態(tài)勢語的運用演講的態(tài)勢語言能輔助有聲語言完滿地表達(dá)內(nèi)容，充分地抒發(fā)感情，它具有豐富的表現(xiàn)力，還能對重要的詞語、句子進行加重或強化處理，有補充、強調(diào)的功能。一、儀表風(fēng)度：儀表是演講者的容貌、姿態(tài)等外部特征，包括長相、身材體型以及服飾等。容貌可以通過化妝加以修飾和美化，譬如選擇適當(dāng)?shù)陌l(fā)型、描眉、施粉等。但要注意，演講者的化妝，只能是化淡妝，千萬不可濃妝重抹，否則會使聽眾產(chǎn)生失真的感覺，有矯揉造作之嫌。演講者還應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的身材體型選擇合適的服裝，著裝要整潔大方、得體入時、協(xié)調(diào)和諧，既滿足聽眾的審美要求，又不致于影響演講的效果。演說者的衣服對聽眾有什么影響？卡耐基多次指出，如果演說者是位不修邊幅的男士，穿著寬松松的褲子，變形的外衣和鞋子，自來水筆和鉛筆露在胸前口袋外面，一張報紙，一把煙斗或一罐煙草把西裝的外側(cè)塞得凸了出來，或者演說者是一位女士，帶著一個樣子丑陋的大手提包，襯裙又露在外面，聽眾們對這樣的演說者根本沒有信心，就如同演說者對自己的外表也沒有信心一般。聽眾有時甚至?xí)J(rèn)為，這位演說者的頭腦一定也是亂七八糟的，就如同他那頭蓬亂的頭發(fā)，未經(jīng)擦試的皮鞋，或是脹得鼓鼓的手提包。當(dāng)演講者穿戴整齊，全身上下一塵不染時，他們清楚地知道自己穿得很整齊，而且還可感覺得到，這衣服會對他們產(chǎn)生一定的影響。這種影響雖然很難解釋，但仍然十分明確，十分真實。這會使他們增加信心，他們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們的外表顯得成功時，他們的思想比較容易成功，也更容易達(dá)到成功。這就是衣服對穿著者本人所產(chǎn)生的影響。二、體態(tài)語：體態(tài)是由多種人體動作組成的一種相對穩(wěn)定的身體形態(tài)。它同樣可以傳播信息、表達(dá)思想感情，同時也具有直接的審美內(nèi)容，塑造演講者的自我形象。演講必須站著，所以站姿對于演講者來說非常重要，演講時，應(yīng)該以一種愉快的心情走上講臺。站立之后，講話之前，要挺胸吸氣，使演講者產(chǎn)生挺拔、精神煥發(fā)的感覺。站立時身體不要靠在講臺上，身體的重心平均落在兩個腳上，兩腳自然分開，不超過肩的寬度，或一前一后站定；雙手輕松自然地沿著身體兩側(cè)下垂，頭部端正。這是演講最基本的站姿。三、手勢語：手勢是指從肩部到指尖的各種活動，包括手臂、肘、腕、掌、指的各種協(xié)調(diào)動作。手勢語表達(dá)心理活動，表達(dá)思想感情，傳導(dǎo)某種信息，但它要同口語交際同時進行，是口語表達(dá)的輔助手段。手勢語所表達(dá)的意義，由手活動的范圍、方向、幅度、形狀幾方面來決定。（一）手勢活動的范圍，大體分三個區(qū)間。肩部以上為上區(qū)手勢，表示積極向上或激昂；肩到腹部間為中區(qū)手勢，表示客觀冷靜；腹部以下為下區(qū)手勢，表示鄙夷、厭惡、決裂。（二）手勢活動的方向不同，意義也大相徑庭。向內(nèi)、向上的手勢，意味著肯定、贊同、號召、鼓勵、希望、充滿信心；向外、向下的手勢，意味著否定、拒絕、制止、終止、摒棄、冷漠。抬起兩個手掌，掌心向上、往內(nèi)縮是表示向我靠攏、注意我；掌心向下、往外推則是意味著拒絕、回避。（三）手勢活動的幅度大小與演講者的感情、語勢有很大的關(guān)系。幅度大，表示強烈；幅度小，表示平和。一般來說，演講者大幅度的手勢不宜過多，只能偶爾使用。如列寧的經(jīng)典手勢：以一手有力下壓的動作，表示對資本主義腐朽制度的蔑視或怒斥；以一手高舉過肩向前伸展的雄姿，展示革命必勝的信念；以雙手插在腰側(cè)，表示幽默和風(fēng)趣。四、面部表情語：（一）頭面部是演講者形象的主體，是聽眾目光的焦點。演講時，頭要正，面部正對觀眾，不頻繁晃動。頭部側(cè)位打破了正位的嚴(yán)肅、單調(diào)的造型，給聽眾一種優(yōu)雅感。詢問性、懷疑性的語言和表情多配以頭部側(cè)位動作。頭部仰位的不同，所表示的意義也各不相同。一般說來，微仰表示思考和停頓，昂仰表示情緒激動，偏仰表示呼喚與憧憬。頭部垂下的程度不同所表示的意義也是有區(qū)別的，淺垂位一般表示謙虛、停頓和思索；深垂位表示悲傷、傷感和難過。（二）面部表情是否豐富與演講的成功與否關(guān)系密切。演講者應(yīng)通過積極的調(diào)節(jié)、控制和支配，使表情準(zhǔn)確地、自然地、恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)自己的豐富感情，使聽眾便于領(lǐng)會。在面部語言中，笑是一種值得提倡的語言，是感染人，繼而給聽眾留下美好印象的有效手段。演講者有時也會因演講內(nèi)容而哭，把悲傷凄慘的情緒傳達(dá)給聽眾。但在使用哭與笑這兩種表情語時，也要注意符合語境，善于控制。正確的作法是：含淚不掉淚，能哭不出聲；有笑不大笑，可笑反不笑。五、眼神：“眼睛是心靈的門窗”。演講者恰當(dāng)?shù)厥褂醚凵?，不僅有助于思想感情的表達(dá)，同時也有利于相互理解與合作。運用眼神具體有如下方法：（一）環(huán)視，即演講者有意識地環(huán)顧全場的每個聽眾，從左到右，從前到后，從聽眾的各種神態(tài)中了解和掌握現(xiàn)場的情緒。演講開頭的環(huán)視既是向聽眾打招呼，又能幫助靜場。演講中的環(huán)視，是作短暫的現(xiàn)場調(diào)查，檢驗演講的效果，以便及時調(diào)整自己的演講方式與演講內(nèi)容。（二）點視，即把目光集中投向某一角落，某一部分，或者個別聽眾?？梢员硎举澰S、感謝、征詢以及制止等。（三）虛視，演講者的目光好像是看著每個聽眾的面孔，實際上誰也沒看，只是為了造成演講者與聽眾之間的一種交流感，彌補因為環(huán)視和點視而可能使部分聽眾感覺受冷落的缺陷。另外，演講者還應(yīng)注意表情性的眼神。演講者講到興奮處，目光炯炯有神；哀傷處，眼皮下垂，眼神呆滯；激憤處，兩眼圓睜，雙眉倒豎；鄙視處，眉毛下掛，眼光斜視。這些眼神語與其他態(tài)勢語配合使用，表現(xiàn)力就更強了。例如：在林肯和道格拉斯著名的辯論接近尾聲時，所有跡象都表明他已失敗。他因此感到沮喪，他那種痛苦的老毛病不時地折磨著他，為他的演說詞增添了不少感人的氣氛。在他的最后一次演說中，他突然停頓下來，默默站了一分鐘，望著他面前那些半是朋友半是旁觀者的群眾的臉孔，他那深陷下去的憂郁的眼睛跟平常一樣，似乎滿含未曾流下來的眼淚。他把自己的雙手緊緊并在一起，仿佛它們已太疲乏了，無法應(yīng)付這場戰(zhàn)斗，然后，他以他那獨特的單調(diào)聲音說道：“朋友們，不管是道格拉斯法官或我自己被選入美國參議院，那是無關(guān)緊要的，一點關(guān)系也沒有。但是我們今天向你們提出的這個重大問題才是最重要的，遠(yuǎn)勝過任何個人的利益和任何人的政治前途。朋友們，”