【2022年】山西省太原市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.過(guò)渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容是

A.逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化

B.逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造

C.逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化

D.逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

2.五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是

A.提倡民主、提倡科學(xué)

B.宣傳社會(huì)主義、馬克思主義

C.提倡白話文，反對(duì)文言文

D.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，主張文學(xué)革命

3.以下關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義，正確的有

A.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)

B.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)

C.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

D.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

4.中國(guó)共產(chǎn)黨在鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針中提到的中間勢(shì)力是指

A.民族資產(chǎn)階級(jí)B.城市小資產(chǎn)階級(jí)C.開(kāi)明紳士D.地方實(shí)力派

5.再分配更加注重公平，主要是指政府運(yùn)用宏觀調(diào)控手段調(diào)節(jié)過(guò)大的收入差距。這些政策手段主要是()。

A.個(gè)人所得稅B.社會(huì)保障C.財(cái)政轉(zhuǎn)移支付D.擴(kuò)大就業(yè)，提高工資

6.列寧說(shuō)：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。”這一觀點(diǎn)說(shuō)明

A.真理和謬誤沒(méi)有確定的界線

B.真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義

C.真理和謬誤在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

D.沿著真理的方向繼續(xù)前行會(huì)使真理變成謬誤

7.壟斷價(jià)格的形成并沒(méi)有否定價(jià)值規(guī)律的原因在于

A.壟斷價(jià)格不能完全脫離商品的價(jià)值

B.壟斷價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格波動(dòng)

C.壟斷價(jià)格改變的只是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式

D.全社會(huì)的商品價(jià)格總額和商品價(jià)值總額仍然一致

8.從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性，主要體現(xiàn)在()

A.我國(guó)社會(huì)主義法律是體現(xiàn)了人民意志的全部

B.我國(guó)社會(huì)主義法律堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論

C.我國(guó)社會(huì)主義法律借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法和外國(guó)法的成功經(jīng)驗(yàn)

D.我國(guó)社會(huì)主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新，立法質(zhì)量不斷提高

9.唯物主義的特點(diǎn)有()

A.都堅(jiān)持可知論B.都堅(jiān)持反映論C.都堅(jiān)持唯物史觀D.都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性

10.《論十大關(guān)系》是

A.以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志

B.它在新的歷史條件下從經(jīng)濟(jì)方面和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針

C.對(duì)社會(huì)主義三大改造的全面總結(jié)

D.為中共八大的召開(kāi)作了理論準(zhǔn)備

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.閱讀下面漫畫(huà)，

如果烏鴉們只看到了“清水免費(fèi)供應(yīng)”，那么從它們的行為可以看出

A.必須堅(jiān)持主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

B.必須堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義

C.必須堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)

D.必須堅(jiān)持抓兩點(diǎn)又要抓重點(diǎn)

12.建國(guó)初期，我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中照搬了()。

A.蘇聯(lián)模式B.波蘭模式C.匈牙利模式D.朝鮮模式

13.毛澤東思想完備成熟的標(biāo)志是（）。A.A.新民主主義革命理論的完整形成

B.哲學(xué)體系的建構(gòu)

C.農(nóng)村包圍城市的革命道路理論的形成

D.政策和策略的理論

14.一本書(shū)的售價(jià)是18元5角，這里的“元”、“角”是

A.價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)B.價(jià)值尺度C.觀念貨幣D.貨幣價(jià)值

15.進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑是()

A.學(xué)思并重B.積善成德C.與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系D.向道德模范學(xué)習(xí)

16.人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程必須具備的三個(gè)基本條件或基本要素是()。

A.人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和生產(chǎn)工具

B.人的勞動(dòng)、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)對(duì)象

C.人的勞動(dòng)、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)資料

D.人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象

17.“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一科學(xué)命題是鄧小平同志在()上提出的。

A.黨的十一屆三中全會(huì)B.黨的十二大C.黨的十五大D.黨的十六大

18.勞動(dòng)力商品的最重要的特征是

A.勞動(dòng)力商品存在于健康人的身體內(nèi)

B.勞動(dòng)力在一定條件下能成為商品

C.勞動(dòng)力價(jià)值的決定包含歷史道德因素

D.勞動(dòng)力使用價(jià)值是剩余價(jià)值的源泉

19.第一次國(guó)共合作正式形成的標(biāo)志是()。

A.中國(guó)共產(chǎn)黨一大的召開(kāi)B.中國(guó)共產(chǎn)黨三大的召開(kāi)C.中國(guó)國(guó)民黨一大的召開(kāi)D.中國(guó)國(guó)民黨三大的召開(kāi)

20.中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)是

A.政治協(xié)商制度B.多黨合作制C.人民代表大會(huì)制度D.民主集中制

三、3.分析題(3題)21.依據(jù)材料1，從認(rèn)識(shí)論上分析說(shuō)明危難之中見(jiàn)精神。

22.材料6揭示出了一個(gè)東西，它是什么?

23.(41)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評(píng)價(jià)英雄人物呢?

25.簡(jiǎn)述人類(lèi)歷史上的環(huán)境問(wèn)題。

五、3.分析題(0題)26.中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)渡時(shí)期總路線和總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)三大改造。

六、單選題(0題)27.*2005年10月27日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)審議通過(guò)《關(guān)于修改<中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法>的決定》，將個(gè)人所得稅工薪費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整為（）。A.800元B.1200元C.1600元D.2000元

參考答案

1.BCD黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線主要內(nèi)容是逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。四個(gè)現(xiàn)代化是周恩來(lái)在1954年提出的，不是過(guò)渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容。BCD選項(xiàng)正確。

2.ACDB是五四運(yùn)動(dòng)以后新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，其余三項(xiàng)都是五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。ACD選項(xiàng)正確。

3.ABD戊戌維新運(yùn)動(dòng)沒(méi)有涉及民族獨(dú)立的內(nèi)容，故C錯(cuò)誤；其他選項(xiàng)均為戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義的正確評(píng)價(jià)。

4.ACD中間勢(shì)力是指民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士和地方實(shí)力派。城市小資產(chǎn)階級(jí)屬于進(jìn)步勢(shì)力，B錯(cuò)誤。ACD選項(xiàng)正確。

5.ABCD是調(diào)節(jié)收入分配的主要手段。

6.BC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理和謬誤的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識(shí)，它們是對(duì)立的，但這種對(duì)立在一定范圍內(nèi)才是絕對(duì)的，一旦超出特定的范圍，它們就會(huì)互相轉(zhuǎn)化。所以正確答案BC。

7.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷價(jià)格的形成并沒(méi)有否定價(jià)值規(guī)律。壟斷抑制了市場(chǎng)價(jià)格的自由波動(dòng)，壟斷價(jià)格長(zhǎng)期背離生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值。但是，從全社會(huì)看，整個(gè)社會(huì)商品的價(jià)值，仍然是由生產(chǎn)它們的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的，壟斷價(jià)格既不能增加也不能減少整個(gè)社會(huì)所生產(chǎn)的價(jià)值總量。社會(huì)商品價(jià)格總額仍然等于商品的價(jià)值總額。所以，壟斷價(jià)格的產(chǎn)生，并沒(méi)有否定價(jià)值規(guī)律，它是價(jià)值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的表現(xiàn)形式。故ACD是正確選項(xiàng)。

8.BCD從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，法律受少數(shù)人狹隘利益的局限，容易與客觀規(guī)律和歷史發(fā)展趨勢(shì)相背離。社會(huì)主義法律反映的不是少數(shù)人的特殊利益，而是全體人民的共同利益，盡管這種共同利益的具體內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化，但它與歷史發(fā)展的基本方向和基本規(guī)律是一致的。因此，從本質(zhì)上說(shuō)，社會(huì)主義法律更能夠尊重和反映客觀規(guī)律，更具有科學(xué)性。我國(guó)社會(huì)主義法律的科學(xué)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是我國(guó)社會(huì)主義法律堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。二是我國(guó)社會(huì)主義法律善于借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法和外國(guó)法的成功經(jīng)驗(yàn)。三是我國(guó)社會(huì)主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，不可能是意志的全部。

9.ABD解析：唯物主義都堅(jiān)持可知論、反映論，都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性。認(rèn)為世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的，最終是可以被認(rèn)知的，但只有辯證唯物主義才首次提出和堅(jiān)持了唯物史觀。因此，正確選項(xiàng)為ABD。

10.ABD《論十大關(guān)系》發(fā)表時(shí)社會(huì)主義三大改造還未完成。ABD選項(xiàng)正確。

11.C解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)以水和石子為認(rèn)識(shí)對(duì)象的理解和分析。要求學(xué)生仔細(xì)觀察，認(rèn)真體會(huì)，根據(jù)題意作答。引人注目的是，該題把哲學(xué)與物理學(xué)的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了不同學(xué)科知識(shí)的滲透。該題正確答案為選項(xiàng)C。

12.A

13.A毛澤東思想達(dá)到成熟的主要表現(xiàn)：第一，建構(gòu)了毛澤東思想的哲學(xué)體系。第二，系統(tǒng)闡述了新民主主義革命的基本理論和基本綱領(lǐng)，形成了完整的新民主主義理論，標(biāo)志毛澤東思想的成熟。第三，總結(jié)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，闡述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，形成了完備的軍事理論。第四，總結(jié)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成了一整套策略方針和策略原則，發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。第五，完善和發(fā)展了黨的建設(shè)理論。第六，提出了文化藝術(shù)工作的方針，形成了比較系統(tǒng)的文藝?yán)碚摗?/p>

14.A

15.C解析：與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系是進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑。

16.D

17.B

18.D

19.C

20.C

21.危難之中見(jiàn)精神從認(rèn)識(shí)論上講就是不斷認(rèn)識(shí)真理、在改造世界中掌握客觀規(guī)律。客觀世界在矛盾中存在和發(fā)展人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造也在解決矛盾的過(guò)程中不斷并進(jìn)。矛盾就包含著困難險(xiǎn)阻。無(wú)論革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律還是社會(huì)主義建設(shè)和改革的規(guī)律都是經(jīng)受危難的嚴(yán)峻考驗(yàn)在艱辛探索中逐漸掌握的。危難之中見(jiàn)精神，從認(rèn)識(shí)論上講，就是不斷認(rèn)識(shí)真理、在改造世界中掌握客觀規(guī)律?？陀^世界在矛盾中存在和發(fā)展，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造也在解決矛盾的過(guò)程中不斷并進(jìn)。矛盾就包含著困難險(xiǎn)阻。無(wú)論革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還是社會(huì)主義建設(shè)和改革的規(guī)律，都是經(jīng)受危難的嚴(yán)峻考驗(yàn)，在艱辛探索中逐漸掌握的。

22.材料6中揭示出的一個(gè)東西是：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。材料6中揭示出的一個(gè)東西是：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。

23.在大革命時(shí)期黨同民族資產(chǎn)階級(jí)建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期黨內(nèi)陳獨(dú)秀右傾投降主義對(duì)資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)退讓統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行了堅(jiān)決的武裝斗爭(zhēng)；黨內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義將民族資產(chǎn)階級(jí)看成中國(guó)革命最危險(xiǎn)的敵人革命遭受挫折。1935年后黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略不僅同民族資產(chǎn)階級(jí)再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線而且把一大部分大資產(chǎn)階級(jí)也包括在內(nèi)。黨及時(shí)糾正了王明的新投降主義錯(cuò)誤制定了發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力爭(zhēng)取中間勢(shì)力孤立頑固勢(shì)力的策略方針保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展?？箲?zhàn)勝利后黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)展開(kāi)了兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)建立了包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線贏得了革命的勝利。綜上所述在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯(cuò)誤在分裂時(shí)容易犯“左”的錯(cuò)誤正確的做法是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。所謂聯(lián)合一方面是指在一定時(shí)期一定程度上同民族資產(chǎn)階級(jí)甚至一部分大資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時(shí)要注意團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)；所謂斗爭(zhēng)一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則另一方面是指在分裂時(shí)同當(dāng)權(quán)的大資產(chǎn)階級(jí)展開(kāi)武裝斗爭(zhēng)。在大革命時(shí)期，黨同民族資產(chǎn)階級(jí)建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期，黨內(nèi)陳獨(dú)秀右傾投降主義對(duì)資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)退讓?zhuān)y(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后，黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行了堅(jiān)決的武裝斗爭(zhēng)；黨內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義將民族資產(chǎn)階級(jí)看成中國(guó)革命最危險(xiǎn)的敵人，革命遭受挫折。1935年后，黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，不僅同民族資產(chǎn)階級(jí)再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且把一大部分大資產(chǎn)階級(jí)也包括在內(nèi)。黨及時(shí)糾正了王明的新投降主義錯(cuò)誤，制定了發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的策略方針，保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展?？箲?zhàn)勝利后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)展開(kāi)了兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)，建立了包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得了革命的勝利。綜上所述，在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯(cuò)誤，在分裂時(shí)容易犯“左”的錯(cuò)誤，正確的做法是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。所謂聯(lián)合，一方面是指在一定時(shí)期一定程度上同民族資產(chǎn)階級(jí)甚至一部分大資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時(shí)，要注意團(tuán)結(jié)，爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)；所謂斗爭(zhēng)，一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，另一方面是指在分裂時(shí)，同當(dāng)權(quán)的大資產(chǎn)階級(jí)展開(kāi)武裝斗爭(zhēng)。

24.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類(lèi)歷史上每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中都是歷史活動(dòng)的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多他們?cè)谌祟?lèi)歷史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一一般地說(shuō)先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)他們比同時(shí)代、同階級(jí)的人站得高看得遠(yuǎn)能夠提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動(dòng)員和組織本階級(jí)成員與廣大人民群眾同阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。他們?cè)诙窢?zhēng)中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中沒(méi)有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的代表人物在特定的社會(huì)條件下可能成為“開(kāi)明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果對(duì)于人類(lèi)科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動(dòng)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類(lèi)歷史上，每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中，都是歷史活動(dòng)的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的，更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上，不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多，他們?cè)谌祟?lèi)歷史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，一般地說(shuō)，先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，他們比同時(shí)代、同階級(jí)的人站得高，看得遠(yuǎn)，能夠提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二，先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張，制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略，并動(dòng)員和組織本階級(jí)成員與廣大人民群眾同阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。他們?cè)诙窢?zhēng)中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中，沒(méi)有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)，不可能取得勝利。第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的代表人物，在特定的社會(huì)條件下可能成為“開(kāi)明政治家”，他們的一些主張和改革措施，也能對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用。第四，杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果，對(duì)于人類(lèi)科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用，有力地推動(dòng)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

25.自從人類(lèi)誕生以來(lái)人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹(shù)造林、改良土壤、疏通河道等但是人類(lèi)也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類(lèi)的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱(chēng)之為環(huán)境問(wèn)題。人類(lèi)在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問(wèn)題。在人類(lèi)發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過(guò)度的采集和狩獵消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來(lái)源被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題和采取的解決辦法。一萬(wàn)年以前的新石器時(shí)期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題。但是在整個(gè)古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類(lèi)光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。自從人類(lèi)誕生以來(lái)，人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹(shù)造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類(lèi)也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類(lèi)的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱(chēng)之為環(huán)境問(wèn)題。人類(lèi)在不同的歷史階段存在不同的