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)但不能因此而否定這個歷史進(jìn)步。首先奴隸制保存了大量的勞動力把奴隸用于生產(chǎn)勞動推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進(jìn)步因為作為奴隸來源的