設計美學教育第1頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二學習提示：1.分析包豪斯設計教育體系的結(jié)構(gòu)、特點和其設計美學特征對現(xiàn)代設計教育的影響。2.注意康定斯基的理論體系和設計美學觀對現(xiàn)代設計教育的影響。學習目的：本章立足中國設計美學教育的現(xiàn)狀，結(jié)合國外設計教育的成功典范——包豪斯教學體系，思考中國設計美學教育的發(fā)展前景。第2頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二設計美學教育是設計教育不可分割的一部分，它是設計教育、藝術(shù)教育與美學教育發(fā)展到一定階段交叉的結(jié)果。目前，我國的設計美學教育還沒有一套完善的教育體系或模式，國內(nèi)對設計美學教育的研究存在兩種傾向：一是設計美學教育偏重于美學理論的教育，缺乏對設計美學實踐基礎(chǔ)的全面認識；二是設計美學教育偏重于設計實踐，缺乏對設計美學理論的積累。在對設計美學教育體系的探索中，應該充分地認識當代設計美學及教育的現(xiàn)狀，思考設計美學的發(fā)展趨勢，并且立足于中國博大精深的哲學思想和美學思想，借鑒西方設計史上成功的教育典范，最終建立完善的中國設計美學教育體系。第3頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二8.1中國設計美學教育的現(xiàn)狀8.2包豪斯設計教育理念分析8.3當代設計美學教育第4頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二8.1中國設計美學教育的現(xiàn)狀第5頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二8.1.1中國設計美學教育的概況設計學作為一門新興學科產(chǎn)生于20世紀。經(jīng)過一個世紀的發(fā)展，迅速成為一門專業(yè)性很強，綜合型、交叉型的學科，其研究范圍涉及科學技術(shù)、工程技術(shù)、人文科學和社會科學等領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容。設計美學正是現(xiàn)代美學研究不斷延伸、不斷發(fā)展的結(jié)果，是當今美學重要的分支學科之一。設計美學還是技術(shù)性很強的科學技術(shù)、工程學、社會文化學交織形成的一個設計學分支，也是一支新興的研究設計中的審美意識和美感心理的美學學科。因此，設計美學學科的建立和持續(xù)發(fā)展對設計學與美學進一步發(fā)展也具有促進作用。第6頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二 我國當代設計美學教育偏重美學理論教育或設計實踐教育的原因，大致可以歸結(jié)為以下兩個方面：（1）美學教育的歷史原因。（2）中國設計教育發(fā)展的不平衡。 面對中國的設計美學教育存在的偏差和諸多亟待解決的問題，對其的探討也很有現(xiàn)實意義，應當作為現(xiàn)代設計教育中的重要課題。第7頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二設計美學教育的目標是提高設計者的審美能力，優(yōu)秀的設計師應該具有將自然之美的規(guī)律吸收并應用于設計表現(xiàn)的能力，所以設計師的審美能力直接影響設計的格調(diào)和水平。正所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，較高的設計審美能力雖然以一定的生理條件和心理條件為基礎(chǔ)，但從根本上來講是依靠日積月累的磨練和多方面能力的培養(yǎng)。設計師應該在研究設計美學的理論基礎(chǔ)上，加深藝術(shù)理論修養(yǎng)，投身于豐富多彩的設計實踐，積累豐富的生活經(jīng)驗、美感經(jīng)驗，培養(yǎng)觀察體驗能力、想象能力、理解判斷能力以及創(chuàng)造力，才能使設計審美能力得到不斷提高。8.1.2設計美學教育的意義第8頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二8.2包豪斯設計教育理念分析第9頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二包豪斯是世界上第一所完全為發(fā)展設計教育而成立的設計學院，培育了一代現(xiàn)代建筑設計人才和工業(yè)設計人才，被人們稱為“現(xiàn)代設計的搖籃”，對現(xiàn)代設計教育產(chǎn)生難以估量的影響。包豪斯的創(chuàng)立者——沃爾特·格羅皮烏斯從1919年創(chuàng)建學院到1927年離開學院，將學院從一個空洞的觀念變成一個堅實的設計教育基地，使包豪斯成為歐洲現(xiàn)代設計思想的交匯中心和現(xiàn)代設計教育的發(fā)源地。雖然包豪斯僅有14年的辦學歷程，但是它奠定了現(xiàn)代設計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。至今，其辦學體系仍然在德國及世界其他國家的設計教育院校傳播、發(fā)展。目前，世界各國的設計教育基礎(chǔ)課程，乃至藝術(shù)教育院校的基礎(chǔ)課程，都沿用了包豪斯首創(chuàng)的基礎(chǔ)課程體系。因此，對設計美學教育的研究必然涉及包豪斯教育教學體系。第10頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二8.2.1包豪斯教育體系的系統(tǒng)化過程及設計教育模式的形成

包豪斯設計教育體系的完善、發(fā)展經(jīng)歷了一段探索的時期。其設計教育體系的系統(tǒng)化與校長格羅皮烏斯設計思想的變化和發(fā)展有密切的關(guān)系，同時也深受到諸多藝術(shù)家、建筑家和設計家思想的影響。包豪斯教育體系的系統(tǒng)化過程分為兩個階段：一是教育體系的創(chuàng)建階段，二是教育體系的完善階段。通過這兩個階段設置的課程分析，可以看出包豪斯設計教育理念的特點。第11頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二1.教育體系的創(chuàng)建階段（1919年——1925年）早期包豪斯教育體系受到英國工藝美術(shù)運動的深刻影響。格羅皮烏斯在包豪斯教學制度上實行“工廠學徒制”，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的教育制度。第12頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二包豪斯的課程分為“實用指導”和“正式指導”，屬于基礎(chǔ)課程。每一門課程最初由一位造型教師與一位技術(shù)教師共同教授，既傳授美術(shù)與設計，又傳授技術(shù)與方法。伊頓是創(chuàng)建預科班的提議者，負責教材和教學的制定。第13頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二作為包豪斯基礎(chǔ)課的創(chuàng)始者，伊頓提倡“從干中學”，在理論研究的基礎(chǔ)上，通過實際工作探討形式、色彩、材料和質(zhì)感。伊頓的課程有兩方面特別重要：一是強調(diào)對色彩、材料、肌理的深入理解以及對平面和立體形式的探討與了解；二是通過分析繪畫，找出視覺的規(guī)律，特別是韻律規(guī)律和結(jié)構(gòu)規(guī)律這兩個方面的規(guī)律，逐步使學生對自然事物有一種特殊的視覺敏銳感性。但是，伊頓的拜火教思想常常干預教學，并且在教學中過分地強調(diào)開發(fā)學生的藝術(shù)個性和直覺的感受，這違背了包豪斯理性主義的理念。此外，伊頓思想的神秘主義傾向也受到其他教員的抨擊。第14頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二1923年構(gòu)成派的追隨者納吉接替了伊頓的教學，在包豪斯推進構(gòu)成主義，廢除伊頓基礎(chǔ)課程中帶有宗教色彩和強調(diào)個人情感、自我修養(yǎng)之類的教學內(nèi)容。納吉將構(gòu)成主義的要素帶進基礎(chǔ)訓練中，強調(diào)形式和色彩的客觀分析，注重點、線、面的關(guān)系。納吉的教學目的是要學生掌握設計表現(xiàn)技法、材料、平面與立體的形式關(guān)系和內(nèi)容，以及色彩的基本科學原理。這奠定了現(xiàn)代設計教育三大構(gòu)成的基礎(chǔ)。第15頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二納吉——包豪斯基礎(chǔ)課程的第二位負責人，實現(xiàn)了包豪斯設計教育轉(zhuǎn)向藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，貫徹執(zhí)行格羅皮烏斯的教學理念。第16頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二基礎(chǔ)課程脫離哲學的影響，具有明顯的技術(shù)特色。納吉將基礎(chǔ)課程分為三組：工藝類、藝術(shù)類、科學類。工藝類課程，讓學生使用手動工具和生產(chǎn)設備，使學生能夠了解結(jié)構(gòu)材料的屬性，掌握形式、表面、結(jié)構(gòu)、容積、空間和運動等概念的內(nèi)容。藝術(shù)類課程是讓學生熟悉造型的表現(xiàn)原理，激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能。科學類課程使學生的形象知覺和理性思維相結(jié)合。納吉對基礎(chǔ)課程的劃分設置充分體現(xiàn)格羅皮烏斯“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的思想。第17頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二2.教育體系的完善（1925年——1933年） 1925年包豪斯受到魏瑪反動政府的迫害，校址遷至迪索，課程的設置進一步發(fā)展。格羅皮烏斯將包豪斯培養(yǎng)出的第一批四個碩士畢業(yè)研究生留下?lián)谓虇T，制定出新的教學計劃，使教育體系和課程設計趨于完善。包豪斯的課程設置已經(jīng)比較明確，組成一個完整地由淺入深，循序漸進，由基礎(chǔ)到專門化的科學體系。作為包豪斯對設計教育最大的貢獻——基礎(chǔ)課程比較引人注目。包豪斯基礎(chǔ)課程由幾個教員分擔，要求教授有關(guān)立體、平面、色彩的構(gòu)成規(guī)律。第18頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二通過這一時期包豪斯課程安排，可以看出阿爾柏斯設計教育的重點是材料。提到包豪斯基礎(chǔ)課程的負責人，大多數(shù)人都會立刻想到伊頓和納吉，而忘記了包豪斯基礎(chǔ)課程的第三位負責人這位約瑟夫·阿爾柏斯第19頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二 阿爾柏斯自1923年就開始協(xié)助納吉負責部分基礎(chǔ)課程，在1928年納吉離開包豪斯后開始負責整個基礎(chǔ)課程的安排。阿爾柏斯在擔任基礎(chǔ)課程的負責人后繼承了前兩位負責人設計教育中的創(chuàng)新點和優(yōu)點。他在基礎(chǔ)課程中既采納伊頓表現(xiàn)個性的思想，但比伊頓更注重考慮理性、技術(shù)；又吸取納吉對技術(shù)的重視，但比納吉更強調(diào)基礎(chǔ)課程技術(shù)性的實踐意義。阿爾柏斯研究材料的特性方面，特別注重材料成型后的潛在能力。學生在課程中要熟悉了解各種材料的特性和屬性、材料加工工藝的流程、如何經(jīng)濟有效的利用材料。并且學生還要在包豪斯的車間中自己親自動手利用木材、金屬、玻璃、石材、紡織物、紙等材料制作各種器物、玩具、和家具。第20頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二總結(jié)包豪斯的基礎(chǔ)課程，發(fā)現(xiàn)有三個重要因素是其成功的原因：（1）系統(tǒng)地吸收當時歐洲藝術(shù)創(chuàng)作的豐富經(jīng)驗，應用到基礎(chǔ)課程的設置和教學實踐中；（2）共同的基礎(chǔ)：在建筑、繪畫、雕塑、實用裝飾藝術(shù)的獨立活動中找到共同的基礎(chǔ)，并統(tǒng)一于設計活動中；（3）科學技術(shù)教育：奠定了學生科學技術(shù)方面知識和技能的基礎(chǔ)。第21頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二包豪斯設計教育體系是現(xiàn)代設計教育體系的基礎(chǔ)，但是當代許多設計院校沒能夠超越，甚至還沒有達到包豪斯設計教育水平的高度。包豪斯基礎(chǔ)課程最大的特色是有嚴謹?shù)睦碚撝С只A(chǔ)教學。在包豪斯設計教育體系中始終貫徹理論與實踐的統(tǒng)一，在迪索新建的包豪斯校舍中還設計了專門用于課程實習的車間。第22頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二綜上所述，從包豪斯設計教育模式上可以看出，包豪斯設計教育的主要思想表現(xiàn)為：藝術(shù)教育與技術(shù)教育相結(jié)合；設計理論與設計實踐相結(jié)合；重視激發(fā)學生的創(chuàng)造潛力，讓學生在親自參與設計實踐中，發(fā)揮創(chuàng)造才能，在藝術(shù)創(chuàng)作和物質(zhì)生產(chǎn)、精神價值和體力勞動之間架起一座橋梁。包豪斯設計教育經(jīng)過一段時間的探索、發(fā)展、完善，逐漸在設計教學中形成以下特點：（1）在設計中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守成規(guī)。（2）將手工藝與機器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在掌握手工藝的同時，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點，用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品，并能供給工廠大批量生產(chǎn)。（3）強調(diào)基礎(chǔ)訓練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對現(xiàn)代工業(yè)設計做出的最大貢獻之一。（4）實際動手能力和理論素養(yǎng)并重。（5）把學校教育與社會生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。第23頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二包豪斯設計教育體系奠定了現(xiàn)代設計教育體系的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，尤其是包豪斯基礎(chǔ)課程的教學模式，成為世界各類設計院校設定設計專業(yè)必修課程的依據(jù)。其設計教育體系被世界各類設計院校不同程度的采納。包豪斯教學、研究、實踐三位一體的教育模式對現(xiàn)代設計教育來說是具有啟發(fā)意義的教育模式。在包豪斯這種教學、研究、實踐三位一體的教育模式下，學生不僅擁有扎實的理論素養(yǎng)，而且掌握熟練的實際動手能力，成為社會上不可多得的具有綜合能力的復合型人才。包豪斯對于平面設計功能化的探索和現(xiàn)代設計面貌的教育，已成為現(xiàn)代平面設計教育的重要起源?？傊浪乖O計教育開辟了現(xiàn)代設計教育的新天地。第24頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二8.2.2包豪斯三任校長設計教育觀念1.沃爾特·格羅皮烏斯（WalterGropius，1883-1969）——“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”格羅皮烏斯是包豪斯的精神領(lǐng)袖。包豪斯的興衰與格羅皮烏斯有著極其密切的關(guān)系，其發(fā)展也體現(xiàn)了格羅皮烏斯個人設計思想以及設計教育理念的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。在發(fā)展包豪斯的設計教育過程中，格羅皮烏斯的設計教育理念不是一成不變的，而是在教學實踐當中不斷地修正與完善。第25頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二第26頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二1923年在包豪斯舉行的第一次展覽會上格羅皮烏斯作了《藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一》的演講，更加強調(diào)技術(shù)的作用，標志著格羅皮烏斯設計教育的理念已經(jīng)轉(zhuǎn)向了藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，達到“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”。格羅皮烏斯的設計教育理念的變化主要體現(xiàn)在兩個方面：（1）在設計教學過程中基礎(chǔ)課程負責人的更換，基礎(chǔ)課程設置的調(diào)整，教學手段的變化。

《包豪斯宣言》——伊頓——納吉（2）建立與企業(yè)相聯(lián)系的教學機制第27頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二2.漢內(nèi)斯·邁耶（HannesMeyer，1881-1952）——教學與未來職業(yè)相結(jié)合的職業(yè)教育漢內(nèi)斯·邁耶是堅定的馬克思主義者，德國激進的社會主義者。擔任校長后，邁耶在包豪斯理論課中加入社會科學內(nèi)容，組織各種政治討論，促進學生參與政治思考，鼓勵學生參加社會活動，并在學校組織起第一個共產(chǎn)黨基層小組。第28頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二邁耶擔任包豪斯第二任校長后，在學校內(nèi)進行大刀闊斧的改革，社會主義化和設計的商業(yè)化同步進行。邁耶更加強調(diào)產(chǎn)品與消費者、設計與社會的關(guān)系，加強設計與工業(yè)的聯(lián)系，促進各專業(yè)與企業(yè)聯(lián)系。從表面上看，邁耶的教學理念及設計思想與格羅皮烏斯的教學思想相背離，但是從包豪斯設計教育發(fā)展的整個過程來看，邁耶將格羅皮烏斯“藝術(shù)與技術(shù)新的統(tǒng)一”推向一個新的階段，更加明確了科學方法在藝術(shù)設計中的重要作用，符合設計轉(zhuǎn)向科學技術(shù)的發(fā)展規(guī)律。邁耶強調(diào)教學的目的是應用，必須根據(jù)學生的未來工作和就業(yè)狀況，確定教學的內(nèi)容。邁耶的這一教學理念對于包豪斯的發(fā)展來說，具有非常積極的作用。第29頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二3.米斯·凡德洛（MiesVanDerRohe，1886－1969）——非政治化教育，建筑設計是設計的中心米斯·凡德洛是現(xiàn)代主義建筑設計的最重要大師之一，也是非政治化的代表。與格羅皮烏斯、邁耶明確的社會主義立場完全不同，米斯對任何政治問題都漠不關(guān)心。所以，在包豪斯的教學大綱中，米斯最大限度地壓縮人文主義課程，實行非政治化教育，將教學集中到職業(yè)的藝術(shù)問題上。第30頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二米斯認為只有建筑設計才能夠使設計教育得到健康的發(fā)展，希望把學校建立在建筑設計的基礎(chǔ)上，以建筑為核心，凝聚其他專業(yè)。包豪斯的車間也正是在米斯這一教學理念的指導下鍛煉學生以統(tǒng)一的方法論原則創(chuàng)造產(chǎn)品的形式。米斯認為產(chǎn)品形式是建筑空間結(jié)構(gòu)的延伸，因此，家具車間和金屬制品車間也都要學習建筑專業(yè)的課程。在米斯擔任包豪斯校長的任期中，學院設計教育的重點是建筑教育，明確地提出建筑的功能要求和建筑的目的；課程設置也根據(jù)以建筑教育為教學重點進行了大規(guī)模的修改和補充；基礎(chǔ)課程成為選修課。第31頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二8.2.3包豪斯的設計美學思想包豪斯的設計美學不僅影響了一代人的美學思想，而且還是現(xiàn)代主義美學思想的精髓。包豪斯的設計美學吸納了20世紀初期歐洲各國先進的設計美學思想；并通過實踐教學，形成獨有的設計美學思想。格羅皮烏斯的“藝術(shù)與技術(shù)新的統(tǒng)一”，米斯的“少就是多”，都是在理性主義的指導下，體現(xiàn)了強烈的技術(shù)美學的觀點。包豪斯的設計美學思想集中體現(xiàn)在它的理性主義上。包豪斯的設計原則是強調(diào)抽象的幾何構(gòu)圖，追求嚴格的幾何造型和工業(yè)材料的使用，主張與傳統(tǒng)決裂，堅持理性主義和技術(shù)的表現(xiàn)，從而要消除了設計的地域性，忽視各國、各民族的歷史文脈。所以，包豪斯設計的產(chǎn)品呈現(xiàn)出這樣一種共性：不模仿任何一種風格，不作裝飾點綴，采用簡潔、線條分明的設計，每個局部自然融合到綜合的整體當中。第32頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二 包豪斯設計制造的工業(yè)日用品適應工業(yè)生產(chǎn)的需求，造型簡潔明了、美觀，經(jīng)濟實用性強，理性主義特征非常明顯，成為現(xiàn)代主義的縮影。以下介紹幾位包豪斯的幾位教員的設計美學理念和設計作品：第33頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二1.瓦西里·康定斯基(WassilyKandinsky，1867-1944，)在設計中，我們往往很少注意康定斯基，這是因為很少見到他的具體的設計作品，但他的美學理論對設計獨立語言的形成具有重要作用?？刀ㄋ够浅橄笾髁x流派中最具理論色彩的畫家。對色彩、繪畫的形式（點、線、面）作了歸納和定義，并把它們作為符號語言做以心理情感的定義，這為設計的平面教學的形式提供了重要思路?？刀ㄋ够拿缹W理論對達達主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義等西方現(xiàn)代藝術(shù)流派產(chǎn)生了深遠的影響。第34頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二康定斯基有三個方面的突出貢獻：一是他的著作《藝術(shù)里的精神》；二是在包豪斯教學期間，康定斯基將藝術(shù)教育中“自己的這些尚欠嚴密的理論和實際經(jīng)驗予以統(tǒng)一及體系化”的筆記，整理成《藝術(shù)里的精神》的續(xù)篇《點、線、面》；三是康定斯基開創(chuàng)了藝術(shù)設計教學中的平面設計原理，把繪畫元素的規(guī)律性因素運用到設計領(lǐng)域，建立了獨到的設計理論。第35頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二康定斯基提出了“內(nèi)在需要原則”、“內(nèi)在聲音”、“綜合藝術(shù)”、“隱性結(jié)構(gòu)”等幾個概念?？偨Y(jié)康定斯基理論體系的研究方法，可以看到以下幾個方面的特點：一是理論上善于運用不同領(lǐng)域的知識穿插、比喻。二是他運用心理學的原理解釋、分析繪畫元素（色彩、點、線、面）的內(nèi)在聲音，并分析出這些物質(zhì)符號的外在形式。三是在理論的各個環(huán)節(jié)中始終用音樂來論證視覺的圖像，讓我們理解他的視覺音樂式的繪畫理想。第36頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二第37頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二康定斯基的美學理論對設計教育起著不可忽視的作用，他找到了獨特的視覺和審美觀念，建立了新的形式法則，并將其運用于設計教育。隨后，康定斯基的美學理論吸引了一系列的藝術(shù)家進行這方面的嘗試和創(chuàng)新。在康定斯基的抽象繪畫觀念的影響下，出現(xiàn)了一些極端的藝術(shù)現(xiàn)象，如對于形式過分追求的“極簡主義”、“裝飾主義”等。第38頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二2.布勞耶（MarcelBreuer，1902-1981）負責管理包豪斯的家具車間的布勞耶創(chuàng)作了一系列影響力極大，富有現(xiàn)代主義特色的鋼管椅。布勞耶設計的系列鋼管椅反映出設計美學觀念。布勞耶在包豪斯學習期間深受表現(xiàn)主義、“風格派”和結(jié)構(gòu)主義的影響，因此，在他的設計美學原則都體現(xiàn)出表現(xiàn)主義、“風格派”和結(jié)構(gòu)主義的特征。第39頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二布勞耶是第一個把鉻帶進家庭的設計師。這種材料是與工業(yè)化生產(chǎn)結(jié)合，與傳統(tǒng)的手工藝極端不協(xié)調(diào)。第40頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二3.根塔·斯托爾策（GuntaStolzl，1897-1983）根塔·斯托爾策是包豪斯眾多教師中唯一一名女教師。她在包豪斯的教學中證明了她在當時的紡織人才中是無人能及的。根塔·斯托爾策不僅能把復雜的形式構(gòu)圖變成手工編織的地毯、窗簾和長桌布，而且還能設計出一些適用于機械化生產(chǎn)的方案。第41頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二第42頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二4.格羅皮烏斯（WalterGropius，1883-1969）格羅皮烏斯的經(jīng)典之作——包豪斯在迪索的新校舍是現(xiàn)代主義建筑的典范。格羅皮烏斯曾經(jīng)在德國現(xiàn)代主義設計先驅(qū)彼得·貝倫斯的事務所工作，深受貝倫斯主張采用新材料、新結(jié)構(gòu)以及理性主義美學原則的設計思想的影響。從包豪斯的新校舍可以非常清晰的看到他的設計特征：合理的運用新材料和新工藝，簡潔單純。第43頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二格羅皮烏斯建筑設計的理念是由內(nèi)而外，先內(nèi)后外，即先確定各部分功能所決定的空間，再由這些空間構(gòu)成合理的總體外觀，功能決定外形。第44頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二第45頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二格羅皮烏斯設計包豪斯校舍的實驗車間是包豪斯校舍最杰出的視覺形象，它的二、四層有三面是全玻璃幕墻，成為后來多層和高層建筑采用全玻璃幕墻的先聲。第46頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二 包豪斯校舍整個建筑體現(xiàn)了理性主義的原則，各部分關(guān)系明確，實用方便，外部結(jié)構(gòu)根據(jù)內(nèi)部空間和功能而設計，突出反映了功能主義的傾向。從包豪斯新校舍的俯視圖可以清晰地看到，新校舍采用不規(guī)則的布局，但是這種布局便捷地將校舍各部分聯(lián)系在一起。有人曾對包豪斯新校舍俯視圖進行延伸，拓展成為德國納粹時期的國旗。第47頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二5.米斯（MiesVanDerRohe，1886－1969）建筑設計大師米斯在1928年提出功能主義的口號——“少就是多”。從句口號中可以看出米斯提倡純凈、簡潔的建筑表現(xiàn)形式，也明確了他現(xiàn)代主義的設計風格。米斯強調(diào)設計的工整有致、去除建筑的裝飾性，使建筑表現(xiàn)出高度統(tǒng)一及理性化的特點。第48頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二美國作家湯姆·沃爾夫在他的著作《從包豪斯到我們的房子》（FromBauhaustoOurHouse）中提到，米斯的原則改變了世界三分之一的天際線。從側(cè)面上反映出米斯“少就是多”的建筑設計原則的重要作用和廣泛的影響力。第49頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二功能主義在包豪斯這里發(fā)展到一個全新的高度，形成了完整的現(xiàn)代主義設計，實現(xiàn)了“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”。雖然包豪斯提倡“標準”和“經(jīng)濟”，在產(chǎn)品造型中使用抽象的幾何形式，但是包豪斯同樣也倡導創(chuàng)新與自由，呈現(xiàn)出多樣性與單純統(tǒng)一。在包豪斯的設計中，不模仿任何一種固定的風格流派，而是在不斷地創(chuàng)新，不斷地發(fā)展個性化，實現(xiàn)藝術(shù)與工業(yè)、科學的結(jié)合。無論是包豪斯的建筑設計還是包豪斯的產(chǎn)品設計，都擺脫了傳統(tǒng)的裝飾和表現(xiàn)，從功能和結(jié)構(gòu)出發(fā)，實現(xiàn)審美和實用的統(tǒng)一。包豪斯的理性主義設計對后來的國際主義產(chǎn)生的深刻的影響，是現(xiàn)代主義的經(jīng)典。第50頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二8.3當代設計美教育第51頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二8.3.1當代設計美學教育的現(xiàn)狀目前，設計美學教育有兩種傾向：一是偏重純理論的美學教育；另一類是純設計技法的教育。未來性是設計的本質(zhì)屬性之一，設計美學教育也應該具有前瞻性，結(jié)合當代設計的發(fā)展趨勢，立足于設計美學教育，才能培養(yǎng)出適應時代發(fā)展的、優(yōu)秀的設計人才。設計是為生活而設計，在這個數(shù)字化的生活中，對于設計而言，研究的內(nèi)容也步入了“數(shù)字化”的需要；對于設計美學而言，這將是一個全新的研究課題，也是設計美學教育研究發(fā)展的趨勢。第52頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二在“數(shù)字化時代”中，生態(tài)設計，非物質(zhì)設計（或者說是虛擬設計，數(shù)字設計），信息設計，情感設計，體驗設計都是設計發(fā)展的新方向、新理念、新趨勢。第53頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二8.3.2現(xiàn)代設計美學教育的趨向1.借鑒西方設計美學教育模式“師夷長技”，借鑒西方的設計美學教育，發(fā)展我國的設計美學教育。只有我們的設計教育跟上時代的步伐，培養(yǎng)出大批優(yōu)秀設計人才，才能真正從“中國制造”走向“中國設計”。自古以來，中國是一個注重實用性的民族。無論是作為中國“萬世師表”的孔子的美學思想還是提倡“道法自然”的老子美學，都是從人與人的關(guān)系和人與物的內(nèi)在聯(lián)系中去思考“何為美”，都體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)美學思維中實用美的特征。西方設計美學教育非常重視設計美學理論的研究，而且美學思想總會不斷地滲透到設計實踐當中。從包豪斯教學模式中，可以看到，其美學理論的教學課程總是與設計實踐相結(jié)合。第54頁，共62頁，2023年，2月20日，星期二2.發(fā)掘中國設計美學教育的特色中國是擁有五千年歷史的文明古國，我們應該在中國幾千年的思想文化積淀上，進一步攫取中國美學思想的真諦，并結(jié)合中國的美學教育特點，發(fā)掘中國設計美學教育的特色。以下從三個方面來探討如何發(fā)掘中國設計美學教育體系的特色：（1）吸收中國輝煌的文化歷史和雄厚的文化底蘊從中國的