【2021年】遼寧省沈陽(yáng)市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.社會(huì)形態(tài)的更替具有客觀性和必然性，但這并不否定人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性，并不排斥人們?cè)谧裱鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)于某種社會(huì)形態(tài)的歷史選擇性。人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性和選擇性主要體現(xiàn)在()。

A.社會(huì)發(fā)展的客觀過(guò)程由每一個(gè)參與歷史活動(dòng)的個(gè)人的主觀意志所決定

B.社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程是主體能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程

C.人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性

D.社會(huì)發(fā)展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間

2.“無(wú)論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。”這段話說(shuō)明

A.社會(huì)歷史發(fā)展無(wú)規(guī)律可循

B.無(wú)數(shù)個(gè)人意志創(chuàng)造社會(huì)歷史

C.社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀必然性

D.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

3.世界經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)是()

A.以科技為先導(dǎo)的生產(chǎn)國(guó)際化不斷加強(qiáng)

B.國(guó)際金融作為世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的核心，全球化程度日趨加深

C.貿(mào)易自由化進(jìn)程大大加快，區(qū)域集團(tuán)化向廣度和深度發(fā)展

D.跨國(guó)公司的數(shù)量急劇增加，作用進(jìn)一步加強(qiáng)

4.關(guān)于共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的深入實(shí)證的剖析，科學(xué)地論證了()

A.資本主義的歷史暫時(shí)性

B.資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢(shì)

C.資本主義的具體途徑和方式

D.工人階級(jí)推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命

5.1976年，毛澤東同志逝世后，當(dāng)時(shí)存在著是否還要堅(jiān)持毛澤東思想的問(wèn)題，有些同志說(shuō)，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”。其實(shí)，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，是對(duì)毛澤東思想的誤讀，原因在于()

A.沒有把毛澤東思想與毛澤東的思想?yún)^(qū)分開來(lái)

B.沒有把毛澤東思想與有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論區(qū)分開來(lái)

C.沒有把毛澤東晚年的錯(cuò)誤與毛澤東思想的科學(xué)體系區(qū)分開來(lái)

D.沒有把毛澤東與黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)毛澤東思想的貢獻(xiàn)區(qū)分開來(lái)

6.

第30題1947年全國(guó)土地會(huì)議以后，解放區(qū)廣大農(nóng)村迅速掀起土地制度改革運(yùn)動(dòng)的熱潮，為糾正當(dāng)時(shí)存在的一些“左”的錯(cuò)誤，毛澤東提出在土地改革中必須堅(jiān)持以下原則

A.地主不分田B.富農(nóng)分壞田C.必須滿足貧農(nóng)和雇農(nóng)的要求，這是土地改革的最基本的任務(wù)D.必須堅(jiān)決地團(tuán)結(jié)中農(nóng)

7.

第20題《集會(huì)游行示威法》的基本原則是

A.政府依法保障B.權(quán)利義務(wù)一致C.和平進(jìn)行D.自由進(jìn)行

8.在下列社會(huì)意識(shí)形式中，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的有

A.政治法律思想B.道德C.哲學(xué)D.宗教

9.“只有判斷和判斷才能相互矛盾，事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什么真正的矛盾?！边@種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于

A.把邏輯矛盾與客觀矛盾混為一談

B.用邏輯矛盾否認(rèn)矛盾的客觀普遍性

C.割裂了邏輯矛盾與客觀矛盾的內(nèi)在聯(lián)系

D.把邏輯矛盾與客觀矛盾對(duì)立起來(lái)

10.我國(guó)基層民主政治建設(shè)的具體形式包括()

A.農(nóng)村基層民主政治建設(shè)B.社區(qū)基層民主政治建設(shè)C.職工代表大會(huì)制度建設(shè)D.直接選舉制度建設(shè)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.根據(jù)馬克思主義的社會(huì)資本再生產(chǎn)理論，社會(huì)資本再生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)所要解決的核心問(wèn)題，是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。把這一理論觀點(diǎn)運(yùn)用于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)所必然得出的結(jié)論是

A.社會(huì)再生產(chǎn)必須按比例進(jìn)行

B.社會(huì)總供給與總需求平衡是社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)良好的標(biāo)志

C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中總量的平衡要以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的合理為基礎(chǔ)

D.只有實(shí)現(xiàn)總供給與總需求的平衡，才能使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨于合理化

12.假定市場(chǎng)上待售商品價(jià)格總額為1000億元，且待售商品的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。此時(shí)發(fā)行紙幣500億元，紙幣在此期間平均流通4次，此時(shí)1元紙幣相當(dāng)于

A.0.5元貨幣的購(gòu)買力B.1元貨幣的購(gòu)買力C.2元貨幣的購(gòu)買力D.4元貨幣的購(gòu)買力

13.我國(guó)制定“十一五”規(guī)劃的依據(jù)是

A.現(xiàn)實(shí)的可能性B.抽象的可能性C.好的可能性D.現(xiàn)實(shí)性

14.資本總公式的矛盾是指

A.生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾

B.生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾

C.資本流通中等價(jià)交換與價(jià)值增殖的矛盾

D.剩余價(jià)值不在流通過(guò)程中產(chǎn)生又能脫離流通過(guò)程

15.中國(guó)哲學(xué)史上關(guān)于知行關(guān)系問(wèn)題的優(yōu)良傳統(tǒng)是

A.因知以進(jìn)行B.知難行易C.強(qiáng)調(diào)行是知行統(tǒng)一的基礎(chǔ)D.知行并進(jìn)推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展

16.因果關(guān)系是對(duì)于客觀事物及其發(fā)展過(guò)程中

A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映

B.確定的發(fā)展趨勢(shì)和不確定的發(fā)展趨勢(shì)之間矛盾關(guān)系的概括和反映

C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映

D.實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)和未實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)之間矛盾關(guān)系的概括和反映

17.以人為主體具有自我意識(shí)的有機(jī)體是一種

A.人生物有機(jī)體B.社會(huì)有機(jī)體C.人自身的生產(chǎn)D.精神生產(chǎn)

18.馬克思、恩格斯指出：“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?！敝挥性谄毡榈慕煌?，“單個(gè)人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個(gè)世界的生產(chǎn)(也同精神的生產(chǎn))發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)(人們的創(chuàng)造)的能力?！边@兩段論述深刻而又透徹地說(shuō)明了

A.交往能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展

B.交往對(duì)科學(xué)文化的傳承和發(fā)展具有重要作用

C.交往促進(jìn)人自身的發(fā)展

D.交往擴(kuò)大和發(fā)展促進(jìn)了歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變

19.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究商品使用價(jià)值的著眼點(diǎn)在于

A.使用價(jià)值本身

B.商品的使用價(jià)值是商品價(jià)值和交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

C.使用價(jià)值是價(jià)值的實(shí)體

D.使用價(jià)值是交換價(jià)值的表現(xiàn)形式

20.國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室和國(guó)務(wù)院新聞辦公室聯(lián)合發(fā)表的《一個(gè)中國(guó)的原則與臺(tái)灣問(wèn)題》白皮書指出：“中國(guó)政府堅(jiān)持‘和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制’的方針，反對(duì)制造兩個(gè)中國(guó)、‘一中一臺(tái)’，反對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉，如果出現(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣，如果臺(tái)灣當(dāng)局無(wú)限期地拒絕通過(guò)談判和平解決兩岸統(tǒng)一問(wèn)題，如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變，中國(guó)政府只能被迫采取一切可能的斷然措施，包括使用武力?！敝袊?guó)政府的上述態(tài)度主要表明()

A.主張用武力解決臺(tái)灣問(wèn)題

B.中國(guó)政府在一個(gè)中國(guó)原則的基礎(chǔ)上對(duì)臺(tái)灣采取“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本方針

C.“一國(guó)兩制”的主體是社會(huì)主義制度

D.“一國(guó)兩制”的前提是一個(gè)中國(guó)，即中華人民共和國(guó)

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料回答問(wèn)題：(39)

22.閱讀下列材料：

上個(gè)世紀(jì)80年代末，我國(guó)沿海一些地區(qū)開始養(yǎng)殖扇貝。扇貝味美，是一種海產(chǎn)珍品。初時(shí)，銷量好，價(jià)格高，養(yǎng)殖戶賺取了較高的利潤(rùn)。由于有利可圖，養(yǎng)殖規(guī)模迅速擴(kuò)大，致使供大于求而價(jià)格猛跌，有的地區(qū)甚至發(fā)生了銷不出去的現(xiàn)象。

扇貝晾成干品后一度銷往國(guó)外。但是一些不講道德的養(yǎng)殖戶用一種特殊的液體浸泡扇貝丁，使其又白又大，分量增加，但卻增添了有害物質(zhì)。在這種情況下，國(guó)外一些用戶終止定貨。即使沒有浸泡過(guò)的扇貝丁，消費(fèi)者也不愿意買了。

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料闡述市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)表現(xiàn)所帶來(lái)的不良作用，應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)用宏觀調(diào)控的手段子以消除?

(2)根據(jù)材料說(shuō)明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同時(shí)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。

23.在世界的統(tǒng)一性問(wèn)題上，歷史上的哲學(xué)家們有不同的回答?，F(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下：

材料1

貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知，人的各種感覺構(gòu)成了事物”。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。

——摘自《人類知識(shí)原理》和《十八世紀(jì)末-十九世紀(jì)初德國(guó)哲學(xué)》

材料2

笛卡兒認(rèn)為，物質(zhì)和精神是兩種絕對(duì)不同的實(shí)體，精神的本性是思維，物質(zhì)的本性是廣延，廣延不能思維，思維不具有廣延。物質(zhì)和精神互不相通，彼此獨(dú)立，兩者都是世界的本原。

——摘自《十六-十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》

材料3

斯賓諾莎認(rèn)為，物質(zhì)自然界是唯一的實(shí)體，其余的一切都是它的屬性和具體樣式。思維和廣延不是兩個(gè)獨(dú)立的實(shí)體，而是唯一的物質(zhì)實(shí)體的兩種不同屬性。一切物質(zhì)都具有思維的屬性，一切個(gè)體事物都有心靈，只是程度不同。

——摘自《十六-十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》

請(qǐng)回答：

(1)材料1屬于什么觀點(diǎn)，兩位哲學(xué)家有什么區(qū)別，錯(cuò)在何處?

(2)材料2屬于什么觀點(diǎn)，錯(cuò)誤何在?

(3)材料3屬于什么觀點(diǎn)，有何錯(cuò)誤?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?

25.社會(huì)意識(shí)有哪些一般特點(diǎn)?

五、3.分析題(0題)26.

井岡山革命根據(jù)地的建立，對(duì)中國(guó)革命有什么影響?

六、單選題(0題)27.從社會(huì)總產(chǎn)品分類來(lái)看，發(fā)電廠所用煤炭屬于（）

A.第1部類B.第Ⅱ部類C.勞動(dòng)資料D.勞動(dòng)工具

參考答案

1.BCD本題考察的是社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性。社會(huì)形態(tài)的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。答案選擇BCD。A選項(xiàng)社會(huì)發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以A選項(xiàng)應(yīng)該排除。

2.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)與社會(huì)歷史。這段話的中心詞是“合力”，社會(huì)歷史的發(fā)展方向和趨勢(shì)是由“合力”規(guī)定的。“合力”本身對(duì)于每一個(gè)具體主體而言，是不以其意志為轉(zhuǎn)移的客觀力量，“合力”就是客觀規(guī)律，所以社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀必然性和規(guī)律性(C)?！昂狭Α毙纬刹?shí)現(xiàn)于人的有目的性的實(shí)踐活動(dòng)之中，所以人才是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體(D)。選項(xiàng)B屬于社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的唯心史觀，不符合題干原文的意思。所以正確答案是CD。

3.ABCD經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征是生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的全球化。世界經(jīng)濟(jì)生活日益國(guó)際化，各國(guó)之間的相互交流、相互依存日益加深。世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大、速度加快，跨國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密。經(jīng)濟(jì)全球化使各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合和資源優(yōu)化配置，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。新科技革命大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和財(cái)富的增長(zhǎng)速度，促使各國(guó)在世界范圍內(nèi)尋找資源和市場(chǎng)；新興產(chǎn)業(yè)的不斷涌現(xiàn)和生產(chǎn)過(guò)程的分解，為世界各國(guó)參與國(guó)際分工創(chuàng)造了新的機(jī)會(huì)和條件；而運(yùn)輸和通信技術(shù)的發(fā)展大大縮短了各國(guó)在時(shí)間和空間上的距離，降低了商品和生產(chǎn)要素跨國(guó)流動(dòng)的成本，導(dǎo)致國(guó)際貿(mào)易、投資和金融活動(dòng)的日益全球化。經(jīng)濟(jì)全球化在本質(zhì)上是資本的跨國(guó)流動(dòng)，是資本國(guó)際循環(huán)與周轉(zhuǎn)的形成。經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上是全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的過(guò)程。

4.ABD此題考查對(duì)馬克思，恩格斯資本主義的剖析。首先，資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。資本主義基本矛盾表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立；表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的對(duì)立。其次，資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。資本的不斷積累為否定資本主義制度自身準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。再次，國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。國(guó)家壟斷資本主義階段的生產(chǎn)社會(huì)化、資本社會(huì)化和管理社會(huì)化都達(dá)到很高的程度，從而為全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備了充分的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)條件。最后，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)由生產(chǎn)力的解放者變成阻礙者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，是真正革命的階級(jí)，隨著生產(chǎn)社會(huì)他水平的不斷提高和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的不斷壯大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將徹底推翻資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，逐步建立消滅一切階級(jí)、確保人人得以自由發(fā)展的聯(lián)合體。

5.AC

6.CD

7.ABC

8.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)又稱觀念上層建筑，是對(duì)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的反映，具有鮮明的階級(jí)性。選項(xiàng)ABCD均屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，故全選。

9.ABC

10.ABC目前，中國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。

11.C解析：社會(huì)資本的再生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)過(guò)程也就是社會(huì)總產(chǎn)品不斷實(shí)現(xiàn)，它的各組成部分不斷得到補(bǔ)償?shù)倪^(guò)程，即社會(huì)生產(chǎn)的兩大部類以及各部類內(nèi)部、各部門之間，必須保持一定的比例關(guān)系?？偭康钠胶庖越?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的合理為基礎(chǔ)。C選項(xiàng)正確。

12.A解析：一年內(nèi)紙幣發(fā)行可以滿足500×4=2000億元商品的購(gòu)買需要，實(shí)際待售商品價(jià)格總額為1000億元，此時(shí)的1元紙幣相當(dāng)于0.5元貨幣的購(gòu)買力。

13.D解析：“十一五”規(guī)劃屬于好的可能性和現(xiàn)實(shí)的可能性，不是抽象的可能性，因?yàn)槟壳耙呀?jīng)具備實(shí)現(xiàn)這一規(guī)劃的條件。但制定規(guī)劃的依據(jù)只能是現(xiàn)實(shí)性，不是可能性，注意審題。

14.C解析：考查對(duì)資本總公式的矛盾的掌握。資本總公式表明，貨幣在運(yùn)動(dòng)中發(fā)生了價(jià)值增殖。從形式上看，資本總公式是同價(jià)值規(guī)律相矛盾，這個(gè)矛盾表現(xiàn)在，按照價(jià)值規(guī)律要求，商品交換應(yīng)按其價(jià)值進(jìn)行等價(jià)交換，因而在流通過(guò)程中商品量不會(huì)變化，不能發(fā)生價(jià)值增殖。但是，資本總公式呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象是，經(jīng)過(guò)流通過(guò)程，資本價(jià)值量卻發(fā)生了變化，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖。這就是資本總公式的矛盾，所以，C項(xiàng)是正確的選項(xiàng)。

15.C[答案]C

[分析]本題最佳選擇是C。應(yīng)該說(shuō)本題中的四個(gè)選項(xiàng)均是中國(guó)哲學(xué)史上的著名選項(xiàng)，但對(duì)中國(guó)文化影響最大的并有基礎(chǔ)性的認(rèn)識(shí)，當(dāng)屬選項(xiàng)C，所以從最佳選項(xiàng)出發(fā)，其它幾個(gè)選項(xiàng)可以不作考慮。

16.C

17.B

18.C

19.B解析：本題考查的是第2章商品的二因素這一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。在商品的二因素中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究?jī)r(jià)值，不研究使用價(jià)值，這是因?yàn)閮r(jià)值體現(xiàn)著人們之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這正是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。但是，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究商品時(shí)之所以要考察使用價(jià)值，僅僅是由于商品的使用價(jià)值是商品價(jià)值和交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，列寧指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象絕不像通常所說(shuō)的那樣是‘物質(zhì)的生產(chǎn)’(這是工藝學(xué)的對(duì)象)，而是人們?cè)谏a(chǎn)中的社會(huì)關(guān)系?！彼?，本題的正確答案是B。

20.B

21.材料1反映出中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建之初活動(dòng)經(jīng)費(fèi)很大一部分是靠共產(chǎn)國(guó)際的協(xié)助；材料2反映出國(guó)民黨領(lǐng)袖孫中山不相信中國(guó)能夠產(chǎn)生紅色政權(quán)共產(chǎn)國(guó)際代表越飛不看好中國(guó)共產(chǎn)黨；材料3反映出共產(chǎn)國(guó)際代表馬林并不認(rèn)可中國(guó)共產(chǎn)黨。由這三則材料我們得出這樣的結(jié)論：中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建之初非常的艱難。材料1反映出中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建之初活動(dòng)經(jīng)費(fèi)很大一部分是靠共產(chǎn)國(guó)際的協(xié)助；材料2反映出國(guó)民黨領(lǐng)袖孫中山不相信中國(guó)能夠產(chǎn)生紅色政權(quán)，共產(chǎn)國(guó)際代表越飛不看好中國(guó)共產(chǎn)黨；材料3反映出共產(chǎn)國(guó)際代表馬林并不認(rèn)可中國(guó)共產(chǎn)黨。由這三則材料，我們得出這樣的結(jié)論：中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建之初非常的艱難。

22.(1)市場(chǎng)機(jī)制能夠根據(jù)價(jià)值規(guī)律的要求把資源配置到較好效益的環(huán)節(jié)巾去但它具有自發(fā)性、事后性等缺陷會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。扇貝大量生產(chǎn)以致難以銷售就是這些缺陷的表現(xiàn)。國(guó)家有關(guān)部門特別是地方政府應(yīng)充分考慮到養(yǎng)殖戶往往缺乏充分的信息和對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的足夠的認(rèn)識(shí)有必要加以引導(dǎo)和服務(wù)。譬如幫助養(yǎng)殖戶進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)和分析開展事先的供需調(diào)研制定科學(xué)、合理的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃避免生產(chǎn)的盲目擴(kuò)大。同時(shí)拉大內(nèi)需疏通市場(chǎng)渠道銜接生產(chǎn)與消費(fèi)。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信乃是一種品牌在高質(zhì)量地滿足消費(fèi)者需求的同時(shí)也會(huì)贏得信譽(yù)把市場(chǎng)做大。材料中的生產(chǎn)者的造假行為不僅坑害了消費(fèi)者也堵死了自己的銷售渠道。當(dāng)然誠(chéng)信應(yīng)同法治統(tǒng)一起來(lái)。(1)市場(chǎng)機(jī)制能夠根據(jù)價(jià)值規(guī)律的要求，把資源配置到較好效益的環(huán)節(jié)巾去，但它具有自發(fā)性、事后性等缺陷，會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。扇貝大量生產(chǎn)以致難以銷售就是這些缺陷的表現(xiàn)。國(guó)家有關(guān)部門特別是地方政府應(yīng)充分考慮到養(yǎng)殖戶往往缺乏充分的信息和對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的足夠的認(rèn)識(shí)，有必要加以引導(dǎo)和服務(wù)。譬如幫助養(yǎng)殖戶進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)和分析，開展事先的供需調(diào)研，制定科學(xué)、合理的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，避免生產(chǎn)的盲目擴(kuò)大。同時(shí)拉大內(nèi)需，疏通市場(chǎng)渠道，銜接生產(chǎn)與消費(fèi)。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信乃是一種品牌，在高質(zhì)量地滿足消費(fèi)者需求的同時(shí)，也會(huì)贏得信譽(yù)，把市場(chǎng)做大。材料中的生產(chǎn)者的造假行為，不僅坑害了消費(fèi)者，也堵死了自己的銷售渠道。當(dāng)然，誠(chéng)信應(yīng)同法治統(tǒng)一起來(lái)。

23.(1)材料1屬于唯心主義一元論。貝克萊是主觀唯心主義一元論者黑格爾是客觀唯心主義一元論者兩者都顛倒了物質(zhì)和精神之間的本原和派生的關(guān)系、第一性和第二性的關(guān)系。(2)材料2屬于典型的二元論。其錯(cuò)誤在于它否認(rèn)世界的統(tǒng)一性把物質(zhì)和精神絕對(duì)對(duì)立起來(lái)最后仍然導(dǎo)致唯心論。物質(zhì)和精神只是在何者為第一性這個(gè)范圍內(nèi)才是絕對(duì)對(duì)立的超出這個(gè)范圍精神是物質(zhì)的產(chǎn)物是物質(zhì)的反映。世界是統(tǒng)一的它的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。(3)材料3是唯物主義一元論它力圖克服笛卡兒的二元論但具有“物活論”的傾向它只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性并沒有說(shuō)明自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性。(1)材料1屬于唯心主義一元論。貝克萊是主觀唯心主義一元論者，黑格爾是客觀唯心主義一元論者，兩者都顛倒了物質(zhì)和精神之間的本原和派生的關(guān)系、第一性和第二性的關(guān)系。(2)材料2屬于典型的二元論。其錯(cuò)誤在于它否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，把物質(zhì)和精神絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，最后仍然導(dǎo)致唯心論。物質(zhì)和精神只是在何者為第一性這個(gè)范圍內(nèi)才是絕對(duì)對(duì)立的，超出這個(gè)范圍，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)的反映。世界是統(tǒng)一的，它的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。(3)材料3是唯物主義一元論，它力圖克服笛卡兒的二元論，但具有“物活論”的傾向，它只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，并沒有說(shuō)明自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性。

24.馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過(guò)社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一，社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候，只有通過(guò)社會(huì)革命，才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)，建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系，從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二，人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三，革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界，而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中，才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。

25.社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)是指貫串在各種社會(huì)意識(shí)形式之中各種社會(huì)意識(shí)形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在。人的意識(shí)既不是天上掉下來(lái)的也不是頭腦里固有的而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對(duì)客觀實(shí)際的反映。正確的意識(shí)其內(nèi)容來(lái)源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識(shí)甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會(huì)存在中找到根源它是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)，是指貫串在各種社會(huì)意識(shí)形式之中，各種社會(huì)意識(shí)形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意