2021年貴州省六盤(pán)水市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

18

題

毛澤東《論十大關(guān)系》的報(bào)告中，提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作中要正確處理好的主要關(guān)系有（）

A.重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系

B.沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系

C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系

D.國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系

2.資本周轉(zhuǎn)的速度()

A.與資本周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比

B.與資本周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比

C.與生產(chǎn)資本中固定資本占的量成反比

D.與生產(chǎn)資本中流動(dòng)資本占的量成正比

3.胡適認(rèn)為，英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦?！边@種觀點(diǎn)是

A.否認(rèn)歷史必然性的唯意志論B.歷史決定論C.唯心主義的非決定論D.唯心主義英雄史觀

4.引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義的過(guò)渡性經(jīng)濟(jì)組織形式有

A.人民公社B.互助組C.初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社D.高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社

5.鄧小平指出，“改革是中國(guó)的第二次革命”。這一論斷的含義是指()

A.改革與第一次革命具有相同的內(nèi)容

B.改革也是解放生產(chǎn)力

C.改革是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革

D.改革引起社會(huì)生活各方面的深刻變化

6.下列行為符合家庭美德要求的有()

A.某父親長(zhǎng)年沉溺于打麻將，從不管教子女

B.某對(duì)夫妻整天吵架嘔氣，丈夫甚至對(duì)妻子拳腳相加

C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子

D.某夫婦長(zhǎng)年熱情主動(dòng)地照顧身邊無(wú)子女的鄰居大媽

E.某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)

7.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則。其內(nèi)涵是()

A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D.自由、平等、博愛(ài)、人權(quán)

8.“感動(dòng)中國(guó)”十大人物評(píng)選，已經(jīng)超出了感動(dòng)的意義，更催人行動(dòng)。這件事說(shuō)明價(jià)值評(píng)價(jià)是

A.實(shí)踐活動(dòng)的精神驅(qū)動(dòng)力B.實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的導(dǎo)向C.實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的規(guī)范因素D.實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的決定力量

9.堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。增強(qiáng)混合所有制經(jīng)濟(jì)，有利于()

A.國(guó)有資本放大功能、保值增值、提高競(jìng)爭(zhēng)力

B.完善社會(huì)主義分配制度

C.各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展

D.實(shí)現(xiàn)共同富裕

10.2010年9月，兩岸經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議(ECFA)正式生效，這就為未來(lái)的兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系

A.提供制度化和正?；?dòng)的基礎(chǔ)

B.使兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作進(jìn)入新的發(fā)展階段

C.使許多貿(mào)易投資爭(zhēng)議能順利解決

D.使臺(tái)灣在WT0架構(gòu)下重回國(guó)際舞臺(tái)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.揭開(kāi)中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期序幕的是()。

A.中共十一大B.中共十一屆三中全會(huì)C.中共十二大D.中共十二屆三中全會(huì)

12.赫拉克利特認(rèn)為“一切皆流、無(wú)物永駐”、“人不能兩次踏入同一條河流”。這種觀點(diǎn)

A.是一種詭辯論的觀點(diǎn)B.強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性C.是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.否定了靜止的相對(duì)性

13.在共產(chǎn)主義社會(huì)中

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)要建立全民國(guó)家，代表全體人民的共同利益

B.要徹底擺脫必然王國(guó)，建立完全意義上的自由王國(guó)

C.原來(lái)受奴役的勞動(dòng)將變?yōu)樽杂X(jué)自由的勞動(dòng)，原來(lái)物對(duì)人的統(tǒng)治將變?yōu)槿藢?duì)物的統(tǒng)治

D.唯心主義哲學(xué)不復(fù)存在

14.1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上明確提出的命題是()。

A.槍桿子里面出政權(quán)B.馬克思主義的中國(guó)化C.兵民是勝利之本D.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

15.周恩來(lái)明確提出分兩步實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)是在

A.全國(guó)人大二屆一次會(huì)議上B.全國(guó)人大二屆一次會(huì)議卜C.全國(guó)人大一屆一次會(huì)議上D.全國(guó)人大四屆一次會(huì)議上

16.我國(guó)古代哲人提出：“土與金、木、火、水雜，以成百物，和實(shí)生物”，這是

A.多元論觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C.主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)D.樸素唯物主義觀點(diǎn)

17.2006年10月，中共中央十六屆六中全會(huì)認(rèn)為，目前，我國(guó)社會(huì)總體上是()。

A.和諧又不和諧B.和諧的C.不和諧的D.穩(wěn)定的

18.馬克思主義批判地繼承了人類的全部?jī)?yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別是吸取了19世紀(jì)上半葉人類最高成就的思想精華，并對(duì)世界本來(lái)面貌做了全面而深刻的反映。這表明馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是

A.堅(jiān)決的革命性B.徹底的科學(xué)性C.自覺(jué)的實(shí)踐性D.理論的創(chuàng)新性

19.部門(mén)之間競(jìng)爭(zhēng)的手段

A.改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，降低生產(chǎn)成本B.壟斷市場(chǎng)，排斥競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手C.進(jìn)行資本轉(zhuǎn)移，爭(zhēng)奪有利投資場(chǎng)所D.壟斷價(jià)格，獲取高額利潤(rùn)

20.判斷人們政治上先進(jìn)和落后不能簡(jiǎn)單以“有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)”當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)主要看()。

A.其思想政治狀況和經(jīng)濟(jì)收入水平

B.其思想政治狀況和政治理論水平

C.其政治理論水平和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

D.其思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料2、3、4，指出他們觀點(diǎn)的共同之處。

22.下面是在必然性和偶然性關(guān)系問(wèn)題上的材料：

材料1

霍爾巴赫認(rèn)為，一切都是必然的，沒(méi)有偶然性。偶然性這個(gè)詞是沒(méi)有意義的“空洞語(yǔ)詞”。偶然性是我們對(duì)產(chǎn)生結(jié)果的原因愚昧無(wú)知造成的，我們把看不出同原因相聯(lián)系的結(jié)果歸之于偶然性。

——摘自《十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)》

材料2

畢爾生說(shuō)，必然性只屬于概念的世界，而不屬于現(xiàn)實(shí)世界本身。莫諾認(rèn)為，偶然性是生命起源和發(fā)展的全部基礎(chǔ)，生物進(jìn)化本質(zhì)上是由無(wú)法預(yù)測(cè)的純粹偶然變化造成的，人類的出現(xiàn)也不過(guò)是“蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號(hào)碼”，是純粹的偶然性。

——轉(zhuǎn)引自《歷史唯物主義原理》

材料3

黑格爾認(rèn)為，必然性和偶然性是“絕對(duì)觀念”發(fā)展的有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)環(huán)節(jié)。必然性根據(jù)于事物自身，偶然性根據(jù)于他物；偶然的東西是必然的；科學(xué)和哲學(xué)的任務(wù)“在于從偶然性中去認(rèn)識(shí)必然性”。

——摘自《小邏輯》

請(qǐng)回答：在必然性與偶然性的關(guān)系問(wèn)題上

(1)材料1的哲學(xué)觀點(diǎn)和錯(cuò)誤。

(2)材料2的哲學(xué)觀點(diǎn)和錯(cuò)誤。

(3)材料3的貢獻(xiàn)和錯(cuò)誤。

23.中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

25.解放思想和實(shí)事求是是否矛盾?為什么?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1和材料2，說(shuō)明陳獨(dú)秀在中國(guó)革命問(wèn)題上所犯的錯(cuò)誤。

六、單選題(0題)27.中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一的。最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，當(dāng)前的最低綱領(lǐng)就是

A.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

B.為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗

C.為全面建設(shè)小康社會(huì)主義而奮斗

D.為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而奮斗

參考答案

1.ABCD

2.BCD

3.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)英雄史觀的各種錯(cuò)誤的理解。題干材料屬于英雄史觀。英雄史觀主張英雄人物的意志支配歷史進(jìn)程，這就否認(rèn)了歷史的客觀必然性，屬于唯意志論和非決定論。選項(xiàng)B與題意不符。所以此題正確答案ACD。

4.BCD中共中央在《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中提出引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義的幾種過(guò)渡性經(jīng)濟(jì)組織形式，即互助組、初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。A項(xiàng)不正確。BCD選項(xiàng)正確。

5.BCD第一次革命是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的推翻三座大山，建立社會(huì)主義制度的革命。第二次革命則要把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)。兩者在革命的對(duì)象、革命的形式、革命的性質(zhì)和所要解決的矛盾上都是不同的。因此A為錯(cuò)誤選項(xiàng)。故正確答案為BCD項(xiàng)。

6.CDE

7.ABC

8.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值評(píng)價(jià)的功能。價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中起著激勵(lì)、制約和導(dǎo)向的作用。選項(xiàng)D夸大了價(jià)值性認(rèn)識(shí)的作用，屬于唯心主義的觀點(diǎn)。所以，此題的正確答案是ABC。

9.AC

10.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是兩岸經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議(ECFA)的重要意義?！逗{兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》正式生效，商務(wù)部新聞發(fā)言人姚堅(jiān)指出此協(xié)議生效的重要意義，ABD選項(xiàng)是他講話的重要內(nèi)容。

11.B

12.B

13.C解析：A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)閲?guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，共產(chǎn)主義社會(huì)中階級(jí)已經(jīng)消亡，因而不存在著任何國(guó)家。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵诟脑焓澜缰?，人們可以不斷地?shí)現(xiàn)由必然王國(guó)向自由王國(guó)的轉(zhuǎn)換，但不可能徹底擺脫必然王國(guó)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)依然存在著唯心主義的認(rèn)識(shí)根源，唯物主義與唯心主義的對(duì)立貫穿于人類思想史的全過(guò)程。只有C準(zhǔn)確地表述了共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)特征，因而為應(yīng)選項(xiàng)。

14.B

15.A

16.D

17.B

18.B解析：馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺(jué)的實(shí)踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。題干這段話反映的正是馬克思主義理論的科學(xué)性，因而，選項(xiàng)B符合題干要求。

19.C解析：形成平均利潤(rùn)率的過(guò)程是資本家追逐利潤(rùn)率以及資本在部門(mén)之間轉(zhuǎn)移流動(dòng)的過(guò)程，這都是部門(mén)競(jìng)爭(zhēng)的手段。C選項(xiàng)正確。A、B、D為部門(mén)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。

20.D

21.這幾段材料的共同點(diǎn)是：提出了新民主主義革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義確立了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)指出了革命的動(dòng)力應(yīng)該包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)以及民族資產(chǎn)階級(jí)等一切愿意反帝反封建的人們。這幾段材料的共同點(diǎn)是：提出了新民主主義革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，確立了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)，指出了革命的動(dòng)力應(yīng)該包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)以及民族資產(chǎn)階級(jí)等一切愿意反帝反封建的人們。

22.(1)材料1屬機(jī)械決定論觀點(diǎn)。其錯(cuò)誤在于夸大必然性否認(rèn)偶然性。偶然性同樣是客觀存在的有其產(chǎn)生的原因不是由于人們主觀上沒(méi)有認(rèn)識(shí)而造成的。(2)材料2屬非決定論觀點(diǎn)。其錯(cuò)誤在于夸大偶然性否認(rèn)必然性及其客觀性。生物進(jìn)化決不是毫無(wú)必然性或規(guī)律性可循的純粹偶然性而是包含著內(nèi)在的必然性人類的出現(xiàn)是生物長(zhǎng)期進(jìn)化的必然結(jié)果。(3)材料3表明黑格爾明確分析了必然性和偶然性產(chǎn)生的不同根據(jù)及兩者的辯證關(guān)系這是它的貢獻(xiàn)。但黑格爾把必然性視為“絕對(duì)觀念”發(fā)展的兩個(gè)環(huán)節(jié)是建立在唯心主義基礎(chǔ)之上的。(1)材料1屬機(jī)械決定論觀點(diǎn)。其錯(cuò)誤在于夸大必然性，否認(rèn)偶然性。偶然性同樣是客觀存在的，有其產(chǎn)生的原因，不是由于人們主觀上沒(méi)有認(rèn)識(shí)而造成的。(2)材料2屬非決定論觀點(diǎn)。其錯(cuò)誤在于夸大偶然性，否認(rèn)必然性及其客觀性。生物進(jìn)化決不是毫無(wú)必然性或規(guī)律性可循的純粹偶然性，而是包含著內(nèi)在的必然性，人類的出現(xiàn)是生物長(zhǎng)期進(jìn)化的必然結(jié)果。(3)材料3表明，黑格爾明確分析了必然性和偶然性產(chǎn)生的不同根據(jù)及兩者的辯證關(guān)系，這是它的貢獻(xiàn)。但黑格爾把必然性視為“絕對(duì)觀念”發(fā)展的兩個(gè)環(huán)節(jié)，是建立在唯心主義基礎(chǔ)之上的。

23.為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)反“磨擦”斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)制定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力爭(zhēng)取中間勢(shì)力孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針。進(jìn)步勢(shì)力主要是指工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)。他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要依靠力量。中間勢(shì)力主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士和地方實(shí)力派。爭(zhēng)取中間勢(shì)力需要一定的條件：一是共產(chǎn)黨要有充足的力量；二是尊重他們的利益；三是要同頑固派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)并能一步一步地取得勝利。頑固勢(shì)力是指大地主大資產(chǎn)階級(jí)的抗日派即以蔣介石集團(tuán)為代表的國(guó)民黨親英美派。同頑固派作斗爭(zhēng)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則。為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)反“磨擦”斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，制定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針。進(jìn)步勢(shì)力主要是指工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)。他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要依靠力量。中間勢(shì)力主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士和地方實(shí)力派。爭(zhēng)取中間勢(shì)力需要一定的條件：一是共產(chǎn)黨要有充足的力量；二是尊重他們的利益；三是要同頑固派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并能一步一步地取得勝利。頑固勢(shì)力是指大地主大資產(chǎn)階級(jí)的抗日派，即以蔣介石集團(tuán)為代表的國(guó)民黨親英美派。同頑固派作斗爭(zhēng)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則。

24.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來(lái)。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況解決新問(wèn)題?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來(lái)從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對(duì)教條主義從過(guò)去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來(lái)研究新情況解決新問(wèn)題使思想認(rèn)識(shí)符合變化了的客觀實(shí)際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來(lái)。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來(lái)，從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)，從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映，這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的，社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的，這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，就必須解放思想，反對(duì)教條主義，從過(guò)去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來(lái)，研究新情況，解決新問(wèn)題，使思想認(rèn)識(shí)符合變化了的客觀實(shí)際。

25.解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想開(kāi)動(dòng)腦筋實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實(shí)正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實(shí)事求是。另一方面實(shí)事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷肴绻x開(kāi)實(shí)事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想真正解決問(wèn)題就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來(lái)才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開(kāi)來(lái)甚至對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想，才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想。”只有敢于突破陳舊的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實(shí)，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實(shí)事求是。另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就