2021年安徽省亳州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第29題黨的十七屆三中全會(huì)對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展作出了部署，強(qiáng)調(diào)要今后農(nóng)村改革發(fā)展的丁作布局是

A.大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，加強(qiáng)農(nóng)村制度建設(shè)

B.積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力

C.加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)全面進(jìn)步

D.堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針

2.不走回頭路，是我們改革開(kāi)放30多年來(lái)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樽呋仡^路

A.就意味著回到封閉僵化，回到停滯落后的狀態(tài)

B.就無(wú)法聚精會(huì)神搞建設(shè)，就會(huì)失去國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

C.就會(huì)回到封閉半封閉的狀態(tài)，就無(wú)法在同世界學(xué)習(xí)借鑒和交流合作中更快發(fā)展

D.就不會(huì)有市場(chǎng)繁榮、產(chǎn)品豐富的生活，人民富足安康的美好日子就會(huì)失去

3.勞動(dòng)成為商品的基本條件是

A.社會(huì)分工的存在B.勞動(dòng)者是自由的人C.勞動(dòng)者一無(wú)所有D.市場(chǎng)范圍的擴(kuò)大

4.

第29題建沒(méi)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求是

A.生產(chǎn)發(fā)展B.生活富裕C.鄉(xiāng)村文明D.村容整潔、管理民主

5.法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的。法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。其中，法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律內(nèi)在說(shuō)服力的來(lái)源是()

A.法律本身的內(nèi)在合理性B.法律實(shí)施過(guò)程的合理性C.法律的外在強(qiáng)制力D.法的不可違抗性

6.列寧說(shuō)：“人不能完全地把握=反映=描繪整個(gè)自然界，它的‘直接的總體’，人只能通過(guò)創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠(yuǎn)地接近于這一點(diǎn)?！边@句話說(shuō)明真理具有

A.相對(duì)性B.絕對(duì)性C.客觀性D.有限性

7.根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》規(guī)定，下列選項(xiàng)中屬于刑罰的具體運(yùn)用的有()

A.減刑B.拘役C.假釋D.沒(méi)收財(cái)產(chǎn)E.驅(qū)逐出境

8.社會(huì)主義民主政治與資本主義民主政治的原則區(qū)別在于

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同B.階級(jí)結(jié)構(gòu)不同C.宗旨不同D.主體不同

9.我國(guó)現(xiàn)階段存在按勞分配、經(jīng)營(yíng)收人、資產(chǎn)收益等多種分配方式，其客觀依據(jù)是（）

A.存在商品貨幣關(guān)系，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

B.存在以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分

C.公有制具有多種實(shí)現(xiàn)形式和實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)方式

D.土地、資本等是創(chuàng)造國(guó)民收入的要素

10.資本一帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)軍事侵略和不平等條約對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治控制，表現(xiàn)在

A.控制中國(guó)內(nèi)政B.控制中國(guó)的通商口岸C.享有領(lǐng)事裁判權(quán)、把持中國(guó)海關(guān)D.操縱中國(guó)外交

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.標(biāo)志抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的是

A.西安事變的和平解決B.中國(guó)國(guó)民黨第五次全國(guó)代表大會(huì)C.國(guó)民黨五屆二中全會(huì)D.國(guó)民黨五屆三中全會(huì)

12.馬克思主義最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用是

A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會(huì)主義D.剩余價(jià)值理論

13.在下列經(jīng)濟(jì)行為中，屬于貨幣執(zhí)行流通手段職能的是

A.顧客用10元錢(qián)可購(gòu)買(mǎi)5斤蘋(píng)果

B.顧客購(gòu)買(mǎi)5斤蘋(píng)果，一周后付款10元錢(qián)

C.顧客用10元錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了5斤蘋(píng)果

D.顧客向水果店以每斤2元的價(jià)格預(yù)定5斤蘋(píng)果

14.下列關(guān)于“過(guò)猶不及”的理解正確的是()。

A.體現(xiàn)了質(zhì)量互變的客觀規(guī)律B.“過(guò)”是指在“質(zhì)”上的超過(guò)C.應(yīng)當(dāng)將事物的改變都控制在量變D.質(zhì)變之時(shí)，量變停止

15.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是()。

A.經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展B.堅(jiān)持以人為本C.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

16.原因和結(jié)果的關(guān)系是揭示

A.事物前后相續(xù)、彼此制約的關(guān)系范疇

B.客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇

C.客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇

D.事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的相互關(guān)系的范疇

17.毛澤東以近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要特點(diǎn)做了具體分析和論述的著作是

A.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》B.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》C.《新民主主義論》D.《論聯(lián)合政府》

18.貝克萊說(shuō)：“離了心中觀念的前后相承，時(shí)間是不能存在的?！边@一觀點(diǎn)

A.肯定時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式

B.主張時(shí)間是絕對(duì)不變的

C.通過(guò)夸大知覺(jué)的相對(duì)性來(lái)論證時(shí)間的主觀性

D.認(rèn)為時(shí)間觀念是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)固有時(shí)間的反映

19.真理多元論的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)主要在于它

A.曲解了真理的具體性B.否認(rèn)了真理的客觀性C.強(qiáng)調(diào)了真理的相對(duì)性D.強(qiáng)調(diào)了真理的絕對(duì)性

20.鄧小平明確提出社會(huì)主義本質(zhì)的論斷是在（）。A.黨的十一屆三中全會(huì)上B.黨的十三大上C.鄧小平視察上海的講話中D.1992年南方談話中

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1和2闡明可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)意義?

22.根據(jù)材料4說(shuō)明毛澤東提出的革命新道路。

23.發(fā)達(dá)完善的市場(chǎng)體系意義何在?現(xiàn)代市場(chǎng)體系的基本要求是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.唯物主義認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力?

25.國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.計(jì)算材料1中優(yōu)等地所能產(chǎn)生的級(jí)差地租。

六、單選題(0題)27.發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃規(guī)定，集中主要力量

A.發(fā)展輕工業(yè)B.發(fā)展軍事和國(guó)防工業(yè)C.發(fā)展農(nóng)業(yè)D.發(fā)展重工業(yè)

參考答案

1.ABC

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革開(kāi)放以來(lái)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。走回頭路就意味著離開(kāi)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，搞窮折騰，意味著死路一條；就會(huì)失去國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)安定和諧的良好局面；就無(wú)法在同世界的學(xué)習(xí)借鑒和交流合作中實(shí)現(xiàn)自己的更快發(fā)展；人民富足安康的美好日子就會(huì)失去。

3.BC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是勞動(dòng)力成為商品的基本條件。勞動(dòng)力是指人的勞動(dòng)能力，是人的體力和腦力的總和。人的勞動(dòng)是任何社會(huì)生產(chǎn)都不可缺少的基本條件。勞動(dòng)力成為商品要具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動(dòng)者是自由人，能夠自由的支配自己的勞動(dòng)力；第二，勞動(dòng)者自由得一無(wú)所有，沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必須的物質(zhì)條件。正確答案是BC。

4.ABCD

5.AB

6.AD此題考查的是對(duì)真理相對(duì)性的理解。真理既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性。真理的相對(duì)性是指真理的有條件性和有限性。解答此題關(guān)鍵是抓住中心詞“不能完全地把握”和“永遠(yuǎn)地接近”，其說(shuō)明的就是真理具有相對(duì)性(A)和有限性(D)，需要進(jìn)一步擴(kuò)展和深化，選項(xiàng)B、C與題意不符，所以此題選擇AD。

7.AC

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義民主與資本主義民主的區(qū)別。社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，并為之服務(wù)，是為廣大勞動(dòng)人民所享有的民主，它肩負(fù)著保衛(wèi)和建設(shè)社會(huì)主義的重任，它與資本主義民主政治的區(qū)別在A、B、C、D選項(xiàng)中充分體現(xiàn)出來(lái)。

9.ABC【參考解析】：土地、資本等生產(chǎn)要素不是創(chuàng)造國(guó)民收入的源泉，只是生產(chǎn)財(cái)富必不可少的條件。

10.ACD資本一帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，其對(duì)中國(guó)的政治控制主要表現(xiàn)在：控制中國(guó)的內(nèi)政、外交；享有領(lǐng)事裁判權(quán)、把持中國(guó)海關(guān)；鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反侵略反封建斗爭(zhēng)；在中國(guó)政府中扶植、收買(mǎi)自己的代理人等?？刂浦袊?guó)的通商口岸是西方列強(qiáng)從經(jīng)濟(jì)上掠奪中國(guó)的途徑，不是政治控制的內(nèi)容。ACD選項(xiàng)正確。

11.D解析：本題考查抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的標(biāo)志問(wèn)題。1937年2月國(guó)民黨五屆三中全會(huì)召開(kāi)，確定了與共產(chǎn)黨再次合作的原則，標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成：1937年9月國(guó)民黨發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)為公布國(guó)共合作宣言》和蔣介石發(fā)表廬山談話，標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。

12.B

13.C

14.A解析：“過(guò)猶不及”是指事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的，被用來(lái)指事情要做得恰到好處。質(zhì)是一事物成為其自身而區(qū)別于他事物的規(guī)定性。質(zhì)和量的統(tǒng)一為度，認(rèn)識(shí)度才能為實(shí)踐活動(dòng)提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止“過(guò)”或“不及”。故正確答案選A。

15.B科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒外國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

16.A解析：原因和結(jié)果是標(biāo)志事物前后相續(xù)、彼此制約的關(guān)系范疇，其在時(shí)間順序上是確定的，原因在先，結(jié)果在后，它們的區(qū)別是相對(duì)也是絕對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因此選A。

17.A解析：1939午冬季，毛澤東和其他幾個(gè)在延安的同志合作撰寫(xiě)了《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，第一章為“中國(guó)社會(huì)”，提出了中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，并分析了中國(guó)這種社會(huì)性質(zhì)的根源。A選項(xiàng)正確。

18.C

19.B解析：考查點(diǎn)是堅(jiān)持真理的客觀性，反對(duì)真理多元論。人的認(rèn)識(shí)可以多元，但正確的認(rèn)識(shí)即真理只能是一元的，不能主張真理多元論。真理多元論主張公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，勢(shì)必抹煞真理與謬誤的界限，否認(rèn)真理的客觀性。據(jù)此，B為應(yīng)選項(xiàng)，A、C、D為淘汰項(xiàng)。

20.D

21.可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)人類(lèi)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程作為可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容之一的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是以保護(hù)自然為基礎(chǔ)與資源和環(huán)境的承載能力相適應(yīng)?！┤伺c自然的和諧關(guān)系遭到破壞社會(huì)的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)難性后果。社會(huì)發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一在把人類(lèi)利益作為發(fā)展的最終日標(biāo)的同時(shí)應(yīng)尊重自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)?？沙掷m(xù)發(fā)展是一個(gè)人類(lèi)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，作為可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容之一的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是以保護(hù)自然為基礎(chǔ)，與資源和環(huán)境的承載能力相適應(yīng)?！┤伺c自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)難性后果。社會(huì)發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一，在把人類(lèi)利益作為發(fā)展的最終日標(biāo)的同時(shí)應(yīng)尊重自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)。解析：本題考查的是“科學(xué)發(fā)展觀與發(fā)展戰(zhàn)略”的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)涉及到了哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)。材料1反映了傳統(tǒng)工業(yè)化的弊端。材料2恩格斯的話闡述了人類(lèi)應(yīng)怎樣正確處理人與自然界的關(guān)系。本題有三個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題，考生應(yīng)將傳統(tǒng)工業(yè)化的發(fā)展方式與新型工業(yè)化的增長(zhǎng)方式進(jìn)行比較，答題側(cè)重回答新型工業(yè)化的特點(diǎn)。第二個(gè)問(wèn)題和第三個(gè)問(wèn)題應(yīng)結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題，即在發(fā)展中既要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，又要充分尊重客觀事物的規(guī)律，只有這樣，才能做到可持續(xù)發(fā)展，從而讓客觀世界更好地服務(wù)于人類(lèi)。

22.在這里毛澤東從中國(guó)的特殊國(guó)情出發(fā)非常明確地把中國(guó)革命的道路與俄國(guó)十月革命道路相比較指出中國(guó)不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)也不是先占城市后取鄉(xiāng)村而是走相反的道路即農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)逐步發(fā)展壯大自己的力量從農(nóng)村包圍城市到最后奪取城市取得革命的全國(guó)勝利。在這里毛澤東從中國(guó)的特殊國(guó)情出發(fā)，非常明確地把中國(guó)革命的道路與俄國(guó)十月革命道路相比較，指出中國(guó)不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路，即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，逐步發(fā)展壯大自己的力量，從農(nóng)村包圍城市，到最后奪取城市，取得革命的全國(guó)勝利。

23.現(xiàn)代市場(chǎng)體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的有機(jī)組成部分是市場(chǎng)運(yùn)行的基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)完善的市場(chǎng)體系保證商品自由流通價(jià)值規(guī)律的作用得到充分發(fā)揮市場(chǎng)能有效發(fā)揮在資源配置方面的基礎(chǔ)性作用從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的高效配置。統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序是現(xiàn)代市場(chǎng)體系的基本要求?，F(xiàn)代市場(chǎng)體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的有機(jī)組成部分，是市場(chǎng)運(yùn)行的基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)完善的市場(chǎng)體系保證商品自由流通，價(jià)值規(guī)律的作用得到充分發(fā)揮，市場(chǎng)能有效發(fā)揮在資源配置方面的基礎(chǔ)性作用，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的高效配置。統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序是現(xiàn)代市場(chǎng)體系的基本要求。

24.所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力主要是說(shuō)勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說(shuō)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的革新社會(huì)形態(tài)的更替都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。由此可見(jiàn)說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力與說(shuō)社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力是完全一致的。所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，主要是說(shuō)勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分，它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是，它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面，指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命，推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說(shuō)，生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑的革新，社會(huì)形態(tài)的更替，都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。由此可見(jiàn)，說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，與說(shuō)社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力是完全一致的。

25.階級(jí)的出現(xiàn)是國(guó)家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒(méi)有階級(jí)劃分也就沒(méi)有國(guó)家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級(jí)劃分就逐漸形成了國(guó)家。歷史上最先出現(xiàn)的階級(jí)是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料奴隸一無(wú)所有而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)可以被奴隸主隨意鞭打、買(mǎi)賣(mài)或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的