文化發(fā)展的基本路徑

增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展文化發(fā)展的主體以人民為中心人民多樣化、多層次、多方面思想文化道德素質(zhì)公共文化服務(wù)體系基本文化權(quán)益回答時(shí)代問題完成時(shí)代任務(wù)不忘本來、吸收外來、面向未來人類前途命運(yùn)人類前途命運(yùn)×××√××C

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A

ABDD謝謝觀賞！第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第九課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化第二框文化發(fā)展的基本路徑

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.查詢黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文化發(fā)展與人民的關(guān)系的相關(guān)論述,理解發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念的原因與要求,培養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神的科學(xué)素養(yǎng)。2.搜集結(jié)合時(shí)代促進(jìn)文化發(fā)展的典型事例,如中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立,理解文化與時(shí)代的關(guān)系,明確文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題、完成時(shí)代任務(wù),增強(qiáng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神的科學(xué)素養(yǎng)。3.通過教材事例或通過網(wǎng)絡(luò)搜集融通各種文化資源促進(jìn)文化創(chuàng)新的例子,理解融通各種文化資源、實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新是文化發(fā)展的必然要求,培養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與的科學(xué)素養(yǎng)。以人民為中心人的全面發(fā)展主體社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)作導(dǎo)向精神風(fēng)貌最終享有者思想道德公共文化服務(wù)體系文化消費(fèi)產(chǎn)品時(shí)代精神時(shí)代特色時(shí)代任務(wù)社會(huì)進(jìn)步經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展古今中外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不忘本來內(nèi)外關(guān)系向內(nèi)看深入研究關(guān)系

的重大課題向外看積極探索關(guān)系

的重大問題前后關(guān)系向前看準(zhǔn)確判斷

發(fā)展趨勢向后看善于繼承和弘揚(yáng)

精華國計(jì)民生人類前途命運(yùn)中國特色社會(huì)主義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

提示:發(fā)展具有普遍性,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有堅(jiān)持面向未來,不斷創(chuàng)新,才能推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展。民族的科學(xué)的大眾

材料一

毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出,為了革命文藝的正確發(fā)展,中心問題是“一個(gè)為群眾的問題和一個(gè)如何為群眾的問題”,闡述了文藝源于生活又高于生活的原理,號(hào)召“中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家,有出息的文學(xué)家藝術(shù)家,必須到群眾中去,必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去,到火熱的斗爭中去,到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”。

(1)材料強(qiáng)調(diào)了文化發(fā)展必須貫徹什么理念?

答案:文化發(fā)展必須貫徹以人民為中心的理念,把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

(2)貫徹上述理念的哲學(xué)依據(jù)是什么?

答案:人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

材料二

憑借“大膽地試,大膽地闖”的勇氣,憑借“摸著石頭過河”的智慧,改革開放實(shí)現(xiàn)了觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索的相互促進(jìn)。從“大鍋飯”到“大包干”,從“以階級(jí)斗爭為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”,中國大地上劃出了經(jīng)濟(jì)特區(qū),社會(huì)主義國家形成了市場經(jīng)濟(jì)體系。改革開放回答了中國發(fā)展之問,回應(yīng)了時(shí)代向馬克思主義中國化提出的現(xiàn)實(shí)命題。

(3)結(jié)合材料二,運(yùn)用文化與時(shí)代的關(guān)系說明,如何理解材料一中“文藝源于生活又高于生活”的原理?

答案:文藝源于生活,是因?yàn)槲幕际翘囟〞r(shí)代的產(chǎn)物,打上了時(shí)代烙印,文化作品只有體現(xiàn)時(shí)代特征、符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流,才能具有生命力;文藝高于生活,是強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題,完成時(shí)代任務(wù),推動(dòng)時(shí)代發(fā)展,而不僅僅是對時(shí)代的簡單反映。

材料三

源遠(yuǎn)流長的中華文明孕育了多次改革與變法,如管仲改革、李悝變法、吳起變法、商鞅變法等,為我國實(shí)行改革開放提供了寶貴的思想經(jīng)驗(yàn)。同時(shí),改革開放立足于我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情,順應(yīng)了人民要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新、要美好生活的歷史要求,形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。

(4)結(jié)合材料三,運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)說明我們應(yīng)如何進(jìn)行文化發(fā)展。

答案:我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。既向內(nèi)看,深入研究關(guān)系國計(jì)民生的重大課題,又向外看,積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題;既向前看,準(zhǔn)確判斷中國特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢,又向后看,善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。一、把握實(shí)踐、人民、文化發(fā)展的關(guān)系(1)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化發(fā)展的主體。(2)文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的,人民的生活是文化創(chuàng)作、發(fā)展的源泉。文化發(fā)展會(huì)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(3)發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的是不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想道德素質(zhì)。二、準(zhǔn)確理解堅(jiān)持以人民為中心(1)堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念與堅(jiān)持以人民為中心根本上是一致的。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展,是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo),也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。(2)堅(jiān)持以人民為中心的唯物史觀依據(jù)就是人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者。這是黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線的體現(xiàn)和要求。(3)文化創(chuàng)作堅(jiān)持以人民為中心就必須做到兩個(gè)方面:一是依靠人民,即向人民群眾學(xué)習(xí),發(fā)揮人民群眾的主體作用和首創(chuàng)精神,到人民群眾的實(shí)踐中汲取豐富的營養(yǎng);二是服務(wù)人民,這是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的,要滿足人民群眾的精神文化需求,保障人民群眾基本文化權(quán)益,創(chuàng)作人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。三、總體把握文化發(fā)展的基本途徑及依據(jù)(1)堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)持以人民為中心,做到依靠人民、服務(wù)人民:人民是文化發(fā)展的主體,是文化成果的最終享有者和受益者。(2)立足時(shí)代之基,回答時(shí)代問題:文化是時(shí)代的產(chǎn)物,是時(shí)代精神的體現(xiàn)。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題,完成時(shí)代任務(wù)。(3)融通不同資源,實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新:文化發(fā)展要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。

一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品,從本質(zhì)上說,都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活,都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大?？梢?優(yōu)秀的文化()

A.彰顯時(shí)代的精神,創(chuàng)造時(shí)代的未來

B.反映時(shí)代的潮流,決定時(shí)代的走向

C.源于時(shí)代的實(shí)踐,引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展

D.源于時(shí)代的智慧,推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)

解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤,優(yōu)秀文化不能創(chuàng)造時(shí)代的未來;B項(xiàng)錯(cuò)誤,優(yōu)秀文化不能決定時(shí)代的走向;C項(xiàng)符合題意,優(yōu)秀的文化源于時(shí)代的實(shí)踐,引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展;D項(xiàng)錯(cuò)誤,優(yōu)秀文化源于時(shí)代的實(shí)踐,不是源于時(shí)代的智慧。

答案:C

習(xí)近平總書記指出,構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),要體現(xiàn)繼承性、民族性,要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源,堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。對此理解正確的有()

①融通中外文化資源是文化創(chuàng)新的源泉②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基③吸收國外文化精華是文化創(chuàng)新的要求④社會(huì)主義文化是為繼承傳統(tǒng)而服務(wù)的

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

解析:人民群眾的生活和實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,①錯(cuò)誤;構(gòu)建中國特色哲學(xué)