2022年山東省濟(jì)寧市學(xué)院附屬高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)

期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成8?11題。城里人與鄉(xiāng)下人畢淑敏最近幾個(gè)月來(lái)，吃過(guò)的最美味一餐飯，是在鄉(xiāng)間的小山村。正午時(shí)，背靠著池塘，秫秸搭成的簡(jiǎn)易涼棚下，老農(nóng)端上自家種的玉米和土豆，還有剛剛從水中打撈起的半尺長(zhǎng)的魚(yú)，炭火上烤熟。那魚(yú)被從中間剖開(kāi)，平鋪在黯啞的火焰上，一條好像變成了兩條。渾身披掛鹽霜，硬而微黃，好似生了薄銹的盔甲。吃到嘴里，魚(yú)刺和魚(yú)肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼著一襲土色的蓑衣。我問(wèn)老農(nóng)，用了什么調(diào)料呢？他囁著旱煙嘴，含混地回答，鹽。鹽是不消說(shuō)的，看得見(jiàn)，而且，無(wú)所不在的咸。我說(shuō)，還有呢？沒(méi)有了。老農(nóng)吐出一口煙霧，清晰地答。我不相信地反問(wèn)：沒(méi)有花椒大料？沒(méi)有豆豉辣椒？沒(méi)有蛇油香葉？沒(méi)有……老農(nóng)打斷我，你說(shuō)的那些，都沒(méi)有一一光是鹽。我說(shuō)，今天才知道，鹽是這樣好吃啊。老農(nóng)就笑了，說(shuō)，你這個(gè)人啊，整差了。鹽并不好吃，好吃的是我們給自己預(yù)備的這些個(gè)物產(chǎn)。乾隆年間老輩子怎么著種，咱現(xiàn)在還是怎么著種。我反駁道，乾隆年間老輩子好像沒(méi)有這種甜糯玉米。老農(nóng)笑笑說(shuō)，你這個(gè)人還好較真。種子是沒(méi)這會(huì)兒的好，我說(shuō)的是種法。我們給自己吃的東西，用的是土法，沒(méi)有化肥，沒(méi)有農(nóng)藥，更沒(méi)有激素。說(shuō)到這里，他滄桑的臉上露出一點(diǎn)點(diǎn)不懷好意的淺笑，說(shuō)，有件事，我一直整不明白，總想找個(gè)不見(jiàn)怪不愛(ài)生氣的城里人打聽(tīng)打聽(tīng)。我說(shuō)，您打聽(tīng)吧，我不見(jiàn)怪也不生氣。老農(nóng)清了清嗓子，以表明他將要詢問(wèn)的題目是多么不同尋常。在咽下了幾大口唾沫之后，他說(shuō)，我們?cè)谇f稼和菜葉上，用了那么多化肥和農(nóng)藥，眼看著活蹦亂跳的蟲(chóng)子眨眼間（2）在文革期間，由于極左意識(shí)形態(tài)操縱，高中歷史課本都不記入南京大屠殺。當(dāng)時(shí)梅汝瓚寫(xiě)的《關(guān)于谷壽夫、松井石根和南京大屠殺事件》遭到了莫須有的指責(zé)，被扣上煽動(dòng)“民族仇恨”、“鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)復(fù)”，還有人甚至從截然相反的方面指責(zé)文章夸耀侵略者的勇猛，為軍國(guó)主義張目，跡近“漢奸”、“賣國(guó)賊”。（1）下列對(duì)材料有關(guān)的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A.面對(duì)新中國(guó)“蘇聯(lián)式”的學(xué)科建制和國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的大學(xué)保留法律系，且只講授蘇聯(lián)社會(huì)主義法學(xué)的現(xiàn)實(shí)，梅汝擻無(wú)能為力，無(wú)可奈何，深深地失望。B.三權(quán)分立、司法獨(dú)立等法學(xué)觀念是以孟德斯鳩理論為基礎(chǔ)，由杰斐遜等人在實(shí)踐中完善的。曾在美國(guó)留學(xué)的梅汝瓚曾執(zhí)著堅(jiān)持這些法學(xué)信念。C.以季羨林等人的遭遇為參考，梅汝璇沒(méi)有遭遇身體上的痛苦和物質(zhì)生活的匱乏，但是學(xué)科沒(méi)有了，學(xué)術(shù)沒(méi)有了，這使他遭受了精神的孤寂。D.梅汝璇對(duì)日本侵華這段歷史的態(tài)度，至今對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。但是在一些歷史時(shí)期，梅汝傲的觀點(diǎn)和作品被誤解和曲解。E.在長(zhǎng)達(dá)兩年半、人類司法史上規(guī)模罕見(jiàn)的東京審判中，梅汝瓚孤軍奮戰(zhàn)，對(duì)28名日本甲級(jí)戰(zhàn)犯，分別處以相應(yīng)的懲罰。（2）文章首段介紹梅小璇對(duì)父親的回憶和評(píng)價(jià)的作用是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）作為一位法官，梅汝瓚在東京審判中表現(xiàn)出哪些可貴的精神？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（4）本文的題目“孤寂的大法袍”有怎樣的含義？結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫?。?分）參考答案：（1）答B(yǎng)給2分，答D給3分，答A給1分，答C、E不給分。（A項(xiàng)“梅汝璇無(wú)能為力，無(wú)可奈何，深深地失望”表述不準(zhǔn)確，原文說(shuō)到了“虔誠(chéng)地學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，試圖不被形勢(shì)甩下”。C項(xiàng)“梅汝擻沒(méi)有遭遇身體上的痛苦和物質(zhì)生活的匱乏”表述有誤，原文是“他沒(méi)有受太大的罪”。E項(xiàng)“孤軍奮戰(zhàn)”不準(zhǔn)確，有一些法官支持梅的做法。）（2）①這段回憶表現(xiàn)了梅汝璇對(duì)自己年輕歲月的追憶，對(duì)自己堅(jiān)持法理信念的追思。②通過(guò)梅小璇的回憶和評(píng)價(jià)，引出了梅汝琳所處的處境孤寂。③兒子的回憶，使傳主的事跡更加真實(shí)可信。描寫(xiě)具體鮮活，吸引讀者閱讀興趣。（6分，每答對(duì)一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可。如有其他理解，言之有理也可酌情給分）（3）①?gòu)?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。嚴(yán)懲戰(zhàn)犯以慰同胞，不使戰(zhàn)爭(zhēng)元兇逃脫法網(wǎng)。②崇尚法理的精神。主張法治時(shí)代，先審后斬；依據(jù)收集證據(jù)審判；無(wú)意于把日本帝國(guó)主義者欠下的血債寫(xiě)在日本人民的頭上。③堅(jiān)持正義的精神。面對(duì)其他法官無(wú)罪的意見(jiàn)，梅汝擻據(jù)理力爭(zhēng)，對(duì)罪大惡極的甲級(jí)戰(zhàn)犯給予了相應(yīng)的審判。（6分；答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可。如有其他理解，言之有理也可酌情給分）（4）①“法袍”是梅汝琳法理信念的象征，“孤寂”表明堅(jiān)守這種信念的困境。②東京審判中，他力排眾議，以事實(shí)為依據(jù)，依法理為準(zhǔn)繩，使戰(zhàn)犯得到應(yīng)有的判決。③新中國(guó)的學(xué)科建制使梅汝瑣的學(xué)科沒(méi)有了，學(xué)術(shù)沒(méi)有了，梅汝擻的法理信念只能成為一種追憶。④在法理信念失落的“孤寂”中，梅汝璇沒(méi)有放棄對(duì)這種信念的向往，才會(huì)更加孤寂。（8分；答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可。如有其他理解，言之成理也可酌情給分）略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4?7題。于仲文，字次武，髯齪就學(xué)，耽閱不倦。及長(zhǎng)，倜儻有大志，氣調(diào)英拔。起家為趙王屬，尋遷安固太守。高祖為丞相，尉迥作亂，遣將檀讓收河南之地。復(fù)使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣儀同宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級(jí)。以功授開(kāi)府。迥又遣其將宇文胄渡石濟(jì)，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進(jìn)，復(fù)攻仲文。仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開(kāi)城西門，潰圍而遁。為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。仲文僅而獲免，達(dá)于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見(jiàn)之，引入臥內(nèi)，為之下泣。進(jìn)位大將軍，領(lǐng)河南道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣洛陽(yáng)發(fā)兵，以討檀讓。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數(shù)萬(wàn)，仲文以羸師挑戰(zhàn)。讓悉眾來(lái)拒，仲文偽北，讓軍頗驕。于是遣精兵左右翼?yè)糁?大敗讓軍。檀讓以余眾屯城武，別將高士儒以萬(wàn)人屯永昌。仲文詐移書(shū)州縣日：“大將軍至，可多積粟?！弊屩^仲文未能卒至，方槌牛享土。仲文知其怠，選精騎襲之，一日便至，遂拔城武。迥將席毗羅，眾十萬(wàn)，屯于沛縣，將攻徐州。其妻子在金鄉(xiāng)。仲文遣人詐為毗羅使者，謂金鄉(xiāng)城主徐善凈日：“檀讓明日午時(shí)到金鄉(xiāng)，將宣蜀公令，賞賜將土?！苯疣l(xiāng)人謂為信然，皆喜。仲文簡(jiǎn)精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。善凈望見(jiàn)仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。仲文執(zhí)之，遂取金鄉(xiāng)。毗羅恃眾來(lái)薄官軍，仲文背城結(jié)陣，去軍數(shù)里，設(shè)伏于麻田中。兩陣才合，伏兵發(fā)，俱曳柴鼓噪，塵埃張?zhí)?。毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓，檻送京師，河南悉平。毗羅匿滎陽(yáng)人家，執(zhí)斬之，傳首闕下。勒石紀(jì)功，樹(shù)于泗上。史臣日：仲文博涉書(shū)記，以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。（《隋書(shū)?于仲文傳》）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.髯品就學(xué)，耽閱不倦耽：沉迷B.仲文軍次蓼堤，去梁郡七里次：駐扎C.讓謂仲文未能卒至卒：突然D.毗羅恃眾來(lái)薄官軍?。狠p視.以下各組句子中，全部表明于仲文“英略”的一組是（3分）（）①仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級(jí)。②仲文僅而獲免，達(dá)于京師。③讓擁眾數(shù)萬(wàn)，仲文以羸師挑戰(zhàn)。④仲文詐移書(shū)州縣曰：“大將軍至，可多積粟?！雹葜傥暮?jiǎn)精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。⑥仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。A.①③⑤B.②④⑥C.①②⑥D(zhuǎn).③④⑤.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.于仲文年輕時(shí)就胸懷大志，氣度超凡。尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，并派人聯(lián)合于仲文，但于仲文不為所動(dòng)，予以拒絕。尉迥對(duì)此極為憤怒，派遣宇文威攻打。B.于仲文受到賊兵兩路合擊，被迫率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵突圍而逃，而賊兵窮追不舍，十七八個(gè)騎兵為狙擊賊兵而戰(zhàn)死，最終只有于仲文一人死里逃生，到達(dá)京師。C.《孫子?計(jì)》云：“出其不意，攻其不備?！庇谥傥目芍^深諳其道，在城武一役中，他在賊兵將士一片松散之時(shí)，挑選精銳，火速出擊，一舉攻占了城武。D.在平定尉迥之亂中，于仲文運(yùn)籌帷幄，歷經(jīng)數(shù)戰(zhàn)，最終生擒檀讓，斬殺席毗羅。有鑒于此，朝廷為他刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。從此，于仲文功成名就。.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）讓悉眾來(lái)拒，仲文偽北，讓軍頗驕。（5分）參考答案：檀讓全軍出動(dòng)來(lái)抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。（“悉”“偽北，“頗”各1分，句意2分）（2）毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。（5分）【答案】4.D5.D6.B7.席毗羅的軍隊(duì)大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，賊兵都投進(jìn)洙水而被淹死，洙水因此而斷流。（“潰”“乘”、“為”各1分，句意2分）.薄:迫近.①是交代戰(zhàn)況。②寫(xiě)于仲文死里逃生。⑥寫(xiě)于仲文乘勝追擊，賊兵投水而死的情況。.“所從騎戰(zhàn)死者十七八”中的“十七八”是分?jǐn)?shù)“十之七八”。.本題主要考查學(xué)生理解與翻譯的能力。文言文翻譯要粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義。審視句子特點(diǎn)，逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯，要與上下文對(duì)應(yīng)，這些字詞是得分點(diǎn)。如（1）中的“悉”“偽北”“頗”等字；（2）中的“潰”“乘”“為”等字?！緟⒖甲g文】于仲文，字次武，幼年上學(xué)，沉迷讀書(shū)而不知疲倦。等到長(zhǎng)大之后，卓異豪爽，胸懷大志，氣度超凡。從家中被征召出來(lái)做官，擔(dān)任趙王的屬官，不久升遷為安固太守。隋高祖任北周丞相時(shí)、尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，派遣部將檀讓攻占黃河以南地區(qū)。又派人誘招于仲文，于仲文拒絕了他。尉迥對(duì)他不聽(tīng)從自己非常憤怒，派遣儀同宇文威進(jìn)攻他。于仲文迎戰(zhàn)，大破宇文威的軍隊(duì)，斬首五百多人。因功被授予開(kāi)府。尉迥又派遣他的部將宇文胄渡過(guò)石濟(jì)，宇文威、鄒紹從白馬出兵，兩路并進(jìn)，又進(jìn)攻于仲文。于仲文估計(jì)自己支撐不住，就扔下妻子兒女，率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵，打開(kāi)城池西門，沖破重圍而逃。被賊兵追趕，邊戰(zhàn)邊逃，跟隨的騎兵戰(zhàn)死的有I一之七八。于仲文僅一人死里逃生，到達(dá)京師。尉迥于是殺了于仲文的三個(gè)兒子和一個(gè)女兒。高祖見(jiàn)到于仲文，把他請(qǐng)到自己的內(nèi)室，替他傷心哭泣。提升他為大將軍，兼任河南道行軍總管。把朝廷的樂(lè)隊(duì)給他，讓他乘驛車火速到洛陽(yáng)去發(fā)兵，來(lái)討伐檀讓。于仲文的軍隊(duì)駐扎在蓼堤，距離梁郡七里，檀讓擁有數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，于仲文用瘦弱的士兵來(lái)挑戰(zhàn)。檀讓全軍出動(dòng)來(lái)抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。于是于仲文派遣精銳部隊(duì)從左右兩側(cè)夾擊賊兵，使檀讓的軍隊(duì)大敗。檀讓率領(lǐng)殘余的軍隊(duì)駐扎在城武，部將高士儒率領(lǐng)一萬(wàn)軍隊(duì)駐扎在永昌。于仲文假意下發(fā)公文到各州縣說(shuō)：''大將軍來(lái)了，應(yīng)多多聚集糧食?！ㄌ醋屵€認(rèn)為于仲文不可能馬上就到，正在殺牛犒勞士兵。于仲文知道他松懈了，于是挑選精銳的騎兵襲擊他，一天便趕到了，于是攻占了城武。尉迥的部將席毗羅，擁有十萬(wàn)軍隊(duì)，駐扎在沛縣，將要攻打徐州。他的妻子兒女在金鄉(xiāng)。于仲文派遣人假稱是席毗羅的使者，對(duì)金鄉(xiāng)城的守主徐善凈說(shuō)：''檀讓明天午時(shí)到達(dá)金鄉(xiāng)，將要宣布蜀公的命令，賞賜將士?！ń疣l(xiāng)人認(rèn)為真的這樣，都很高興。于仲文挑選精銳士兵，假豎起尉迥的旗幟，兼程前進(jìn)。徐善凈望見(jiàn)于仲文的軍隊(duì)將要到達(dá)，還以為是檀讓到了，于是出城迎接謁見(jiàn)。于仲文捉拿住他，奪取了金鄉(xiāng)。席毗羅依仗人馬眾多，來(lái)迫近官軍，于仲文背城布陣，在距離軍隊(duì)幾里的地方，在麻田中設(shè)下埋伏。兩陣剛剛交鋒，伏兵出動(dòng)，他們都拖著柴枝擂鼓吶喊，塵埃布滿天空。席毗羅的軍隊(duì)大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，賊兵都投進(jìn)洙水而被淹死，洙水因此而斷流。俘獲了檀讓，用囚車把他送到京師，黃河以南地區(qū)全部平定。席毗羅躲藏在滎陽(yáng)的一戶人家，被捉出斬首，把他的首級(jí)送到京師。朝廷為于仲文刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。史臣說(shuō)：于仲文博覽群書(shū)，拿出眾的謀略稱許自己，平定尉迥之亂，功成名就。閱讀下面的文言文，完成8—11題。越州趙公救災(zāi)記(曾鞏)熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)、右諫議大夫知越州趙公，前民之未饑，為書(shū)間屬縣:災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)？民能自食者有幾？當(dāng)原于官者幾人？溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所？庫(kù)錢倉(cāng)原可發(fā)者幾何？富人可募出粟者幾家？僧道士食之羨栗書(shū)于籍者其幾具存？使各書(shū)以對(duì)，而謹(jǐn)其備?！鲋菘h吏錄民之孤老疾弱不能自食者二萬(wàn)一千九百余人以告.故事，歲原窮人，當(dāng)給粟三千石而止，公斂富,輸及僧道士食之羨者，得粟四萬(wàn)八千余石，佐其費(fèi)。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受栗者男女異日，而人受二日之食。憂其流亡也,■1于城市效野為給粟之所，凡五十有七,使各以便受之，而告以去其家者勿給。計(jì)官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者為之告富人，無(wú)得閉桑。又為之出官粟，得五萬(wàn)二千余石，平其價(jià)予民，為果粟之所，凡十有八,使汆者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬(wàn)八千，計(jì)其傭與錢，又與粟再倍之，■民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。法，縻窮人，盡三月當(dāng)止，是歲盡五月而止，事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請(qǐng)者，或便宜多輒行。公于此時(shí)，蚤夜憊心力不少宜，事細(xì)巨公躬親。給病者藥食多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無(wú)失斂埋，皆公力也。是時(shí)旱疫被吳越，民饑怪疾疣，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。天子?xùn)|向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循:民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營(yíng)綏輯'先后終始之際，委曲纖悉，無(wú)不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后，蓋災(zāi)泠之行，治世不能使之無(wú)，而能為之備。民病后圖之，與夫先事而為計(jì)者，則有間矣；不習(xí)而有為，與夫素得之才，則有間矣。予故采于越，得公所推行，樂(lè)為之識(shí)其詳豈獨(dú)以慰越人之??思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不等頃而具，則公之澤豈小且近乎！一一選自《唐宋散文八大家精品》，有刪節(jié)［注］①趙公：趙拄(1008-1084),字閱道，號(hào)知非子，曾任殿中侍御史，為官正直無(wú)私，彈劾不避權(quán)貴，京師有“鐵面御史”之稱。②原：米倉(cāng)；官方供給(糧食)o③僦(jio)：雇傭.⑷關(guān):剩余，有余.⑤拊循:撫慰,安撫.⑥綏輯:安撫.⑦泠(li)：災(zāi)害.8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是A.公斂富人所輸及借道士食之差者輸：繳納，獻(xiàn)納.使汆者自便如受粟如:往,至!1…….?去■C.則有間也間：差別，差距■D.樂(lè)為之識(shí)其詳識(shí)：知道，懂得.下列各句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.使各書(shū)以對(duì)，而謹(jǐn)其備以若所為B.人受粟日一升，幼4泮之久之，能以足音辯人C.而待熟，官為責(zé)其償A.使各書(shū)以對(duì)，而謹(jǐn)其備以若所為B.人受粟日一升，幼4泮之久之，能以足音辯人C.而待熟，官為責(zé)其償吾社之行為土先者，為之聲義D.與夫先事而為計(jì)者夫禍患常積于忽微A.趙公在熙寧八年九月臨危受命，出任越州知州，到任之前他就下發(fā)文書(shū)詳細(xì)了解各屬縣受災(zāi)情況并認(rèn)真做好了賑災(zāi)的準(zhǔn)備。B.趙公憂民愛(ài)民，救饑救災(zāi)等策劃的很嚴(yán)密，對(duì)“不能自食者”和“能自食者”采取了不同的方法進(jìn)行賑濟(jì).C.從救災(zāi)實(shí)際出發(fā),趙公不惜違反規(guī)定，給予災(zāi)民更多的效濟(jì);不僅如此,趙公還躬行善政,捐資助民,常常送錢給病人治病賣糧.D.曾鞏作《越州趙公救災(zāi)記》不只是為了寬慰越州百姓以趙公的思念，更是為了總結(jié)救災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)，作為后世的借鑒。.把畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）憂其流亡也，于城市效野為給栗之所，凡五十有七（2）計(jì)官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事.（3）蚤夜憊心力不少懈，事細(xì)巨必躬親。參考答案:8.D9.C10.A11.①（趙公）擔(dān)心他們將要流亡,在城市和鄉(xiāng)村都布置了發(fā)糧的地方，總共有五十七處.②（趙公）估計(jì)到辦理發(fā)糧的官吏不夠,便選取沒(méi)有任職并住在越州境內(nèi)的官吏，供他們糧食并把事情委任給他們.③（趙公）在這段時(shí)間,早晚操勞身心疲憊也沒(méi)有絲毫懈怠,事情無(wú)論大小都一定親自處理.（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每個(gè)分句一分,該分句所有知識(shí)點(diǎn)翻譯正確才能得分）6.閱讀下面文言文，完成4——7題。郭震，字元振，魏州貴鄉(xiāng)人。長(zhǎng)七尺，美須髯，少有大志。十六，與薛稷、趙彥昭同為太學(xué)生，家嘗送資錢四十萬(wàn)，會(huì)有續(xù)服者叩門，自言”五世未葬，愿假以治喪”。元振舉與之，無(wú)少吝，一不質(zhì)名氏。稷等嘆駭。十八舉進(jìn)士，為通泉尉。任俠使氣，撥去小節(jié)，嘗盜鑄及掠賣部中口千余，以餉遺賓客，百姓厭苦。武后知所為，召欲詰，既與語(yǔ)，奇之。索所為文章，上《寶劍篇》，后覽嘉嘆，詔示學(xué)士李嬌等，即授右武衛(wèi)鎧曹參軍，進(jìn)奉宸監(jiān)丞。會(huì)吐蕃乞和，其大將論欽陵請(qǐng)罷四鎮(zhèn)兵，披十姓之地，乃以元振充使，因覘虜情。還，上疏曰：“吐蕃倦徭戍久矣，咸愿解和；以欽陵欲裂四鎮(zhèn)，專制其國(guó)，故未歸款。陛下誠(chéng)能歲發(fā)和親使，而欽陵常不從，則其下必怨，設(shè)欲大舉，固不能，斯離間之漸也?！焙笕黄溆?jì)。后數(shù)年，吐蕃君臣相猜攜，卒誅欽陵，而其弟贊婆等來(lái)降，因詔元振與河源軍大使夫蒙令卿率騎往迎。授主客郎中。神龍中，遷左驍衛(wèi)將軍、安西大都護(hù)。西突厥酋烏質(zhì)勒部落盛強(qiáng)，款塞愿和，元振即牙帳與計(jì)事。會(huì)大雨雪，元振立不動(dòng)，至夕凍冽;烏質(zhì)勒已老，數(shù)拜伏，不勝寒，會(huì)罷即死。其子娑葛以元振計(jì)殺其父，謀勒兵襲擊，副使解琬知之，勸元振夜遁，元振不聽(tīng)，堅(jiān)臥營(yíng)為不疑者。明日，素服往吊，道逢娑葛兵，虜不意元振來(lái)，遂不敢逼，揚(yáng)言迎衛(wèi)。進(jìn)至其帳，修吊贈(zèng)禮，哭甚哀，為留數(shù)十日助喪事，娑葛感義，更遣使獻(xiàn)馬五千、駝二百、牛羊十余萬(wàn)。玄宗誅太平公主也，諸宰相走伏外省，獨(dú)元振總兵扈帝，事定，宿中書(shū)者十四昔乃休。進(jìn)封代國(guó)公，俄又兼御史大夫，復(fù)為朔方大總管，以備突厥。未行，會(huì)玄宗講武驪

山，既三令，帝親鼓之，元振遽奏禮止，帝怒軍容不整，引坐愚①下，將斬之。劉幽求、張說(shuō)扣馬諫曰：“元振有大功，雖得罪，當(dāng)宥?！蹦松馑?流新州。開(kāi)元元年，帝思舊功，起為饒州司馬，怏怏不得志，道病卒，年五十八。十年，贈(zèng)太子少保。注釋：Sdao：古代軍隊(duì)里面的大旗。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（（《新唐書(shū)4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（（《新唐書(shū)?郭震傳》，有刪節(jié)））（3分）A.一不質(zhì)名氏B.因覘虜情C.款塞愿和D.修吊贈(zèng)禮A.一不質(zhì)名氏B.因覘虜情A.一不質(zhì)名氏B.因覘虜情C.款塞愿和D.修吊贈(zèng)禮質(zhì)：評(píng)判，對(duì)質(zhì)覘：窺視款：賠款吊：憂慮，憐憫5.下列各組句子中，加點(diǎn)的兩個(gè)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）A.以欽陵欲裂四鎮(zhèn)A.以欽陵欲裂四鎮(zhèn)A.以欽陵欲裂四鎮(zhèn)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德B.乃以元振充使C.B.乃以元振充使C.則其下必怨D.因覘虜情相如因持璧卻立.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.烏質(zhì)勒的兒子娑葛認(rèn)為是郭震設(shè)計(jì)害死自己的父親，打算率兵襲擊，部下勸郭震逃跑，郭震沒(méi)有聽(tīng)從。B.唐玄宗因他人勸諫而赦免了郭震的死罪，將他流放到新州，后來(lái)念其舊功，又起用他為饒州司馬。C.郭震仗義疏財(cái)，不拘小節(jié)，曾以鑄私錢、賣人口得來(lái)的錢財(cái)饋贈(zèng)賓客，老百姓十分厭惡并深以為苦。D.在對(duì)待吐蕃請(qǐng)和的問(wèn)題上，郭震獻(xiàn)出了離間之計(jì)，武后聽(tīng)從此策并因此授其左驍衛(wèi)將軍、安西大都護(hù)的官職。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）武后知所為，召欲詰，既與語(yǔ)，奇之。（4分）（2）會(huì)大雨雪，元振立不動(dòng)，至夕凍冽。（3分）（3）元振有大功，雖得罪，當(dāng)宥。（3分）參考答案：B：窺視（A：質(zhì)問(wèn)；C款：扣?？钊廴T，謂外族前來(lái)通好。D：悼念死者）C（C代詞，他的；A連詞，因?yàn)?連詞，來(lái)B連詞，于是/副詞，竟然D副詞，趁機(jī)/連詞，于是）D（授官是以后的事）（1）武則天知道是郭震做的事，召他進(jìn)宮，想當(dāng)面責(zé)問(wèn)這件事。與他談話之后，認(rèn)為他是奇才（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“所字結(jié)構(gòu)”1分，“省略句”1分，活用詞“奇”1分，句意1分。）（2）恰好天下大雪，（在談判過(guò)程中）郭元振一動(dòng)不動(dòng)；到日暮之時(shí)，（他的皮膚）已經(jīng)被凍裂。（“雨”落下1分，“被動(dòng)句”1分，句意1分，注意補(bǔ)充“他的皮膚”。）（3）郭元振立過(guò)大功，即便獲罪，也應(yīng)當(dāng)予以寬恕。（“得罪”1分，“宥”1分，句意1分。）參考譯文：郭震，字元振，魏州貴鄉(xiāng)人。身高七尺，小時(shí)候即胸懷大志，十六歲，與薛稷、趙彥昭同為太學(xué)學(xué)生。有一次，家里送來(lái)四十萬(wàn)貫錢。有個(gè)衣衫襤褸的人前來(lái)拜訪，自稱家里五代人都沒(méi)有下葬，希望能借錢辦理喪事。郭元振聽(tīng)后，慷慨地把錢都借給了他，也不問(wèn)這個(gè)人姓甚名誰(shuí)。十八歲，郭元振考中進(jìn)士，擔(dān)任通泉尉。以俠義自任，不以細(xì)務(wù)為意，曾經(jīng)鑄造私錢、販賣上千人口，所得錢財(cái)用來(lái)贈(zèng)送賓客，百姓深以為苦。這件事傳到皇后武則天那里，武后召他進(jìn)宮，想當(dāng)面責(zé)問(wèn)這件事?？晌浜笈c他談話之后，認(rèn)為他是奇才，索要他寫(xiě)的文章，郭震獻(xiàn)上《寶劍篇》，武后看了后大加贊賞，還把他的詩(shī)篇賞給學(xué)士李嬌、閻朝隱等人看。并破格提升了郭震。授他為右武衛(wèi)鎧曹參。恰逢吐蕃請(qǐng)和，首領(lǐng)欽陵要求朝廷回撤西域四鎮(zhèn)的守兵，并賜十姓突厥之地給他。朝廷派郭元振充任使者前去談判，趁機(jī)察看敵情。郭元振回來(lái)后，上疏道：“長(zhǎng)期以來(lái)的徭役讓吐蕃人困苦不堪。他們都希望大唐和吐蕃之間能夠?qū)崿F(xiàn)和平。首領(lǐng)欽陵打算分裂四鎮(zhèn)歸為己有，專制其國(guó)，因此才沒(méi)有歸順的念頭。假如陛下每年都向吐蕃派去和親使團(tuán)，欽陵一定會(huì)屢屢拒絕。這樣，他的部下自然無(wú)不怨恨。即使欽陵想寇犯唐境，也會(huì)受到部下的牽制。君臣之間有了矛盾，吐蕃內(nèi)部就會(huì)發(fā)生變故?！边@些謀劃得到了朝廷的贊同。幾年之后，吐蕃君臣相互猜忌，部屬果然誅殺了欽陵。他的弟弟贊婆等前來(lái)投降，于是武后下詔派郭元振與河源軍大使夫蒙令卿率領(lǐng)人騎前往迎接。授予他主客郎中一職。神龍年間，郭震被提拔為左驍衛(wèi)將軍、安西大都護(hù)。此時(shí)，西突厥酋長(zhǎng)烏質(zhì)勒率領(lǐng)的部落逐漸強(qiáng)盛起來(lái)，主動(dòng)向朝廷提出議和。郭元振在牙帳中與之談判。當(dāng)時(shí)，天正下著雨雪，在談判過(guò)程中，郭元振一動(dòng)不動(dòng)；到日暮之時(shí)一，他的皮膚已經(jīng)被凍裂。烏質(zhì)勒年事已就撲拉拉死了一地，可你們城里人一年到頭吃的就是這種糧食和菜，怎么到如今還沒(méi)有被藥死呢？他原本就有地方口音，因?yàn)檐P躇加之不好意思，讓方言味變得更加濃厚。“藥死”這個(gè)詞，在他的發(fā)音里，說(shuō)成“約死”。我聽(tīng)懂了他的話，一時(shí)不知如何回答是好。第一個(gè)反應(yīng)是為自己吞下那么多的農(nóng)藥和化肥加激素卻“約而不死”，依然活蹦亂跳地大吃東西而深感慚愧。我說(shuō)，抱歉啊，我也不知道自己至今為什么還沒(méi)有被“約死”……在一旁偷聽(tīng)我們對(duì)話的一個(gè)小伙子，挺身而出解了我的圍。他說(shuō)，早年間，有一個(gè)廣告，唱的是“我們是害蟲(chóng)，我們是害蟲(chóng)……”記得嗎？人就像害蟲(chóng)。打了農(nóng)藥，有些人生了癌癥等惡病死了，有的就產(chǎn)生了抗藥性，不死。你們這些不死的人，就像活下來(lái)的害蟲(chóng)，有了抗體，反倒更堅(jiān)強(qiáng)了。周圍的人偷聽(tīng)到我們的話，七嘴八舌道，是啊是這樣。你看螳螂，你看老鼠，不是一直被各種藥餌毒殺嗎？絕了嗎？沒(méi)有！越殺越多。城里人也跟它們似的，毒不死的。我拿捏不準(zhǔn)自己作為城里人的一員，在農(nóng)藥和化肥的圍攻浸淫中，至今活著，是該自豪還是該悲哀呢？我們從來(lái)不吃給城里人準(zhǔn)備的東西。我們把給自己吃的東西和賣給城里人的東西，分成兩個(gè)地塊，絕不摻和。今天給你們吃的，就是平日留給俺們自己吃的東西。老農(nóng)非常熱情地說(shuō)。我望著他善良而滄桑的臉，心中滿是惘然。涇渭分明地把種糧的人和吃糧的人齊刷刷分開(kāi)，給自己留下清潔的食品，然后用慢性毒藥去“約”他人，這是生存的智慧還是蓄意的謀殺？我不敢生出責(zé)備老農(nóng)的意思，倘若自己是農(nóng)人，很可能也出此下策。面對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的普遍現(xiàn)象，無(wú)奈，只得寄希望能變成殺不死的青蟲(chóng)。前兩天看報(bào)紙，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)達(dá)到了62%以上?？煞襁@樣說(shuō)：大部分中國(guó)人現(xiàn)在吃的食品，其實(shí)是那少部分人不喜歡吃，不屑于吃，也不敢吃的。想起“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)。那是儒家思想的精華，也曾是中華民族根深蒂固的信條。現(xiàn)今在“吃”這個(gè)天大的問(wèn)題上，怎么美德盡失？分手的時(shí)候，老農(nóng)很開(kāi)心地告訴我們，他的一雙孫兒女，都考上了大學(xué)，以后也要成為城里人了。下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）高，又多次俯身下拜，經(jīng)不住風(fēng)寒，會(huì)談結(jié)束后就死了。烏質(zhì)勒的兒子娑葛認(rèn)為是郭元振設(shè)計(jì)害死了烏質(zhì)勒，打算率兵襲擊郭元振。副使解琬勸郭元振趁夜逃走。郭元振沒(méi)有聽(tīng)，而是從容不迫地安臥帳中。第二天，郭元振身穿素服前去吊唁，半路上遇到娑葛的士兵。敵軍沒(méi)料到郭元振會(huì)來(lái)，也就不敢輕舉妄動(dòng)，忙說(shuō)是來(lái)迎接他的。郭元振走進(jìn)帳中，吊唁贈(zèng)禮，哭得也極為悲切。郭元振在那里住了十天，幫助突厥人辦理喪事。娑葛被郭元振的信義打動(dòng)，向唐朝派去使者，進(jìn)獻(xiàn)良馬五千、駱駝二百、牛羊十余萬(wàn)。朝廷下詔郭元振擔(dān)任金山道行軍大總管。玄宗誅殺太平公主的時(shí)候，各位宰相跑到外省，只有郭元振率領(lǐng)軍隊(duì)護(hù)衛(wèi)皇帝，事情平后定，他宿衛(wèi)在中書(shū)省十四晚才停止。于是進(jìn)爵封為代國(guó)公，不久又兼任御史大夫，又為朔方大總管，以防備突厥。還沒(méi)有去上任，正趕上玄宗在武驪山講習(xí)軍事，三令之后，玄宗親自擂鼓。這時(shí)郭元振突然出班奏事，打亂了演練。玄宗看到軍容不整，非常生氣，命人將郭元振立即斬首。劉幽求、張說(shuō)急忙上前勸諫道：“郭元振立過(guò)大功，即便犯了重罪，也應(yīng)當(dāng)予以寬恕。”玄宗于是赦免了郭元振的死罪，將他流放到新州。開(kāi)元元年，皇帝念及郭元振的舊功，又起用他為饒州司馬，郭元振怏怏不得志，走到半道，就病死了，享年五十八歲。開(kāi)元十年，追贈(zèng)他太子少保一職。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）.觀察下列圖片，整合圖片信息，緊扣“贏”字的構(gòu)件和含義，寫(xiě)一段100字左右的文字。魚(yú)亂走次?溝通能力?溝通能力1平常心態(tài)?溝通能力1平?溝通能力1平常心態(tài)①“贏”字由“亡”“口”“月”“貝”“凡”構(gòu)成;②“亡”表示危機(jī)意識(shí)，“口”表示溝通能力，“月”表示時(shí)間概念，“貝”表示取財(cái)有道，“凡”表示平常心態(tài)；③危機(jī)意識(shí)、溝通能力、平常心態(tài)、時(shí)間觀念加上取財(cái)有道，是成為真正贏家的必備要素.本圖是“贏”字的構(gòu)件和含義，本圖是由“亡”“口”“月”“貝”“凡”構(gòu)成，在“贏”字的四周都有小字對(duì)“贏”每部分進(jìn)行介紹，“贏”字每部分得含義是，“亡”表示危機(jī)意識(shí)，“口”表示溝通能力，“月”表示時(shí)間概念，“貝”表示取財(cái)有道，“凡”表示平常心態(tài)，然后根據(jù)“贏”字每部分得含義綜合起來(lái)分析“贏”的含義；參考示例：①“贏”字由“亡”“口”“月”“貝”“凡”構(gòu)成；②“亡”表示危機(jī)意識(shí)，“口”表示溝通能力，“月”表示時(shí)間概念，“貝”表示取財(cái)有道，“凡”表示平常心態(tài)；③危機(jī)意識(shí)、溝通能力、平常心態(tài)、時(shí)間觀念加上取財(cái)有道，是成為真正贏家的必備要素..請(qǐng)從曹雪芹、貝多芬以及文學(xué)形象大衛(wèi)?科波菲爾中任選一人，續(xù)寫(xiě)下面的話。（6分）要求：①緊扣首句觀點(diǎn)，符合所選人物境遇；②運(yùn)用排比和反問(wèn)修辭手法；③語(yǔ)意連貫，內(nèi)容充實(shí)；@60——10。字。即使在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神力量，這就是苦難帶給人生的意義。參考答案：示例一：曹雪芹家道巨變，卻磨練出傲岸的風(fēng)骨；備受冷遇，卻迸發(fā)出創(chuàng)作的激情；繩床瓦灶，卻煉鑄成生命的華章?！笆晷量嗖粚こ！敖K換來(lái)彪炳千秋的文學(xué)巨著，這難道不是苦難帶給他的人生意義嗎？示例二：貝多芬童年不幸，卻不曾破滅人生的夢(mèng)想；戀人遠(yuǎn)離，卻不曾消逝心中的激情；耳疾侵?jǐn)_，卻不曾消泯對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著。即使在最惡劣的境遇中，他也把痛苦轉(zhuǎn)換為精神的歡樂(lè)。這不就是苦難帶給他的人生意義嗎？示例三：大衛(wèi)?科波菲爾受盡繼父的毒打與折磨，飽嘗童工的勞苦與屈辱，歷經(jīng)世俗的狡詐與險(xiǎn)惡，但這些不都沒(méi)有改變他“永不卑賤、永不虛偽、永不殘忍”的人生信念嗎？略9,給下列句子排序，使其成為完整的文段，排序正確的是（3分）李克強(qiáng)會(huì)見(jiàn)泰國(guó)總理巴育，中泰雙方簽署鐵路和農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易合作的諒解備忘錄O；；；—，開(kāi)一坎桂一瑪塔卜線全長(zhǎng)734公里，坎桂一曼谷線為133公里，將全部使用中國(guó)技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)和裝備。①李克強(qiáng)向中泰兩國(guó)記者表示，雙方鐵路合作利于泰國(guó)商品出口，也利于中國(guó)裝備走出去②農(nóng)業(yè)合作是雙方優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，利于中泰貿(mào)易平衡。中泰合作是件雙贏的好事。③一路向南，經(jīng)烏隆府、孔敬府、呵叨府，在中部沙拉武里府坎桂縣分成東南和西南兩支④據(jù)《曼谷郵報(bào)》19日?qǐng)?bào)道，中泰合建的鐵路線為人字形，北起泰國(guó)東北部廊開(kāi)府首府廊開(kāi)市⑤東南方向直至羅勇府的瑪塔卜縣，西南終于首都曼谷。A、12435B、12345C、43512D、43125參考答案：A略10.哈三中2017屆畢業(yè)典禮上，在播放畢業(yè)生在校三年學(xué)習(xí)生活的紀(jì)念短片環(huán)節(jié)完成后，安排的是“時(shí)光膠囊”環(huán)節(jié)。每位畢業(yè)生給十年后的自己寫(xiě)下一段話，裝入“時(shí)光膠囊”，并交給學(xué)校珍藏。請(qǐng)你為這兩個(gè)環(huán)節(jié)擬寫(xiě)一段串聯(lián)詞。要求銜接自然，語(yǔ)意連貫，至少運(yùn)用一種修辭，不超過(guò)90字。參考答案：示例：難忘軍訓(xùn)中的英姿颯爽，難忘運(yùn)動(dòng)會(huì)上的活力四射，難忘學(xué)習(xí)時(shí)的努力拼搏，這些影像是我們成長(zhǎng)的足跡。三年去也匆匆，十年后又會(huì)有怎樣的你！下面就請(qǐng)大家在“時(shí)光膠囊”里寫(xiě)下對(duì)未來(lái)的期許?！窘馕觥吭囶}分析：本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)能力。結(jié)合題干要求，宣念短片F(xiàn)寸光膠囊中節(jié)之間的銜接，需要結(jié)合兩個(gè)環(huán)節(jié)的紀(jì)念意義，找出共同點(diǎn)，注意修辭手法的運(yùn)用。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近兩三年來(lái)，快600歲的故宮成為新一代網(wǎng)紅；2016年初，它拍紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，瞬間拉近了文物同觀眾的距離；2018年底，它跨界推出口紅等彩妝產(chǎn)品，引得年輕人爭(zhēng)相搶購(gòu)，刷爆網(wǎng)絡(luò)，成為時(shí)尚：2019年元宵節(jié)，它首次舉辦“燈光秀”，首次在夜間向百姓開(kāi)放，一票難求；2019年2月，它開(kāi)火鍋店，慈禧同款鍋底、圣旨菜單等，不僅上了微博熱搜，還喜獲北京美食熱門榜第一；截至2018豐12月，故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)共計(jì)1萬(wàn)余件，包括故宮娃娃、折扇團(tuán)扇、文具用品等，產(chǎn)品主打年輕化的品牌形象，萌趣而不失雅致，年產(chǎn)值超過(guò)10億元?！肮蕦m現(xiàn)象”引發(fā)了人們?cè)S多熱議。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。參考答案：凡益之道，與時(shí)偕行長(zhǎng)期以來(lái)，故宮是群眾心中高貴神秘、雍容典雅的代名詞，僅可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。然近幾年，故宮卻華麗轉(zhuǎn)身，以牽手時(shí)尚，變身網(wǎng)紅；以舉辦燈光秀，開(kāi)放夜場(chǎng)：以貼近世俗，登上熱搜，轉(zhuǎn)向親民路線，平添煙火氣息，萌趣而不失雅致。“陽(yáng)春白雪”委身化為“下里巴人”，以求更貼近民眾的人文情懷，提醒我們不僅要仰望天上的月亮，亦要關(guān)注口袋里的六便士。傳統(tǒng)文化借此走進(jìn)世俗，撫慰心靈，恰與時(shí)偕行，培植自信，以創(chuàng)新致遠(yuǎn)，建千秋之功。歷史發(fā)展每向前一步，往往伴隨著向后-.步的探本究源。文化誕生之初本就是政治、經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，同時(shí)亦服務(wù)于社會(huì)民生。而今，快600歲的故宮辭舊立新，通過(guò)跨界推出彩妝產(chǎn)品、舉辦燈光秀、研發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品等形式走近民眾，以文化服務(wù)社會(huì)、以承古推進(jìn)萌新，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)民眾心靈的恩蔭與撫慰?！笆澜缯嬲臀醯拿郎?，都熨帖著大地?！惫蕦m此舉，恰合此理。不過(guò)華麗雍容的故宮跳下神壇與凡人共舞亦引爭(zhēng)議，有人認(rèn)為故宮應(yīng)該持盈守成，慎終如始，堅(jiān)持單純的保護(hù)、繼承之初衷。對(duì)此我不敢茍同。若文物只在冰冷的展柜中供人觀賞，又怎能讓民眾去真正熱愛(ài);艷麗的色澤若整日面對(duì)展柜與燈光，必將在民眾心中日漸消退。文物只有以更多的形式激發(fā)民眾熱情，吸引民眾了解，傳統(tǒng)文化唯有承古萌新，與時(shí)借行，才能繼往開(kāi)來(lái)，更好傳承;才能鮮活靈動(dòng)，歷久彌新，否則只能染盡塵埃，日漸黯淡。泰戈?duì)栒f(shuō)：“如同沙粒聚成沙漠，河流匯成海洋，最謙卑的時(shí)候就是最接近偉大的時(shí)候。'”誠(chéng)哉，斯言。開(kāi)門未必揖盜，閉戶豈可自安?故宮主動(dòng)放下身段，貼近民眾，承古以萌新，跨界促融合，這樣才能互利共通，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。凡益之道，本就是因?yàn)榕c時(shí)代融合而得到推崇。周公曾言：“周雖舊邦，其命維新?！弊儎t活，不變則板。故宮的開(kāi)放并非放縱，帶給我們的是享受并非頹靡?！瓣?yáng)春白雪”向“下里巴人”角色的轉(zhuǎn)換，因其深蓄蘊(yùn)藉的人文情懷更受人歡迎，民族文化自信，亦因之沐春風(fēng)春雨而萌芽扎根，再綻新花。凡益之道，皆與時(shí)偕行。本想春風(fēng)歸杏林，春風(fēng)化雨碧靄深。我仿佛看見(jiàn)故宮如一位和藹可親的老爺爺，正笑呵呵地向我們招手，仿佛在說(shuō):我在故宮等你哦?！驹斀狻勘绢}屬于傳統(tǒng)文化類新材料作文，不屬于典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。重在考查考生的認(rèn)識(shí)能力、思辨能力和寫(xiě)作能力，同時(shí)暗中考查考生對(duì)待傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的態(tài)度，引導(dǎo)考生思考如何讓傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)活起來(lái)，怎樣做才能開(kāi)掘出傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的現(xiàn)代意義和價(jià)值。作為新時(shí)代的建設(shè)者，對(duì)于傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)，考生的態(tài)度至關(guān)重要。材料暗扣“立德樹(shù)人”的考試要求。【審題】限制性.內(nèi)容限制。“故宮現(xiàn)象'引發(fā)了人們?cè)S多熱議?！薄肮蕦m現(xiàn)象”，指的是快600歲的故宮通過(guò)材料中列舉的一。系列行為成為“新一代網(wǎng)紅”，故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)1萬(wàn)余件，其年產(chǎn)值超過(guò)10億元。這是考生審題立意的基礎(chǔ)，脫離這一基礎(chǔ)的寫(xiě)作即為跑題。.立意限制。考生需要圍繞故宮的一系列行為及其相關(guān)結(jié)果進(jìn)行思考，探究導(dǎo)致這些結(jié)果的原因是什么，故宮為什么這樣做，這樣做有何意義等。要由表及里，由淺入深，開(kāi)掘出故宮成為網(wǎng)紅的深層原因，然后形成可闡釋的觀點(diǎn)。.思維限制。材料列舉完故宮的一系列行為后，還特意交代了這些行為產(chǎn)生的結(jié)果：“拉近了文物同觀眾的距離”“成為時(shí)尚”“一票難求”“年產(chǎn)值超過(guò)10億元”?？忌鷮?duì)此現(xiàn)象既要就事論事，談對(duì)“故宮現(xiàn)象”的看法與思考:又要就事說(shuō)理，在故宮成網(wǎng)紅的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的拓展與延伸，談傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn)的現(xiàn)代意義與價(jià)值等。開(kāi)放性.立意角度是多元的。材料的含意并不唯一:故宮（傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn)）與大眾，故宮（傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn)）與時(shí)尚，故宮（傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn)）的現(xiàn)代意義與出路等，這些都給考生提供了不同的寫(xiě)作角度，每個(gè)角度下又可以提煉出不同的立意。如果考生認(rèn)為故宮的一些變化并不值得推崇，如故宮不應(yīng)該一味地注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，注重賺錢等，只要言之成理、論證有力，也完全可以。.對(duì)故宮成為網(wǎng)紅的認(rèn)識(shí)具有開(kāi)放性。比如故宮在有所作為，故宮在展現(xiàn)才華，故宮在求新求變，故宮在放下身段，故宮在走向大眾，故宮在牽手時(shí)尚等，這些都為考生構(gòu)思提供了極大的開(kāi)放性。.寫(xiě)作選材具有開(kāi)放性。只要和故宮有關(guān)，和傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn)有關(guān)，能夠證明自己的觀點(diǎn)，考生都可以拿來(lái)作為論據(jù)，這就為考生選材提供了極大的開(kāi)放性。立意參考：.傳統(tǒng)文化（歷史遺產(chǎn)）應(yīng)該揭開(kāi)神秘面紗，主動(dòng)走向大眾。.傳統(tǒng)文化（歷史遺產(chǎn)）應(yīng)該放下身段，積極牽手時(shí)尚。.新時(shí)代，傳統(tǒng)文化（歷史遺產(chǎn)）可以大有作為。.開(kāi)放的傳統(tǒng)文化（歷史遺產(chǎn)）才更具有活力。.文化應(yīng)該是開(kāi)放的，開(kāi)放是走進(jìn)人們心中。.開(kāi)放的故宮才更具有活力。.牽手時(shí)尚的故宮才更受歡迎。.年輕化的故宮魅力無(wú)窮。素材準(zhǔn)備：.在2月13日中央電視臺(tái)播出的《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》中，主持人周濤的一道謎語(yǔ)讓另一位主持人撒貝寧迷惑了一晚上：“清明前夜，打一食品?！碑?dāng)周濤解釋了答案為什么是“元宵”之后，撒貝寧才恍然大悟。這檔名為《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》的節(jié)目以及云南衛(wèi)視的《中國(guó)燈謎大會(huì)》，以全新的形式，和觀眾一起體驗(yàn)快樂(lè)、分享知識(shí)，也讓我國(guó)日漸式微的傳統(tǒng)習(xí)俗“觀燈猜謎”煥發(fā)出生機(jī)。元宵節(jié)逛花燈、猜燈謎的習(xí)俗，在我國(guó)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。它不僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，但隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變，猜燈謎的傳統(tǒng)習(xí)俗正在漸漸淡出人們的視野。今年元宵節(jié)，隨著央視和云南衛(wèi)視兩檔節(jié)目的熱播，猜謎熱大有重?zé)ü獠手畡?shì)。.每個(gè)民族又有著不同的節(jié)日，在云南傣族，每年清明節(jié)后的第七天，是他們盛大的潑水-4-P下。這一天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們一邊翩翩起舞，一邊高聲呼喊：“水!水！水！”鑼鼓之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面十分壯觀。傣族人們認(rèn)為，在節(jié)日里誰(shuí)被潑的水最多，他得到的幸福也最多。.當(dāng)清晨的第一縷斜陽(yáng)射出光芒，鋪開(kāi)一張宣紙，研好一硯新墨，帶著一份激情，我，走進(jìn)了這翰墨流香的書(shū)法世界，這樣的時(shí)刻，真好。所有的字體中，我鐘愛(ài)顏體。記得我最先學(xué)的便是顏真卿的《多寶塔碑》。他的字，是有風(fēng)骨的，兼具“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的瀟灑閑散與“星漢燦爛，若出其里”的深沉開(kāi)闊。楷字像人佇立，草字像人奔跑。我愛(ài)上了顏真卿的楷字，走起來(lái)橫平豎直，大氣磅礴，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬而氣勢(shì)足，骨力勁道而氣概凜然。臨摹顏真卿的作品讓我感到了心胸開(kāi)闊，每一筆精到極致，而后埋鋒而下，不留一絲尖銳，每一筆都富有生機(jī)，提頓之間盡顯滄桑。這讓我聯(lián)想到了李白的名句：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)同。”每每飽蘸濃墨，懸腕握筆，我胸巾都豪氣萬(wàn)丈。.長(zhǎng)城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)之一，也是與埃及金字塔齊名的建筑，還是人類的奇跡。在遙遠(yuǎn)的兩千多年前，是勞動(dòng)人民以血肉之軀修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征。我們今天所指的萬(wàn)里長(zhǎng)城多指明代修建的長(zhǎng)城，它西起中國(guó)西部甘肅省的嘉峪關(guān)，東到中國(guó)東北遼寧省的鴨綠江邊，長(zhǎng)635萬(wàn)米。它像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過(guò)長(zhǎng)城的人無(wú)不驚嘆它的磅礴氣勢(shì)、宏偉規(guī)模和艱巨工程。長(zhǎng)城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅(jiān)不可摧永存于世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個(gè)人類的驕傲。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫(xiě)成議論文。首先根據(jù)多種立意選擇一種，給文章擬一個(gè)鮮明的標(biāo)題，如：年輕化的故宮魅力無(wú)窮。文章開(kāi)頭，先要從材料中引出論題，提出自己的觀點(diǎn)，即中心論點(diǎn)。然后圍繞論點(diǎn)，進(jìn)行論證，即陳述支持自己觀點(diǎn)的理由。整篇文章的結(jié)構(gòu)，宜采用總分總的結(jié)構(gòu)模式，除去首尾段，中間部分，可以采用并列式（或?qū)舆M(jìn)式），進(jìn)行論述。論據(jù)可以將事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合。論述的過(guò)程中，一個(gè)重要的方面是聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談自己的認(rèn)識(shí)。最后總結(jié)全文，強(qiáng)化文中所持的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：.從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開(kāi)頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。比如本題關(guān)鍵句“對(duì)于以上事件，你有著怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法”。.從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。本題就可以先明確觀點(diǎn)，接著闡述原因的角度行文。.從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。.從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。A.本文以小見(jiàn)大，用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言、平淡無(wú)奇的情節(jié)展示了一種社會(huì)現(xiàn)象，其所反映的問(wèn)題引人深思?！翱┲ㄖ?，似嚼著一襲土色的蓑衣”用擬聲詞和比喻，形象地寫(xiě)出了我們吃著老農(nóng)為我們烤制的純天然食品時(shí)香甜可口的感覺(jué)。C.對(duì)于老農(nóng)的詢問(wèn)，“我”一時(shí)不知如何回答，是一個(gè)在旁偷聽(tīng)的小伙子給“我”解圍，我對(duì)他的回答感到非常滿意。D.文章引用“己所不欲，勿施于人”這句古訓(xùn)，目的只是為了批評(píng)老農(nóng)的狹隘個(gè)人主義，諷刺他的小農(nóng)意識(shí)。E.文末老農(nóng)很開(kāi)心地告訴“我們”，他的一雙孫兒女，都考上了大學(xué)，以后也要成為城里人了。這個(gè)結(jié)尾具有明顯的反諷意味，引人深思?！拔摇甭?tīng)了老農(nóng)“城里人怎么到如今還沒(méi)有被藥死”的問(wèn)題后，都想到了哪些？（4分）10.文中的“老農(nóng)”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）1L對(duì)老農(nóng)們“把給自己吃的東西和賣給城里人的東西，分成兩個(gè)地塊，絕不摻和”的做法，你有什么看法？由此引發(fā)了你怎樣的思考？（5分）參考答案：（4分）CD（C由下文“活著是自豪還是悲哀”可知，老農(nóng)的詢問(wèn)引起“我”的思考，可見(jiàn)“我”并沒(méi)有在意小伙子的回答。D引用古訓(xùn)的目的不僅僅是針對(duì)老農(nóng)個(gè)人，還為揭示一種社會(huì)現(xiàn)象）（答對(duì)一項(xiàng)得2分）（4分）①為自己吞下那么多的農(nóng)藥和化肥加激素卻“約而不死”，依然活蹦亂跳地大吃東西而深感慚愧；②自己作為城里人的一員，在農(nóng)藥和化肥的圍攻浸淫中，至今活著，不知是該自豪還是該悲哀；③想到中華民族“己所不欲，勿施于人”的傳統(tǒng)美德在吃這個(gè)問(wèn)題上，怎么盡失。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，二點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得5分。意思對(duì)即可）（5分）①熱情好客，如對(duì)“我們”熱情款待；②率直、實(shí)在，如毫不保留地說(shuō)出了把給自己吃的東西和賣給城里人的東西，分成兩個(gè)地塊，絕不摻和的做法；③有些狡黠、自私，如“滄桑的臉上露出一點(diǎn)點(diǎn)不懷好意的淺笑”，“我們給自己吃的東西，用的是土法，沒(méi)有化肥，沒(méi)有農(nóng)藥，更沒(méi)有激素”。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，二點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得4分。意思對(duì)即可）（5分）老農(nóng)的做法是可笑而錯(cuò)誤的。（1分）①他把清潔的食品留下，把上了農(nóng)藥化肥激素的賣出，是狹隘自私的表現(xiàn)：（2分）②他弄不清城里人與鄉(xiāng)下人原本是一體的，他缺乏見(jiàn)識(shí)與胸懷；（2分）③他的行為違背了民族“己所不欲，勿施于人”的傳統(tǒng)美德。（2分）（觀點(diǎn)必須明確。理由答出二點(diǎn)即可）2.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）陳從周：中國(guó)園林第一人陳從周以古園林專家名世。趙樸初先生為其書(shū)齋起名梓室，因?yàn)橄壬つ就?，而先生便以梓翁自喻。全?guó)解放之初，他應(yīng)蘇州美專之聘講授《中國(guó)美術(shù)史》和《中國(guó)建筑史》；在上海同濟(jì)，他創(chuàng)辦了建筑歷史學(xué)科和教研室。教學(xué)之余，探訪、考察園林和文物，足跡遍踏大江南北；參與古建筑及園林工程，事必躬親。有人戲稱他是“兩江總督”。1956年，他出版的《蘇州園林》一書(shū)，成為中國(guó)當(dāng)代第一部園林專著，闡述了蘇州園林的本質(zhì)特征一一文人園林的詩(shī)情畫(huà)意，還總結(jié)歸納了中國(guó)園林造園手法，如借景、鄰虛、屏障、對(duì)景等。接著又出版了《蘇州舊宅參考圖錄》、《漏窗》。后《說(shuō)園》出版，已是熱到洛陽(yáng)紙貴了。葉圣陶評(píng)述《說(shuō)園》“熔哲、文、美術(shù)于一爐，以論造園，臻此高境，欽悅無(wú)量”，有人稱它為“詩(shī)詞界的《人間詞話》”。他不僅對(duì)于古建筑、古園林理論有著深入的研究、獨(dú)到的見(jiàn)解，還參與了大量實(shí)際工程的設(shè)計(jì)建造，如設(shè)計(jì)修復(fù)豫園東部、龍華塔、寧波天一閣等，設(shè)計(jì)建造云南楠園等大量園林建筑。他在中國(guó)傳統(tǒng)文化方面造詣?lì)H深，其散文有晚明風(fēng)格、詩(shī)詞清麗可誦、書(shū)畫(huà)秀潤(rùn)清逸，還擅昆劇。正是憑借深厚的傳統(tǒng)文化功力，他把中國(guó)古園林藝術(shù)的詩(shī)情畫(huà)意詮釋得淋漓盡致?！皦?mèng)也蘇州，醒也蘇州”，陳從周熱愛(ài)故鄉(xiāng)園林，把她視為生命的一部分。他在《蘇州園林》中寫(xiě)道：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南?！弊阋?jiàn)其江南園林情結(jié)。因此對(duì)園林、古建筑的保護(hù)，他據(jù)理力爭(zhēng)，寸步不讓。1958年，他向蘇州市政府呼吁搶救網(wǎng)師園；堅(jiān)決反對(duì)拆蘇州城墻用墻磚砌小高爐，疾呼城墻上的每一塊磚都是文物。于是，他被作為當(dāng)時(shí)在北京正受批判的梁思成的中國(guó)營(yíng)造社的外圍分子加以批判。自此，他成了歷次政治運(yùn)動(dòng)的“老運(yùn)動(dòng)員”。在困境中，他仍專注于古園林事業(yè)的研究，窮十年之功，完成皇皇八十萬(wàn)言的《梓室余墨》。這是他園林小品之集大成者。十一屆三中全會(huì)后，陳從周聯(lián)絡(luò)葉圣陶等八位社會(huì)名流提議修復(fù)晚清學(xué)者俞檄的故居曲園。其后應(yīng)蘇州政府之請(qǐng)審核行將開(kāi)放的“蘇州古典園林藝術(shù)陳列室”，他順便考察了藝圃、拙政園等景點(diǎn)，發(fā)表《蘇州園林今何在？》一文，批評(píng)蘇州園林商業(yè)化的世俗之風(fēng)破壞了園林之美，促使有關(guān)方面及時(shí)進(jìn)行了全面整頓和清理，使蘇州園林大有改觀，1999年蘇州古園林被列為世界文化遺產(chǎn)。1978年，應(yīng)世界著名華裔建筑大師貝聿銘邀請(qǐng)，主持了中國(guó)第一個(gè)整體園林出口項(xiàng)目，以蘇州網(wǎng)師園的園中園一一殿春為藍(lán)本，建立一個(gè)獨(dú)立的庭院一一“明軒”，移于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館。他成為將中國(guó)園林藝術(shù)推向世界之現(xiàn)代第一人。作為教師，他認(rèn)為，學(xué)問(wèn)之道在于德；想做事業(yè)，惟勤是途。他對(duì)報(bào)考的研究生，都要加試“百科知識(shí)”一門課。學(xué)生們對(duì)聽(tīng)他的課，又愛(ài)又怕。怕他會(huì)提出許多“刁鉆”的要求。如記筆記要用毛筆，寫(xiě)字要用繁體，而且還要豎寫(xiě)等。盡管如此嚴(yán)苛，學(xué)生們?nèi)詯?ài)聽(tīng)他的課。上大課，階梯教室總是“爆棚”。他授課從不照本宣科，而是在談天說(shuō)地道古論今中深入淺出地“傳道”，讓學(xué)生們?cè)谳p松的談笑中獲得知識(shí)，在濃郁的文化氛圍中升華藝術(shù)境界。他倡導(dǎo)文理互通，提倡多讀書(shū)，讀與專業(yè)相關(guān)、甚而是專業(yè)以外的書(shū)。他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是相通的。為讓學(xué)生融通傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，他出奇招，把昆曲引進(jìn)課堂，還自掏腰包請(qǐng)學(xué)生去聽(tīng)昆曲，體味古園林建筑與昆曲在藝術(shù)趣味上的親緣關(guān)系。學(xué)生們?cè)诰拺严壬鷷r(shí)都說(shuō)：“十幾年過(guò)去了，我還清楚地記得當(dāng)年上課的生動(dòng)情景?！标悘闹芴岢鰧W(xué)問(wèn)要講究世系和傳承。有人認(rèn)為這樣會(huì)導(dǎo)致門戶之見(jiàn)。他卻認(rèn)為，講世系則有凝聚力和鞭策力，可以逼學(xué)生用功，掌握自己派系的精髓，不使失傳。由文史到國(guó)畫(huà)，再到古建筑園林，他都問(wèn)學(xué)前輩，就教名師，如陳植、梁思成等先生，一路自修不輟。他不是學(xué)建筑的科班出身，本學(xué)文學(xué)，后因興趣而改行，故業(yè)內(nèi)有人非議他的學(xué)問(wèn)不正宗。但實(shí)踐證明，陳從周獨(dú)辟蹊徑，把詩(shī)詞、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇和建筑園林糅在一起，以濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化品質(zhì)，開(kāi)辟了建筑和園林研究的新境界；他也由梓室走向了全國(guó)，走向了世界，被稱為“中國(guó)園林第一人”、“中國(guó)園林之父”。（摘編自張昌華《陳從周：中國(guó)園林第一人》）相關(guān)鏈接①馮其庸評(píng)價(jià)陳從周：“兄治園林，皆能融會(huì)貫通，化而為一，所謂文武昆亂不擋，是為大家，是為人師。”陳從周說(shuō)：“他山之石，可以攻玉。造園重視借景，造園與為學(xué)又何獨(dú)不然?！保ㄕ浴豆饷魅?qǐng)?bào)》2014-09-01《滿眼溪山獨(dú)去時(shí)》）②陳從周擅丹青，在松、梅、菊、竹中，尤喜繪竹。他的畫(huà)竹小品或孤枝獨(dú)干，或竹葉一蓬，題字則為“清風(fēng)之竹”、“清風(fēng)過(guò)后一簾青”等等。下鈴的閑章是“有竹為家”。典出鄭板橋的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。（摘自張昌華《曾經(jīng)風(fēng)雅》）③陳從周先生的同代或之后，有著許許多多古建筑史家、園林學(xué)家。他們鉤沉史料?、測(cè)繪勘察，會(huì)墨線繪圖，抑或計(jì)算機(jī)上網(wǎng)，可能還會(huì)胡諂幾句海德格爾、胡塞爾。但卻少有人像他這樣摯愛(ài)自己的故園。（摘自《拾貝島民的日記》）④陳從周不是像同代或之后一般的匠人那樣簡(jiǎn)單地進(jìn)行技術(shù)繼承，也不會(huì)生吞活剝機(jī)械照搬西方迎合時(shí)尚，而是把對(duì)蘇州園林和中國(guó)古園林的研究事業(yè)作為自己的精神依托和人生價(jià)值的歸屬。（摘自張昌華《曾經(jīng)風(fēng)雅》）⑴下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A.梓人是工匠之意，趙樸初先生以梓室名陳從周先生的書(shū)齋，先生也喜以梓翁自喻，可見(jiàn)他并不是“家”，而對(duì)于匠人、土木匠、教書(shū)匠的身份卻欣然認(rèn)同。B.著名文學(xué)家葉圣陶先生盛贊欽敬陳從周先生的園林著作由于“熔哲、文、美術(shù)于一爐，以論造園”而臻于高境，《說(shuō)園》也被人譽(yù)為“詩(shī)詞界的《人間詞話》”。C.學(xué)生們愛(ài)聽(tīng)陳從周先生的課，階梯教室總是“爆棚”，是因?yàn)樗苌钊霚\出傳道、生動(dòng)形象授課，教學(xué)思想和方法既有創(chuàng)見(jiàn)又靈活，讓學(xué)生們?cè)谳p松中獲得知識(shí)。D.陳從周先生“有竹為家”的鈴章，正是一個(gè)有良知的知識(shí)分子操守的寫(xiě)照。他對(duì)于古園林藝術(shù)的熱愛(ài)和為保護(hù)救護(hù)園林而做出的努力都是這種精神品藻的體現(xiàn)。E.本文通過(guò)記敘陳從周先生的在園林、教育和治學(xué)等方面的事跡，表現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子獨(dú)立堅(jiān)守的文化品格，文中的相關(guān)引用增強(qiáng)了傳記的真實(shí)性和說(shuō)服力。⑵陳從周先生被稱為“中國(guó)園林第一人”，他對(duì)中國(guó)園林事業(yè)做出了哪些突出的貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）《拾貝島民的日記》說(shuō)“少有人像他這樣摯愛(ài)自己的故園”，陳從周“摯愛(ài)自己的故園”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）⑷業(yè)內(nèi)有人非議陳從周先生非科班出身，學(xué)問(wèn)不正宗，而他卻開(kāi)辟了建筑和園林事業(yè)的新境界，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：（5分）DE（答D給3分，答E給2分，答C給1分；答A、B不給分。解析：A這是自謙之詞，先生應(yīng)該是“家”，且是“大家”；B葉老之語(yǔ)是評(píng)述《說(shuō)園》的；C表述不完整，還有讓學(xué)生“在濃郁的文化氛圍中升華藝術(shù)境界”。）（6分）①研究著述：對(duì)于古建筑、古園林理論有著深入的研究、獨(dú)到的見(jiàn)解，著述《蘇州園林》《蘇州舊宅參考圖錄》《漏窗》《說(shuō)園》等，做了許多開(kāi)創(chuàng)性工作，具有劃時(shí)代的意義。②實(shí)踐創(chuàng)造：探訪、考察園林和文物，足跡踏遍大江南北；參與了大量實(shí)際工程的設(shè)計(jì)建造，如設(shè)計(jì)修復(fù)豫園東部、龍華塔、寧波天一閣等，設(shè)計(jì)建造云南楠園等大量園林建筑。③搶救保護(hù)：自覺(jué)擔(dān)當(dāng)中國(guó)古建筑園林的保護(hù)與發(fā)展重任，積極考察發(fā)現(xiàn)古園林開(kāi)放中出現(xiàn)的商業(yè)化功利化的問(wèn)題，及時(shí)向各級(jí)政府和領(lǐng)導(dǎo)建言建議，促使蘇州園林面貌改觀。④推廣世界：主持了中國(guó)第一個(gè)整體園林出口項(xiàng)目，將“蘇州園林”搬到美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，讓世界了解中國(guó)文化風(fēng)采，成為將中國(guó)園林藝術(shù)推向世界之現(xiàn)代第一人。（答出3點(diǎn)即給滿分）（6分）①陳從周濃厚的故鄉(xiāng)園林情結(jié)：“夢(mèng)也蘇州，醒也蘇州”，陳從周熱愛(ài)家鄉(xiāng)的蘇州園林，把她視為生命的一部分。他在《蘇州園林》中寫(xiě)道：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南?！弊阋?jiàn)其對(duì)故鄉(xiāng)園林深厚的情結(jié)。②陳從周深摯的精神家園歸屬：他不是像同代或之后一般的匠人那樣簡(jiǎn)單地進(jìn)行技術(shù)繼承，也不會(huì)生吞活剝機(jī)械照搬西方迎合時(shí)尚，而是把對(duì)蘇州園林和中國(guó)古園林的研究事業(yè)作為自己的精神依托和人生價(jià)值的歸屬。③陳從周傾力于中國(guó)文化傳承：他將園林藝術(shù)作為中國(guó)文化的重要載體，就像他所愛(ài)的昆曲、詩(shī)文等文化符號(hào)一樣，通過(guò)自己開(kāi)創(chuàng)性的理論研究和創(chuàng)造性的實(shí)際工作，讓它們承擔(dān)起傳播繼承和推廣發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的責(zé)任。（8分）示例一：園林和古建筑藝術(shù)具有很強(qiáng)的民族性，積淀著深厚的文化傳統(tǒng)。（觀點(diǎn)明確2分）如果沒(méi)有一定傳統(tǒng)文化的浸染，是無(wú)法在此專業(yè)中脫穎而出的。陳從周正是因?yàn)椴痪杏陂T戶，廣泛學(xué)習(xí)借鑒，把詩(shī)詞、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇和建筑園林融為一體，才獨(dú)