【2021年】湖北省隨州市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.在社會主義職業(yè)道德的要求中，體現(xiàn)出奉獻社會精神的有

A.愛崗敬業(yè)B.誠實守信C.辦事公道D.服務(wù)群眾

2.辛亥革命在比較完全的意義上開始了中國的資產(chǎn)階級民主革命，是因為資產(chǎn)階級革命派

A.建立了比較完備的政黨B.提出了比較系統(tǒng)的綱領(lǐng)C.同農(nóng)民結(jié)成了聯(lián)盟D.建立了中華民國

3.我們黨和國家把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，原因在于

A.這是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果

B.馬克思主義為中國革命和建設(shè)提供了現(xiàn)實的發(fā)展模式

C.這是中國人民長期探索的歷史選擇

D.這是由馬克思主義嚴密的科學(xué)體系、鮮明的階級立場和巨大的實踐指導(dǎo)作用決定的

4.五四運動以后，社會主義思潮在中國蓬勃興起，馬克思主義開始在知識界中得到傳播，一批愛國的進步青年和具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，走上了馬克思主義的道路。中國早期信仰和加人馬克思主義隊伍的有()

A.五四以前新文化運動的精神領(lǐng)袖

B.五四愛國運動的左翼骨干

C.五四運動中作為獨立政治力量登上中國政治舞臺的工人階級

D.一部分原中國同盟會會員，辛亥革命時期的活動

5.

第32題“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，就要

A.堅持祖國利益高于一切，時刻心系國家前途命運，增強民族自尊心、自信心和自豪感

B.倍加珍惜國家安定團結(jié)的良好局面

C.以熱愛祖國、報效祖國為最大光榮

D.抵制和反對損害社會主義祖國和民族的榮譽、尊嚴和利益的思想和行為

6.憲法是我國根本法，其特征具體表現(xiàn)在

A.憲法規(guī)定了我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)

B.憲法具有最高法律效力

C.憲法規(guī)定了我國的根本制度和根本任務(wù)

D.憲法的制定和修改程序比其他法律更為嚴格

7.毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想包括的基本內(nèi)容是

A.黨的自身建設(shè)B.土地革命C.武裝斗爭D.根據(jù)地建設(shè)

8.近代中國的基本國情決定了中國革命需經(jīng)歷新民主主義革命和社會主義革命兩個革命階段，新民主主義革命和社會主義革命的關(guān)系是()

A.兩個革命之間需要有一個資本主義的過渡階段

B.新民主主義革命和社會主義革命的任務(wù)相同

C.新民主主義革命是社會主義革命的必要準備

D.社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢

9.

第17題馬克思在1859年出版的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》一書中指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，足決不會出現(xiàn)的?！边@段話表明

A.社會發(fā)展的動力在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

B.由生產(chǎn)力發(fā)展而引起社會基本矛盾運動是社會革命的總根源

C.舊的生產(chǎn)關(guān)系的滅亡和新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，最終都取決于生產(chǎn)力的發(fā)展狀況

D.社會制度的變革是與人的活動無關(guān)的自發(fā)過程

10.發(fā)展文化事業(yè)，要堅持政府主導(dǎo)，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，按照的要求是()

A.公益性B.基本性C.均等性D.便利性

二、1.單項選擇題(10題)11.“物質(zhì)的抽象,自然規(guī)律的抽象,價值的抽象以及其他等等,一句話,一切科學(xué)的抽象,都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”。這一論斷說明

A.感性認識理性認識既有區(qū)別有又聯(lián)系

B.理性認識是對事物本質(zhì)規(guī)律的認識

C.抽象的東西是深刻的、正確的

D.感性認識有待于上升到理性認識

12.標志著鄧小平成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心的是

A.1978年的真理標準大討論B.黨的十二大C.黨的十一屆三中全會D.黨的十一屆六中全會

13.為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了最根本的保證的是

A.依法治國B.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度C.人民代表大會制度D.黨的建設(shè)

14.集約型經(jīng)濟增長方式推動經(jīng)濟增長主要是依靠（）。A.增加生產(chǎn)資料和勞動力的數(shù)量B.增加資金和資源的投入量C.科技進步和提高勞動者素質(zhì)D.增加積累和擴大生產(chǎn)規(guī)模

15.鄧小平在南方談話中說，抓住時機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是()。

A.堅持治理整頓B.發(fā)展經(jīng)濟C.發(fā)展科技和教育D.發(fā)展民主

16.“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義?我們過去對這個問題認識不是完全清醒的”。這種不清醒的突出表現(xiàn)是

A.不重視發(fā)展生產(chǎn)力B.不重視改革開放C.忽視了改善人民生活D.忽視了中國的國情

17.2005年12月29日，十屆全國人大常委會第十九次會議通過了

A.《中華人民共和國公務(wù)員法》

B.關(guān)于廢止《中華人民共和國農(nóng)業(yè)稅條例》的決定

C.關(guān)于修改《中華人民共和國個人所得稅法》的決定

D.《中華人民共和國公司法(修訂)》

18.全社會的勞動生產(chǎn)率水平為每個工人生產(chǎn)10公斤棉紗,每公斤價格10元,其中包含轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價值60元,工人每天工資20元。某資本家采用先進管理方法和較好的設(shè)備,使每個工人每天能紡紗15公斤,則他所獲得的超額剩余價值是

A.40元B.20元C.70元D.50元

19.毛澤東關(guān)于人民軍隊建設(shè)的根本原則是

A.槍指揮黨B.黨指揮槍C.三大紀律、八項注意D.打仗、生產(chǎn)、做群眾工作

20.毛澤東首次明確地把農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)三者的關(guān)系提到工業(yè)化道路的高度加以考查的報告是

A.《論十大關(guān)系》

B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

C.《為爭取國家財政經(jīng)濟狀況基本好轉(zhuǎn)而斗爭》

D.1962年《在擴大的中央工作會議上的講話》

三、3.分析題(3題)21.經(jīng)過半個世紀的反復(fù)調(diào)查論證，南水北調(diào)工程于2002年12月27日正式開工。該工程根據(jù)我國地理特征，從長計議，科學(xué)選比，周密設(shè)計。它將利用南方水資源相對豐富的優(yōu)勢，彌補北方水資源之不足，使地區(qū)間經(jīng)濟、社會和生態(tài)得以協(xié)調(diào)發(fā)展。

南水北調(diào)工程的論證實施過程體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?(請分別從唯物論、辯證法、認識論三個角度進行分析)

22.根據(jù)材料3，指出我國經(jīng)濟建設(shè)的重點及其原因何在?在處理重工：業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系上，毛澤東為什么說我們沒有犯原則性的錯誤?

23.材料1和材料2的觀點有何異同。

四、5.簡答題(2題)24.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

25.經(jīng)濟基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料2，分析材料中的不同觀點及其分歧的實質(zhì)。

六、單選題(0題)27.黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的統(tǒng)一性是由（）。

A.社會主義初級階段的基本國情決定的

B.社會主義國家的本質(zhì)決定的

C.社會主義根本任務(wù)決定的

D.社會主義國家的發(fā)展戰(zhàn)略決定的

參考答案

1.ABCDABCD四個選項的內(nèi)容都體現(xiàn)了奉獻社會的精神。

2.ABD辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，沒有與農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，C錯誤。ABD選項正確。

3.ACD中國走的是中國特色社會主義道路，沒有現(xiàn)實的發(fā)展模式可以照搬，因而B選項是錯誤選項。

4.ABD

5.ABCD

6.BCDBCD正確。A選項的錯誤在于，其他法律也相應(yīng)地規(guī)定了公民應(yīng)該享有和必須履行的權(quán)利和義務(wù)。

7.BCDB、C、D三個選項都是“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的組成部分。

8.CD

9.ABC(1)以上三題屬于唯物史觀最重要觀點的考查。

(2)三題是馬克思關(guān)于唯物史觀的論斷，這是唯物史觀中最重要的精辟論斷，具有最廣泛最深遠的影響。

(3)三題的A、B、C選項都是符合題意的正確選項。D選項錯在把社會的存在、變化看作是與人無關(guān)，因為社會是人與人關(guān)系的總和，社會的存在、變化包括社會規(guī)律都是與人有關(guān)的。

10.ABCD發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要體現(xiàn)社會主義的制度特色。發(fā)展文化事業(yè)，要堅持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國民素質(zhì)。

11.B解析：題干是馬克思的一段話。主要是說“理性認識是對事物本質(zhì)規(guī)律的認識”(B項)。由于馬克思這段話理論指出不明顯,考生選擇此題有一定困難。聰明的考生就應(yīng)該首先讀懂題干的意思是什么,然后再去分析選項。題干中所說的“物質(zhì)的抽象,自然規(guī)律的抽象,價值的抽象,一切科學(xué)的抽象”就是指“理性認識”、接著往下理解,“一節(jié)科學(xué)的抽象”,即理性認識“都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”,就是說理性認識反映事物的本質(zhì)。理解了題干的意思之后,再去分析題中所給出的四個備選答案:C項(抽象的東西是深刻的、正確的)明顯是錯誤的選項,因為,抽象的東西有正確的,也有錯誤的,這樣將C項排除。A、B、D三項都是正確的觀點,但作為單項選擇,只能選一,根據(jù)已經(jīng)理解的題意,只有B項才是最合題意的正確選項。

12.C

13.B

14.C

15.B

16.A

17.B

18.B

19.B

20.B解析：1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》中將重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系，作為第一個重要問題提了出來。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中，把重工業(yè)，輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題，提高到中國工業(yè)化道路的高度加以論述。他說：這里所講的工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。

21.(1)物質(zhì)決定意識這要求我們一切從實際出發(fā)。南水北調(diào)工程根據(jù)南方、北方水資源的狀況和地理特征經(jīng)過反復(fù)調(diào)查論證才正式實施體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的要求。(或：發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)認識利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性。南水北調(diào)工程經(jīng)過反復(fù)調(diào)查論證周密設(shè)計才正式開工正是體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的有機結(jié)合。)(2)事物是普遍聯(lián)系的人們可以利用事物固有的聯(lián)系創(chuàng)造條件改變聯(lián)系的具體形式為人類謀福利。南水北調(diào)工程利用南方資源豐富的優(yōu)勢彌補北方水資源不足使地區(qū)間經(jīng)濟、社會和生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展這體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點。(或：矛盾具有特殊性這要求我們具體問題具體分析。南水北調(diào)工程經(jīng)過反復(fù)調(diào)查論證根據(jù)南方和北方水資源和環(huán)境的不同特點進行設(shè)計正體現(xiàn)了這一觀點。)(3)實踐決定認識認識反作用于實踐正確認識促進事物的發(fā)展。南水北調(diào)工程經(jīng)過長期的調(diào)查論證才正式實施它有利于促進地區(qū)間經(jīng)濟、社會和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展這體現(xiàn)了實踐和認識的辯證關(guān)系原理。(或：南水北調(diào)工程反復(fù)調(diào)查論證不斷完善的過程體現(xiàn)了認識的深化、擴展和推移的觀點。)(1)物質(zhì)決定意識，這要求我們一切從實際出發(fā)。南水北調(diào)工程根據(jù)南方、北方水資源的狀況和地理特征，經(jīng)過反復(fù)調(diào)查論證，才正式實施，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的要求。(或：發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)，認識利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性。南水北調(diào)工程經(jīng)過反復(fù)調(diào)查論證，周密設(shè)計，才正式開工，正是體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的有機結(jié)合。)(2)事物是普遍聯(lián)系的，人們可以利用事物固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件，改變聯(lián)系的具體形式，為人類謀福利。南水北調(diào)工程利用南方資源豐富的優(yōu)勢，彌補北方水資源不足，使地區(qū)間經(jīng)濟、社會和生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展，這體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點。(或：矛盾具有特殊性，這要求我們具體問題具體分析。南水北調(diào)工程經(jīng)過反復(fù)調(diào)查論證，根據(jù)南方和北方水資源和環(huán)境的不同特點進行設(shè)計，正體現(xiàn)了這一觀點。)(3)實踐決定認識，認識反作用于實踐，正確認識促進事物的發(fā)展。南水北調(diào)工程經(jīng)過長期的調(diào)查論證，才正式實施，它有利于促進地區(qū)間經(jīng)濟、社會和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，這體現(xiàn)了實踐和認識的辯證關(guān)系原理。(或：南水北調(diào)工程反復(fù)調(diào)查論證，不斷完善的過程體現(xiàn)了認識的深化、擴展和推移的觀點。)

22.第一我國經(jīng)濟建設(shè)以重工業(yè)為重點因為重工業(yè)是生產(chǎn)資料的部門是國民經(jīng)濟中的基礎(chǔ)是現(xiàn)代生產(chǎn)力的基本物質(zhì)條件。只有重工業(yè)發(fā)展才能為農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)為國民經(jīng)濟的各部門提供最先進的裝備因此生產(chǎn)資料的生產(chǎn)要優(yōu)先增長。第二我們對于農(nóng)業(yè)輕工業(yè)是比較注重的保證了發(fā)展工業(yè)所需要的糧食和原料滿足了人民群眾的日常生活。第一，我國經(jīng)濟建設(shè)以重工業(yè)為重點，因為重工業(yè)是生產(chǎn)資料的部門，是國民經(jīng)濟中的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代生產(chǎn)力的基本物質(zhì)條件。只有重工業(yè)發(fā)展，才能為農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，為國民經(jīng)濟的各部門提供最先進的裝備，因此生產(chǎn)資料的生產(chǎn)要優(yōu)先增長。第二，我們對于農(nóng)業(yè)輕工業(yè)是比較注重的，保證了發(fā)展工業(yè)所需要的糧食和原料，滿足了人民群眾的日常生活。

23.材料1和材料2都承認事物是運動發(fā)展變化的。但是材料1認為運動變化是客觀事物自身具有的世界發(fā)生變化事物就要變化事物變了各種規(guī)律辦法、功能也就會發(fā)生變化。材料2惠能的觀點則不是從事物自身來談變化而是認為人的心理、人的思想、意志是變化發(fā)展的源泉、動力這是一種唯心主義的運動觀割裂了物質(zhì)與運動的關(guān)系。材料1和材料2都承認事物是運動發(fā)展變化的。但是材料1認為運動變化是客觀事物自身具有的，世界發(fā)生變化，事物就要變化，事物變了，各種規(guī)律辦法、功能也就會發(fā)生變化。材料2惠能的觀點則不是從事物自身來談變化，而是認為人的心理、人的思想、意志是變化發(fā)展的源泉、動力，這是一種唯心主義的運動觀，割裂了物質(zhì)與運動的關(guān)系。

24.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認識從完整的科學(xué)體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認識的先導(dǎo)可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的，真理是對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤。此外把真理性的認識從完整的科學(xué)體系中孤立出來，真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認識的先導(dǎo)，可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認識。

25.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中經(jīng)濟基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當某一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟基礎(chǔ)被新經(jīng)濟基礎(chǔ)代替時舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的，而是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)不是凝固不變的，而