2022年江蘇省鹽城市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是()

A.社會(huì)主義現(xiàn)代化B.中華民族偉大復(fù)興C.人民共同富裕D.人的自由和全面發(fā)展

2.國(guó)家壟斷資本主義的基本形式有

A.國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)

B.國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)

C.國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程

D.宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制

3.宣揚(yáng)“馬克思主義過(guò)時(shí)論”的觀點(diǎn)所犯的錯(cuò)誤在哲學(xué)上屬于：()

A.形而上學(xué)B.相對(duì)主義C.詭辯論D.絕對(duì)主義

4.

第29題建沒(méi)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求是

A.生產(chǎn)發(fā)展B.生活富裕C.鄉(xiāng)村文明D.村容整潔、管理民主

5.

6.中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，具有鮮明的時(shí)代內(nèi)容，具體是指()

A.新型工業(yè)化道路B.信息化道路C.城鎮(zhèn)化道路D.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

7.馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！崩碛稍谟?/p>

A.實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體B.實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)D.實(shí)踐形成社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

8.

第20題我國(guó)的商法主要包括

A.公司法B.證券法C.票據(jù)法D.保險(xiǎn)法

9.從總體上說(shuō)，中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，它們是壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。但是，在不同的歷史階段，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，集中反對(duì)的主要敵人不同。在國(guó)共合作的大革命時(shí)期、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，反對(duì)的主要敵人分別是（）。A.國(guó)民黨新軍閥、帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥、日本帝國(guó)主義、美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派換成

B.美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派、日本帝國(guó)主義、國(guó)民黨新軍閥、帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥換成

C.帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥、國(guó)民黨新軍閥、日本帝國(guó)主義、美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派換成

D.日本帝國(guó)主義、美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派、帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥、國(guó)民黨新軍閥

10.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)野蠻人侵，封建統(tǒng)治腐朽無(wú)能，國(guó)家戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫，中國(guó)人民和中華民族遭受世所罕見(jiàn)的深重苦難。要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，就必須推翻封建專制統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行根本性變革。辛亥革命的爆發(fā)，是()

A.中國(guó)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物

B.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的首次實(shí)踐

C.當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華深切愿望的集中反映

D.當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的有利的國(guó)際因素是

A.戰(zhàn)后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起，蘇聯(lián)建設(shè)的成就及對(duì)中國(guó)的支援

B.帝國(guó)主義陣營(yíng)的四分五裂

C.第三世界的崛起

D.世界各國(guó)人民爭(zhēng)取和平民主運(yùn)動(dòng)高漲

12.中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性是

A.社會(huì)和諧B.科學(xué)發(fā)展C.民族振興D.祖國(guó)統(tǒng)一

13.一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線、方針的基本原則?，F(xiàn)階段中國(guó)最大的實(shí)際是（）。A.生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后

B.人口數(shù)量多，素質(zhì)不高

C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善

D.處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

14.在中國(guó)革命進(jìn)程中，具有新民主主義革命和社會(huì)主義革命雙重性質(zhì)的事件是（）。A.A.沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

B.沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有

C.接收帝國(guó)主義在華企業(yè)歸新民主主義國(guó)家所有

D.贖買民族工商業(yè)歸人民民主專政國(guó)家所有

15.歷史唯物主義認(rèn)為，文明是指人類所創(chuàng)造的()

A.社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和成果B.社會(huì)文化財(cái)富和成果C.社會(huì)一切成果和財(cái)富的總和D.社會(huì)政治文明成果

16.馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是()。A.永恒不變的B.可隨主觀意志而任意改變的C.隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化的D.隨著個(gè)性的改變而改變的

17.1998年，中共中央決定在縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部中深入開(kāi)展()。

A.講學(xué)習(xí)、講正氣、講政治的教育

B.講政治、講作風(fēng)、講文明的教育

C.講學(xué)習(xí)、講覺(jué)悟、講作風(fēng)的教育

D.講思想、講行為、講素質(zhì)的教育

18.直接經(jīng)驗(yàn)

A.是通過(guò)讀書(shū)或傳授等方式獲得的經(jīng)驗(yàn)B.只是感性認(rèn)識(shí)C.就是實(shí)踐活動(dòng)D.是親身實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)

19.下列判斷哪一個(gè)是正確的

A.主張世界是可知的哲學(xué)家必是唯物主義者

B.主張世界是可知的哲學(xué)家不一定是唯物主義者

C.唯心主義者都是可知論者

D.可知論者必是辯證論者

20.中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革是()。

A.中華人民共和國(guó)的成立B.社會(huì)主義改造的完成C.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立D.十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)

三、3.分析題(3題)21.如何理解材料5中“這是從我們中國(guó)特殊歷史條件中產(chǎn)生出來(lái)的政策”?

22.選用問(wèn)題中的某一方法，結(jié)合上述材料，說(shuō)明應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)和處理構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中存在的矛盾和問(wèn)題。

23.根據(jù)材料3指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

25.如何正確理解社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性?

五、3.分析題(0題)26.從改造主觀世界的角度談?wù)勄嗌倌暝鯓硬拍芴岣咦约旱乃枷氲赖滤?

六、單選題(0題)27.對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的下列評(píng)價(jià)中，不正確的是()。

A.客觀上刺激中國(guó)資本主義的發(fā)展B.對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張起了一些抵制作用

C.使中國(guó)走上資本主義道路D.引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人才

參考答案

1.AB黨的十八大報(bào)告指出：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是國(guó)家壟斷資本主義的基本形式。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后至現(xiàn)在，國(guó)家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發(fā)展。國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有四種：一是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)；二是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)；二是國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程，包括國(guó)家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補(bǔ)貼等；四是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。故正確選項(xiàng)是ABCD。

3.BC解析：宣揚(yáng)“馬克思主義過(guò)時(shí)論”的觀點(diǎn)夸大了馬克思主義真理的不確定性、相對(duì)性、變動(dòng)性，否認(rèn)馬克思主義真理的穩(wěn)定性、確定性，因此屬于相對(duì)主義的錯(cuò)誤。因此，正確選項(xiàng)為BC。

4.ABCD

5.ABC

6.ABCD黨的十八大報(bào)告指出：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。基于此本題全選。

7.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，即從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活。社會(huì)生活的實(shí)踐性表現(xiàn)在：其以濃縮的形式包含著全部社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。所以本題的正確選項(xiàng)是BCD。社會(huì)歷史的主體是人，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。

8.ABCD

9.C從總體上說(shuō)，中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，它們是壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。但是，在不同的歷史階段，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，集中反對(duì)的主要敵人不同。在國(guó)共合作的大革命時(shí)期，革命的主要對(duì)象是帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥；在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是國(guó)民黨新軍閥；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是日本帝國(guó)主義；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派。因此，本題正確答案是C。

10.ACD

11.A[答案]A

[分析]戰(zhàn)后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，一系列社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)，形成了社會(huì)主義陣營(yíng)。而資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)采取敵對(duì)立場(chǎng)，進(jìn)行侵略性的封鎖。中國(guó)實(shí)行“一邊倒”的外交方針，形成了中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的有利國(guó)際條件。所以選擇A，而排除B、C、D三個(gè)干擾項(xiàng)。

12.A

13.D

14.B沒(méi)收官僚資本具有雙重的革命性質(zhì)：一方面反對(duì)官僚資本就是反對(duì)買辦資本，這屬于新民主主義革命的性質(zhì)；另一方面反對(duì)官僚資本就是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，義帶有社會(huì)主義革命的性質(zhì)。

15.C解析：非常明確，所謂社會(huì)文明，從總體上說(shuō)就是社會(huì)一切成果和財(cái)富的總和。A項(xiàng)是物質(zhì)文明的內(nèi)容；B項(xiàng)是精神文明的內(nèi)容；D項(xiàng)是政治文明的內(nèi)容，所以C項(xiàng)是正確的選項(xiàng)。本題沒(méi)有難點(diǎn)，一般考生都應(yīng)選對(duì)。

16.C

17.A

18.D解析：直接經(jīng)驗(yàn)屬于人的認(rèn)識(shí)，是人們通過(guò)親身實(shí)踐獲得的，它包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，不能把它等同于實(shí)踐活動(dòng)。應(yīng)選D。

19.B解析：本題考查的是唯物主義與唯心主義的對(duì)立，辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，可知論與不可知論的對(duì)立的關(guān)系。從哲學(xué)史上說(shuō)，唯物主義者一般是可知論者，但唯心主義者則有些主張可知論，有些主張不可知論。另外，可知論者未必都是辯證論者。如果認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)可以一次完成，可以獲得純粹意義上的絕對(duì)真理，則雖然堅(jiān)持了可知論，卻是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。據(jù)此，B為應(yīng)選項(xiàng)，A、C、D為淘汰項(xiàng)。

20.B

21.這里的“政策”是指我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造所采取的“和平贖買政策”。實(shí)施這一政策的特殊的歷史條件是；第一中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)是具有兩面性的階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期它有革命性的一面又有妥協(xié)性的一面；在社會(huì)主義革命時(shí)期它有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面又有擁護(hù)憲法和愿意接受社會(huì)議改造的一面。第二我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后工商業(yè)不發(fā)達(dá)需要利用私營(yíng)工商業(yè)有利于國(guó)計(jì)民生的積極作用以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。第三我國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)和管理經(jīng)驗(yàn)實(shí)行和平改造有利于發(fā)揮這里的“政策”是指我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造所采取的“和平贖買政策”。實(shí)施這一政策的特殊的歷史條件是；第一，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)是具有兩面性的階級(jí)，在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，它有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面；在社會(huì)主義革命時(shí)期，它有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法和愿意接受社會(huì)議改造的一面。第二，我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，工商業(yè)不發(fā)達(dá)，需要利用私營(yíng)工商業(yè)有利于國(guó)計(jì)民生的積極作用，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。第三，我國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)和管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行和平改造，有利于發(fā)揮

22.矛盾的普遍性原理要求我們敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾堅(jiān)持兩分法防止片面性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中既要看到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成績(jī)又不能忽視存在的問(wèn)題；既要在全社會(huì)樹(shù)立共同理想堅(jiān)持正確的價(jià)值取向又應(yīng)該允許個(gè)人有不同的具體的價(jià)值選擇。和而不同才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步?；颍好芴厥庑缘脑硪笪覀兿雴?wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。具體問(wèn)題具體分析是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵。反對(duì)不管時(shí)間、地點(diǎn)、條件變化的簡(jiǎn)單化做法。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)反矛盾的普遍性原理，要求我們敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，既要看到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成績(jī)，又不能忽視存在的問(wèn)題；既要在全社會(huì)樹(shù)立共同理想，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，又應(yīng)該允許個(gè)人有不同的具體的價(jià)值選擇。和而不同，才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步?；颍好芴厥庑缘脑硪笪覀?，想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。具體問(wèn)題具體分析是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵。反對(duì)不管時(shí)間、地點(diǎn)、條件變化的簡(jiǎn)單化做法。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，反

23.對(duì)毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來(lái)加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。對(duì)毛澤東思想的正確態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來(lái)，加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來(lái)的而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來(lái)的，而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而，在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。

25.社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐變成群眾的自覺(jué)活動(dòng)就會(huì)變成改造世界、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性的效果取決于社會(huì)意識(shí)是否正確反映了社會(huì)規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以能掌握群眾就是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭(zhēng)提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用也要通過(guò)它在群眾中的影響。正因?yàn)樗谌罕娭杏杏绊懖拍芨g群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動(dòng)從而阻礙歷史的進(jìn)步延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會(huì)發(fā)展的作用。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論一旦被群眾所掌握，用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐，變成群眾的自覺(jué)活動(dòng)，就會(huì)變成改造世界、推動(dòng)社